1。在聖經的書申命記它說，如果一個男人娶了一個女人，然後決定他恨她，他可以說，她不是一個處女，當他們結婚了。在這一點上她的父親必須證明她是處女。 （如何沒有解釋。）如果他做不到，那麼這個女孩是被石頭砸死她父親的家門口。
2。如果你看到一個漂亮的女人在你的俘虜，並會像她這樣的妻子，然後帶她回家，“進去見她。”隨後，如果你決定你不喜歡她，你可以簡單地“讓她走。” （申命記）
3。如果一個處女被強姦未婚妻在這個城市並沒有哭出聲來的話，那麼“男性在城內石頭她的死亡。” （申命記）
4。在以斯帖記國王顯然法令的性別處女女青年的角逐，看看誰最能取悅於他。 （有辯論如何。）他最終選擇了埃斯特。然而，由於婦女被視為骯髒的本質，以斯帖必須“淨化”十二個月前，她可女王。 （以斯帖）
5。保羅指出，在新約聖經羅馬書說，“自然使用”婦女是提供男子發生性關係。 （羅馬）
6。天堂是要居住144,000處女男人誰沒有被“玷污”的婦女。 （重14:1-4）[人們不禁想知道這個廣場與上帝的命令，“要生養眾多 ...（創）]
7。 A組的性墮落的男人打在門上的一個老人的家，要求他轉交給他們一男家做客。相反，老人提供了他的處女女兒和他的客人的妻子：“看哪，這裡是我的處女女兒和他的妾（妻子），讓我把他們帶出來了。姦污他們，與他們有什麼事對你很好，但對這個人不這樣做的醜事。“後來這些婦女被姦污和殺害。 （JG）
8。在exod。我們看到，它是允許出售自己的女兒（但顯然不是一個人的兒子）為奴。
9。據圣杰羅姆，“沒有什麼比不潔作為一個女人在她的時期;她觸動她的原因是不潔的。”在利未記它指出，“如果一個女人構思和熊一男的孩子，她應被不潔的七天...如果母熊一女孩子，她就不潔淨二週 ...."
10。 “一個女人的石頭掉了他的頭部和他的顱骨破裂。急忙把他叫他的裝甲旗手，'你拔出刀殺我，所以他們不能說一個女人殺了我。'於是，他的僕人跑上前去接過來，就死了。“ （法官）
11。根據上帝的指示，摩西的軍隊殺死所有成年男性，但他們只是採取慈悲婦女和兒童的俘虜。當摩西得知他們留下一些婦女和兒童的生命，他憤怒地說：“殺死每一個男性之間的孩子，和每一個女人殺了人，凡知道他說謊。”在整個聖經歷史之神據說是要求數以千計，如果不是百萬計的男人，婦女和兒童被宰殺。而且他們。
12。一個人有責任向生產的兒童和他弟弟的遺孀。如果他拒絕，他的嫂嫂，是吐在他臉上的長老面前。 （申命記 25:5-9），倘若你是猶太人，你可能熟悉猶太祈禱：“誰是應當稱頌的神沒有創造我一個異教徒，奴隸或一個女人。”
Kuuntele
Lue foneettisesti
1. Zài shèngjīng de shū shēn mìng jì tā shuō, rúguǒ yīgè nánrén qǔ le yīgè nǚrén, ránhòu juédìng tā hèn tā, tā kěyǐ shuō, tā bùshì yīgè chǔnǚ, dāng tāmen jiéhūn le. Zài zhè yīdiǎn shàng tā de fùqīn bìxū zhèngmíng tā shì chǔnǚ. (Rúhé méiyǒu jiěshì.) Rúguǒ tā zuò bù dào, nàme zhège nǚhái shì bèi shítou zá sǐ tā fùqīn de jiā ménkǒu.
2. Rúguǒ nǐ kàn dào yīgè piàoliang de nǚrén zài nǐ de fúlǔ, bìng huì xiàng tā zhèyàng de qīzi, ránhòu dài tā huí jiā,“jìnqù jiàn tā.” Suíhòu, rúguǒ nǐ juédìng nǐ bù xǐhuan tā, nǐ kěyǐ jiǎndān de “ràng tā zǒu.” (Shēn mìng jì)
3. Rúguǒ yīgè chǔnǚ bèi qiángjiān wèihūnqī zài zhège chéngshì bìng méiyǒu kū chū shēng lái dehuà, nàme “nánxìng zài chéng nèi shítou tā de sǐwáng.” (Shēn mìng jì)
4. Zài yǐ sī tiē jì guówáng xiǎnrán fǎlìng dì xìngbié chǔnǚ nǚ qīngnián de juézhú, kàn kàn shuí zuì néng qǔyuè yú tā. (Yǒu biànlùn rúhé.) Tā zuìzhōng xuǎnzé le āi sī tè. Ránér, yóuyú fùnǚ bèi shì wéi āng zāng de běnzhí, yǐ sī tiē bìxū “jìnghuà” shí èr gè yuè qián, tā kě nǚwáng. (Yǐ sī tiē)
5. Bǎoluó zhǐchū, zài xīnyuē shèngjīng luómǎ shū shuō,“zìrán shǐyòng” fùnǚ shì tígōng nánzǐ fāshēng xìng guānxì. (Luómǎ)
6. Tiāntáng shì yào jūzhù 144,000 chǔnǚ nánrén shuí méiyǒu bèi “diànwū” de fùnǚ. (Zhòng 14:1-4)[Rénmen bùjīn xiǎng zhīdào zhège guǎngchǎng yǔ shàngdì de mìnglìng,“yào shēngyǎng zhòngduō...(Chuàng)]
7. A zǔ dì xìng duòluò de nánrén dǎ zài mén shàng de yīgè lǎorén de jiā, yāoqiú tā zhuǎnjiāo gěi tāmen yīnán jiā zuòkè. Xiāngfǎn, lǎorén tígōng le tā de chǔnǚ nǚér hé tā de kèrén de qīzi:“Kàn nǎ, zhèlǐ shì wǒ de chǔnǚ nǚér hé tā de qiè (qīzi), ràng wǒ bǎ tāmen dài chūlái le. Jiānwū tāmen, yǔ tāmen yǒu shé me shì duì nǐ hěn hǎo, dàn duì Zhège rén bù zhèyàng zuò de chǒushì.“ Hòulái zhèxiē fùnǚ bèi jiānwū hé shāhài. (JG)
8. Zài exod. Wǒmen kàn dào, tā shì yǔnxǔ chūshòu zìjǐ de nǚér (dàn xiǎnrán bùshì yīgèrén de érzi) wèi nú.
9. Jù shèng jié luó mǔ,“méiyǒu shé me bǐ bùjié zuòwéi yīgè nǚrén zài tā de shíqí; tā chùdòng tā de yuányīn shì bùjié de.” Zài lì wèi jì tā zhǐchū,“rúguǒ yīgè nǚrén gòusī hé xióng yīnán de háizi, tā yīng bèi bùjié de qī tiān... Rúguǒ mǔ xióng yī nǚ háizi, tā jiù bù jiéjìng èr zhōu...."
10. “Yīgè nǚrén de shítou diào le tā de tóu bù hé tā de lúgǔ pòliè. Jímáng bǎ tā jiào tā de zhuāngjiǎ qíshǒu,'nǐ bá chū dāo shā wǒ, suǒyǐ tāmen bùnéng shuō yīgè nǚrén shā le wǒ.' Yúshì, tā de pú rén pǎo shàng qián qù jiē guòlái, jiù sǐ le.“ (Fǎguān)
11. Gēnjù shàngdì de zhǐshì, mó xī de jūnduì shā sǐ suǒyǒu chéngnián nánxìng, dàn tāmen zhǐshì cǎiqǔ cíbēi fùnǚ hé értóng de fúlǔ. Dāng móxi dé zhī tāmen liú xià yīxiē fùnǚ hé értóng de shēngmìng, tā fènnù de shuō:“Shā sǐ měi yīgè nánxìng zhī jiān de háizi, hé měi yīgè nǚrén shā le rén, fán zhīdào tā shuōhuǎng.” Zài zhěnggè shèngjīng lìshǐ zhī shén jùshuō shì yāoqiú shù yǐ qiān jì, rúguǒ bùshì bǎiwàn jì de nánrén, fùnǚ hé értóng bèi zǎishā. Érqiě tāmen.
12. Yīgèrén yǒu zérèn xiàng shēngchǎn de értóng hé tā dìdì de yíshuāng. Rúguǒ tā jùjué, tā de sǎosǎo, shì tǔ zài tā liǎn shàng de cháng lǎo miànqián. (Shēn mìng jì 25:5-9), Tǎngruò nǐ shì yóutàirén, nǐ kěnéng shúxī yóutài qídǎo:“Shuí shì yīngdāng chēngsòng de shén méiyǒu chuàngzào wǒ yīgè yì jiàotú, núlì huò yīgè nǚrén.”
2。如果你看到一個漂亮的女人在你的俘虜，並會像她這樣的妻子，然後帶她回家，“進去見她。”隨後，如果你決定你不喜歡她，你可以簡單地“讓她走。” （申命記）
3。如果一個處女被強姦未婚妻在這個城市並沒有哭出聲來的話，那麼“男性在城內石頭她的死亡。” （申命記）
4。在以斯帖記國王顯然法令的性別處女女青年的角逐，看看誰最能取悅於他。 （有辯論如何。）他最終選擇了埃斯特。然而，由於婦女被視為骯髒的本質，以斯帖必須“淨化”十二個月前，她可女王。 （以斯帖）
5。保羅指出，在新約聖經羅馬書說，“自然使用”婦女是提供男子發生性關係。 （羅馬）
6。天堂是要居住144,000處女男人誰沒有被“玷污”的婦女。 （重14:1-4）[人們不禁想知道這個廣場與上帝的命令，“要生養眾多 ...（創）]
7。 A組的性墮落的男人打在門上的一個老人的家，要求他轉交給他們一男家做客。相反，老人提供了他的處女女兒和他的客人的妻子：“看哪，這裡是我的處女女兒和他的妾（妻子），讓我把他們帶出來了。姦污他們，與他們有什麼事對你很好，但對這個人不這樣做的醜事。“後來這些婦女被姦污和殺害。 （JG）
8。在exod。我們看到，它是允許出售自己的女兒（但顯然不是一個人的兒子）為奴。
9。據圣杰羅姆，“沒有什麼比不潔作為一個女人在她的時期;她觸動她的原因是不潔的。”在利未記它指出，“如果一個女人構思和熊一男的孩子，她應被不潔的七天...如果母熊一女孩子，她就不潔淨二週 ...."
10。 “一個女人的石頭掉了他的頭部和他的顱骨破裂。急忙把他叫他的裝甲旗手，'你拔出刀殺我，所以他們不能說一個女人殺了我。'於是，他的僕人跑上前去接過來，就死了。“ （法官）
11。根據上帝的指示，摩西的軍隊殺死所有成年男性，但他們只是採取慈悲婦女和兒童的俘虜。當摩西得知他們留下一些婦女和兒童的生命，他憤怒地說：“殺死每一個男性之間的孩子，和每一個女人殺了人，凡知道他說謊。”在整個聖經歷史之神據說是要求數以千計，如果不是百萬計的男人，婦女和兒童被宰殺。而且他們。
12。一個人有責任向生產的兒童和他弟弟的遺孀。如果他拒絕，他的嫂嫂，是吐在他臉上的長老面前。 （申命記 25:5-9），倘若你是猶太人，你可能熟悉猶太祈禱：“誰是應當稱頌的神沒有創造我一個異教徒，奴隸或一個女人。”
Kuuntele
Lue foneettisesti
1. Zài shèngjīng de shū shēn mìng jì tā shuō, rúguǒ yīgè nánrén qǔ le yīgè nǚrén, ránhòu juédìng tā hèn tā, tā kěyǐ shuō, tā bùshì yīgè chǔnǚ, dāng tāmen jiéhūn le. Zài zhè yīdiǎn shàng tā de fùqīn bìxū zhèngmíng tā shì chǔnǚ. (Rúhé méiyǒu jiěshì.) Rúguǒ tā zuò bù dào, nàme zhège nǚhái shì bèi shítou zá sǐ tā fùqīn de jiā ménkǒu.
2. Rúguǒ nǐ kàn dào yīgè piàoliang de nǚrén zài nǐ de fúlǔ, bìng huì xiàng tā zhèyàng de qīzi, ránhòu dài tā huí jiā,“jìnqù jiàn tā.” Suíhòu, rúguǒ nǐ juédìng nǐ bù xǐhuan tā, nǐ kěyǐ jiǎndān de “ràng tā zǒu.” (Shēn mìng jì)
3. Rúguǒ yīgè chǔnǚ bèi qiángjiān wèihūnqī zài zhège chéngshì bìng méiyǒu kū chū shēng lái dehuà, nàme “nánxìng zài chéng nèi shítou tā de sǐwáng.” (Shēn mìng jì)
4. Zài yǐ sī tiē jì guówáng xiǎnrán fǎlìng dì xìngbié chǔnǚ nǚ qīngnián de juézhú, kàn kàn shuí zuì néng qǔyuè yú tā. (Yǒu biànlùn rúhé.) Tā zuìzhōng xuǎnzé le āi sī tè. Ránér, yóuyú fùnǚ bèi shì wéi āng zāng de běnzhí, yǐ sī tiē bìxū “jìnghuà” shí èr gè yuè qián, tā kě nǚwáng. (Yǐ sī tiē)
5. Bǎoluó zhǐchū, zài xīnyuē shèngjīng luómǎ shū shuō,“zìrán shǐyòng” fùnǚ shì tígōng nánzǐ fāshēng xìng guānxì. (Luómǎ)
6. Tiāntáng shì yào jūzhù 144,000 chǔnǚ nánrén shuí méiyǒu bèi “diànwū” de fùnǚ. (Zhòng 14:1-4)[Rénmen bùjīn xiǎng zhīdào zhège guǎngchǎng yǔ shàngdì de mìnglìng,“yào shēngyǎng zhòngduō...(Chuàng)]
7. A zǔ dì xìng duòluò de nánrén dǎ zài mén shàng de yīgè lǎorén de jiā, yāoqiú tā zhuǎnjiāo gěi tāmen yīnán jiā zuòkè. Xiāngfǎn, lǎorén tígōng le tā de chǔnǚ nǚér hé tā de kèrén de qīzi:“Kàn nǎ, zhèlǐ shì wǒ de chǔnǚ nǚér hé tā de qiè (qīzi), ràng wǒ bǎ tāmen dài chūlái le. Jiānwū tāmen, yǔ tāmen yǒu shé me shì duì nǐ hěn hǎo, dàn duì Zhège rén bù zhèyàng zuò de chǒushì.“ Hòulái zhèxiē fùnǚ bèi jiānwū hé shāhài. (JG)
8. Zài exod. Wǒmen kàn dào, tā shì yǔnxǔ chūshòu zìjǐ de nǚér (dàn xiǎnrán bùshì yīgèrén de érzi) wèi nú.
9. Jù shèng jié luó mǔ,“méiyǒu shé me bǐ bùjié zuòwéi yīgè nǚrén zài tā de shíqí; tā chùdòng tā de yuányīn shì bùjié de.” Zài lì wèi jì tā zhǐchū,“rúguǒ yīgè nǚrén gòusī hé xióng yīnán de háizi, tā yīng bèi bùjié de qī tiān... Rúguǒ mǔ xióng yī nǚ háizi, tā jiù bù jiéjìng èr zhōu...."
10. “Yīgè nǚrén de shítou diào le tā de tóu bù hé tā de lúgǔ pòliè. Jímáng bǎ tā jiào tā de zhuāngjiǎ qíshǒu,'nǐ bá chū dāo shā wǒ, suǒyǐ tāmen bùnéng shuō yīgè nǚrén shā le wǒ.' Yúshì, tā de pú rén pǎo shàng qián qù jiē guòlái, jiù sǐ le.“ (Fǎguān)
11. Gēnjù shàngdì de zhǐshì, mó xī de jūnduì shā sǐ suǒyǒu chéngnián nánxìng, dàn tāmen zhǐshì cǎiqǔ cíbēi fùnǚ hé értóng de fúlǔ. Dāng móxi dé zhī tāmen liú xià yīxiē fùnǚ hé értóng de shēngmìng, tā fènnù de shuō:“Shā sǐ měi yīgè nánxìng zhī jiān de háizi, hé měi yīgè nǚrén shā le rén, fán zhīdào tā shuōhuǎng.” Zài zhěnggè shèngjīng lìshǐ zhī shén jùshuō shì yāoqiú shù yǐ qiān jì, rúguǒ bùshì bǎiwàn jì de nánrén, fùnǚ hé értóng bèi zǎishā. Érqiě tāmen.
12. Yīgèrén yǒu zérèn xiàng shēngchǎn de értóng hé tā dìdì de yíshuāng. Rúguǒ tā jùjué, tā de sǎosǎo, shì tǔ zài tā liǎn shàng de cháng lǎo miànqián. (Shēn mìng jì 25:5-9), Tǎngruò nǐ shì yóutàirén, nǐ kěnéng shúxī yóutài qídǎo:“Shuí shì yīngdāng chēngsòng de shén méiyǒu chuàngzào wǒ yīgè yì jiàotú, núlì huò yīgè nǚrén.”
Vastaukset 2
Vanhimmat
توجد عدة طرق لادخال الرموز للحاسب الالي واشهرها لدى الصينين هي ما يعرف ب (وو بي تسي) اما الاجانب غالبا ما يستخدمون طريفة التهجئه أو ما يسمى بن يين Pin yin وهي على سبيل المثال : اذا اراد كتابة كلمة انا وتلفظ ووه Wo فانه يطبع على لوحة المفاتيح Wo فتخرج له على الشاشة مجموعة اختيارات لها نفس التهجئة ويختار رقم الرمز المطلوب وهكذا
Dh Tvjd tapoja Ladkhal Alrmvz Llhasb Alaly Vashhrha LDY Alsynyn Yrf Hei B Us (Wu ilman TSY), mutta usein me Alajanb Ystkhdmvn Tryfh hänen Althjyh Olemme yin Pin yin VHY Ysmy Ben Ali viikset Almsal: Aza Arad Ktabh sana Vtlfz Vvh Anna Wo Fanh Ytb Ali Lvhh Wo Almfatyh Ftkhrj Ali Alshashh sarjan Les Lha auktoriteetti hengitys Althjyh Vykhtar Alrmz Almtlvb Vhkza