Se on selvinnyt että juutalaiset ja valhejuutalaiset pitävät sapatin.
Onko adventistien sapatti "se ainoa oikea" ja juutalaisten sapatti farisealaisuutta adventimissa?
Tässä puhutaan Jeesuksesta:
Niin muutamat fariseuksista sanoivat: "Se mies ei ole Jumalasta, koska HÄN EI PIDÄ SAPATTIA".
Ketkä kristityt adventistifariseusten mielestä eivät pidä sapattia?
Onko adventistien sapatti "se ainoa oikea" ja juutalaisten sapatti farisealaisuutta adventimissa?
Tässä puhutaan Jeesuksesta:
Niin muutamat fariseuksista sanoivat: "Se mies ei ole Jumalasta, koska HÄN EI PIDÄ SAPATTIA".
Ketkä kristityt adventistifariseusten mielestä eivät pidä sapattia?
Vastaukset 85
Vanhimmat
Ne kristityt, jotka pudottavat sapatti käskyn pois Uudessa-liitossa, ja ottavat sunnuntain viikon ensimmäisen päivän sapatin tilalle.
Tuli vaan Melleri lausuntoineen mieleen TV-seiskan ohjelmassa.
Kristittyjä, mutta kuitenkaan he eivät ole, koska Keisarin antama sunnuntai on vain Keisarin antia,
mutta jumalan antia ei voi ihmiset muutella. Jumala on antanut sapatin kansalleen ja keisari on
antanut sunnuntain omilleen. Siis anna keisarille mikä keisarin on ja anna Jumalalle mikä Jumalan on !
Suurin osa maailman väestöstä ei pidä pyhänään sapattia (lauantaita).
Luterilainen: Sanovat (katoliset), että sabbatti on sunnuntaipäiväksi muutettu vastoin kymmentä käskyä, niinkuin näkyy. Eikä yhtään esimerkkiä enemmän kehuta kuin sabbatin muuttamista.
Väittävät seurakunnan valtaa varsin suureksi, koska se kymmenestä käskystäkin on vapauttanut. - Augsburgin tunnustus, s. 59.
-------------------------------------------
Vuonna 321 jKr. Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntailakinsa: Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...
Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Katolinen kirkko siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille. Vuonna 1973 sunnuntai muutettiin viikon seitsemänneksi päiväksi, tämä teko on Majesteetti rikos Jumalan käskyä sapattia kohtaan, joka on seitsemäspäivä.
Sapatti annettiin Paratiisissa ihmistä varten.
et pidä, joten tervemenoa kadotukseen, kun kerran vihaat Jumalaa. Vielä ehdit tehdä parannuksen.
Jumalan antama sapatti, jonka Hän antoi Paratiisissa on oikea, kuinka se muuten voisi ollakkaan. Ihmisen tulee nöyrtyä Jumalan tahtoon.
Joka ei pidä Hänen käskyjänsä sapatti mukaan lukien, ei ole Hänen omansa. Kymmenen käskyä on kasvattaja Kristukseen.
Kuinkas hellari mies itse suhtautuu Jumalan antamaan sapattiin pidätkö sapatin pyhänäpäivänä ?
Mitä eroa on valheellisella sunnuntain pyhittäjällä ja sapatin pyhittäjällä ?
Sunnuntain ja sapatinpitäjät voivat olla yhtä valheellisia, siinä missä he aloittavat ja lopettavat pyhäpäivänsä ja kuinka he sen viettävät Herransa tahdon mukaan.
Yksi asia on kuitenkin varma, että juutalaisille ei annettu sapattia Paratiisissa, koska Paratiisissa ei ollut juutalaisia, vaan se annettiin Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.
Juutalaisille sapattikäsky tuli tietoisuuteen kymmenen käskyn laintaulujen mukana, jotka Mooses toi mukanaan tullessaan alas Siinain vuorelta.
Paratiisissa annetun sapatin tietoisuus levisi Aadamin ja Eevan perillisten kautta ympäröivään maailmaan ja Aabrahamikin tunsi Jumalan antamat säädökset ja oli kuuliainen Jumalalle. Varmasti oletettavaa, että myöskin Melkisedek Saalemin kuningas jolle Aabraham maksoi kymmenykset piti Jumalan Paratiisissa antamaa sapattia, sillä hän oli Ihmisen Pojan kaltainen ja Ihmisen Poikaan verrattavissa.
Jos Jeesus olisi kumonnut sapatin olisi Hän ollut lusiferin työkaveri käskyjen kumoamisessa, mutta lusifer syöstiin alas taivaasta tottelemattomuutensa tähden.
Se mistä Jeesusta syytetään sapatin rikkomuksesta, eivät olleet Jeesuksen sanoja, vaan juutalaisten sanoja, sillä he vastustivat Jeesuksen opetusta siitä mikä oli luvallista tehdä sapattina.
Näitä juutalaisten sanoja monet suunnat käyttävät hyväkseen vääristellessään juutalaisten sanoja Jeesuksen sanomiksi, vaikka Jeesus ei ollut lain kumoaja, vaan lain täyttäjä pienintä piirtoakin myöten.
Olipa fariseusten laita miten hyvänsä, ei viikonpäivien muutos viikon ensimmäisestä päivästä viikon seitsemänneksi päiväksi ole mitenkään puolustettavissa, enempää kuin niidenkään kohdalla, jotka hylkäävät Paratiisissa annetun sapatin ja sanovat: Että samahan se minkä päivän pyhittää.
Ehkäpä he ajattelevatkin, että samahan se kunhan se vain on sunnuntai, ja kumoavat sapatin ja loputkin kymmenestä käskystä sanoessaan, että ne ovat kumotut.
kuulu enää yhdellekään ihmiselle maapallolla. Se että adventismi sitä toitottaa, on heidän oma oppi.
Miksi sapattikäsky on kirjoitettu Jumalan antamiin kymmenenkäskyn laintauluihin, ja miksi sapatti käsky on ainoa, jossa lukee "MUISTA" ?
Tuomarin pöydältäkin löytyy avonainen Raamattu, josta löytyy kymmenenkäskyn laintaulun sanoma, johon koko oikeus-istuin perustuu.
Sapatti koskee koko luomakuntaa, eikä yksin adventisteja. Miksihän se annettiin Abrahamin jälkeläisille ja Israelin kansalle, siinäpä kysymys ?
Mikä muu kansa kuin Israelin kansa hajoitettiin kaikkialle maailmaan todistaakseen sapatista luomisen muistomerkkinä ja eroittaessaan sapatin kehitysopin perusteista.
Siksipä sapattia ei annettu Suomen kansalle Vaaruvuorella, vaan Siinain vuorella koska Israelin kansa odotti vastausta Jumalalta Mooseksen kautta mitä kuuluu Jumalan antamiin elämän ohjeisiin kansalleen, joka hajoitettiin kaikkeen maailmaan ja teki kaikille tiettäväksi kymmenenkäskyn lain johon sapattikin kuuluu.
Valitettavasti me pakanakansalaiset onnumme näissä raamatullisissa käsityksissä siksi, kun se opetuskasvukausi on vienyt harhaan käsittämättömän pitkän aikaa.
Paras opetusharha on syntymässä evl. seurakunnassa, jonka harhamuotoa ei tarvitse edes mainita, mitä alussa ei ole ollut. Mutta pappeuden ääreen on kutsuttu jo vääriä paimenia.
Sapattiin.
Mutta opetus on paljolti sisältänyt otsaketta sapatin kohdalla "KUMOTTU", mikä taas ei pidä paikkaansa.
Tätä kumottu oppia olen omin korvin kuunnellut riittävästi. Jeesus ei kumonnut sapattia, (Matt. 5:17-19 Luuk. 4:15-16; 6:6-11;13:10-17), eikä edes Paavali. (Ap.t. 13:13-14; 17:1-2; 18:1, 4 ).
Toisaalta kun asiaa ei ymmärretä, niin siihen tulee pian käsitys, läksy läksynpäälle mielikuva sapatin kohdalle. Mutta jos todella ymmärrämme Baabelin hapatusten juuret, niin senjälkeen alkaa selkenemään moni asia tarkastellessamme oppiemme sisältöä. Mutta sitä ennen kun olemme perillä, asiasta ihmiset kiistelevät, ehkä loputtomasti, mutta vaikka kuinka oikeassa tahi väärässä ollaan, väärässä yksi yhdessä toinen toisessa, niin se kuuluu tähän vajaamittaisuuden aikaan.
Pelastus on yksin Kristuksen armon ja täytetyn työn kautta ja parannusta tehdään niistä synneistä, mitkä Pyhä Henki saarnaa meille parannukseksi.
Tässä pastorimme puhui pyhämme nimissä sen muutoksen vauhtia, missä elämme, mainitsi "Kaksi vuotta ja ihmiset eivät enää ole kiinnostuneet seurakunnasta, vaan sunnuntaikauppojen parkkialueitten täyttämisestä ja kirpputoreilla juoksemisista".
ts. Ihmisille maallinen tavara on rakas, ei taivaalliset asiat ja taas pyhä, tahi sanalla sapatti löytyy Jumalan ihmiselle asettama siunaus. Mark. 2:27-28. Sitä taustaa vasten ymmärrän raamatullisen sapatin Jumalallisen käsitteen ja luo sanalle Pyhä. Pyhässä saadaan ylhäältä alas ja alhaalta sivulle, sekä alhaalta ylös.
Sapatti on koko ihmiskunnalle siunaukseksi, mutta pakanauskovaa ei uudessa testamentissa nuhdella sapatin suhteen, käsittääkseni pakanauskovia on Uudessa testamentissa nuhdeltu monista synneistä, muttei sapatin suhteen. Eli vapaehtoisuuden ja armon pohjalta kunnioitetaan Jumalaa aina silloin kun se on mahdollista.
Mitään meillä ei ole ilman Jumalaa ja ihmiselle on annettu mahdollisuus siunauksiin vain, jos hän siihen sydämestään alistuu.
luki, mutta se taulu tarkoitettiin vain israelilaisille. Ei koske meitä.
Mistäspäin Raamattua löytyy, että se taulu (mitä taulua sitten tarkoittanetkin) tarkoitettiin VAIN israelilaisille?
puhutaan laintauluista?
Ei Jeesus sanonut, että sapatti on pelkästään juutalaista varten, vaan että:"Sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
Se on ilon ja levon päivä, ilman mitään fariseuksien ja kirjanoppineiden lisäsääntöjä, joista Jeesus vapautti sapatin.
Jumalan pyhittämän lepopäivän pyhänä pitäminen on Jumalan kunnioitusta, ei siis mitään lakihenkisyyttä.
Tulee antaa kunnia Hänelle, jolle kunnia kuuluu, eikä lähteä ihmiskäskyjen mukaan raamattua muuttamaan.
Miksi se Jumalan pyhittämä ja siunaama lepopäivä olisi huonompi kuin sunnuntai, joka on vain isiltä opittu perinnäissääntö?
"Hyvin te muistatte isiltä oppimanne perinnäissäännöt, mutta hylkäätte Jumalan käskyn!"
Sunnuntai ei ollut alkuun se oikea lepopäivä, vaan se on vähitellen tullut luopumuksen seurauksena sapatin korvikkeeksi.
Ei Jeesus sanonut, että sapatti on pelkästään juutalaista varten, vaan että:
"Sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
lainarkista?
sekä laintauluista, että lain arkista, mutta miksiköhän kuitenkin kävi niin, että Mooseksen laki ei päätynytkään arkkiin, vaan arkin sivuun?
Oliko sen alunpitäen tarkoitus olla arkissa?
2. Mooseksen kirja 24
12 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Nouse minun tyköni vuorelle ja ole siellä, niin minä annan sinulle kivitaulut ynnä lain ja käskyt, jotka minä olen kirjoittanut heille opetukseksi".
2. Mooseksen kirja 25
16 Ja pane arkkiin laki, jonka minä sinulle annan.
Kuitenkin kävi näin.
5. Mooseksen kirja 31
26 "Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana sinua vastaan.
Jumala näki, että ihminen ei pysty noudattamaan lakia, eikä lakia noudattamalla voi pelastua. Syy, miksi Mooseksen laki laitettiin arkin viereen, eikä sen sisälle on, että he rikkoivat liiton Jumalan kanssa. Siksi laki laitettiin arkin viereen, todistukseksi heitä vastaan. Niinhän se on, että lakia täyttämällä ei voi tulla vanhurskaaksi. Silloin on aina ulkona armosta ja Pyhästä Hengestä.
Nyt et lukenut sanaa niinkuin se on siihen kirjoitettu ja näin ollen olet päätynyt väärään johtopäätökseen.
Aloita 5. Moos. 29:1- koko kirja loppuun 34. luvun päätökseen ja vedä siitä johtopäätökset.
Eli se laki arkin sivulla herääkin oikeaan johtopäätökseen, se ei olekaan 10 käskyä vaan mitä?
Aivan samaa voitaisiin lukea tämän päivän maailmaan.
Lukisimme ne siunaukset, jotka Jumalan laki toisi tähän aikaan, eli Jumalan valtakuta, niinkuin se taivaassa tapahtuu ja sen siunaukset tulisi meidän kohdallemme.
Senjälkeen tulisi esille ne kiroukset, mitkä tulee siitä, että me emme noudata Jumalan lakia Pyhässä Hengessä, mikä uudenliiton uskovan sydämeen on asetettu, eli hedelmä, niin uskovalle, epäuskossaan ja maailmalle.
Kun tämä on luettu "ehdot" Kristuksessa, niin silloin nousee tuomiolla meille lainkirja esiin, mikä on luettu.
Tämä Mooseksen "laulu", taitaa avautua sinulle paremmin, kun hieman kokonaisuuksia hahmottelee.
Kun Jumalan tahdossa eletään, niin "laulu" ylistää Jumalan siunaukset meille ja toimivana moottorina on Pyhä Henki, tahtomisen ja tekemisen suhteen.
Kun Jumalan tahdossa ei eletä, niin laulu kertoo Jumalan ohdakkeisen tuomiokirouksen elämäämme, jonka moottorina on meidän lihallinen henkemme, tahtomme ja tekemisemme suhteen, jonka loppu on kuolema
..
Niin Siinailla annettiin Jumalan laki, jonka yhteydessä Jumalan kirkkaus häikäisi Mooseksen kasvoilta niin, että se piti peittää.
Nyt sama- aikajana Helluntai, Pyhä Henki laskettiin ja annettiin tässä Hengessä laki sydämeen ja peite otetaan pois, että Jumalan kirkkaus voisi kohdata meidät Jeesuksessa.
..
Me mielellämme luemme rukouksessa, että Jumalantahto tapahtuisi maanpäällä, niinkuin se taivaassa tapahtuu, eikös niin?!
Kuinka se tapahtuu, on meidän suhtautumisemme Jumalan valtakuntaan, että hyväksytään Jumalan tahto ja se täyttyy meissä yksin ja ainoastaan niin, että alistumme Jumalan johtoon ja Pyhän Hengen päivittäiseen elämänohjaamiseen. Pyhä Henki moottorina käyttää Häneen, eli Jeesukseen oksastetun Kristus ruumiseen, jäseniään ja näin syntyy morsiusseurakunta, joka on otollinen armosta iankaikkiseen elämään.
Jumalan kansa, joka jäi erämaahan, kuoli jne. heidän epäuskoisten kohdalla ovat varoittavana esimerkkinä meille, lopunajan kansalle, ettemme vaeltaisi, niinkuin liha pyytää, vaan uskossa katsetaisiin Uuteen Jerusalemiin ja siihen syntyneenä Kristuksessa vaelletaan perille asti, kilvoitellen syntiä ja saastaisuutta vastaan.
Sellaista vastaan ei ole laki, eli laulu todistaa "muutes, taivaassakin lauletaan jatkuvasti!" meidän osallisuuteemme Mooseksen ja Karitsan virsiin.
luepa vielä ajatuksella kaiken lisäksi heb. 10:19-31 .. mielenkiintoinen jakeitten järjestys 28/29 tuossakin..
Sen ymmärtää vain kokonaisuuksien yhtälöissä, vai mitä?
Jari, tässä vielä totean sinulle, minulla on telttanarut jo hyvin vähillä kiinnityksillä ja on vain kiinni ajassa niin jos Jumala näkee tarpeelliseksi täällä olla.
Tuossa keskustelin erään seurakunnan Kristuksessa elävän pastorin kanssa todeten hänelle, että "Minä olen valmis menemään kotiin, tiedän meneväni kotiin, Kristuksen sovitustyön tähden. Minä en pelkää kuolemaani, olen valmis. En saa kävellä ulkona ilman saattajaa jne.
Siksi en ole sidoksissa oppeihin, enkä ismeihin. Meidän on seisottava uudenliiton pappeina (tuon vertauksen vanhanliiton ilmestymajasta) Tabbernaakkelin ja kansan välissä, sillä Jumalan tuomio tuomitsee kansan kuolemaan syntien tähden, siksi meidän pappeina on seistävä tässä välissä ja julistettava Jumalan laki, eli tahto ja evankeliumi yhdessä. Muutoin ei tule herätystä. Se on samaa, kuin ne aikoinaan kaksi veljestä, jotka julistivat väkevästi Jumalan sanaa, herätystä tuli ja suurin määrin ihmisiä pelastui.
Toinen veljeksistä aloitti ja julisti sanaa, sekä lakia. ts. herätti uskovat ja uskomattomat.
Sitten astui toinen veljeksistä ja julisti evankeliumia, eli hän oli armoitettu tähän.
Mutta kun nämä sitten erikseen julistivat, niin herätys lopahti siihen.
Kansa oli ihmeissään kun toinen julisti vain lakia, joka jäi siihen, eikä kuulijat saaneet vastausta tähän "kääntymättömänä" ruoskaan "tee parannus".
Sitten toinen julisti evankeliumia oikein käyttäisikö sanoja liirum, laarum, pehmeästi ja niin rakkaudellisesti, että taas kansa oli ihmeissään, että mitä tämä on, eikä tullut herätykseen.
ts. nämä veljekset saivat yhdessä armon julistaa Sanaa ja sanomaa, mutta erikseen ei tullut mitään.
Kyllä se evankeliumi on ollut siellä vanhanliitonpuolella väkevästi, sekä Pyhä Henki, niinkuin lakikin.
.. että näin tässä.
#Eli se laki arkin sivulla herääkin oikeaan johtopäätökseen, se ei olekaan 10 käskyä vaan mitä? #
Enkä niin sanonutkaan. Vai sanoinko? Se oli lain kirja. Arkissa oli liiton taulut.
Kumala ei kirjoittanut meidän sydämiimme Mooseksen lakia, vaan Hengen laki, Jumalan rakkauden laki on se laki, jonka Jumala kirjoitti sydämiimme. Me olemme armon alla, emme lain alla.
Gal. 5:6
Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan (agape)rakkauden kautta vaikuttava usko.
Room. 5:5
mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.
Tälläinen on Jumalan agape-rakkaus
1. Korinttolaiskirje 13
4 Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
5 ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa,
6 ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa;
7 kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii.
8 Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
9 Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista.
10 Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista.
11 Kun minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli, ja minä ajattelin kuin lapsi; kun tulin mieheksi, hylkäsin minä sen, mikä lapsen on.
12 Sillä nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.
13 Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
Joh. 3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Jeesus huusi ristillä; Se on täytetty.
Jumalan tahto oli täytetty. Jumala oli antanut kaiken rakkautensa sinun tähtesi. Nyt sinua ei auta siis mikään muu kuin agape-rakkauden kautta vaikuttava usko.
Rakkauden laki on täydellinen. Jopa niin täydellinen, että siinä on täytetty kaikki laki ja profeetat. Nyt siis sinua ei ohjaa enää Jumalan antama laki, vaan sinua ohjaa nyt itse Jumala Pyhän Henkensä kautta. Käskijäsi ei ole nyt se vanhurskaus, joka tulee laista, vaan se vanhurskaus, joka tulee uskosta, Jeesuksen kautta. Lahjavanhurskaus.
Johannes 13
34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne.
35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."
Room. 13:8
Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
Onko meillä Jumalan rakkauden laki kirjoitettuna sydämiimme?
Nuorukainen Jeesuksen seurassa sanoi noudattavansa kaikkia käskyjä, mutta kuitenkin hän kysyi Jeesukselta; "mitä minulta vielä puuttuu?"
Ja Jeesus vastasi; "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
Tältä nuorukaiselta puuttui rakkaus, agape-rakkaus.
Samaa kyseli Paavo Ruotsalainen seppä Högmannin pajassa. Paavo tuli sinne sielunsa tuskassa kyselemään ja sai vastauksen sepän kautta.
"Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki. Kristuksen sisällinen tunteminen."
Jumalan agape-rakkaus.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/9423790/46488731
sekä laintauluista, että lain arkista, mutta miksiköhän kuitenkin kävi niin, että Mooseksen laki ei päätynytkään arkkiin, vaan arkin sivuun?
Oliko sen alunpitäen tarkoitus olla arkissa?
2. Mooseksen kirja 25
16 Ja pane arkkiin laki, jonka minä sinulle annan.
Kuitenkin kävi näin.
5. Mooseksen kirja 31
26 "Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana sinua vastaan. //
Kyllä minä ymmärtäisin tekstistäsi sen, että tarkoitat lain ts.. lain tauluista olevan liitonarkin sivulla, mutta näinhän ei todellisuudessa ollut.
5. Moos 28:1- "Jos kaikessa tottelette jne. kirjan loppuun asti on viesti ja ehdot ts. se jonka piti laittaa arkin sivulle. kertoo siunauksista ja kirouksista Israelia "vastaan". ei poiketa oikealle eikä vasemmalle jae 14.. jakeesta 15 Tottelematonta kansaa kohtaa kirous -68 asti siitä eteenpäin kansana olemisen ehtoja jota Herra armahtaa ja siunaa.. tarkkaapa miettein lukien 5. Moos läpi tuossa kohdassa 31:17-26 niin tuo lainkirja, missä ehdollistettiin asioita, se pantiin liitonarkun viereen todistuskappaleeksi.
Aivankuin jaettiin ymmärrykseen ohjeita vaellukseen ja kansalla oli ilmestysmaja jossa oli tuo armonalttari sisältäen sisällä laintaulut, Aaronin sauva, manna-astia..
Aivan tärkeää lukea meidänkin, että kun ja jos rikotaan Jumalan tahtoa, ts. lakia niin siunausta ei ole matkassa.
Jari-- se vielä, että rikkominen on lihan teko ja lain täytös on uskovassa Pyhän Hengen työ.
Se ei ole lain alla olemista, vaan sydämen antamista Jumalalle, joka toimittaa tahtomisen, sekä tekemisen.
aivan sen mukaan mitä Gal 5:6 viittasit, lihassa ei auta ympärileikaus tahi ympärileikkamattomuus, ---vaan---- agape rakkauden kautta vaikuttava usko... ts. se on Hengen hedelmä, Jumalan teko, ei meidän rakkaus, koska meissä ei asu itsessään agapea, vaan Henki meissä on agape. - rakkaus.
Aina irroitan vanhan aadamin tästä ja nostan Hänet tekijäksi, koska Hänessä on kaikki.
niinkuin viittauksesi Room 5:5 rakkaus vuodatettu Pyhän Hengen kautta, on kuten viittasin Jumalan teko.. kuten 1. Kor. 13 kertoma Hengen hedemä, se on Jumalan työ, rakkauden pitkämielisyys, lempeys, jne jne.
Koskaan se ei tule meistä, vaan ainoastaan Pyhässä Hengestä kumpuavaa hedemää silloin, kun Henki vaikuttaa kaiken.
Siinä toteutuu Joh 13:34-35 toinen toisemme rakkaus, kuten Room 13:8 ja Henki täyttää lain, sanoohan raamatun sana, että liha ei taivu lain alle, siksi sen pitääkin kuolla ja Hengellä kuoletamme lihan työt.
Kuten huomasit, käytän sanaa Henki, koska itsessämme ei löydy mitään kelpaavaa, vaan luovutamme kaiken ja kaiksessa itsemme.
Jokohan tuo selkisi Kristuksen sisäinen tunteminen, siitähän me puhumme.
#Kyllä minä ymmärtäisin tekstistäsi sen, että tarkoitat lain ts.. lain tauluista olevan liitonarkin sivulla, mutta näinhän ei todellisuudessa ollut.#
Minä en niin kirjoittanut, enkä niin ymmärrä. Liiton taulut oli arkin sisällä.
Minun teksistäni on ennenkin "ymmärretty" sellaista mitä en sinne ole kirjoittanut.
Jaak. 1:25
Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
Johannes 8
31 Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
32 ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".
Olkaa täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isännekin täydellinen on.
Tuleeko tälläinen täydellisyys yksin-omaan Pyhän Hengen opetuksen kautta, ilman lain täydellistä tuntemusta, joka Jeesuksen kautta tehtiin meille tunnetuksi Hänen maksaessaan ja sovittaessaan rikkomuksemme lakia vastaan Golgatan kummulla.
Eikö laki ole meille kasvattaja Kristukseen, joka Pyhän Hengen kautta on asetettu sydämiimme, että me Hänessä vaeltaisimme sovitettuina rikkomuksistamme.
Entä oma tunto ja Pyhä Henki ovatko ne yhtä-vertaisia keskenään, jotka aina ohjaavat meidät oikeille teille lähemmäs täydellisyyttä.
Onko omatunto sama sunnuntain pyhittäjille kuin sapatin pyhittäjillekin ja voiko Pyhää Henkeä jäljitellä ja kuka sitä jäljittelee ?
Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka pitävät Hänen käskynsä, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Ilman lain tuntemista eksyttävä henki voi jäljitellä Jumalan lähettämää Pyhää Henkeä, joka opettaa meille kaiken mitä Jeesus on meille puhunut ja opettanut.
Hyvää sapattia.
#Tuleeko tälläinen täydellisyys yksin-omaan Pyhän Hengen opetuksen kautta, ilman lain täydellistä tuntemusta, joka Jeesuksen kautta tehtiin meille tunnetuksi Hänen maksaessaan ja sovittaessaan rikkomuksemme lakia vastaan Golgatan kummulla.#
Tydellisyys tulee vasta silloin, kun maallinen matkamme Jeesuksen kanssa päättyy ja pääsemme Hänen luokseen. Sitä ennen ollaan enemmän tai vähemmän vajavaisia. Pyhä Henki johtaa meidät kaikkeen totuuteen.
#Eikö laki ole meille kasvattaja Kristukseen, joka Pyhän Hengen kautta on asetettu sydämiimme, että me Hänessä vaeltaisimme sovitettuina rikkomuksistamme.
Entä oma tunto ja Pyhä Henki ovatko ne yhtä-vertaisia keskenään, jotka aina ohjaavat meidät oikeille teille lähemmäs täydellisyyttä.#
Kyllä. Laki on kasvattaja Kristukseen. Laki näyttää, että olemme syntisiä ja kelvottomia, emmekä voi pelastua lain kautta. Se ajaa meidät armon alle Kristukseen ja silloin emme ole enää kasvattajan eli lain alaisia, vaan Pyhän Hengen, Kristuksen alaisia. Nyt kun olemme Kristuksen alaisia, niin nyt on kasvattajamme Pyhä Henki. Nyt ei enää laki sano meille mikä on oikein ja mikä väärin, vaan sen sanoo Pyhä Henki. Jos sinun pitää lakikirjasta katsoa mikä on oikein ja mikä väärin, niin et ole Pyhän Hengen alla, vaan lain alla. Me olemme kuolleet pois laista ja meidät on tehty eläviksi Kristuksessa.
Omatunto voi olla yhtävertainen Pyhän Hengen kanssa, jos olet sitoutunut Jeesukseen. Tai omatunto voi olla sidottu johonkin oppirakennelmaan. Silloin omatunto on ns poltinraudalla merkitty.
#Onko omatunto sama sunnuntain pyhittäjille kuin sapatin pyhittäjillekin ja voiko Pyhää Henkeä jäljitellä ja kuka sitä jäljittelee ?#
En pyhitä lauantaita tai sunnuntaita. Pyhitän jokaisen päivän Herralle. Olenhan minä joka päivä uskossa. Tottakai pyhitän joka ainoa päivä elämäni Herralle. Olen päässyt Jeesuksen lepoon ja olen siinä joka päivä.
Sen kai tiedät, kuka jäljittelee Pyhää Henkeä. Mutta jos ihmisellä ei ole Pyhää Henkeä, niin häneltä puuttuu jotain olennaista, jonka huomaa aika helposti.
Jes. 48:22
Jumalattomilla ei ole rauhaa, sanoo Herra.
#Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka pitävät Hänen käskynsä, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.#
Jeesuksen oma pitää käskyt tottakai. Pyhä Henki antaa siihen voiman. Ja jos Jumalan agape-rakkaus on sydämessä, niin käskyt tulee täytettyä aivan kuin itsestään. Ei tarvi erikseen ajatella täyttävänsä käskyjä.
#Ilman lain tuntemista eksyttävä henki voi jäljitellä Jumalan lähettämää Pyhää Henkeä, joka opettaa meille kaiken mitä Jeesus on meille puhunut ja opettanut.#
Kyllä Jumalan Sanan tunteminen on tärkeää. On tärkeää tunnistaa se mikä on Jumalasta ja mikä ei. Jos joku asia on Jumalasta, niin sinä hengessäsi tiedät, että tämä on totta ja se myös toimii. Ja tärkeää on myös se, että et koe olevasi vaatimusten alla. Jos jokin juttu on Jumalasta, niin se antaa myös rauhan ja levon sinulle. Saat silloin kokea sydämessäsi syvää rauhaa.
Jumalan rauhaa.
päivän"
tuo on itsevanhurskauttamista. et sinä epäoyhänä mitään voi pyhittää. vain Jumala voi pyhittää.
ja niin myös teen.
Jumalan rauhaa sinulle.
kulkemaan!?
10- käskyä: 1) on Jumalan puhuma 5 Moos 4: 12, 15
2) Jumalan kirjoittama 2 Moos 24: 12
3) Kivitauluun kirjoitettu 5 Moos 10:1-4
4) Jumalan sormella kirjoittama 2 Moos 31: 18'
5) Säilytyspaikka Arkin sisällä 5 Moos 10:5
6) Tätä lakia kutsutaan Jumalan laiksi Ps 1: 2, 119:1
7) Tämä laki pysyy iäti Ps 111:7, 8
8) Tämä laki on täydellinen Ps 19: 7
9) Tämä laki kertoo synnin 1 Joh 3: 4
10) Kristus ei poistanut tätä lakia Matt 5: 17
11) Tämä laki on pyhä, oikea, ja hyvä Room 7: 12
12) Jumalan laki on hengellinen laki Room 7: 14
Laki järjestyksen-ja seremonioiden pidosta (Lain kirja)
on: 1) Mooseksen puhuma 3 Moos. 1: 1, 2, Ef 2: 15
2) Mooseksen kirjoittama 5 Moos 31: 9
3) Kirjaan kirjoitettu laki 5 Moos 31: 24
4) Tätä lakia säilytettiin Arkin sivulla 5 Moos 31: 26
5) oli käsinkirjoitettu järjestyslaki Kol 2: 14
6) "Lain kirja" on tämän lain nimi 5 Moos 31: 26
7) Tämä laki loppui ristillä Kol 2: 14
8) Tätä lakia ei tehty täydelliseksi Heb 7:19
9) Tämän lain päätepiste Kol 2: 14-17
10) Ttä lakia kutsutaan Mooseksen laiksi Malak. 4: 4
11) Joka pitää nyt tämän lain, loukkaa Kristuksen pelastustyötä Gal 5: 2-5
12) Tämä laki koostui mm. ruuista, juomista, pesoista Heb 9: 10
Jumalan laki ei niistä puhu!
Tässä teille selvitys näistä kahdesta laista, niin ette sekaannu puheissanne ja kirjoituksissanne! terv. benedi
Hyvin tiivistelit asian, arkin ja sivulla olevan suhteen, näin olen sen ymmärtänyt, eli se leikkauspiste asioissa tuli juuri noin esille. ts. Mooseksen laulu, sisältönään on näin ja näkyy kokonaisuus.
Tällainen kokonaisvaltainen asia, liitonarkun vieressä on tavallaan olemassaolevaa asiaa.
On Jumalan laki, ja arkin opetussisältö armoalttarin alla.
Sitten järjestys ja seremonialaki, jossa nyt on täydellinen uhri, mutta ei enää uhrata eläinuhreja, vaan Kristus.
Meidän on elettävä Jumalan valtakuntaa täällä ajassa, sen Jumalallisen järjestyksen, ei maallisen mukaan.
Suun tunnustus, laista ei katoa yksikään kirjain, tarkoittaa Jumalan sanan ehdottomuutta kansansa keskuudessa, eli synti pois, jonka Jumala saa aikaiseksi sydämestä lähtöisenä asiana, silloin siinä on rakkaus keskipisteessä, se ei ole ulkoista elämää, lihassa täytettävää palvelua.
Mutta kuinka suuremmoisen opetuksen opettaa vanhanliiton Tabernaakkeli tätä aikaa ja israelin kansan vaellus, sekä Jumalan armo ja johdatus, silloin ja nyt.
Syrjäyttääkö Pyhä Henki lain, joka sanoo: Muista pyhittää lepopäivä, eikä joka päivä, niinkuin opetat. Jos Pyhä Henki nousee lakia vastaan, niin sekö ylittää lain vaatimukset, joka sanoo: Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.
Jos Pyhä Henki ja laki ovat sopusoinnussa keskenään Kristuksessa Pyhän Hengen kautta, niin ei sinun tarvitse hyljätä kumpaakaan, vaan laki ja evankeliumi ovat kasvattajia Kristukseen Pyhän Hengen kautta.
Jumala siunasi sapatinpäivän, mutta jokaisesta päivästä ei ole luomisen muistopäiväksi siunauksineen.
Ajattelehan mitä kuuluu kolminaisuuteen ja onko joku näistä erikoiskasvattaja, joka voi hyljätä lain ja sanoa, joka päivä on samanlainen, eikä ole väliä minkä päivän pyhittää, ja tämähän on monien mielilause väärentäessään Raamatun sanomaa.
>>Miksi sapattikäsky on kirjoitettu Jumalan antamiin kymmenenkäskyn laintauluihin, ja miksi sapatti käsky on ainoa, jossa lukee "MUISTA" ? >>
Meinaatkos, että muiden käskyjen muistamisesta ei ole niin väliä, kunhan vaan muistaa lauantaita nimittää sapatiksi ja ja pitää sitä lepopäivänä vastoin yhteiskunnan yleistä järjestystä?
" Elleivät he usko Moosesta ja profeettoja, ei se auta vaikka
joku (Jeesus) kuolleistakin nousisi ylös"! Oliko Luuk 16 luvussa?
Kun luette tarkemmin Kol 2: 14-17, niin ei Jumalan lain tauluihin ollut kirjoitettu
mitään " lain säädöksistä", ei siis " syömisistä, ja " juomisista",
älköön myös minkään " uudenkuun tai sapatin johdosta"
Mooseshan tämän lain kirjoitukset säädöksineen kirjoitti!
Tässä laissa määrätään, ja komennetaan uhriruokien syömisistä ja juomisista tiettyä
tarkoituksenmukaisuutta hakien, eri variaatioitten kautta!
Kaikilla niillä oli soveltuvuus, eli varjo Kristukseen!
Tässä laissa oli lista, vuosittaisista sabateista 3 Moos 23: 24, 27-32. 37
Esim. " Puhu Israelilaisille ja sano: " Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä
päivänä pitäkää sapatin lepo, muistojuhla pasuunaa soittaen, pyhä kokous" jae 24
Sitten kyseisen kuun 10.s päivä oli sovituspäivä kts. jae 27
Ja jakeessa 37 kerrotaan: " Nämä ovat Herran juhla-ajat, joiksi teidän on kuulutettava pyhät kokoukset....
Näitä asioita ei kehoita, eikä määrää Jumalan kirjoittama, kivitauluihin
kirjoittama laki, vaan " Mooseksen laki Mal 4: 4
Tässä esimerkissä, oli kyse vuotuisista sapateista, Herran juhla-ajoista, jotka kaiketi
saattoivat osua arkipäivälle.
" Älkää toimittako yhtäkään askaretta sinä päivänä, sillä se on sovituspäivä,
jolloin teille toimitetaan sovitus Herran, teidän Jumalanne edessä" 3 Moos 23: 28
Tästä jo saa vinkin, ettei ko. oleva juhla osunut viikkolepo päivälle!!!
Kts. Heb 9: 10
" vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaAN LIHAN SÄÄNTÖJÄ, jotka ovat VOIMASSA uuden järjestyksen aikaan asti"
Uusi järjestys tuli voimaan, kun todellinen " Jumalan Karitsa" uhrattiin koko ihmiskunnan syntien puolesta!
Kuten voitte VL uhritoimitussäännöistä havaita, niin syntisen asia ei ollut'
vielä sillä selvä, että syntinen, Jumalan lakia ja Mooseksen lakia rikkonut
toi uhrieläimen, joka siis surmattiin, eli uhrattiin kun tuoja tunnusti mitä pahaa
hän oli tehnyt!
Vasta sovituspäivänä, sovitettiin kaikkien niiden synnit "Herran teidän Jumalanne" edessä!
Monen on vaikea käsittää, ettei sovitus ollut täydellinen, kun henkilöt toivat eläin uhrin, ja tunnustivat tekonsa!!
Miksi ihmeessä tällä tavoin, Jumala ajatteli?
Hmm...
Ensinnäkin härkäin ja kauristen veri ei voinut syntejä poistaa, sehän oli esikuva tulevasta uhrista joka oli voimassa, " uuden järjestyksen aikaan saakka"
Ja kun uusi järjestys tuli, n. 2000v sitten, niin Jeesus mitätöi ristinkuolemallaan kaikkien niiden synnit,
jotka olivat VL aikana syntejä tehneet, uhrin uhranneet, ja synnit tunnustaneet!
Suurena sovituspäivänä, joka oli yksi ainoa päivä, vuodessa, tuotiin Herralle uhri, (ei uhreja), ja tuona päivänä toimitettiin kaikille niille sovitus, jotka olivat syntinsä tunnustaneet ja uhranneet vuoden aikana,jonkun puhtaan eläimen itsensä puolesta
syntiuhriksi!
Tämä " suuri sovituspäivä" kuvasi Kristuksen suurta sovituspäivää Golgatalla,
jolloin kaikille niille ,jotka tunnustavat syntinsä, ottavat kasteen, on oikeus
toimittaa Kristuksen veren kautta sovitus synneistään!
Onko tämä sovitus nyt pysyvä ja pyhä? Kyllä on, mutta jokaisen ihmisen kohdalla
tarvitaan " iankaikkinen lunastus",...sillä ihminenhän voi tehdä syntiä, joka päivä!
Uskovista, puhun!
Missä sitten lopullinen, iankaikkinen lunastus ja sovitus sitten tapahtuu, jos
ei kerran ristillä??
Ristillä annettu uhri on täydellinen, ja se uhri voi synniot täydellisesti poistaa, mutta tämä uhri, ei estä sinua ja minua tekemästä syntiä, sen jälkeen kun olet tehnyt
" uuden liiton" Jumalasi kanssa!
Jeesus siis alunperin pystytti eläinuhri järjestelmän, syntien poistamiseksi,
mutta Jeesuksen Isä, ei mielistynyt näihin uhreihin, siksi oli pystytettävä toinen järjestelmä.
Jeesukselle Jumalan Pojalle, oli valmistettava ruumis. Ruumis siksi, koska eläinuhrit eivät voineet lopullisesti syntejä poistaa.
Oli uhrattava, Jumala, Jeesuksessa! Miksi?
No, Jumalahan se oli lakinsa itse kirjoittanut, ja antanut vapaat " kädet" ihmisille ja koko maailmankaikkeuden olennoille, joko olla sille kuuliaiset, tai sitten ei!
Jumala kun ei tunne rakkaudessaan pakkoa! Mutta synninkään kanssa Jumala ei suostu iankaiken asumaan ja elämään!
Siksi lopullinen iankaikkinen sovitus toimitetaan taivaassa, kaikkein Pyhimmässä, joka ei ole käsillä tehty, ja sinne Jeesus meni oman verensä kautta, kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan IANKAIKKISEN lunastuksen Heb 9: 12
Koska Jeesus on ihminen, lihaa ja verta, niin se veri, jonka kautta hän toimittaa meille "iankaikkisen sovituksen" (siinä oikeassa majassa), on samaa verta, joka virtaa nytkin hänen valtimoissaan,
kuin se veri, jonka hän vuodatti Golgatalla!
Ja kun iankaikkinen sovitus taivaassa suoritetaan, niin me saamme myös iankaikkisen elämän sen iankaikkisen Jeesuksen tekemän sovituksen perusteella!
HEb 9:12
Olisi huomattava, että kymmenen käskyn laki ei ole sama kuin seremonialaki. On hyvä tietää ero näiden välillä. Mikä on Jumalan rakkauden laki? Niin, se on laki. Rakkaus Jumalaan on sitä, että pidämme hänen käskynsä. Näin kerrotaan Raamatussa. Mitä Jumalan rakkauden laki on, tarvitsisi silloin hieman selvitystä mitä sillä tarkoitetaan kun siihen vedotaan sanoen, että emme ole lain vaan armon alla. Paavalikaan ei poistanut kymmenen käskyn voimassaoloa vaan antoi ymmärtää, että laki on hyvä emmekä saisi armon varjolla tehdä syntiä. Kumpaakin tarvitaan: lakia ja armoa. Kumpikaan ei tee tyhjäksi toistaan.
Mihin me armoa tarvitsemme ellemme syntiemme pois pyyhkimiseksi, joka tapahtuu Jeesuksen sijaiskuoleman perusteella. Synti on Jumalan lain rikkomista ja laki löytyy Raamatusta - kymmenen käskyn laki. Sydämiimme asetettu laki ei siis ole mikään uusi abstrakti asia, joka on tullut poistaen jotain kymmenestä käskystä. Rakkaus Jumalaan on sitä, että hyväksymme hänen lakinsa vaikka emme pystykään sen mukaan aina toimimaan. Silloin voimme katua tekemäämme ja tukeutua armoon. Ei Jeesuksen olisi tarvinnut kärsiä puolestamme ellemme olisi syntisiä. Hän asettui tilallemme kärsimään lain rikkomuksen.
Kun Jeesus kärsi meidänkin eikä vain aikalaistensa ja sitä aiemminkin eläneiden rikkomustenn vuoksi niin mekin olemme rikkoneet lakia. Siis lakia, jonka täytyy olla voimassa. Jos laki olisi poistettu niin mitä lakia vastaan me olisimme rikkoneet jos sitä ei olisi. Silloin emme tarvitsi sijaiskärsijää, koska ei olisi sellaista määritelmää sille mitä olemme rikkoneet. Synti on laittomuus.
Raamatun kymmenen käskyä lukenut Jeesukseen uskova tietää, että väärän todistuksen antaminen on vastoin Jumalaa ja siksi syntiä. Sen voimme lukea juuri laista. Se ei ole ristiriidassa sydämiimme asetetun lain kanssa vaan vahvistaa asian.
Muistakamme myös, että Pyhä Henki ei ole mikään pelkkä tunnetaso meissä eikä ole ristiriidassa lain kanssa.Pyhä Henki johdattaa kaikkeen totuuteen. Pyhä Henki ei toimi meidän käskystämme ja huudoillamme, että tee sitä ja tätä. Tulisi muistaa myös Jeesuksen sanat, että oppisimme hänestä, joka on hiljainen ja nöyrä.
Ihmeetkään eivät riitä perusteeksi oikean hengen toiminnasta. Ihmeet tulevat lisääntymään. Annetaan ymmärtää niissä yhteisöissä missä ne esiintyvät olevan erityinen Jumalan voima, jota ei saisi kyseenalaistaa.Kuitenkin ne eksyttävät valitutkin jos mahdollista. Niiden takana on vihollinen, joka on ollut ja on valehtelija ja murhaaja, joka sanoi:"Ette suinkaan kuole" vaikka Jumala oli sanonut, että kuolemalla kuolette jos syötte kielletystä puusta.
Kun emme anna ihmeiden mennä Raamatun edelle ja sijaan meidän on helpompi huomata eksytys, joka varmasti laajenee entisestään.
*En pyhitä lauantaita tai sunnuntaita. Pyhitän jokaisen päivän Herralle.*
Pyhä Henki pitäisi sanoa, niin kuin raamattukin, että laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä. Sinä sanot voimasi tunnossa, että et pyhitä lauantaisapattia, vaan pyhität jokaisen päivän Herralle ja pyyhkäiset Jumalan siunauksen ja pyhityksen sapatilta pois. Pyhyys päivälle tulee Herralta, joka on tehnyt taivaan ja maan. Sinun ei ole mahdollista pyyhkäistä sapatin pyhyyttä pois.
Raamattu painottaa pyhittäkää Herra Kristus sydämiinne ja tämän myötä Herran sapatti totta kai tulee pitää pyhänä, eikä tietenkään tule lähteä pyhittelemään kaikkia päiviä. Yrittäkö täten pyyhkäistä lepopäiväkäskyn pois ja johdatella ihmisiä harhaan? Vai yritätkö, että ihmiset lähtisivät seuraamaan sinua ja pyhittämään kaikki päivät, että ei lepopäivää tarvitse ja ajattelet, että ihmiset saavat voimansa sinulta? Kristus sydämellä tekee meistä nöyriä ja kuuliaisia Sanaa kohtaan, että Pyhä Henki voi ohjata meitä kaikkeen totuuteen. Katsomalla täydellisyyteen, jonka kautta voi saavuttaa voiton, sen luvatun voittopalkinnon.
Arkipäiviä ei tarvitse pyhitellä Herralle. Mitä Herramme niillä tekee. Eikä se ole mahdollistakaan, eihän ihminen voi tehdä pyhiä. Eikö Hän halua juuri sinut, eikä päiviä? Onhan Hän luonut kaiken, niin miksi Hän haluaisi, että alkaisit arkkipäiviä pyhittelemään Hänelle? Vaikka arkipäiviä ei pyhittelekään on kuitenkin mahdollista pyhittää Herra Kristus sydämeen, niin että Hän sieltä vaikuttaa joka päivä. Herran kautta tulee pyhyys sinuun. Ei niin, että sinä teet uusia pyhiä päiviä ja yrität sillä ansaita voiton, vaan pysyt Pyhyyden lähteessä.
Noudattakaa Hänen käskyjänsä ne on pyhät, vanhurskaat, hyvät ja oikeat.
1. Piet. 3:15
vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla,
Hes. 20:20
ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne
3. Moos. 20:7 Pyhittäkää siis itsenne ja olkaa pyhät; sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne.
8 Ja noudattakaa minun käskyjäni ja pitäkää ne. Minä olen Herra, joka pyhitän teidät
Jumalalle. Se on luonnollinen asia Jeesuksen omalle. Pyhittäminen on Jumalalle erottautumista ja Jumalalle erottamista. Minä olen Jeesuksen oma seitsemän päivää viikossa.
Kunnia Herralle
Jari-pek-ka pyhittää jokaisen päivän, mutta Jumala on siunannut ja pyhittänyt vain seitsemännen päivän sapatiksi. Juutalaiset ovat siitä todisteena meitäkin varten.
Skreivi kirj:
Miksi se Jumalan pyhittämä ja siunaama lepopäivä olisi huonompi kuin sunnuntai,
joka on vain isiltä opittu perinnäissääntö?
Niin, minunkaan mielestäni lauantaisapatti ei voi ainakaan huonompi olla kuin myöhemmin vakiintunut sunnuntai. Juutalaiset perivät Aadamilta syntisyytensä mutta myös sapattinsa. Me kaikki perimme Aadamilta
syntisyyden ja myös sapatin ihmistä varten. välissä oli juutalaisuus, mutta sehän ei asiaa muuksi muuta.
Hoos. 6:7
Te rikoitte liiton Adamissa, olitte siellä minulle uskottomia.
1. Kor. 15:22 :
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
Lepopäivä on uskovaisia varten vaikka joskus tuntuu, että jumalattomalla rauha on eikä uskovaisilla ...
Jer. 12:1
Sinä, Herra, olet vanhurskas; voisinko minä riidellä sinua vastaan?
Kuitenkin minä kysyn sinulta, mikä oikeus on. Miksi jumalattomain tie menestyy?
Miksi kaikki uskottomat saavat elää rauhassa?
antti
Onko helluntailaisuus päässyt hapattamaan sinua ?
Helluntailaisista löytyy muutama poikkeus, erittäin pieni vähemmistö, jotka ymmärtävät sapatin.
Ei minua kiinnosta helluntailaisuus eikä mikään muukaan "laisuus" eikä" "ismi" En tutki Raamattua minkään opin pohjalta. Raamattu ei ole yhdenkään oppisuunnan tai kirkon tai lahkon ym kirja, vaan se on yksinkertaisesti jokaisen uskovan kirja, kaikkien Jeesuksen omien kirja.
sinulle myöskin tämän sapatti asian.
Eikös niin, että kun ihminen on uskosta vanhurskaaksi tullut, niin hän haluaa sydämestään elää Jumalalle, eikä siis enää tietoisesti ja tahallaan asetu synnin palvelijaksi, vaan ilolla Luojaansa ja Lunastajaansa ylistäen pitää myöskin pyhänä Hänen pyhittämänsä lepopäivän?
Miten joidenkin ihmisten on niin vaikeaa ymmärtää sitä asiaa, ettei sapatin pyhä-päivänä pitäminen ole uskovalle, Pyhän Hengen johdatukseen elämänsä jättäneelle ihmiselle vastenmielistä, vaan suuri ilo ja etuoikeus?
Se, että saa Kristuksessa Jeesuksessa olla Jumalan lapsi ja perillinen, antaa niin suuren ilon ja vapauden, että ei todellakaan tarvitse tyehdä mitään lain pakosta, vaan vapaasta tahdostaan sydämen halulla yhtyy niihin jotka antavat kunnian JUMAKLALLE, myöskin siinä, että pitävät pyhänä sen päivän, jonka Hän Herramme ja Luojamme pyhitti.
Jumalalle ja pyhität jokaisen päivän, mikä tarkoittaa, että olet Jeesuksen oma seitsemän päivää viikossa.
En ole kuullut, että päivillä olisi tuollainen voima, että se voi tehdä Jeesuksen omaksi?
Miten on sitten öiden laita, kenen omaisuutta olet silloin ja millä perusteella?
Miten perustelet näkemyksesi raamatulla, että pyhittämällä jokaisen päivän tulet Jeesuksen omaksi?
Tarkoitin, koska olen Jeesuksen oma, niin pyhitän Jumalalle jokaisen päivän. Ja kyllä minä yölläkin olen Jeesuksen oma. Laita päivän tilalle vuorokausi, jos se tuntuu paremmalta.
Kunnia Herralle
että miksi et pyhitä Kristusta sydämeesi, vaan pyhität jokaisen päivän Jumalalle?
Miksi et anna itseäsi Herralle, joka päivä? Mitä varten oikein pyhittelet päiviä Jumalalle?
Eli pyhität jokaisen vuorokauden Herralle? Miksi? Miksi et anna elämääsi Hänen käyttöönsä, jokaisena hetkenä?
Kuinka pyhiksi ne pyhittämäsi päivät tulevat? Ja mitä se hyödyttää, päivät jäävät taakse.
Ajatelletko, että päivät ovat jotenkin syntisiä ja kun sinä ne pyhität, ne muuttuvat pyhäksi?
Kuinka pitkällä säteellä se päivän pyhyys pysyy, jonka pyhität? Ulottuuko se idästä länteen ja etelästä pohjoiseen?
koska ole Jeesuksen Kristuksen oma ja niin olle pyhitän koko elämäni hänelle. Ymmärrät kai, että en mitään viikonpäiviä pyhitä, vaan jokapäiväisen elämäni joka ainoa päivä.
Kunnia Herralle
pitävät Herransa sapatin pyhänä ja seuraavat Häntä.
Älä enää sotke, että pyhität jokaisen päivän, vuorokauden Jumalalle.
Eri asia on antaa elämänsä, pyhittää elämänsä Hänelle joka ainoa päivä. Näin Hänen omansa tekevät ja seuraavat Mestariaan ja odottavat Herraa, että Hän saapuu takaisin noutamaan omansa.
........
Kyllä sinä saat viettää sapattia, ja kaikki muutkin jotka tahtoo. En kiellä sitä keneltäkään.
Kunnia Herralle
Ja se selkeästi osoittaa, että laki koski VAIN ISRAELIA, koska ehdotkin koskivat vain ISRAELIA!
Adventistit tulkitsevat Raamattia täysin väärin. Ei vois enempää erehtyä, kuin mitä adventismissa tehdään.
Vielä vähemmän löytyy Raamatusta kohtia, jotka osoittaisivat sen lainkohdan tarkoittavan muita kuin ISRAELILAISIA!
ollut alusta lähtien. Synti on rikkomus Jumalan oikeudenmukaisuutta, lakia kohtaan.
Monet sanovat tänäkin päivänä en ole rikkonut lakia, kun ei sitä ole tai se on laitettu koskemaan vaan Israelilaisia varten ja näin he eivät käänny sovittajan puoleen ja ota armoa vastaan, joka on jokaiselle tarjottu Jeesuksen Kristuksen kautta. Monet ajattelevat, että Jeesus tuli vaan Israelilaisia varten ja niinhän raamattu kertookin, että Jeesus tuli omiaan varten, pelastamaan heidät synnin kuoleman laista.
6 Ja Herra sanoi Kainille: "Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy?
7 Eikö niin: jos teet hyvin, voit kohottaa katseesi; mutta jos et hyvin tee, niin väijyy synti ovella, ja sen halu on sinuun, mutta hallitse sinä sitä!"
8 Ja Kain sanoi veljellensä Aabelille: "Menkäämme kedolle". Ja heidän kedolla ollessansa Kain karkasi veljensä Aabelin kimppuun ja tappoi hänet.
9 Niin Herra sanoi Kainille: "Missä on veljesi Aabel?" Hän vastasi: "En tiedä; olenko minä veljeni vartija?"
10 Ja hän sanoi: "Mitä olet tehnyt? Kuule, veljesi veri huutaa minulle maasta.
Liha on vain kuoltava, että Jumalan valtakunta toteutuisi ajassa.
Mitä on liha? Sen voisi nähdä esim. rakkaudettomana elämänä lähimmäistä kohtaan, mistä täällä on paljon puhuttu. _Sitten myös epäuskoinen maailma, joka korostaa vain ja yksin omia saavutuksia, sekä pitää siitä kynsin ja hampain kiinni. Myös kaikki se, mikä tukee sitä joukkoineen, esimerkkinä bushmannien heimo, se elää vain maasta ja madoista, kaivelee koppiaisia sekä syö sen hedelmää.
Siksi se voi hyvin, koska sen liha on sopeutunut maallisuuteen.
Lopputuloksena voi nähdä kaiken tämän elämän toteutumisena meidän ajassamme.
Kuinkahan paljon on ihmisiä nälkäjonossa ja työnriistäjäantajien kahleissa, aika paljon.
Kellä valta on, se vallalla röystää, kunnes valta ja se valtakunta otetaan heiltä pois.
Mikä sitten tulee heillä esiin, on se alastomuus, heillä ei ole mitään, ei yhtikäs mitään, ei kerrassaan mitään.
Mutta nyt on hekumaa, hekumoitsevat opeissaan ja toistensa ylistyksissä.
nimimerkillä hellarimies?
Tuolla hieman pidemmällä toisella manterella Apostolinen seurakunta viettää sapattia ja edustaa helluntaista seurakuntamallia.
Missä edustat helluntalaisuutta, helluntaikansan piirissä vai kirkon piirissä?
Tiedätkö, että meillä helluntaissa on riviuskovilla vääriä käsityksiä adventismista jota kysymyksesi esitystapa tuo esiin!
Tiedätkö, että adventtiseurakunta ja helluntaiseurakunta toimii monella tapaa keskenään, myös yhteisissä tilaisuuksissa, jota helluntaiseurakuntamme on adventtiseurakunnan pyynnöstä on juhlistanut heidän juhlaansa muunkin kuin vankilalähetyspäivien nimissä. Sitten kirjoitukseesi-
Toivon vielä, että jos hellarina väität raamatunopetusta sanojesi tueksi, //"Se mies ei ole Jumalasta, koska HÄN EI PIDÄ SAPATTIA" // niin opettelisit sisälukutaitoa, tahi käy todella helluntaiseurakunnassa raamattutunneilla, niin et kompastu jo päivänselvään oppiin, mitä sana todella tuo esiin.
Mennään tuohon Jeesuksen aikaan jossa monet fariseukset olivat tehneet Jeesuksen alkuperäisistä käskyistä pikkumaisia tulkintoja ja raskaita taakkoja ihmisille. Esim. Kun Jumala kielsi kyntämisen sapatinpäivänä, näiden tulkintojen mukaan ei saanut vetää edes kengän syrjällä viivaa maahan, koska se oli muka kyntövako ja rikkoi sapattikäskyn.
Jumala ei alunperin antanut sapattikäskyä ihmistä orjuuttaakseen, vaan levoksi ja ihmisen parhaaksi, niin että ihmisen hyvinvointi työn ja rasituksen maailmassa olisi paras mahdollinen. Esimerkkiä lisää, kun Jumala antoi israelilaisille (Jumalan kansa), määräyksen olla sytyttämättä tulta sapattina, sen tarkoitus oli antaa perheenemännillekin, joiden tehtävä oli ruanvalmistus tulella, niin mahdollisuus lepopäivään.
Jeesuksen ja joidenkin fariseusten välillä jatkuva kiista sapatissa, sen pyhyydessä olikin sisältö ja alkuperäisen tarkoituksen välillä ja näitten pikkutarkkojen sääntöjen välillä. Näin sinulle raamattutuntia helluntaikirkkolaiselta.
Ketkä eivät pidä sapattia, on kyselevinään hellari naamio mies. Mutta minä ainakaan en pidä sapattia,
vaan
minun kohdallani on niin että sapatti pitää minut - on ihan minua varten.
Kun Jeesus huomasi että oli kiistelyä ilmassa, hän otti sapatin puheeksi.
Ei hylännyt asiaa vaan otti sen puheeksi. Sapatti on, sanoi Jeesus.
Mark. 2:27
Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
pelkistettynä.
uuden liiton kristittyjä millään tavalla enää.
Sapatti, se on siunaus pakanallekin, mutta vapaehtoisuuden kautta.
Ihmiselle on siunaus, rakastua Jumalaan, koska Hän on ensin rakastanut meitä.
Samoin on siunaus pitää Jumalan nimi sydämessään puhtaana, eikä rakentaa siihen mitään turhanpäivästä ympärille. Sapatti tuo sen siunauksen, mitä sille on Jumalan puolelta varattu, ja aivankuin muutkin Jumalan tahdon määreet, se tuo tähän aikaa ihmiselle ja ihmisille ne siunaukset, mitkä niiden suhteen kunnioittaen sisältyvät, eli Jeesuksessa Kristuksessa Jumalan valtakuntaa tähän aikaan.
ts. Tapahtukoon Sinun tahtosi maanpäällä niinkuin se taivaassa tapahtuu.
Kuinka se tapahtuu, on sydänten asenne Jumalan antaman siunauksen lähteeseen tahdommeko me.
Näin yksinkertaista se on.
Siis sinunkin mukaasi uuden liiton kristittyjä se on siis sitonut, mutta nyt sen on joku poistanut... joku, jolla ei ole siihen mitään oikeutta... niinpä niin. Tuomitsit sitten itse itsesi.
miksi sapatti annettiin ja kenelle. Vasta sitten ymmärrätte asian oikein raamatullisesti. Miksi turhaan vääntää asista, jonka Raamattu selvästi ilmoittaa. Sapatti annettiin israelilaisille sanoo Raamattu, ja se on niinkuin se on kirjoitettu. Kenellekään muulle sapattia ei ole annettu.
mistään. Jumala antoi lain israelilaisille eikä muille kansoille. Miksi väität vastaan Jumalan sanaa ja tahtoa?
Iänikuinen juupas eipäs keskustelu.
Sapatti on Aadamin lapsille annettu ja
sapatti on myös annettu Israelilaisille, tämä on raamatullinen jako, ettei kannata noukkia vain yhtäkohtaa sanasta.
Näissä iänikuisissa keskusteluissa on kirjattu raamatusta perusteluja näihinkin palstatiloihin, että en käy enää niitä tekstaamaan, nyt saa itse sielläpäässä pyöritellä palloa.
Se miksi meillä on ihmisillä ongelmaa, on se sydän joka on loitontanut aadamin lapset Jumalasta ja maailma porskuttaa juuri sen tähden tällätavalla.
Eihän tässä kristitkunta tunne kohta edes miehen ja naisen välistä liittosuhdetta ja senkin juuret ovat paratiisissa, kuten sapattikin, että olkoon tämä asian tiimoilta vihjeenä punaiseen lankaan joka ulottuu raamatun läpi.
Me pakanakansat kumarrellaan muotojumalisesti jopa tietämättämme Jumalan alttarilla.
Ei tarvitse kuin katsoa joulujuhlaamme ja sen juuria.
Koska jo luonto todistaa pakanajuhlamme ja raamatullisen Jeesuksen syntymän vääristymän, olkoon se toinen esimerkki harhaisuudestamme.
Käskeekö sana juhlimaan näin? Ei, mutta olemme siirtäneen juhlamme erinäköiseksi, kuin se raamatullisesti on. Entäpä pääsiäinen? Sama asia, sekä muut juhlat ja miksi me niitä kutsumme on PYHÄ,, ajatus.
Mutta jos todella raamattua luemme, alkaa sieltä Jumala puhumaan kaikista eri yhteyskistä sitä, joka todella toisi Jumalan valtakuntaa opetusmielessäkin, niin kenelle? Meille pakanoille.
Mitä juutalaisiuudesta voisimme oppia, onhan heissäkin vikaisuutensa ja se on meille pakanoille varoittavana esimerkkinä ja tästä joukosta, jotka nyt tuli yhteen juutalaiset ja pakanat, pelastuu vain uskon kautta Kristukseen he, jotka vilpittömin mielin seuraavavat Häntä.
Mutta, jokainenhan saa puhua vapaasti, mitä haluaa, muttei se aina ole niinkuin se puhe tuo esille, koska painolasteja on, mitä isät on opettanut samalla tavalla, kuin fariseuksia aikoinaan joidenkin kohdalla, eihän siellä kaikki fariseukset olleet hukassa, vaan osa, nimitetään sitä perinnäissääntö- opeiksi, mitä tämä länsimäinen kristillisyys hyvin pitkälle edustaa.
sanaa? Uskotko, että Jumala sana tarkoittaa kuten se on kirjoitettu?
2. Aik. 5:10
Arkissa ei ollut muuta kuin ne kaksi taulua, jotka Mooses oli pannut sinne Hoorebilla, kun Herra oli tehnyt liiton israelilaisten kanssa, heidän lähdettyänsä Egyptistä.
Mal. 4:4
Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi.
Onko asia noin, vai eikö ole mitä Raamattu todistaa?
Israelin kansan tuli levittää evankeliumia ja kertoa Jumalan kymmenestä käskystä kaikille kansoille. Jeesus sanoi: Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa jne...
uskotko Raamatun sanaa vai et?
2. Aik. 5:10
Arkissa ei ollut muuta kuin ne kaksi taulua, jotka Mooses oli pannut sinne Hoorebilla, kun Herra oli tehnyt liiton israelilaisten kanssa, heidän lähdettyänsä Egyptistä.
Mal. 4:4
Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi.
Eikä pelkästään Israelin kansan yksinään pitänyt levitää evankeliumia, vaan kaikkien maapallolla olevien Jeesuksen opetuslapten tehtävä on saarnata totuutta - ei adventismia.
Aadamille ja Eevalle, eikä vain juutalaisille, kuten te väärin väitätte.
eihän Mooses lain tauluja kirjoittanut, vaan Jumala kirjoitti ne omalla sormellaan. Etkö ole lukenut????
Jumala siis on puolueellinen eikä halua kenenkään muun kuin juutalaisen pääsevän osaksi pyhyydestä.... joopajoo... typerää tuo teidän vänkäyksenne. Ette näköjään ymmärrä mitään lain olemuksesta.
kaksi lain taulua jotka olivat Jumalan kirjoittamat! 2 Moos 24: 12
Ja niiden säilytyspaikka: 5 Moos 10:_ 5, ..siis arkin sisällä
Laki järjestyksen pidosta ja seremoniasta (Mooseksen laki( esim. Mal 4: 4
ja jonka Mooses kirjoitti 5 Moos 31:9, sitä säilytettiin tietenkin Arkin sivulla!!!
5 Moos 31: 26
Mooseshan kirjoitti seremonia.ja järjestyslain KIRJAAN 5 Moos 31;24
kts. 2 Aikakirjan 35:12
Jumala puolestaan lakinsa kiviin!! 5 Moos 10:1-4
Toista, kiviin kirjoitettua lakia kutsutaan " Jumalan laiksi" Ps 1:1.2 ja 119: 1
Ja Mooseksen lakia " Lain kirjaksi" 5 Moos 31:26
Benedi hymyillen sanoo: " Noita tietämättömyyden aikoja on Jumala kärsinyt!
Jos te ette osaa erottaa Mooseksenlakia Jumalan laista, niin, ettehän te siinä
tapauksessa osaa erottaa " hyvää pahasta ja pahaa hyvästä"!!
saveen, niin jokaikinen laki ja käsky on annettu vain ja pelkästään israelilaisille. Saat puhua mitä tykkäät, mutta asia on prikulleen niin.
Sinä olet kapinahenkinen, et halua taipua Jumalan tahtoon. Haluat elää näköjään niinkuin itse haluat.
Hmm. .." Jumalan kunnia on salata asia, ja kuninkaitten kunnia tutkia asia!
Tutkitaanpa oliko Jumalan laki tarkoitettu vain israelilaisille, kun se kuulemma on prikulleen niin!
Miten tällainen asia tutkitaan?
Helposti! Minä osoitan teille milloin " israelin kansa sai alkunsa"
" Silloin painiskeli muuan mies hänen kanssaan päivän koittoon saakka" 1 Moos 32: 24
Tämä muuan mies, oli itse Jumala Jeesuksessa, joka paini Jaakobin kanssa-
Tämä mies halusi Jaakobista "eroon", sillä paini kesti aina aamuun saakka ja päivä koitti.
Jaakob vastasi: " En päästä sinua, ellet siunaa minua" jae 26
Tämä mies kysyi, : " Mikä sinun nimesi on" " Hän vastasi: Jaakob
"Silloin hän sanoi hänelle: " Sinun nimesi älköön olko enää Jaakob, vaan Israel;
sillä sinä olet Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut" jae 28
Jos Jumalan laki 10. käskyä oli annettu Israelille, niin ennen tätä päivää siis
Jumalan laki ei ollut voimassa!?
Nyt ei tarvita enää muuta, kuin etsitään todisteita oliko asia noin, " prikulleen",
vai saako " prikulleen" häpeän punan poskillensa, ..jos osaa hävetä?
käsky: Älä varasta: " Mutta Laaban oli mennyt keritsemään lampaitaan. Silloin Raakel varasti isänsä kotijumalat" 8. käsky
Haam, Kanaanin isä, näki isänsä hävyn, ja kertoi siitä molemmille veljilleen ulkona"
1 Moos 9: 22-25 5. käsky: " Kunnioita isääsi ja äitiäsi...
6, käsky tuli rikotuksi, kun Kain tappoi Aabelin!..." Älä tapa" ( Jumalan kirjoittama käsky)
"Mitä olet tehnyt"? Jumala " Ja nyt ole kirottu ja karkoitettu pois tältä
vainiolta, joka avasi suunsa ottamaan veljesi veren sinun kädestäsi" Jumala
7. käsky: " Älä tee huorin" Abimelek, Gerarin kuningas haki Aabrahamin vaimon Saaran luokseen! 1 Moos 20: 2- 7
" Anna nyt miehelle hänen vaimonsa takaisin......Mutta jollet anna häntä takaisin
,niin tiedä, että olet kuolemalla kuoleva, sinä
ja kaikki omaisesi" jae 7
Jos haluat, voin jatkaa, mutta häpeäsi tulee vain suuremmaksi,
sillä kaikki kristityt näiden todisteiden valossa ovat sitä mieltä,
että Jumalan käskyt olivat voimassa, ja Jumala vaati että niitä tarkasti noudatettaisiin!
Ennen kuin oli ainoatakaan israelilaista!
Israelilaisuus alkoi siitä kun Jumala ja Jaakob painivat keskenään!!!!! luvussa 32
Israel on Jumalan antama nimi!
Kehukoon minu joku toinen, jos tahtoo, mutta sinä olet hävinnyt taistelusi Benedin kanssa,
enkä minä siunaa sinua!!
Vain israelilaisilleko Jumala antoi myös käskyn "Älä varasta"? Mikä on se peruste, että yksi käsky kymmenestä on poistettu niin ettei se kuitenkaan olisi selittelyä. Meillä on siis vain yhdeksän käskyä jos hyväksymme ajatuksen, että sapatti on poistettu kristityiltä.
Kannattaa lukea mm. 2. Moos. 20: 2 - 17 , jossa käskyt on kerrottu ja mainitaan: - Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.-
Siis "sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen". Siunasi ja pyhitti seitemännen päivän lepopäiväksi luomistyön päätteeksi ja merkiksi luomisesta. Miksi väittää, että vain israelilaisille lepopäivä? Tarkoittaako Jumala, että vain isralilaisilla olisi pyhitetty lepopäivä, jonka hän pyhitti juuri luomistyön päätteeksi ja muilla olisi sitten jokin muu lepopäivä valintansa mukaan tai ei ollenkaan? Siis seitsemänpäiväinen viikkokin pitäisi romuttaa tai pitää vaan muuten kun sellaiseen on totuttu?
On luontevaa pitää lepopäivänä sitä päivää minkä Jumala on ihmiselle antanut parhaaksi, josta sanallakaan ole puhunut, että Hän olisi muuttanut tai poistanut sitä keneltäkään. Mikä siinä päivässä on sellaista, että Jumala olisi se halunnut poistaa lepopäivänä ja luomisenn muistomerkkinä?
Jumalan säädös, eikä ihmiskäsky, niin se on ja pysyy! Siitäkin huolimatta, vaikka ei yksikään sitä MUISTAISI.
Ja ihminen joka kunnioittaa Luojaa enemmän kuin luotua, haluaa pitää pyhänä SEN päivän, minkä Jumala PYHITTI!
jumala mahtaa loppujen lopuksi olla? Ettei vain olisi Adventtikirkon opettama ellenilainen raamatuntulkinta?
Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa.
Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä,
jonka hän oli tehnyt,
ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä,
jonka hän oli tehnyt.
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen.
alkoi luomistyönsä Sunnuntaiaamuna jolloin lauantai olisi seitsemäs päivä. Kyllähän muilla yleensä työviikko alkaa vasta maanantaiaamuna.
eihän Jumalan sapatinpyhittäminen liity mitenkään adventisteihin. kukaan adventisti ei vietä sapattia raamatun ohjeiden mukaisesti.
surkuhupaisaa?
Jos adventisti ei vietä lepopäivää niin kuin Jumala on tarkoittanut, ei se poista sapattia. Ei Jumalan käsky kaadu siihen miten vajavainen ihminen toimii. Ydinkysymys ihmisen puolelta on se, hyväksyykö käskyt oikeiksi ja voimassa oleviksi vai ei. Mooses tappoi ihmisen kun näki tehtävän vääryyttä heprealaiselle. Ei Jumala poistanut kieltoa tappaa vaikka Mooses riisti hengen. Daavid teki paljon sellaistakin mihin tämän päivän keskivertouskova ei mitenkään ryhtyisi.
Ei uskovastakaan täydellistä tule. Joissakin se näkyy heti "aamenen" jälkeen ja kanssasisar- tai veli voi kovastikin kärsiä siitä. Toinen huomaa vajavaisuutensa itsekin ja ehkä kipuilee sitä omissa oloissaan. Maailman ihmiset mielellään takertuvat uskovien satunnaisiinkin hairahduksiin. Ne samat ihmiset, jotka periaatteessa hyväksyvät jatkuvaksi elämäntavakseen selkeästi väärän toiminnan.
Minä haluan ilolla muistaa SABATIN ainoaksi oikeaksi lepopäväksi, koska se on Jumalan pyhittämä sitä tarkoitusta varten.
Jeesus uudisti sapattikäskyn, poistamalla siitä fariseusten ja juutalaisten hapatuksen kaikenlaisine reunaehtoineen ja sanomalla suoraan, että:
"Ei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN."
Noin ei ole Raamatun mukaan!
Joka tietää oikean, eikä tee niin on uskotontakin pahempiu.
Ja vielä, kun adventisti yrittää vakuuttaa muille ihmisille heidän viettävän sapattia, on se kaikkein pahinta.
Mikseivät adventistit sitten tee Moosekselle annettujen opasteiden mukaan????
Muutamat fariseukset siis sanoivat, että Jeesus ei heidän mielestään pitänyt sapattia. Jeesus on juutalainen, joten hän siis on velvollinen pitämään sapatin, niin kuin nuo fariseuksetkin sanoivat. Jos Jeesus ei olisi pitänyt sapattia, niin hän olisi tehnyt syntiä ja sinä siis uskot mieluummin noita fariseuksia kuin Jumalaa, jonka mielestä Jeesus on synnitön. Kenen puolella sinä oikein olet? Jeesuksen vastustajien vai Jeesuksen? Kutsut adventisteja fariseuksia vaikka itse asetut noiden Jeesusta syntiseksi syyttäneiden fariseusten puolelle Jumalaa vastaan? Hah. Mainio esimerkki taas kerran kirkkokristittyjen päättömyydestä.
Fariseukset oman epäraamatullisen oppinsa vuoksi väittivät Jeesuksen kumonneen sapatin ja halusivat tehdä hänestä sitä kautta syyllisen. Jeesus vastusti heidän sapatille asettamiaan taakkoja eikä sapattia.
Jeesuksen ristinkuolema ei poistanut mitään kymmenestä käskystä eikä tehnyt muutoksia siihen mikä päivä on pyhitetty. Miksi olisikaan poistanut sapattia, luomisen muistomerkkiä? Miksi sitä sapattia vieroksutaan vaikka kuka tahansa voi Raamatusta ja historiasta todeta miksi sunnuntaita vietetään lepopäivänä yleisemmimn kuin seitsemättä päivää. Mutta kun ei haluta tutkia asiaa puhtaalta pöydältä niin ei.
Katolisen kirkon omista kirjoituksista selviää minkä selityksen kirkko antaa. Heidä katekismuksessaan mainitaan sapatin olevan launtain kohdalla. He viettävät sunnuntaita lepopäivänään, koska kirkkonsa siirsi lauantain pyhyyden sunnuntaille. On myös maininta heidän kirjoituksissaan, että kirkolla on valta asettaa sitovia juhlapäiviä ilman raamatullista valtuutusta. Sanotaan myös se, että Raamatun voi lukea alusta loppuun asti eikä riviäkään löydy sunnuntain pyhyydestä vaan Raamattu käskee pyhittämään lauantaita.
On myös huomattava, ettei Lauantai nimenä tee päivästä pyhää vaan sillä on pakanallinen merkitys niin kuin sunnuntaillakin. Sunnuntai on auringonjumalanpäivä, joka sekoittui kristillisyyteen ja sille halutaan antaa jokin keinotekoinen selitys aina sen mukaan mitä kantaa edustaa. Ne voi kyllä huomata aina selittelyiksi.
Pedonmerkki on myös aivan selvä, ellei sitten seuraa Rooman kirkon vastauskonpuhdistuksen oppia, jolla halutaan Raamattua tulkita niin, ettei näkyisi missä antikristuksen opit ovat. Antikristukseen pitää sopia kaikki ne tuntomerkit mitkä Raamattu ilmoittaa. Antikristilliset keinot voivat olla taloudelllisia tai jopa vainoja niitä kohtaan, jotka eivät tulevaisuudessa alistu "ykseyteen". Pedon merkki on antikristillinen, raamatunvastainen uskonnollisen vallan merkki. Jos et tule sitä merkkiä ottamaan, sinut katsotaan kerettiläiseksi ja jopa yhteiskuntaan kelvottomaksi jota pitää rangaista.
Futuristinen tulkinta Ilmestyskirjasta on juuri Rooman oppia, mutta sitä ei monikaan uskova vertaa historiallis-profeetalliseen tulkintaan kriittisesti. Vaatii tietysti hieman enemmän vaivaa tutkia kuin vain uskoa todeksi mitä arvostettu ja jumalanmiehenä pidetty vakuuttavalla tavalla kertoo.
ikuiseen piinaan uskojia, ettekä edes ajattele asiaa sen kummemmin.. siis voimme päätellä että koska ette ajattele asioita olette ULKONA... Bay bay....
Ylivainion kirja "Järkyttävä maailma" Kertoo karmaisevalla tavalla jatkuvasta piinasta tulijärvessä halki ikuisuuksien. Aina vaan tuliset hiilihangot heiluu jos vähänkin pää pinnalle nousee.
On ihme, että löytyy uskovia, jotka siiheh uskovat.
Oppiusko, opetettu usko tuohonkin, vaientaa niitä sydämen kysymyksiä, joita voitaisiin asiaan heittää, koska voi joutua toisinajattelijana ulkoistetuksi. Siinä tavallaan on opetuksenlain alla. Jos et usko, alkaa monen kohdalla lainalainen painostus, jos pitää asiassa ääntä.
Näin se on ryhmässä ryhmäoppihenki.
Todella hieno esimerkki siitä miten voi irroittaa lauseen ( tai vaikkapa osan siitä) asiayhteydestään. Vaikka ei Jeesus pitänytkään sapattia fariseusten ihmissääntöjen mukaan, niin on lienee aika uskaliasta väittää etteikö Hän olisi sitä viettänyt lainkaan, sanoihan Hän olevansa sapatinkin herrä. Siis jo luomistyönsä yhteydessä Hän on siunannut sen päivän. Farisealaisuudesta puheen ollen, eiköhän se fariseus löyty meidän jokaisen peilistä,ainakin jos olemme osoittamassa siinä asiassa, tai jossain muussa mielessä toista sormella.