Lisää tietoa juutalaisen monoteismin taustoista (joka on kaikkea muuta kuin monoteististä):
Wikipedia:
Figurines of Asherah are strikingly common in the archaeological record, indicating the popularity of her cult from the earliest times to the Babylonian exile.[13] More rarely, inscriptions linking Yahweh and Asherah have been discovered: an 8th century BCE ostracon inscribed "Berakhti etkhem l’YHVH Shomron ul’Asherato" (Hebrew: בירכתי אתכם ליהוה שומרון ולאשרתו) was discovered by Israeli archeologists at Kuntillet Ajrud (Hebrew "Horvat Teman") in the course of excavations in the Sinai desert in 1975. This translates as: "I have blessed you by YHVH of Samaria and His Asherah" (or perhaps "... by YHVH our guardian and His Asherah", if "Shomron" is to be read "shomrenu"). Another inscription, from Khirbet el-Kom near Hebron, reads: "Blessed be Uriyahu by Yahweh and by his Asherah; from his enemies he saved him!".[14] Tilde Binger notes in her study, Asherah: Goddesses in Ugarit, Israel and the Old Testament (1997, p. 141), that there is warrant for seeing an Asherah as, variously, "a wooden-aniconic-stela or column of some kind; a living tree; or a more regular statue." A rudely carved wooden statue planted on the ground of the house was Asherah's symbol, and sometimes a clay statue without legs. Her cult images— "idols"— were found also in forests, carved on living trees, or in the form of poles beside altars that were placed at the side of some roads. Asherah poles are mentioned in the books of Exodus, Deuteronomy, Judges, the Books of Kings, the second Book of Chronicles, and the books of Isaiah, Jeremiah, and Micah. The term often appears as merely אשרה, Asherah; this is translated as "groves" in the King James Version and "poles" in the New Revised Standard Version, although no word that may be translated as "poles" appears in the text.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ašera
http://www.saunalahti.fi/penelope/Feminism/ashera.html
Jeremian kirja 44 kertoo Asheran palvonnasta seuraavasti:
"15 Kaikki miehet, jotka tiesivät, että heidän vaimonsa olivat uhranneet vieraille jumalille, ja suuri joukko paikalla olleita naisia sekä monet Ylä- Egyptiin muuttaneet Juudan asukkaat vastasivat Jeremialle näin: 16 "Tässä asiassa me emme kuuntele sinua, vaikka puhuitkin meille Herran nimissä. 17 Pidämme lupauksemme, jonka itse olemme antaneet Taivaan kuningattarelle. Me poltamme hänelle suitsuketta ja tuomme juomauhreja, niin kuin teimme Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla ja niin kuin myös isämme, kuninkaamme ja ruhtinaamme siellä tekivät. Silloin meillä oli ruokaa yllin kyllin, voimme hyvin emmekä nähneet nälkää. 18 Mutta siitä lähtien kun lakkasimme polttamasta suitsuketta Taivaan kuningattarelle emmekä enää tuoneet hänelle juomauhreja, meiltä on puuttunut kaikkea. Me kuolemme miekkaan ja nälkään!"
19 Naiset sanoivat: "Me olemme uhranneet Taivaan kuningattarelle ja tuoneet hänelle juomauhreja yhdessä miestemme kanssa. Olisimmeko me vastoin miestemme tahtoa valmistaneet Taivaan kuningattarelle uhrikakkuja, joissa on hänen kuvansa, ja tuoneet hänelle juomauhreja?"
"Vielä 800-luvulta eaa on löytynyt hebreankielisiä kirjoituksia, joissa toivotaan: suojelkoon minua Jahve ja hänen Asheransa. Yhden kirjoituksen vieressä on kuva Asherasta leijonavaltaistuimella soittamassa lyyraa ja hänen vieressään seisoo suurta penistä riiputtava Jahve."
Wikipedia:
Figurines of Asherah are strikingly common in the archaeological record, indicating the popularity of her cult from the earliest times to the Babylonian exile.[13] More rarely, inscriptions linking Yahweh and Asherah have been discovered: an 8th century BCE ostracon inscribed "Berakhti etkhem l’YHVH Shomron ul’Asherato" (Hebrew: בירכתי אתכם ליהוה שומרון ולאשרתו) was discovered by Israeli archeologists at Kuntillet Ajrud (Hebrew "Horvat Teman") in the course of excavations in the Sinai desert in 1975. This translates as: "I have blessed you by YHVH of Samaria and His Asherah" (or perhaps "... by YHVH our guardian and His Asherah", if "Shomron" is to be read "shomrenu"). Another inscription, from Khirbet el-Kom near Hebron, reads: "Blessed be Uriyahu by Yahweh and by his Asherah; from his enemies he saved him!".[14] Tilde Binger notes in her study, Asherah: Goddesses in Ugarit, Israel and the Old Testament (1997, p. 141), that there is warrant for seeing an Asherah as, variously, "a wooden-aniconic-stela or column of some kind; a living tree; or a more regular statue." A rudely carved wooden statue planted on the ground of the house was Asherah's symbol, and sometimes a clay statue without legs. Her cult images— "idols"— were found also in forests, carved on living trees, or in the form of poles beside altars that were placed at the side of some roads. Asherah poles are mentioned in the books of Exodus, Deuteronomy, Judges, the Books of Kings, the second Book of Chronicles, and the books of Isaiah, Jeremiah, and Micah. The term often appears as merely אשרה, Asherah; this is translated as "groves" in the King James Version and "poles" in the New Revised Standard Version, although no word that may be translated as "poles" appears in the text.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ašera
http://www.saunalahti.fi/penelope/Feminism/ashera.html
Jeremian kirja 44 kertoo Asheran palvonnasta seuraavasti:
"15 Kaikki miehet, jotka tiesivät, että heidän vaimonsa olivat uhranneet vieraille jumalille, ja suuri joukko paikalla olleita naisia sekä monet Ylä- Egyptiin muuttaneet Juudan asukkaat vastasivat Jeremialle näin: 16 "Tässä asiassa me emme kuuntele sinua, vaikka puhuitkin meille Herran nimissä. 17 Pidämme lupauksemme, jonka itse olemme antaneet Taivaan kuningattarelle. Me poltamme hänelle suitsuketta ja tuomme juomauhreja, niin kuin teimme Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla ja niin kuin myös isämme, kuninkaamme ja ruhtinaamme siellä tekivät. Silloin meillä oli ruokaa yllin kyllin, voimme hyvin emmekä nähneet nälkää. 18 Mutta siitä lähtien kun lakkasimme polttamasta suitsuketta Taivaan kuningattarelle emmekä enää tuoneet hänelle juomauhreja, meiltä on puuttunut kaikkea. Me kuolemme miekkaan ja nälkään!"
19 Naiset sanoivat: "Me olemme uhranneet Taivaan kuningattarelle ja tuoneet hänelle juomauhreja yhdessä miestemme kanssa. Olisimmeko me vastoin miestemme tahtoa valmistaneet Taivaan kuningattarelle uhrikakkuja, joissa on hänen kuvansa, ja tuoneet hänelle juomauhreja?"
"Vielä 800-luvulta eaa on löytynyt hebreankielisiä kirjoituksia, joissa toivotaan: suojelkoon minua Jahve ja hänen Asheransa. Yhden kirjoituksen vieressä on kuva Asherasta leijonavaltaistuimella soittamassa lyyraa ja hänen vieressään seisoo suurta penistä riiputtava Jahve."
Vastaukset 5
Vanhimmat
riiputtava Jahve"?
-Oma peenis vai jonkun toisen?
Koska on kyse juutalaisista niin penis on luultavasti jonkun toisen, juutalaisilta kun
on vehje silputtu.
Tämnä selittää varmaan senkin miksi alkukristityt eli juutalaiset eivät mainitse jeesuksen
irtileikattua penistä (roomalaiset häpäisivät ristiinnaulittavat leikkaamalla peniksen irti)
koska luultavasti rabbi oli hieman alunperin jo nipsaissut ohitse.
"-Oma peenis vai jonkun toisen?"
Jahve riiputtu mm. SavonArolaa, joka on mulkku.
kielellä mulukku.
Jepsistä jee... Misogyyniset kirkkoisät kyllä tarkkaan siivosivat jumalatarviitteet yms. pois raamatusta. Samoin kuin leimasivat Maria Magdaleenan huoraksi ja siivosivat Lilithin kokonaan pois raamatusta. Naiset nyrkin ja hellan väliin, siinä nykymuotoisen kristinuskon viesti kauniimmalle sukupuolelle.
Ja ne kerettiläiset jotka eivät tätä uutta kristinoppia omaksuneet, oli palkkana kuolema jos muunlaisesta kristillisyydestä kiinni jäivät.
Pyhä Henkikin on varhaiskristillisessä materiaalissa vielä Jahven vaimo mutta kummasti se kääntyi sukupuolettomaksi omituisuudeksi joka ei ole oikeastaan mitään.