ovea,jos ovikelloani soitetaan.Nyt tein kuitenkin poikkeuksen,kun muutama päivä sitten ovikelloani soitettiin.Siellä oli kaksi Jehovan todistajaa.Olen aiemmin ajatellut negatiivisesti Jehovan todistajista,ja kirjoittanut siitä tälläkin palstalla.Mutta nyt tulin toisiin ajatuksiin.He olivat todella miellyttäviä ja ystävällisiä.Sain heiltä lehtiä,jotka olivat todella kiinnostavia.Ajattelen nyt erilailla ja myönteisesti Jehovan todistajista.
En ole vuosiin
avannut
8264
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Siitä se "tie totuuteen avautuu".
... mutta ennen kuin "hurahtaa", kannattaa lukea uunituore suomalainen tutkimus hengellisestä väkivallasta, missä Jehovan todistajat oli suurin ongelmaryhmä.
https://oa.doria.fi/handle/10024/62969
"Prosentuaalisesti suurin määrä yhteydenotoista saapui entisiltä tai nykyisiltä Jehovan todistajilta. Heitä on informantteina yhteensä 14. Toiseksi eniten yhteyttä ovat ottaneet vanhoillislestadiolaisen yhteisön piirissä olleet. Heitä on 11. Huomi-oitavaa on, että tutkimuspyynnön julkaiseminen Veljesseuran17, Hakomajan18,
Maanantaipiiri-infon19 sekä Suomi24:n mormonien opista kertovilla Internetsivustoilla
on hyvin todennäköisesti vaikuttanut aineiston painottumiseen jonkin
verran näiden neljän yhteisön sisällä. Erityisesti Veljesseuran ja Hakomajan sivuilla
käy jokseenkin paljon aktiivisia entisiä ja nykyisiä jäseniä. Varsinkin useat
Jehovan todistajista ovat jo aiemmin tuoneet oman tarinansa esille edellä mainitulla
sivustolla. Tästä voi päätellä, että vaikeista asioista puhuminen ja epäkohtiin
puuttuminen on näihin Internet-yhteisöön kirjautuneille jo entuudestaan tuttua ja
on saattanut osaltaan rohkaista osallistumaan tutkimukseen. Maitobaari on
huomattavasti näitä kolmea pienempi uskonyhteisö.
Jäsenmäärään nähden tutkimukseen osallistuneiden viiden entisen maitobaarilaisen määrää voi näin ollen
pitää suhteellisesti suurena.
....
tässä työssä helluntailaisten osuus suhteessa muihin uskontokuntiin on
huomattavasti pienempi kuin Kukkulan työssä.
*******************************************************************************************************
Eri yhteisöissä listat sallituista ja kielletyistä asioista vaihtelevat hyvin paljon, vaikka ryhmät sanovat oppinsa perustuvan samaan kirjaan – Raamattuun.
Esimerkkinä mainittakoon, että siinä missä vanhoillislestadiolaisille kiellettyjen asioiden listalla ovat televisio, alkoholi, ehkäisy, ehostaminen, korvakorujen käyttö, tanssiminen tai maallisen musiikin kuunteleminen, ovat kaikki edellä mainitut sallittuja Jehovan todistajille. Jehovan todistajat vastaavasti kieltävät jäseniltään tupakanpolton, verensiirrot, useimpien juhlapyhien vieton (esimerkiksi adventti, joulu, uusivuosi, pääsiäinen, juhannus, syntymäpäivät, nimipäivät, äitienpäivä, isänpäivä, itsenäisyyspäivä, ystävänpäivä) sekä asepalveluksen – jotka ovat vastaavasti kaikki sallittuja vanhoillislestadiolaisessa yhteisössä.
***********************************************************************************************
Jos tällaisen yhteisön jäsen jättää saapumatta tilaisuuksiin useamman kerran ilman mitään näkyvää syy-tä, häneen voidaan ottaa yhteyttä. Häneltä voidaan kysellä perusteellisesti poissa-olon motiiveja. Joissain yhteisöissä selvityksen joutuu antamaan jo yhden väliin jääneen tilaisuuden jälkeen. Yhteisöt eivät itse pidä asiaa negatiivisena. Entisen vanhoillislestadiolaisen informantin kirjeessä kuvataan läsnäolon kontrolloimisen
verhoamista ”huolestumiseen”.
...
Jehovan todistajien yhteisössä mukana ollut informantti kertoo, ettei myötätuntoa saanut, vaikka hän kertoi olevansa usein viikoittaisissa kokouksissakin vain vahvojen särkylääkkeiden turvin. Huolimatta siitä, että hänen kipuongelmansa oli tiedossa, häneltä vaadittiin selitystä, miksi hän ei osallistunut konventtiin molempina päivinä.
Kirjeistä käy ilmi, että useissa eri ryhmissä poissaololle vaaditaan pätevä syy. Se, mitä pidetään tarpeeksi hyvänä syynä jättäytyä pois yhteisestä kokoontumisesta, riippuu yhteisöstä. Hyvässä asemassa
olevalle jäsenelle voidaan antaa vapauksia myös läsnäolon suhteen. Pätevän syyn ”pätevyys” näyttää riippuvan persoonasta ja on tapauskohtainen.
Maitobaarissa kontrolloinnin välineeksi otettiin tiukka painoindeksin seu-raaminen. Laihduttaminen on osa ”kilvoittelua” ja liiasta ”läskistä”, vaadittujen painorajojen ylityksestä, tuli tehdä parannusta.
Jäsenten painokontrolli tuli mukaan noin neljä vuotta sitten. Johtaja määräsi, että naisten BMI on oltava ja miesten . Meidät punnittiin jokaisessa kokoontumisessa, ja lisäksi oli kerran viikossa lähetettävä paimenelle tekstiviestinä aamupaino. Jos paino ei laskenut, siitä tuli heti palaute. Lopulta uhkailtiin yhteisöstä erottamisella, mikäli paino ei kumulatii-visesti vähentynyt 300 g viikossa. Uhkauksia ei kylläkään toteutettu. Painokontrolli oli joh-tajan mukaan kätevä tapa mitata henkilön kuuliaisuutta. Se joka suostui laihduttamaan, tai-pui johtajan auktoriteetin alle.
(Kirje 7 MB/MP)
Naisilla vaadittu painoindeksi on selvästi alle normaalipainon rajan.
Joihinkin karismaattisiin Eräs informanteista kertoo käytännön johtaneen muutamien naisten kohdalla kuu-kautisten loppumiseen. Miesten vaadittu painoindeksi jää juuri ja juuri normaalipainon alarajalle. Erityisen vaarallisena voidaan pitää sitä, että Maitobaariin kuuluvat lapset omaksuvat samat ihanteet. Jopa kasvuikäiset lapset ovat informantin mukaan ryhtyneet pudottamaan painoaan vanhempien esi-merkkiä seuratessaan.
********************************
Parhaimmillaan henkilökohtainen esirukous sairaan puolesta antaa rukoiltavalle myönteisen kokemuksen sekä tunteen välittämisestä ja yhteisön huolenpidosta. Kuitenkin joissain tilanteissa rukouksestakin voi tulla hengellisen vallan välikappale. Painostava, vaativa ja potilasta syyllistävä rukous voi aiheuttaa vakavia henkisiä, hengellisiä tai fyysisiä ongelmia.
Oli tilanteita, joissa ihmiselle annettiin hiljainen tuki lääkkeistä luopumiseen. Rukoiltiin, et-tä ihminen paranee ja sitten rukoilija ja rukoiltava uskoivat, että parantuminen oli tapahtu-nut. Ihminen saattoi jättää lääkkeensä pois. Tilanne huonontui. Ihminen joutui ottamaan lääkkeensä käyttöön takaisin.
(Kirje 53 Hel)
.......
Suuressa vaarassa uskontonsa tähden voivat olla myös Jehovan todistajat kieltäytyessään veren vastaanottamisesta. Ehdoton kielto koskee jopa oman veren käyttöä. Omaa verta ei saa varastoida tulevaa leikkausta varten. Käytännössä Jehovan todistajat suostuvat vain verettömiin leikkauksiin.25 Ne ovatkin hyvin pitkälle mahdollista silloin, kun leikkauksiin pystytään valmistautumaan ennakolta. Yllättävien tilanteiden kohdatessa esimerkiksi onnettomuuksissa tai synnytykseen liittyvissä komplikaatioissa, voi vakaumus johtaa kuolemanvaaraan tai jopa potilaan menehtymiseen26
. Jos kyseessä on pieni lapsi, voidaan hänet ottaa tilapäisesti huostaan, jos vanhemmat eivät anna lupaa verensiirtoon.
................
Vuoden 2008 tammikuussa entisiltä vanhoillislestadiolaisilta tulleen aloit-teen johdosta ihmisoikeusliitto päätti selvittää, loukkaako vanhoillislestadiolainen ehkäisyopetus ihmisoikeuksia.
Samassa yhteydessä Kotimaa-lehdessä ilmes-tynyt asiaa käsittelevä artikkeli käynnisti keskustelun siitä, onko vanhoillis-lestadiolainen käsitys ehkäisystä ihmisoikeuksien vastainen.
Hengenvaara on arkipäivää niille äideille ja äideille, jotka ovat manipuloitu ehkäisemättö-myyteen. Päivämieslehdessä aikoinaan suitsutettiin, että jos äiti kuolee synnytyksessä, hän pääsee varmasti perille. Tämä asia on edelleen polttava. Suhtautuminen ehkäisyyn radikali-soitui 70-luvulla Heikki Saaren aikoina, aiemmasta Raamatullisesta käytännön linjasta, jos-sa varjeleminen oli yhtä tärkeää kuin viljeleminen.
(Kirje 52 VL)
Virallisen vanhoillislestadiolaisen tulkinnan mukaan ehkäisy on syntiä. Tutkimus-aineistosta avautuu myös edellä mainittu julkisuudessa esillä ollut keskustelu asian tiimoilta. Eräs liikkeessä yhä mukana olevista informanteista toteaa, että liikkeen sisällä ehkäisyasiaa ja siihen liittyvää keskustelua pidetään hyvin yksi-selitteisesti ”sielunvihollisen” hyökkäyksenä ”Jumalan Valtakuntaa” kohtaan.
**************************************************************
Uskonnollisissa yhteisöissä on monia aihepiirejä, joilla jäseniä voidaan syyllistää. Eräs syyllistämisen alue on terveys. Informantti, kertoo tunteneensa syyllisyyttä89 siitä, ettei parantunut angiinoista ja korvatulehduksistaan raamatullisen öljyllä voitelun ja kättenpäällepanon avulla. Parantumisessa jouduttiin turvautumaan antibiootteihin. Lääketieteelliseen hoitoon turvautunutta voidaan joissain yhtei-söissä pitää heikkouskoisena.
Uskovaisilla on paljon mielenterveyden häiriöitä, masennusta ennen kaikkea, mutta myös skitsofreniaa. Usein, ennen kuin näihin haetaan ammattiapua, on ihmistä puoskaroitu seurakunnassa huonompaan kuntoon. Aikoinaan kaikki mielenterveyshoito myös oli ääneen lausumattomana pannassa seurakunnan sisällä. Hoitoon hakeutuminen katsottiin myös epäuskoksi, sillä Jumala oli kaikkivaltias joten hän voi parantaa ihan kaikki sairaudet. (Kirje 53 Hel)
Lääkärin hoitoa ei yhteisössä suositella jos masennusta ja muita mielenter-veyden ongelmia ei pidetä sairautena vaan riivaajien aiheuttamina. Esimerkkinä voidaan mainita menettelytapa, jossa vaikeuksien kohdatessa informanttia käsket-tiin vain ajatella positiivisesti.
Piti vain päättää esimerkiksi lakata masentumasta. Masennus oli huomion hakemista. Lip-sumisista piti ilmoittaa esim. tekstiviestillä paimenelle. Yhteisössä tapahtui mielentervey-den romahtamisia, mutta psykiatrista apua ei sallittu, eikä psyykenlääkkeitä. Psykoottiseen tilaan ajautuneeltakin vaadittiin parannuksentekoa ja pärjäämistä ilman ammattiapua. Kaik-ki ongelmat ajateltiin olevan ratkaistavissa riivaajien ulosajamisen, parannuksenteon ja Ju-malalle antautumisen kautta.
(Kirje 7 MB/MP)
**********************************************************************
Vanhoillislestadiolainen tulkinta ”Jumalan valtakunnasta” on hyvin jyrkkä ja yksiselitteinen. Jos ei kuulu yhteisöön, ei millään muullakaan ole pelastuksen kannalta merkitystä. Ei auta, vaikka henkilö olisi pappi tai lukkari, jos lestadiolaiseen yhteisöön kuuluva ei ole saarnannut hänen syntejään anteeksi. Tällainen henkilö on jokaisen vanhoillislestadiolaisen mielestä yhä osaton oikeasta uskosta. Eli jokainen ei-vanhoillislestadiolainen pappi on lestadiolaisen uskonkäsityksen mukaan epäuskoinen.
*******************************************************************
Tässä yhteydessä voi ottaa esille kuvaavan esimerkin Jehovan todistajien yhteisöstä. Yhteisössä
on tapauksia, joissa vanhemmat eivät ole nähneet omia erotettuja lapsiaan jopa yli kymmeneen
vuoteen. Aikuisia erotettuja lapsia on kielletty tulemasta omien vanhempien hautajaisiin tai
kuolinvuoteen ääreen. Tätä karttamisoppia kutsutaan Jehovan todistajien yhteisössä nimellä
”rakkaudellinen järjestely”. Näin epäinhimillinen karttaminen muuttuu puheessa rakkauden teoksi.
109 Ojanen 2006, 118.
110 Aineistosta löytyi lukuisia sanontoja, joilla on eri merkitys lahkon sisä- ja ulkopuolelta. Niitä
ovat esimerkiksi: ”luopio”, ”maailman ihmiset”, ”Jumalan lasten joukko”, ”epäuskoinen”,
”luopiosivusto”, ”hyvämaineinen”, ”avainten valta”, ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja”, ”totuus”,
”uusi valo”, ”epäaktiivinen”, ”uskonsa kieltänyt”, ”oikeuskomitea”, ”puhutella”, ”merkitseminen”,
”toimeton”, ”kentällä käyminen”, ”tolppajulistaja”, ”ei toivottu seura”, ”valvontakomissio”,
”synteihin sitominen”, ”jäännösseurakunta”, ”vieraat äänet”, ”mustaksi leimaaminen”,
”epäsäännöllinen”.
**********************************************************************************
eräs syy miksi ihmiset eivät jätä kultteja on se, että he pelkäävät
....
Hassanin mukaan joissain uskonnoissa jäsenet on saatu systemaattisesti fobian valtaan yhteisönsä jättämiseen liittyvissä asioissa. Heille voidaan väittää, että yhteisön jättänyt altistuu kammottaville taudeille, joutuu auton yliajamaksi tai kuolee lento-onnettomuudessa. Mielikuvituksellisimmat ryhmät saavat jäsenet uskomaan, että yhteisön hylkäämisen seurauksena voi olla koko planeetan laajui-nen ydinsota.
....
Ensimmäiseksi pelotteluteemaksi muotoutui eskatologisilla aiheilla eli Raamatussa mainituilla lopunajoilla pelottelu. Tähän luokkaan on poimittu helvet-ti, maailmanloppu, Harmagedon116, paratiisimaan menettäminen, Herran päivä, Jehovan suuri päivä, tulimeri, ylöstempaus, Jeesuksen paluu, kauhujen aika ja
vainon aika.
Vastauksista käy ilmi, että tämä pääluokka on saanut runsaimmin mainintoja. Osassa vastauksia eskatologinen teema on mainittu ainoana pelottelun muotona. Eniten lopullista tuhoa painottavat vanhoillislestadiolaiset, Jehovan todistajat sekä helluntailaiset.
....
Kolmanneksi teemaksi muotoutui maailmaan joutuminen. Tähän ryhmään voidaan katsoa kuuluvan erottaminen, eristäminen, mustaksi leimaaminen ja Jumalan suojan menettäminen. Viiden tutkimuksessa eniten edustetuimman yhteisön ryhmästä kahdessa ei ole yhtään mainintaa erottamisella pelottelusta. Nämä ryhmät ovat mormonit sekä helluntailaiset.
Eniten tähän ryhmään osuvia mainintoja on Jehovan todistajien vastauksissa
Neljäs pääluokka käsittelee henkimaailmalla pelottelua.
...demonit, riivaajat, paholainen, vihollinen, antikristus, Jumala ja hänen vihansa, Jeesus sekä Pyhän Hengen
pilkan vaikutus. Suhteellisesti eniten tähän ryhmään kuuluvia mainintoja löytyy helluntailaisten vastauksista. Määrällisesti eniten näitä mainintoja on Jehovan todistajien vastauksissa.
.....
Kuudenteen ryhmään jäävät kaikki loput maininnat peloista, jotka eivät sovi edellä oleviin ryhmiin. Ryhmään jäivät selkäsaunan pelko, kolme etsikkoaikaa , avioero, julkinen nuhtelu, viranomaiset, jotain ikävää tulee tapahtumaan, ulkopuolinen uhka joka käy johtajan kimppuun sekä lintuinfluenssa.
Jehovan todistajat on ainoa yhteisö, joiden vastauksista ei löydy tähän ryhmään sopivia vastauksia. Toinen
merkittävä huomio on se, että Maitobaarin yhteisöstä löytyy kaikista eniten tähän kategoriaan sopivia mainintoja. Kyseisen ryhmän kokemat pelonaiheet poikkeavat selvästi neljästä muusta lukumääräisesti suurimmasta ryhmästä.
....
Maitobaarilaisten yhteisössä puhutaan paljon riivaajista. Eräs yhteisöstä lähtenyt informantti kertoo, että jäseniä peloteltiin kaikenlaisilla riivaajilla, jos henkilö ei alistunut täysin johtajan suojelukseen. Hengellinen sodankäynti ulkopuolisia uhkia kohtaan oli jatkuvaa. Ryhmäläisiä peloteltiin toistuvasti myös Supolla
puh....
***************************************
Olisin taipuvainen olemaan gradun tekijän kanssa samaa mieltä siitä, että vihastuneiden Jehovan todistajien aktiivisuus mediassa ja foorumeilla on selittävä tekijä heidän runsaaseen osuuteensa tutkimuksessa.
Puoleen väliin silmäiltyäni, en kyllä väittäsi JT:den ehkä olevan se pahin vaihtoehto, tai ainakin he jakavat tuon sijan monen muun kanssa sujuvasti.
Mutta taidat sittenkin olla valehteleva Jehovan todistaja, vai kuin on?
Minä olen itse saatana. Tämä tieto riittäköön sinulle.
Kummallista että Balttis vaatii toisilta samaa kuin JT:t seuraajiltaan; lukea saa vain sen mitä sanotaan, muu on jätettävä.
Mikä kohta tuossa gradussa nyt sinua sapettaa? Sekö että moitittavaa löytyy monesta kuppikunnasta? Harmi vain että islam on jätetty pois.
Minä pyrin rehellisyyteen ja puolueettomuuteen. Sikäli kuin se on minulle mahdollista, mikä kuitenkin on paljon enemmän kuin mihin sinä tulet koskaan kykenemään.
Pidät siitä eli et, niin tämä tulee olemaan jatkossakin niin.