Miksi Josef ei vienyt koskaan Mariaa vihille.Tuohon aikaan se on täytynyt olla valtava häpeä olla viimeisillään raskaana eikä kuitenkaan naimisissa.Raamattu kertoo Marian synnyttämisen ajasta etteivät he saaneet majatalosta yösijaa.Kaupunki oli luonnollisesti kansoitettu koska oli veronkannon aika.Mutta tämä kaupunki oli kuitenkin Marian kotikaupunki ja koko hänen sukunsa olis siellä.Siltikään he eivät saaneet heiltäkään yösijaa.Jos oli Josefille uutinen Marian neitseellinen raskaaksitulo alussa, täytyi sen olla valtava shokki ja häpeä Marian lähiomaisille ja sukulaisille.Vaikka Jeesukselle syntyi vielä 4 velipuolta ei Raamattu mainitse että Josef olisi siltikään vienyt Mariaa vihille.Heillä on voinut olla enemmän kuin kova elämä heti suhteensa alussa.Jeesuskin on saattanut joutua kärsimään tästä.Luultavasti kuitenkin ihmiset ovat olettaneet Josefin olevan Jeesuksen isän vaikka vanhempansa eivät olleetkaan aviossa.Jeesuksella oli aikuisiällä myös paremmat suhteet jostain syystä ystäviinsä kuin velipuoliinsa.Kuinka suuri mahtoikaan olla Jeesuksen vierauden tunne.
Olenpa miettinyt paljonkin
Pakisija,,,,
5103
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Joosef omisti jo Marian, joten mihinkään riitteihin ei ollut tarvetta. Vaimon hankkiminenhan hoidettiin tuolloin rahalla eikä pappien aamenilla.
silloin se, että mies YHTYI vaimoonsa ja he tulivat yhdeksi lihaksi. Käytännössä se tarkoitti sitä, että silloiset "avioparit" elivät avoliitossa, ilman vihkimisiä. Nyt on palattu Raamatun mukaiseen käytäntöön, eli mies yhtyy vaimoonsa ja elävät avoliitossa ilman maallista vihkimistä.
tuoda julki, mutta kansaan on iskostunut kummallinen pinttymä jostakin, että vihille papin tai tuomarin luo, niin silloin vasta ei elä synnissä. Tunnustan olen ollut 23 vuotta kihloissa, etsinyt vastausta kenellä on oikeus raamatullisesti vihkiä mies ja vaimo. Ei kenelläkään ihmisellä ole siihen oikeutta, sehän varmasti raamatussa ilmoitettaisiin. Jumalalla yksin on vain oikeus liittää kaksi ihmistä yhteen, siis vihkiä.
Että täytyy olla Jumalan siunaus näinkin tärkeälle asialle.Enkä ole myöskään sitä mieltä että jos kaksi ihmistä haluaa loppuelämäksensä sitoutua toisiinsa niin siihen välttämättä tarvittaisiin muita kuin uskovien rakastava yhteisö ja kaikki rakkaat.Jokuhan kuitenkin näistä sitten voi hoitaa sen siunauksen.Raamatun historiassa ja Raamatussakin mainitaan kuitenkin Kaanan häät.Jos se ei olisi Jumalan tahdon mukainen "rituaali", ei Jeesus olisi ollut siellä mukana.Mutta menen sitten nykyaikaan;Kaikki siskoni ovat ateisteja ja avioliitoissa.Kukin jo yli 30 vuotta.Enpä tiedä juuri onnellisimpia pareja.No sehän ei tietystikään johdu siitä että he ovat vain kihloissa vaan he rakastavat ja kunnioittavat puolisoitaan.Suvussani on myös Vihittyjä joista osa on eronnut.Hekin ovat tietysti rakastaneet aikoinaan toisiaan.Vihkimisellä tai vihkimättömyydellä ei näytä olevan vaikutusta siihen onko ihminen sitoutunut kumppaniinsa ja onko hän onnellinen.Tärkeintä on rakkaus ja kunnioitus kumppania ja puolisoa kohtaan.En usko että Jumala vaatii meiltä vihkimistä vaan sitoutumista toiseen ihmiseen vaikka itse valitsinkin aikoinani avioliiton.
Jos sinua kiinnostavat asiat joita ei ole kerrottu Raamatussa, esim. Aapeli Saarisalon kirjoissa löytyy raamatunhistoriaa. "Pyhä maa" kertoo sekä Israelista maana että sen kansoista ja juutalaisista tavoista. Harmittaa etten omista kirjaa, ehkä sen antikvariaatista voisi löytää onnenkaupalla. Sen avulla ymmärsin monia Raamatun kohtia. Me ajattelemme liian nykyaikaisesti ja länsimaisesti.
Kyllä Joosef varmasti Marian vei vihille vaikka sitä ei ole erikseen kerrottu. Niin tiukan lakihenkisessä yhteiskunnassa eivät hurskaat juutalaiset eläneet julkisynnissä. Joosef ja Mariahan olivat hurskaita ja molemmat kunnioitetun ja arvokkaan suvun jälkeläisiä! Häpeä Marian liian aikainen raskaus tietysti oli, mutta koska Joosef ei häntä hylännyt lapsi oletettiin Joosefin lapseksi. Ehkä yhteinen verollepano jo virallisti tulevan avioliiton. Lieneekö perinteisiä häitä vietetty kun lapsi oli jo olemassa ja perheen piti paeta Egyptiinkin, mutta varmasti heidät katsottiin oikeaksi pariksi, muutoin ylipapit olisivat heittäneet heidät ulos synagoogasta ja viimeistään Jeesusta olisi siitä herjattu ja hyljeksitty.
Näyttää siltä että fariseukset vinoilivatkin kerran asiasta Jeesukselle: Joh.8:41 Te teette isänne tekoja." He sanoivat hänelle: "Me emme ole aviorikoksesta syntyneitä; meillä on yksi Isä, Jumala".. Tämä on vain oletus, ehkä tulkitsen lauseen väärin. Jeesushan sanoi fariseusten olevan isästä perkeleestä.
Koska kaikki kansa pantiin verolle, väki vaelsi maaseudulta kirjattavaksi suvun kotikaupunkeihin. Sukulaistalo oli varmasti tupaten täysi ja vastasyntyneen turvallisin paikka oli seimi joka sijaitsi katutason eläinten tilasta nousevien portaiden yläpäässä. Ylemmällä ihmisten asuintasolla oleilivat vieraat varmaan siskonpedissä ja Maria ehkä hoivaili lasta makuultaan tai hänellä oli makuupaikka eläinten puolella, pidettiinhän synnyttänyttä "saastaisena" Mooseksen lain mukaan. 3.Moos.12.luku. Juutalaiskodit olivat Saarisalon mukaan muistaakseni kolmikerroksisia ja katollakin oleskeltiin. Missään eläinsuojassa ei sukulaisten tarvinnut siis majailla.
Jeesus itse irrottautui perheestään joka koetti sitoa häntä holhoukseen. Mark. 3:21, 31-35.
Kai he olivat huolissaan miten hänen kävisi radikaalissa julistustyössään, joka suututti fariseuksia, ylipappeja ja muita valtaapitäviä. Edeltäjä, Johannes Kastaja oli menettänyt päänsä. Myöhemmin mainitaan Jeesuksen seuraajien joukossa "Herran veli Jaakob". Gal.1:19