Usko ottaa Jumalan teot vastaan kasteessa. Vauvallakin voi olla usko siksi, että usko ei ole ihmisen teko, joka olisi sidoksissa tiettyyn ymmärryksen asteeseen ja älyyn. Usko on Jumalan lahja ja Jumalan teko (Joh.6:29), jonka Hän voi vaikuttaa kenessä haluaa - myös pikkulapsissa. Jos usko olisi ihmisen teko ja riippuisi älystä ja ymmärtämiskyvystä, ei lapsi voisikaan uskoa. Ilman uskoa ei kaste hyödytä ja ihminen voi hylätä pelastuksen, joka hänelle välitettiin kasteen kautta lahjaksi. Kaste on kutsu elämään Jumalan lapsena ja Kristuksen seuraajana kuollen pois synnistä ja eläen Pyhän Hengen johdossa uutta elämää - vanhurskautettuna syntisenä, joka ei ole enää kuitenkaan synnin orja (Room.6 luku).
UT opettaa uudestisyntymisestä sekä kasteen että Jumalan sanan kautta (esim. Jaak.1:18). Kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä käytetään aoristia aikamuotona, jälkimmäisestä perfektiä. Esim. 1 Piet.1:3 ja 1 Piet 1:23. Aoristi = menneisyydessä tapahtunut hetkellinen, kertakaikkinen teko, joka jätti jälkeensä vaikutuksen eli tässä tapauksessa sen että kastettu on uudestisyntynyt. Kasteen kertakaikkisuutta korostaa säännöllisesti kastamisen yhteydessä UT:n kreikassa käytetty aoristi-muoto, joka tarkoittaa siis kertakaikkista päättynyttä tapahtumaa.
UT:ssa ei ole termiä "kasteen armo", mutta tämän luterilaisuudessa käytetyn ilmauksen asiasisältö on hyvin selkeästi ja vahvasti läsnä Raamatun ilmoituksessa ja sille on asialliset, pätevät selitysopilliset perusteet.
Vaikka ihminen olisi tullut Jumalan tekona (Joh.6:29) ja Jumalan sanan vaikutuksesta ensin uskoon (Room.10:17) ja uudestisyntynyt Jumalan sanan voimasta (1 Piet.1:23), ei kaste ole silti hänelle turha, vaan hänet tulee kastaa, sillä kaste on Jumalan tekemän armoliiton sinetti. Ei ole mitään ristiriitaa kasteen kautta ja Jumalan sanan kautta tapahtuvan uudestisyntymisen välillä, kuten ei senkään välillä onko opettaminen ensin ja sitten kaste vai kastetaanko ensin niitä, joita ei voi opettaa, ja opetetaan jälkeen päin (kuten Matteuksen evankeliumin lähetyskäskyssä Jeesus käskee tekemään). On toimittava tilanteen mukaan. Jos uskoon tullutta ihmistä ei ole ennen kastettu (ei siis lapsenakaan), hänet tulee kastaa.
Jos tämä ihminen oli jo lapsena kastettu ja hänellä oli ollut lapsen usko kasteen aikana julistetun evankeliumin sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta, mutta vartuttuaan ihminen oli hylännyt uskon ja pelastuksen lahjan, ei tällaista ihmistä pidä kastaa enää uudestaan. Jumalan tekona kaste pysyy voimassa, eikä ole mitätöitynyt kastetun ihmisen myöhemmän epäuskon tähden, eikä sitä ihmisen tarvitse korjailla. Jumala ei näet kadu kutsuaan eikä armolahjojaan Raamatun mukaan. Jos ihminen hylkää kasteessa hänelle välitetyn pelastuksen lahjan, ei syy ole lahjassa eikä lahjan Antajassa, vaan vastaanottajassa. Lapsena kastetun ihmisen tarvitsee vain jatkaa siitä, mikä lapsena jo alkoi: elää uskossa Kristukseen ja armoon turvaten kuolla pois synnin ja pahuuden turmiovalloista eläen uutena luomuksena. Tämän kaiken saa aikaan Jumala.
UT opettaa uudestisyntymisestä sekä kasteen että Jumalan sanan kautta (esim. Jaak.1:18). Kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä käytetään aoristia aikamuotona, jälkimmäisestä perfektiä. Esim. 1 Piet.1:3 ja 1 Piet 1:23. Aoristi = menneisyydessä tapahtunut hetkellinen, kertakaikkinen teko, joka jätti jälkeensä vaikutuksen eli tässä tapauksessa sen että kastettu on uudestisyntynyt. Kasteen kertakaikkisuutta korostaa säännöllisesti kastamisen yhteydessä UT:n kreikassa käytetty aoristi-muoto, joka tarkoittaa siis kertakaikkista päättynyttä tapahtumaa.
UT:ssa ei ole termiä "kasteen armo", mutta tämän luterilaisuudessa käytetyn ilmauksen asiasisältö on hyvin selkeästi ja vahvasti läsnä Raamatun ilmoituksessa ja sille on asialliset, pätevät selitysopilliset perusteet.
Vaikka ihminen olisi tullut Jumalan tekona (Joh.6:29) ja Jumalan sanan vaikutuksesta ensin uskoon (Room.10:17) ja uudestisyntynyt Jumalan sanan voimasta (1 Piet.1:23), ei kaste ole silti hänelle turha, vaan hänet tulee kastaa, sillä kaste on Jumalan tekemän armoliiton sinetti. Ei ole mitään ristiriitaa kasteen kautta ja Jumalan sanan kautta tapahtuvan uudestisyntymisen välillä, kuten ei senkään välillä onko opettaminen ensin ja sitten kaste vai kastetaanko ensin niitä, joita ei voi opettaa, ja opetetaan jälkeen päin (kuten Matteuksen evankeliumin lähetyskäskyssä Jeesus käskee tekemään). On toimittava tilanteen mukaan. Jos uskoon tullutta ihmistä ei ole ennen kastettu (ei siis lapsenakaan), hänet tulee kastaa.
Jos tämä ihminen oli jo lapsena kastettu ja hänellä oli ollut lapsen usko kasteen aikana julistetun evankeliumin sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta, mutta vartuttuaan ihminen oli hylännyt uskon ja pelastuksen lahjan, ei tällaista ihmistä pidä kastaa enää uudestaan. Jumalan tekona kaste pysyy voimassa, eikä ole mitätöitynyt kastetun ihmisen myöhemmän epäuskon tähden, eikä sitä ihmisen tarvitse korjailla. Jumala ei näet kadu kutsuaan eikä armolahjojaan Raamatun mukaan. Jos ihminen hylkää kasteessa hänelle välitetyn pelastuksen lahjan, ei syy ole lahjassa eikä lahjan Antajassa, vaan vastaanottajassa. Lapsena kastetun ihmisen tarvitsee vain jatkaa siitä, mikä lapsena jo alkoi: elää uskossa Kristukseen ja armoon turvaten kuolla pois synnin ja pahuuden turmiovalloista eläen uutena luomuksena. Tämän kaiken saa aikaan Jumala.
Vastaukset 12
Vanhimmat
"Usko ottaa Jumalan teot vastaan kasteessa. Vauvallakin voi olla usko "
Kyllä tuollaisen humpuukin uskomiseen pitää olla vahva usko!!!!
Se vaatii melkein aivopesua.
Mitä armoa se on, kun vauva viedänn VÄKIN kasteelle????
Sehän on ARMOTTOMUUTTA, kun ihmisen pelastuminen riippuu vanhempien teoista!!!!!!
Rikot Jumalan ja Jeesuksen Lakia antamalla väärää todistusta!
Jeesus on kaltaisillesi antanut suosituksen ottaa myllynkiven ja talsia merelle!!!
Jeesus ei ollut uskossa, Jumalan Valtakunnassa ei olla uskossa JA JUMALAN VALTAKUNNAN KALTAINEN LAPSI EI OLE USKOSSA!
Yrität Jumalaa, Jeesusta ja Jumalan Valtakuntaa pilkata valehtelema Heidän olevan uskossa. Kerro saatanalle että siellä ei uskota vaan siellä on JUMALAN VALTAKUNNAN TIETOUS!
herra epäjumaliaan palvelevat uskovat jopa rikollisia herrojaa jumaliksi!!!
Hyvä kirjoitus.
Kirjoituksessa luki!
>>"Usko ottaa Jumalan teot vastaan kasteessa. Vauvallakin voi olla usko "
Ihana otsikko! Ja asiatekstiä myös aloituksessa. Uudestikastajat joutuvat suunniltaan raivosta ja kiihkosta niin että vaahtokin tulee suustaan, kun kaste ja armo liitetään yhteen. Heillehän kaste on ihmisen lain työ, jolla maljan ulkopuolta kiillotetaan ja siitä on armo mahdollisimman kaukana.
Spencerille vastausta!
Kirjoitit:
>>Ihana otsikko! Ja asiatekstiä myös aloituksessa. Uudestikastajat joutuvat suunniltaan raivosta ja kiihkosta niin että vaahtokin tulee suustaan...
Ei raamatussa ole sellaistakaan sanaa kuin "kolminaisuus" eikä edes sellaista kuin "upotuskaste" mutta taidat mathetes huumorimiehenä uskoa niihin molempiin... Keksipäs parempia argumentteja, jos kykenet, mitä epäilen.
Aloittajan tekstiin ei voi kun täysin yhtyä. Sana on kaste kysymyksessäkin meidän puolellamme, jossa kaste antaa sen mitä sana lupaa.
On se melkoinen tekojen oppi, jossa ihmisen täytyy kasvaa ja järjen tulee kehittyä, että ihminen voisi uskoa. On se melkoinen suoritus usko, tuo kasteetoistajien oppi. Onneksi Raamattu opettaa, että pelastus on yksin armosta ja usko on yksin Jumalan teko ja lahja.
Saamme jatkossakin turvata yksin Jumalan tekemään kasteen liittoon, koska ainoastaan siinä (kasteessa) synnytään vedestä ja Hengestä.
Joh.3:5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Tiit.3:4. "Mutta kun Jumalan, meidän pelastajamme, hyvyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan tuli näkyviin,
5. hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät".
Tässä Jälleen ovat yhdessä Kristuksen armo, pyhä kaste, uudestisyntyminen ja iankaikkinen elämä. Uudestikastajat pitävät lasten
kastetta turhana ja jopa vahingollisena ihmistekona. Raamatusta kaste
kirkastuu Jumalan pelastavaksi lahjaksi lapsille.
Nim. "mathetes" on aivan oikeassa, sinä "weha" ja "Bud Spencer" olette totisesti pimeydessä.
Kuinka voitte tuollaista puppua löytää Raamatusta, jota opetatte? Ei sanallakaan Raamattu opeta lasten (ymmärtämättömien vauvojen) kastamista.
Ainoastaan uskonsa tunnustaneet olivat kelvollisia kasteelle. Se käy kyllä selväksi Raamatuns ivuilta, jos vaan ne opetukset haluaa ottaa vastaan.
...nii ja "hengenmikes" unohtui listasta. Hän on samanlainen harhan opettaja, kuin "Weha" ha Bud Spencer"
- teidän kolmen olisi aika tehdä Jumalan edessä parannus.
Sinä raamatun matkimiseen teologiasi perustava voisit lähteä vaikka Päijänteen Ristiselälle kävelylle.