Olen kiinnostunut

osasi valjastaa hevosen ja ajaa hevosella. Hän hoiti lapset, kotityöt, navettatyöt, uurasti peltotöissä ja pakon edessä metsätöissäkin. Olin ehkä viisivuotias kun koko perhe oli yhdessä savotassa tilan mailla, äiti vingutti pokasahalla koivuja nurin (moottorisaha ostettiin parin vuoden päästä). Minä keräilin risuja nuotioon, juotiin savunmakuista teetä ja syötiin pakkasesta kovia voileipiä.
Äitini hallitsi myös eläinten teurastuksen.
Mutta ruokiaan hän ei syönyt uunin kulmalla, niin kuin "oikeaoppiset" karjalaisnaiset. Eikä kulkenut viittä metriä miehensä perässä.

karjalainen oli, kirjoitti:

osasi valjastaa hevosen ja ajaa hevosella. Hän hoiti lapset, kotityöt, navettatyöt, uurasti peltotöissä ja pakon edessä metsätöissäkin. Olin ehkä viisivuotias kun koko perhe oli yhdessä savotassa tilan mailla, äiti vingutti pokasahalla koivuja nurin (moottorisaha ostettiin parin vuoden päästä). Minä keräilin risuja nuotioon, juotiin savunmakuista teetä ja syötiin pakkasesta kovia voileipiä.
Äitini hallitsi myös eläinten teurastuksen.
Mutta ruokiaan hän ei syönyt uunin kulmalla, niin kuin "oikeaoppiset" karjalaisnaiset. Eikä kulkenut viittä metriä miehensä perässä.

lähinnä sitä uskonnollisuutta ja siihen liittyviä käytöstapoja ja malleja.

568432 kirjoitti:

lähinnä sitä uskonnollisuutta ja siihen liittyviä käytöstapoja ja malleja.

Eivätkö kaikki elämän alueet liity uskontoon? Ortodoksinen usko on kokonaisvaltaista. Kun nainen kunnioittaa miestään, niin se liittyy uskontoon. Kun hän puuhaa perheenäitinä, pitää esim kotinsa siistinä, niin se liityy uskontoon. Kun hän kasvattaa lapsiaan, niin se liittyy mitä suurimmassa määrin uskontoon.

Ortodoksisen emännän on tärkeä esim noudattaa kirkon paastosääntöjä, tietää, mitä ruokaa valmistaa milloinkin, opettaa lapsensa pesemään kätensä ennen ruokailua, siunaamaan ruokansa, opettaa heille aamu- ja iltarukoukset, viedä lapset synnintunnustukselle (7-vuotiaasta lähtien) ja ehtoolliselle jo pikkuvauvoina. Hyvä vaimo opettaa lapset pyytämään anteeksi ja antamaan anteeksi toinen toisilleen ja vanhemmilleen. Tärkeätä on emännän myös harrastaa vieraanvaraisuutta. Siihen liittyy tuo kodin puhtaana pitäminen, että aina voi ottaa vieraita vastaan ja se, että aina tulee olla niin paljon ruokaa talossa, että voi vieraallekin tarjota.

Raamatussa hyvää vaimoa verrataan itseensä Rouva Viisauteen, joka on VT:n mukaan Jumalan (luotu) tytär. Huono ja toraisa vaimo taas on itse Tyhmyys. Sellainen vie miehen turmioon. Lue Raamatusta mitä sanotaan hyvästä vaimosta Sananlaskujen kirjasta San 31: 10-31.

XYZ* kirjoitti:

Eivätkö kaikki elämän alueet liity uskontoon? Ortodoksinen usko on kokonaisvaltaista. Kun nainen kunnioittaa miestään, niin se liittyy uskontoon. Kun hän puuhaa perheenäitinä, pitää esim kotinsa siistinä, niin se liityy uskontoon. Kun hän kasvattaa lapsiaan, niin se liittyy mitä suurimmassa määrin uskontoon.

Ortodoksisen emännän on tärkeä esim noudattaa kirkon paastosääntöjä, tietää, mitä ruokaa valmistaa milloinkin, opettaa lapsensa pesemään kätensä ennen ruokailua, siunaamaan ruokansa, opettaa heille aamu- ja iltarukoukset, viedä lapset synnintunnustukselle (7-vuotiaasta lähtien) ja ehtoolliselle jo pikkuvauvoina. Hyvä vaimo opettaa lapset pyytämään anteeksi ja antamaan anteeksi toinen toisilleen ja vanhemmilleen. Tärkeätä on emännän myös harrastaa vieraanvaraisuutta. Siihen liittyy tuo kodin puhtaana pitäminen, että aina voi ottaa vieraita vastaan ja se, että aina tulee olla niin paljon ruokaa talossa, että voi vieraallekin tarjota.

Raamatussa hyvää vaimoa verrataan itseensä Rouva Viisauteen, joka on VT:n mukaan Jumalan (luotu) tytär. Huono ja toraisa vaimo taas on itse Tyhmyys. Sellainen vie miehen turmioon. Lue Raamatusta mitä sanotaan hyvästä vaimosta Sananlaskujen kirjasta San 31: 10-31.

ihmetellä että eräs puolituttu ulkomaalainen ortodoksimies jaksaa ylistää yli 50-stä naimisissa olevaa naista joka hänestä haaveilee.Ja tuntuisi vihaavan minua koska en voi tuota naista sietää hänen ollessa vähän sitä sun tätä moraaliltaan että järjenjuoksultaan.On nimittäin jahdannut online ihastustaan jo kohta kymmenen vuotta eikä normi puhe mene naiselle jakeluun.Ikäeroakin heillä on varmaan 13 vuotta.Samoin ukko rakastaa kaikkia hepsankeikkoja.Mallinvartaloisia hieman löysäpäisiä naisia.Flirttityylisistä puhumattakaan.Sitä minä vain ihmettelen...

XYZ* kirjoitti:

Eivätkö kaikki elämän alueet liity uskontoon? Ortodoksinen usko on kokonaisvaltaista. Kun nainen kunnioittaa miestään, niin se liittyy uskontoon. Kun hän puuhaa perheenäitinä, pitää esim kotinsa siistinä, niin se liityy uskontoon. Kun hän kasvattaa lapsiaan, niin se liittyy mitä suurimmassa määrin uskontoon.

Ortodoksisen emännän on tärkeä esim noudattaa kirkon paastosääntöjä, tietää, mitä ruokaa valmistaa milloinkin, opettaa lapsensa pesemään kätensä ennen ruokailua, siunaamaan ruokansa, opettaa heille aamu- ja iltarukoukset, viedä lapset synnintunnustukselle (7-vuotiaasta lähtien) ja ehtoolliselle jo pikkuvauvoina. Hyvä vaimo opettaa lapset pyytämään anteeksi ja antamaan anteeksi toinen toisilleen ja vanhemmilleen. Tärkeätä on emännän myös harrastaa vieraanvaraisuutta. Siihen liittyy tuo kodin puhtaana pitäminen, että aina voi ottaa vieraita vastaan ja se, että aina tulee olla niin paljon ruokaa talossa, että voi vieraallekin tarjota.

Raamatussa hyvää vaimoa verrataan itseensä Rouva Viisauteen, joka on VT:n mukaan Jumalan (luotu) tytär. Huono ja toraisa vaimo taas on itse Tyhmyys. Sellainen vie miehen turmioon. Lue Raamatusta mitä sanotaan hyvästä vaimosta Sananlaskujen kirjasta San 31: 10-31.

huomannut että nämä perinteiset arvot eivät päde enää nykymaailmassa.Sitä tuntee olevansa tylsä ja tiukkapipoinen jos tuo julki kyseisiä hyveitä ja niiden arvostusta.

Nykyisin otetaan ukko että saadaan hieno auto, talo, näyttelykappale puoliso,rahaa,oleskelulupia arvostusta,hienoja kolttuja, koulutettu mies ja sama toisinpäin.Ja tietysti hinnalla millä hyvänsä sitten menestytään lisää.Mitäpä tuosta jos on rakastajia tai erotaan muutaman kerran.

Minusta se on aika sairasta.

länsisuomalainen sana ja käsite. Käsittääkseni samassa mielessä Karjalassa niitä ei ole oikein ollut, enempi on ollut suurpirttejä, joissa talon vanhaisäntä on ollut se pääpäsmäri ja jollain miniöillä suunnilelleen koiranasema.
Minkä olen kuunnellut luovutetun alueen karjalaisten mummojen tarinoita, naisen rooli oli kahtalainen; toisaalta osaava ja itsenäinen työjuhta, toisaalta loputtomasti palveleva ja miehellensä alamainen. Muistan tutun evakkomummon: ei koskaan hän tullut samaan pöytään, aina nautti ateriansa toisten jälkeen, valmiina ponkaisemaan, jos jotain näytti pöydästä uupuvan. Pidin hänestä kovasti ja arvostin häntä, mutta ei tuollainen kyllä itseä houkuta.

6+9 kirjoitti:

länsisuomalainen sana ja käsite. Käsittääkseni samassa mielessä Karjalassa niitä ei ole oikein ollut, enempi on ollut suurpirttejä, joissa talon vanhaisäntä on ollut se pääpäsmäri ja jollain miniöillä suunnilelleen koiranasema.
Minkä olen kuunnellut luovutetun alueen karjalaisten mummojen tarinoita, naisen rooli oli kahtalainen; toisaalta osaava ja itsenäinen työjuhta, toisaalta loputtomasti palveleva ja miehellensä alamainen. Muistan tutun evakkomummon: ei koskaan hän tullut samaan pöytään, aina nautti ateriansa toisten jälkeen, valmiina ponkaisemaan, jos jotain näytti pöydästä uupuvan. Pidin hänestä kovasti ja arvostin häntä, mutta ei tuollainen kyllä itseä houkuta.

Olen varmaankin lukenut jonkun Länsi-Suomeen muuttaneen karjalaisevakon tarinaa ja siinä ovat kullttuurit seonneet. Olen pahoillani, etten tarkistanut asiaa.