Käytäntönä ?

Apostolien teot 17:30 Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.

Johanneksen ilmestys 2:21 Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan.

Johanneksen ilmestys 9:21 He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

finkkeli kirjoitti:

Apostolien teot 17:30 Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.

Johanneksen ilmestys 2:21 Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan.

Johanneksen ilmestys 9:21 He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

Nyt sä et kyllä vastannu mun kysymykseen joka oli tämä: "Mitä parannuksen tekeminen tarkoittaa, siis sun mielestä "finkkeli"?"

Tarkotin siis, että mitä sanaan "parannus" sun mielestä sisältyy? Se on kaikille selvää, että raamattu käskee tekemään parannuksen, mutta mitä se on ja riittääkö se yksistään siihen, että kastetaan?

finkkeli kirjoitti:

Apostolien teot 17:30 Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.

Johanneksen ilmestys 2:21 Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan.

Johanneksen ilmestys 9:21 He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

Juuri tästä on kysymys kun antibiootit ovat käymässä tehottomiksi. Ja tämä on vasta synnytystuskien alkua aikajaksollla, johon ihmiskunta on saapunut.

https://www.iltalehti.fi/terveysuutiset/a/9d30ca2c-953b-49a8-b88c-5891b8778a69

Totellaan Jumalaa parhaamme mukaan kuuliaisesti. Parannuksenteko on itse valittava. Ihmiskunta ei pahuudestaan luovu , sen huomaa kun luemme laittamiasi Raamatun profetianjakeita, mutta yksilöllisesti voimme tehdä kuten Jumala neuvoo meitä elämään Raamatusta.

Commandohauis

Kaste on Jumalan puolelta tapahtuva liitto. Kasteessa syntinen upotetaan kuolemaan pois synnistä yhdessä Kristuksen kanssa. Se joka on kuollut, on vanhurskautunut pois synnistä, kuten Raamattu opettaa.
Ja ne jotka ovat yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois synnistä, saavat uuden elämän Hengessä. Kastettava siis kasttetaan, ei omaan iutseensä eikä omaan uskoonsa, niin kuin uudestikastaja hurmahenget opettavat, vaan Jeesukseen Kristukseen. On vain YKSI Kaste, ei ole kahta kastetta. Ihminen joka on kerran Kristukseen kastettu, pilkkaa Jumalaa jos hän menee uudelleen kasteelle.

v. -38 käännös ilmaseen asian oikein, ilmestyskirjassa Jeesuksen usko. Jeesuksenusko on pelastava usko. Palastus on tuotu valmiina taivaasta, ihminen ei voi mitään tehdä pelastuksensa eteen, Usko Jeesukseen on totinen parannus. Kun ihminen astetaan Kristukseen hänestä tulee UUSI LUOMUT, HENGESTÄ SYNTYNYT. Kaste on uuden syntymisen peso pyhässä Hengessä. Liitto jonka Jumala tekee meidän kanssamme Kasteessa, on hänen puoleltaan voimassa kuolinhetkeemme asti. Jos ihminen lankeaa epäuskoon, hän ei pelastu, sillä ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle.

IHMISTEN TUNTUU OLEVAN AIVAN MAHDOTONTA KÄSITTÄÄ, että syntisen ihmisen kääntyminen Kristuksen puoleen on parannus. Jeesus parantaa. Opetun jonka mukaan ihmisen on oltava valmis mennessään kasteelle on väärä. Sanapari "tee parannus", tuo ihmisen mieleen sarjan ulkoisten elämäntapojen korjaamiseen liittyviä
toimenpiteitä. Niinpä onkin pakko todeta, ettei ole sen parempaa "parannuksen tekijää" kun omavanhurskaus ja hengellinen ylpeys. Parannus on Jumalan valmistaman evankeliumin vastaanottamista uskolla. Kun Kristus otetaan uskolla vastaan elämän Herraksi, niin HÄN SAA AIKAAN, myös ulkoisen elämän muuttumista. Vaihtelevassa määrin, - kuten tiedämme. Tärkeintä on ymmärtää että kun puhumme parannuksesta, silloin puhumme syntisen ihmisen kääntymisestä Kristuksen puoleen, hänen parannettavakseen. KYSYMYS ON HENGESTÄ UUDESTISYNTYMISESTÄ. Hengellinen ihminen on erilainen kun lihallinen ihminen. Lihallinen ihminen nauttii synnistä ja hekumasta, mutta hengellinen ihminen tulee murheelliseksi synnistä, katuu syntejään. Raamattu sanookin näin: Joka lihassa kärsii se lakkaa synnistä. Jeesuksen seuraaminen on itsensä kieltämistä ja ristin kantamista. Uskovan liha (jossa synti edelleen asuu) ja hänessä asuva Kristuksen Henki ovat tahtojen ristiriidassa. Ristin kantaminen onkin jokapäiväistä kuolemista pois synnistä, ja uutta elämää Jeesuksessa Kristuksessa.
_____

Kasteen edellytys on siis USKO. Ja usko on käsivarsi jolla Jumalan valmiiksi valmistama pelastava evankeliumi otetaan vastaan.

Jeesus pelastaa kirjoitti:

Kaste on Jumalan puolelta tapahtuva liitto. Kasteessa syntinen upotetaan kuolemaan pois synnistä yhdessä Kristuksen kanssa. Se joka on kuollut, on vanhurskautunut pois synnistä, kuten Raamattu opettaa.
Ja ne jotka ovat yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois synnistä, saavat uuden elämän Hengessä. Kastettava siis kasttetaan, ei omaan iutseensä eikä omaan uskoonsa, niin kuin uudestikastaja hurmahenget opettavat, vaan Jeesukseen Kristukseen. On vain YKSI Kaste, ei ole kahta kastetta. Ihminen joka on kerran Kristukseen kastettu, pilkkaa Jumalaa jos hän menee uudelleen kasteelle.

v. -38 käännös ilmaseen asian oikein, ilmestyskirjassa Jeesuksen usko. Jeesuksenusko on pelastava usko. Palastus on tuotu valmiina taivaasta, ihminen ei voi mitään tehdä pelastuksensa eteen, Usko Jeesukseen on totinen parannus. Kun ihminen astetaan Kristukseen hänestä tulee UUSI LUOMUT, HENGESTÄ SYNTYNYT. Kaste on uuden syntymisen peso pyhässä Hengessä. Liitto jonka Jumala tekee meidän kanssamme Kasteessa, on hänen puoleltaan voimassa kuolinhetkeemme asti. Jos ihminen lankeaa epäuskoon, hän ei pelastu, sillä ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle.

IHMISTEN TUNTUU OLEVAN AIVAN MAHDOTONTA KÄSITTÄÄ, että syntisen ihmisen kääntyminen Kristuksen puoleen on parannus. Jeesus parantaa. Opetun jonka mukaan ihmisen on oltava valmis mennessään kasteelle on väärä. Sanapari "tee parannus", tuo ihmisen mieleen sarjan ulkoisten elämäntapojen korjaamiseen liittyviä
toimenpiteitä. Niinpä onkin pakko todeta, ettei ole sen parempaa "parannuksen tekijää" kun omavanhurskaus ja hengellinen ylpeys. Parannus on Jumalan valmistaman evankeliumin vastaanottamista uskolla. Kun Kristus otetaan uskolla vastaan elämän Herraksi, niin HÄN SAA AIKAAN, myös ulkoisen elämän muuttumista. Vaihtelevassa määrin, - kuten tiedämme. Tärkeintä on ymmärtää että kun puhumme parannuksesta, silloin puhumme syntisen ihmisen kääntymisestä Kristuksen puoleen, hänen parannettavakseen. KYSYMYS ON HENGESTÄ UUDESTISYNTYMISESTÄ. Hengellinen ihminen on erilainen kun lihallinen ihminen. Lihallinen ihminen nauttii synnistä ja hekumasta, mutta hengellinen ihminen tulee murheelliseksi synnistä, katuu syntejään. Raamattu sanookin näin: Joka lihassa kärsii se lakkaa synnistä. Jeesuksen seuraaminen on itsensä kieltämistä ja ristin kantamista. Uskovan liha (jossa synti edelleen asuu) ja hänessä asuva Kristuksen Henki ovat tahtojen ristiriidassa. Ristin kantaminen onkin jokapäiväistä kuolemista pois synnistä, ja uutta elämää Jeesuksessa Kristuksessa.
_____

Kasteen edellytys on siis USKO. Ja usko on käsivarsi jolla Jumalan valmiiksi valmistama pelastava evankeliumi otetaan vastaan.

>>Kasteen edellytys on siis USKO. Ja usko on käsivarsi jolla Jumalan valmiiksi valmistama pelastava evankeliumi otetaan vastaan