Uskovilta ei saa koskaan vastauksia mm. seuraaviin kristinuskon suuriin kysymyksiin:
Hyvän ja pahan problematiikkaan, kaikkitietävyyden ja kaikkivoipaisuuden problematiikkaan. Hyvä sallii pahan vaikka vihaa sitä ja kaikkivoipana voisi sen estääkin. Edellä olevaan liittyen vapaan tahdon problematiikkaan, vapaa tahto kumoaa alkeellisenkin loogisen päättelyn avulla kaikkitietävyyden.
Ääretön rakkaus on kuitenkin kykenevä rankaisemaan äärettömän julmasti. Mihin se rakkaus jäi nyt tästä?
Jumalan toiminnan toiminnan moraalisen puolen arviointi, onko Jumala moraalinen persoona ja voiko Jumalan tekoja ylipäätään arvioida moraalisista lähtökohdista käsin.
Miksi Jumala esimerkiksi koettelee uskovaa erilaisten kärsimysten kautta, rankaisee siis omaansa testatakseen uskon vahvuutta vaikka Sanassa itse sanoo ihmisen ja hänen uskonsa olevan heikko?
Sanotaan, ettei Jumalalle mikään ei ole mahdotonta. Omaa visiotaan täydellisestä ihmisestä paratiisista hän ei kuitenkaan kyennyt toteuttamaan vaan teki jopa kaikkensa jotta se epäonnistuisi surkeasti asettaessaan hyvän ja pahantiedon puun ihmisen kiusaukseksi paratiisiin kaikkitietävänä hyvin siis tietäen kuinka siinä käy...
Ja kun jo maailman kahdesta ensimmäisestä ihmisestä toinen lankesi heti kättelyssä niin mitkä onnistumisen mahdollisuudet siis alun alkaen edes olivat? Kuolematon ihminen olisi jossakin vaiheessa varmasti langennut. Jos eivät ne ensimmäiset niin joku yksilö kuitenkin kun populaation määrä olisi alkanut lähennellä ääretöntä. Tämä on silkkaa matematiikkaa, äärettömän epätodennäköinenkin asia toteutuu joskus kun aikaa vain on äärettömästi.
Hyvän ja pahan problematiikkaan, kaikkitietävyyden ja kaikkivoipaisuuden problematiikkaan. Hyvä sallii pahan vaikka vihaa sitä ja kaikkivoipana voisi sen estääkin. Edellä olevaan liittyen vapaan tahdon problematiikkaan, vapaa tahto kumoaa alkeellisenkin loogisen päättelyn avulla kaikkitietävyyden.
Ääretön rakkaus on kuitenkin kykenevä rankaisemaan äärettömän julmasti. Mihin se rakkaus jäi nyt tästä?
Jumalan toiminnan toiminnan moraalisen puolen arviointi, onko Jumala moraalinen persoona ja voiko Jumalan tekoja ylipäätään arvioida moraalisista lähtökohdista käsin.
Miksi Jumala esimerkiksi koettelee uskovaa erilaisten kärsimysten kautta, rankaisee siis omaansa testatakseen uskon vahvuutta vaikka Sanassa itse sanoo ihmisen ja hänen uskonsa olevan heikko?
Sanotaan, ettei Jumalalle mikään ei ole mahdotonta. Omaa visiotaan täydellisestä ihmisestä paratiisista hän ei kuitenkaan kyennyt toteuttamaan vaan teki jopa kaikkensa jotta se epäonnistuisi surkeasti asettaessaan hyvän ja pahantiedon puun ihmisen kiusaukseksi paratiisiin kaikkitietävänä hyvin siis tietäen kuinka siinä käy...
Ja kun jo maailman kahdesta ensimmäisestä ihmisestä toinen lankesi heti kättelyssä niin mitkä onnistumisen mahdollisuudet siis alun alkaen edes olivat? Kuolematon ihminen olisi jossakin vaiheessa varmasti langennut. Jos eivät ne ensimmäiset niin joku yksilö kuitenkin kun populaation määrä olisi alkanut lähennellä ääretöntä. Tämä on silkkaa matematiikkaa, äärettömän epätodennäköinenkin asia toteutuu joskus kun aikaa vain on äärettömästi.
Vastaukset 18
Vanhimmat
mää kertoisin sulle vastaukset jos ne tietäisin,mut ku kaikkea ei voi vaan tietää,pitää uskoa!! :)
///Sanotaan, ettei Jumalalle mikään ei ole mahdotonta. Omaa visiotaan täydellisestä ihmisestä paratiisista hän ei kuitenkaan kyennyt toteuttamaan vaan teki jopa kaikkensa jotta se epäonnistuisi surkeasti asettaessaan hyvän ja pahantiedon puun ihmisen kiusaukseksi paratiisiin kaikkitietävänä hyvin siis tietäen kuinka siinä käy../
tuossa annettiin mahdollisuus....täydellisestä ihmisestä paratiisista ,vaan kuka pilasi kaiken?Jumalako? ei vaan ihminen..mutta taydellinen pelastus tuli Jeesuksessa,oletko ottanut pelastuksen vastaan??
oman sielusi pelastus on sinulle nro.1 asia elamassasi..muulla ei ole niin valia.
saat. Kun joudut kerran Jumalasi eteen. Siitä päivästä Raamattu sanoo: Sinä päivänä ette kysy enää yhtään mitään. Silloin kaikki on selvää, jopa nämä ongelmasi.
todellakaan saamaan hetikään kaikkiin kysymyksiisi vastausta. Uskovaisetkin surevat esim. helvettituomiota, mutta se sureminen ei auta, vaan se on uskottava, koska Raamattu Pyhän Hengen vaikuttamana antaa sellaista tietoa. Tosin uskovaiset toivovat, että me emme näillä rajoittuneilla aivoillamme voi käsittää kaikkea tuostakaan asiasta:). Hyvä ja paha. Niin, miksi luotua enkeliä houkutteli kaikkitietävyys ja miksi Jumalan piti sallia tuon houkutuksen läsnäolo ja laittaa ihminen ja enkeli valinnanpaikalle.
Kärsimyksestä sen sijaan osaan sanoa. Se on ehdottoman hyvä, sillä se pienentää ihmisen egoa niin, että hän alkaa toivoa ja etsiä apua. Kärsimys kirkastaa ihmistä sen takia, että hän totisesti joutuu murtumaan omasta hyvyydestä ja kaikkiotietävyydestä ja kaikkivoipaisuudesta. Kärsimys sen ollessa päällä ei tunnu hyvältä ja oikealta, mutta myöhemmin monet saavat kiittää siitä.
Jumala loi ihmisen kuvakseen, eli paljon suuremmaksi kaikin puolin, kuin me voimme käsittää. Hän loi ihmisen ystäväkseen ja sen takia ihmiseltä vaaditaan kykyä olla Jumalan ystävä.
Kaikki kärsimys ei tule Jumalalta, vaan suurin osa tulee ihmisen lankeemuksesta. Koska ihminen on langennut, niin Jumalan ihmiset joutuvat kokemaan kärsimyksen voidakseen auttaa toinen toistaan uskontielle. Joka ei ole koskaan kärsinyt, ei voi käsittää kärsimystä, mutta joka on kärsinyt ja saanut lakata siitä, käsittää aina toisten kärsimyksen.
Jumalassa ei ole "prplematiikkaa", se on ihmisen aivoissa ja ehkä siksi, että ei ymmärretä Jumalan tarkoitusperiä. Jumalahan loi ihmisen omasta halustaan, tahdostaan, vaapaaehtoisesti omaksi ilokseen, alunperin! Ihmisellä itsellään ei ole osaa eikä arpaa olla ihminen tällä planeetalla, ei millään muullakaan ?
* Miten siis on, voimmeko me ylipäätään asettaa Jumalalle kysymyksiä mistään? Eikö meidän tulisi vaan olla kiitollisia, että olemme elämässä mukana Jumalan valtavassa maailmankaikkeudessa?
* Jumalalla oli ja on tietty ja määrätietoinen suunnitlma miksi Hän ylipäätään tarvitsee siihen ihmistä, lähes jumal'olentoa? Me tulimme tänne ainoastaan siksi, että Jumalalla on meille määrätty tehtävä ennen lopullista Jumalan valtakunnan perustamista. Ja tämän tehtävän olla ihmisenä siinä mukana, päämäärän ydin oli ja on JEESUS KRISTUS !
>>> * Miten siis on, voimmeko me ylipäätään asettaa Jumalalle kysymyksiä mistään? Eikö meidän tulisi vaan olla kiitollisia, että olemme elämässä mukana Jumalan valtavassa maailmankaikkeudessa?
* Kysymys olikin "proplematiikasta", jonka Jumala muka aiheuttaa, ikuinen miksi, ja taas miksi? Isä-lapsi-suhteessa on tietenkin vuoropuhelu aivan luonnollista. Jeesuksen kautta pääsee Isän lapseuteen!
jumalasi sinulle vastaa? Kuuletko sen äänenä? Kuuletko ääniä?
Jos sinä olet kyselevä lapsi, niin millä tavoin jumala vastaaa
* Sinun tulee ottaa Jeesus vastaan, uudestisyntyä Hänessä, ja pääset lapsen asemaan, silloin sinä tiedät, miten Jumalan kanssa keskustellaan, ei sitä voi ulkoa oppia, se on kokemus peräistä, itsekunkin Jumalan lapsen kohdalla henkohtaisesti! Sen voi sanoa, että Sanansa ja Pyhän Hengen kautta pääpiirteittäin!
Sinä näytät puolustavan Jumalaa juuri samantyyppisillä argumenteilla kuin Jobin ystävät, joille Jumala antoi aikamoisen läksytyksen heidän puheistaan.
Minusta aloittajan kysymykset ovat luonnollisia ja oikeutettuja. Olen itsekin kysellyt monta kertaa samoja asioita Isältäni, joka on taivaassa. Sinä kiellät kysymisen ja suosittelet vain kiitollisuutta, vaikka ihminen saattaa olla hyvinkin ihmeissään ja jopa huolissaan Jumalan olemuksesta ja Hänen erikoisista toimintatavoistaan.
Jumala ei päästä meitä niin helpolla - pelkällä kiitoksella. Uskovakin joutuu käymään omat "jaakobinpaininsa".
Kiitollisuus on seuraus eikä edellytys, niin kuin hyvin näemme mainitsemani Jobinkin kohdalla.
En kuule korvin kuultavia ääniä. En ole psykoottinen.
Kuulen Jumalani äänen sisimmässäni. Hän puhuu Sanansa ja Pyhän henkensä kautta.
En ole saanut läheskään kaikkiin kysymyksiini vastausta, mutta olen saanut rauhallisen mielen ja jaksan odottaa. Luotan Jumalan pitävän minusta huolen kysymysteni keskelläkin.
Kun ihminen lakkaa kyselemästä, hän on menettänyt paljon ihmisyydestään.
Ei saa kyseenalaistaa eikä kysyä, ei lukea edes Raamattua jos se herättää ristiriitaisia tunteita tai kysymyksiä?
Mistä usko silloin muodostuu? Ulkoa opituista "totuuksista" ilman yhtään ainoaa uhrattua ajatusta sille onko tämäkään sen suurempi "totuus kuin mikään muukaan ideologia.
Miten uskonto joka perustuu ehdottomiin opinkappaleisiin joita ei sovi eikä voi arvioida kuin yhdestä ainoasta näkökulmasta käsin kuoleman uhalla (kadotus) eroaa stalinismista?
rakkaus on Jumala.
Hyvän pitää saada aikaan hyvää, niinkuin Jeesus on ristinkuolemallaan antanut kaiken, mitä Jumala voi itsestään antaa saamalla aikaan hyvää.
Jumala ei pakota ihmistä hyvään eikä hyväntekemiseen, se halu pitää lähteä ihmisestä itsestään ja ainut tapa miten se onnistuu on kysymällä neuvoa itseltänsä Hyvältä eli Jumalalta.
Muista, Jumala ei ole paha, Hänellä ei ole ketään kohtaa pahoja ajatuksia, ainoastaan ja vain hyviä.
"Jumala ei pakota ihmistä hyvään eikä hyväntekemiseen, se halu pitää lähteä ihmisestä itsestään ja ainut tapa miten se onnistuu on kysymällä neuvoa itseltänsä Hyvältä eli Jumalalta."
Monet ihmiset pyrkivät ja tekevät hyviä tekoja täysin vilpittömästi ja pyyteettömästi uskoivat he sitten kristinuskon jumalaan, joihinkin muihin jumaliin tai ovat tyystin uskomatta jumaliin. Väitteesi, että hyviin tekoihin on kykenevä vain kristitty ja täysin absurdi. Et ehkä edes ajatellut mitä tarkkaan ottaen tulin kirjoittaneeksi? Ainakin toivon näin sillä jos kristittyihminen oikeasti ajattelee kuten väität on se melko kammottavaa.
ulkonaisesti niin hyvä, mutta silti he ovat tavallaan hyvän vihamiehiä. Ai miksikö, sen takia, koska he luulevat, että sen hyväntekemisen avulla heidän täytyy olla myös Jumalan edessä hyviä, näin ei vain ole. Eri asia on tietenkin puhua ihmisistä, jotka hyväntekemisensä lisäksi eivät välitä tuon taivaallista siitä, mitä Jeesus on ihmiskunnan hyväksi tehnyt, heitähän ei auta mikään eikä kukaan, vain heidän erinomaisuutensa.
Minä olen Jumalaan uskova ihminen ja ajattelen niin, että ainut "hyvä teko", jonka voin tehdä ja senkin Jumalan vetämänä, on astua Jeesuksen ristin eteen ja tunnustaa sen, että ilman Häntä en koskaan tule näkemään Jumalan kasvoja. Onko se kammottavaa? Onhan se varmaan joiltain osin.
että Kirstus alkaa luokseen tulleessa vaikuttamaan hyviä tekoja lähimmäisiä kohtaan. Usko ilman tekoja on kuollut. Mitä ne teot ovat? Ne kuvastavat armoa ja laupeutta, ne opastavat väärään menneitä oikealle tielle, ne teot ovat sitä, että ihminen antaa itsestänsä parasta ja niin edelleen. Ne teot eivät tuomitse koskaan ihmistä, joskin sanovat aina synnin synniksi. Sana tuomitsee synnnissä elävän ja siksi uskovaisen tekoihin kuuluu seisota paikallaan silloinkin, kun Sanan satuttama lähimmäinen alkaa syyttämisen ja haukkumisen Sanan tuojaa kohtaan.
Jos uskoville laitetaan liian vaikea kysymys, niin heidän aivoissaan on puolustusmekanismi joka laittaa heidät hokemaan jotain uskonnollista dogmia esim 'Jeesus kristus maksoi meidän syntimme! Jeesus kristus maksoi meidän syntimme!...' niinkauan että ikävä asia menee pois mielestä, joillekkin reaktio on jopa niin vahva että he kirjoittavat kyseisen hokeman koneelle.