Vihkiikö ortodoksinen kirkko eronneita uudelleen avioon ?

painetaan villasella niinkuin tehtiin jo apina-aikoinakin. Siinä vaan ei pappissääty päässyt vetäsenmään välistä.

Jeesus kyllä opetti paljonkin avioliitosta ja avioerosta.

Jeesus kertoi, että avioeroa ei alkuaan ollut paratiisissa. Se tuli synnin seurauksena maailmaan ja Mooses antoi kovasydämmisille juutalaisille luvan kirjoittaa erokirjan.
-Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. Matt. 19:8

Kristityille Jeesus kuitenkin painotti, että avioliitto on purkamaton.
""Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."" Matt. 19:4–6

Kyllä Jeesus tiesi aivan hyvin, että uudelleen avioituminen oli yleistä juutalaisten keskuudessa, mutta ei pitänyt siitä yhtään.

Opetuslapsille Jeesus selitti avioliitosta seuraavaa:
-Se, joka hylkää vaimonsa ja menee naimisiin toisen kanssa, on aviorikkoja ja tekee väärin vaimoaan kohtaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, hänkin tekee aviorikoksen. Mark. 10:2–12

Vaimon hylkääminen on siis väärin. Väärin on myös uudelleen avioituminen, sillä se on Jeesuksen mukaan huorintekoa.

Ja Paavalikin toistaa Jeesuksen opetuksen:
-Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. 1. Kor. 7:10–11

Lyhyesti siis kristinuskossa uudelleen avioitumista ei suvaita. Paavali (tai oikeastaan Jeesus) otti jyrkän kannan ja kielsi koko avioeron. Erilleen pari voi Raamatun mukaan muuttaa, mutta pysyy silti sidottuna toisiinsa, eli siis ovat koko ajan naimisissa.

Käytäntö on vaihteleva eri kirkoissa. Katolinen kirkko ei salli uudelleen avoitumista kuten ei alkukirkkokaan, mutta ortodoksikirkkoihin kirkolliset uudelleenavioitumiset tulivat poliittisen painostuksen seurauksena vähitellen Bysantissa. Toki ihmisen on vaikea vastustaa kiusausta, mutta Jeesus kutsuu erilleen muuttaneet selibaattiin.

valehtelet kirjoitti:

Jeesus kyllä opetti paljonkin avioliitosta ja avioerosta.

Jeesus kertoi, että avioeroa ei alkuaan ollut paratiisissa. Se tuli synnin seurauksena maailmaan ja Mooses antoi kovasydämmisille juutalaisille luvan kirjoittaa erokirjan.
-Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. Matt. 19:8

Kristityille Jeesus kuitenkin painotti, että avioliitto on purkamaton.
""Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."" Matt. 19:4–6

Kyllä Jeesus tiesi aivan hyvin, että uudelleen avioituminen oli yleistä juutalaisten keskuudessa, mutta ei pitänyt siitä yhtään.

Opetuslapsille Jeesus selitti avioliitosta seuraavaa:
-Se, joka hylkää vaimonsa ja menee naimisiin toisen kanssa, on aviorikkoja ja tekee väärin vaimoaan kohtaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, hänkin tekee aviorikoksen. Mark. 10:2–12

Vaimon hylkääminen on siis väärin. Väärin on myös uudelleen avioituminen, sillä se on Jeesuksen mukaan huorintekoa.

Ja Paavalikin toistaa Jeesuksen opetuksen:
-Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. 1. Kor. 7:10–11

Lyhyesti siis kristinuskossa uudelleen avioitumista ei suvaita. Paavali (tai oikeastaan Jeesus) otti jyrkän kannan ja kielsi koko avioeron. Erilleen pari voi Raamatun mukaan muuttaa, mutta pysyy silti sidottuna toisiinsa, eli siis ovat koko ajan naimisissa.

Käytäntö on vaihteleva eri kirkoissa. Katolinen kirkko ei salli uudelleen avoitumista kuten ei alkukirkkokaan, mutta ortodoksikirkkoihin kirkolliset uudelleenavioitumiset tulivat poliittisen painostuksen seurauksena vähitellen Bysantissa. Toki ihmisen on vaikea vastustaa kiusausta, mutta Jeesus kutsuu erilleen muuttaneet selibaattiin.

entäs jos Jeesus puhuu eri avioliitosta kuin ristinusko???

raamatun mukaan Jumala ei ole avioliittoa asettanut kuten papit valehtelee!!
Jumalan Omalla Sanalla ei sellaista tietoa raamatussa ole ja Jeesus oli Kaanain häissä ja Hänkään ei asettanut avioliittoa joten jo tämän totuus asiassa kristinuskon herraa palvelevat puhuvat potaskaa Jumalan ja Jeesuksen sekä Pyhän Hengen Nimissä Heitä pilkaten!

kjghuytr kirjoitti:

entäs jos Jeesus puhuu eri avioliitosta kuin ristinusko???

raamatun mukaan Jumala ei ole avioliittoa asettanut kuten papit valehtelee!!
Jumalan Omalla Sanalla ei sellaista tietoa raamatussa ole ja Jeesus oli Kaanain häissä ja Hänkään ei asettanut avioliittoa joten jo tämän totuus asiassa kristinuskon herraa palvelevat puhuvat potaskaa Jumalan ja Jeesuksen sekä Pyhän Hengen Nimissä Heitä pilkaten!

eronnut voidaan vihkiä kirkossa uuteen avioliittoon, näin on tehty LUKUISIA kertoja (mm. Kirka Babitzin)

valehtelet kirjoitti:

Jeesus kyllä opetti paljonkin avioliitosta ja avioerosta.

Jeesus kertoi, että avioeroa ei alkuaan ollut paratiisissa. Se tuli synnin seurauksena maailmaan ja Mooses antoi kovasydämmisille juutalaisille luvan kirjoittaa erokirjan.
-Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. Matt. 19:8

Kristityille Jeesus kuitenkin painotti, että avioliitto on purkamaton.
""Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."" Matt. 19:4–6

Kyllä Jeesus tiesi aivan hyvin, että uudelleen avioituminen oli yleistä juutalaisten keskuudessa, mutta ei pitänyt siitä yhtään.

Opetuslapsille Jeesus selitti avioliitosta seuraavaa:
-Se, joka hylkää vaimonsa ja menee naimisiin toisen kanssa, on aviorikkoja ja tekee väärin vaimoaan kohtaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, hänkin tekee aviorikoksen. Mark. 10:2–12

Vaimon hylkääminen on siis väärin. Väärin on myös uudelleen avioituminen, sillä se on Jeesuksen mukaan huorintekoa.

Ja Paavalikin toistaa Jeesuksen opetuksen:
-Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. 1. Kor. 7:10–11

Lyhyesti siis kristinuskossa uudelleen avioitumista ei suvaita. Paavali (tai oikeastaan Jeesus) otti jyrkän kannan ja kielsi koko avioeron. Erilleen pari voi Raamatun mukaan muuttaa, mutta pysyy silti sidottuna toisiinsa, eli siis ovat koko ajan naimisissa.

Käytäntö on vaihteleva eri kirkoissa. Katolinen kirkko ei salli uudelleen avoitumista kuten ei alkukirkkokaan, mutta ortodoksikirkkoihin kirkolliset uudelleenavioitumiset tulivat poliittisen painostuksen seurauksena vähitellen Bysantissa. Toki ihmisen on vaikea vastustaa kiusausta, mutta Jeesus kutsuu erilleen muuttaneet selibaattiin.

opetttaa tekopyhästi, että avioero on mahdoton. Sen sijaan se mitätöi avioliittoja täysin mielivaltasisesti. Ei Jeesus sanonut, ettei avioeroa ole olemassa, vaan että ne eivät ole Jumlan alkuperäisen luomistarkoituksen mukaisia. Hänen aikanaan avioliitot usein päättyivät eroon. Jeesus sanoi, että hylkääminen on syntiä, paitsi jos vaimo (tai kristityillä myös aviomies) on tehnyt huorin ja siten itse rikkonut avioliittonsa.

Eronneet puolisot eivät tietenkään ole enäää naimisissa keskenään, vaan he ovat nyt eronneita, vaikka eivät saisikaan koskaan solmia uutta avioliittoa.

valehtelet kirjoitti:

Jeesus kyllä opetti paljonkin avioliitosta ja avioerosta.

Jeesus kertoi, että avioeroa ei alkuaan ollut paratiisissa. Se tuli synnin seurauksena maailmaan ja Mooses antoi kovasydämmisille juutalaisille luvan kirjoittaa erokirjan.
-Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. Matt. 19:8

Kristityille Jeesus kuitenkin painotti, että avioliitto on purkamaton.
""Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."" Matt. 19:4–6

Kyllä Jeesus tiesi aivan hyvin, että uudelleen avioituminen oli yleistä juutalaisten keskuudessa, mutta ei pitänyt siitä yhtään.

Opetuslapsille Jeesus selitti avioliitosta seuraavaa:
-Se, joka hylkää vaimonsa ja menee naimisiin toisen kanssa, on aviorikkoja ja tekee väärin vaimoaan kohtaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, hänkin tekee aviorikoksen. Mark. 10:2–12

Vaimon hylkääminen on siis väärin. Väärin on myös uudelleen avioituminen, sillä se on Jeesuksen mukaan huorintekoa.

Ja Paavalikin toistaa Jeesuksen opetuksen:
-Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. 1. Kor. 7:10–11

Lyhyesti siis kristinuskossa uudelleen avioitumista ei suvaita. Paavali (tai oikeastaan Jeesus) otti jyrkän kannan ja kielsi koko avioeron. Erilleen pari voi Raamatun mukaan muuttaa, mutta pysyy silti sidottuna toisiinsa, eli siis ovat koko ajan naimisissa.

Käytäntö on vaihteleva eri kirkoissa. Katolinen kirkko ei salli uudelleen avoitumista kuten ei alkukirkkokaan, mutta ortodoksikirkkoihin kirkolliset uudelleenavioitumiset tulivat poliittisen painostuksen seurauksena vähitellen Bysantissa. Toki ihmisen on vaikea vastustaa kiusausta, mutta Jeesus kutsuu erilleen muuttaneet selibaattiin.

kirkossa tunnetaan paljon, yksi tapa on muuttaa vain erilleen ja olla sitten edelleen naimisissa. Italiassa on tapahtunut niinkin, että katolilainen pariskunta on muuttanut suuren huoneistonsa eri päivin, ja joskus puolisi on ehtinyt kuollakin eikä eronnut aviopuoliso ole huomannut mitään moneen päivään.
Kuuluisa tapa on myös tappaa tai tapattaa puoliso, sillä tavalla avioero selkeytyy ja jäljelle jäänyt puoliso voi elää jopa uudessa avioliitossa. Keinojahan on hyvin paljon kaikilla tekopyhillä käytössään, ja totta kai epäonnistunut avioliitto voidaan aina myös mitätöidä virallisesti varsinkin, jos mitätöintiä tarvitsevat korkeassa yhteiskunnallisessa asemassa olevat, onhan se toki Jumalan tahtokin.
Pitää muistaa, että kaikella tavalla voidaan aina teeskennellä, jos oikein halutaan korostaa omaa oikeaoppisuutta ja muiden vääriä tapoja.

Suomessa ainakin kirjoitti:

eronnut voidaan vihkiä kirkossa uuteen avioliittoon, näin on tehty LUKUISIA kertoja (mm. Kirka Babitzin)

Myös eronneita pappeja voidaan vihkiä uuteen avioliittoon.

valehtelet kirjoitti:

Jeesus kyllä opetti paljonkin avioliitosta ja avioerosta.

Jeesus kertoi, että avioeroa ei alkuaan ollut paratiisissa. Se tuli synnin seurauksena maailmaan ja Mooses antoi kovasydämmisille juutalaisille luvan kirjoittaa erokirjan.
-Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. Matt. 19:8

Kristityille Jeesus kuitenkin painotti, että avioliitto on purkamaton.
""Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."" Matt. 19:4–6

Kyllä Jeesus tiesi aivan hyvin, että uudelleen avioituminen oli yleistä juutalaisten keskuudessa, mutta ei pitänyt siitä yhtään.

Opetuslapsille Jeesus selitti avioliitosta seuraavaa:
-Se, joka hylkää vaimonsa ja menee naimisiin toisen kanssa, on aviorikkoja ja tekee väärin vaimoaan kohtaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, hänkin tekee aviorikoksen. Mark. 10:2–12

Vaimon hylkääminen on siis väärin. Väärin on myös uudelleen avioituminen, sillä se on Jeesuksen mukaan huorintekoa.

Ja Paavalikin toistaa Jeesuksen opetuksen:
-Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. 1. Kor. 7:10–11

Lyhyesti siis kristinuskossa uudelleen avioitumista ei suvaita. Paavali (tai oikeastaan Jeesus) otti jyrkän kannan ja kielsi koko avioeron. Erilleen pari voi Raamatun mukaan muuttaa, mutta pysyy silti sidottuna toisiinsa, eli siis ovat koko ajan naimisissa.

Käytäntö on vaihteleva eri kirkoissa. Katolinen kirkko ei salli uudelleen avoitumista kuten ei alkukirkkokaan, mutta ortodoksikirkkoihin kirkolliset uudelleenavioitumiset tulivat poliittisen painostuksen seurauksena vähitellen Bysantissa. Toki ihmisen on vaikea vastustaa kiusausta, mutta Jeesus kutsuu erilleen muuttaneet selibaattiin.

Sanotaanko Raamatussa todellakin, että kun joku hylkää puolisonsa ottaakseen tilalle jonkun mieluisamman, hylätty ja syytön osapuoli muka ei saisi avioitua uudelleen?

Kun esität, että "erilleen pari voi kyllä muuttaa mutta on silti koko ajan naimisissa", eikö kyseessä ole moniavioisuus jos toinen osapuoli on ottanut uuden? Sellainenko on sinun kristinuskosi mukaista?

Suomessa ainakin kirjoitti:

eronnut voidaan vihkiä kirkossa uuteen avioliittoon, näin on tehty LUKUISIA kertoja (mm. Kirka Babitzin)

Kirkko vihkii toiseen ja vielä kolmanteenkin avioliittoon, mutta ei enää neljänteen.