Puhdasoppisen baptismin mukaan lapsethan ovat samalla tavoin viattomia ja synnittömiä kuten Jeesuskin oli. Se edellyttää kuitenkin, että lasten täytyy olla myös neitseestä syntyneitä, kuten Jeesus oli. Tässä on kuitenkin baptistisessa opissa hyvin kiusallinen ja vaikea kohta Jeesuksen täsmällinen ilmaisu Nikodemukselle: "Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan". (Joh.3:5) Hyvin yleisenä selityksenä tähän ongelmaan yritetään käyttää mallia, että vesi ei jossain muussa kohdassa ja asiayhteydessä Raamattua tarkoitakaan vettä, vaan se tarkoittaisikin silloin "sanaa" tai "Henkeä". Joten baptismissa sana "vesi" on saatava pois Jeesuksen suusta keinolla millä hyvänsä!
Jeesus antaa kuitenkin ymmärtää Nikodemukselle puhuessaan, että kaikkien ihmisten, lapset mukaan lukien, on synnyttävä toisen kerran. Fyysinen syntymä ei riitä. Mikä lihasta on syntynyt on liha (Joh.3:6). Siksi lapsienkin on synnyttävä tämän Raamatunkohdan mukaan uudesti ylhäältä juuri "vedestä (water) ja Hengestä". Sehän ei tarkoita mitään muuta tapahtumaa kuin kastetta, jossa nuo molemmat elementit Raamatun mukaan ovat läsnä Jumalan voimallisen sanan (Mt.28:19-20) lisäksi. Sanan, joka tarvitaan kaikkeen luomiseen ja uudesti luomiseen, ja uudestisyntymiseen, sillä kaikki on luotu Sanan kautta ja häneen. Kasteessa sanan voimasta, vedestä ja Hengestä tapahtuvaan uudestisyntymään viittaa myös kohta Jeesuksen itsensä kastamisesta Jordanilla, jossa Jumala tunnusti isyytensä sanomalla, "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt" (Mt.3:17)ja "Sillä kenelle enkeleistään hän on koskaan sanonut: Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin;" (Hb.1:5)
Jos kerran viattoman ja synnittömän Jeesuksen piti mennä kasteelle, niin toki meidän kaikkien tulee saada sama kaste, koska kaikki olemme synnin alla ja ei ole ketään vanhurskasta, eivät edes lapset ole sellaisenaan Raamatun mukaan vanhurskaita, vaan heidät on vietävä kasteelle, jotta täytettäisiin kaikki vanhurskaus, kuten Raamattu sanoo: "Niinkuin kirjoitettu on: Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan." (Room.3:10). Ei me voida ohittaa Raamatun ilmoitusta, vain muuttamalla Jeesuksen suuhun sanan "veden" tilalle jokin muu paremmin meidän oppiimme sopiva sana viittaamalla johonkin toiseen kohtaan Raamatussa. Jeesuksen mukaan pieninkään piirto hänen sanoistaan ei saa kadota!
Siihen kysymykseen, tuleeko myös viattomat lapset kastaa, antaa itse viaton ja myös yksin täysin synnitön Jeesus vastauksen omalla esimerkillään: "Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Salli nyt: sillä näin meidän tulee täyttää kaikki vanhurskaus. Silloin hän salli sen hänelle" (Matt.3:15)
Jeesus ei tietenkään eläissään kastanut ketään, ei lapsia eikä aikuisia silloisella Johanneksen vesikasteella (Joh.4:2). Jeesus antoi kastekäskynsä vasta kuolemansa jälkeen viimeisinä sanoinaan maan päällä ennen taivaaseen astumistaan(Mt.28:19.20).
Raamatun mukaan kuitenkin koko ihmiskunta on synnin alla ja kaikki ovat Jumalan kirkkautta vailla jo syntymästään lähtien (Room.3:23).
Jeesus on kuitenkin lunastanut ihmiskunnan maksamalla Golgatan ristillä koko ihmiskunnan synnin. Katso Jumalan karitsa, joka poisottaa maailman synnin!
Tätä ansaitsematonta ja suurta Jumalan armoa jaetaan armovälineiden, kuten sanan, kasteen ja ehtoollisen välityksellä. Raamatun mukaan kaste otetaan syntien anteeksisaamiseksi ja siinä saadaan Pyhän Hengen lahja ja sinetti merkiksi lunastuksesta Golgatan ristillä; lunastettu tarvitsee Jeesuksesta maahan valuneella ja veteen sekoitetulla (Joh.19:34) verellä tehdyn merkin sydämen ovipieleen.
Room.6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
1.Kor.12
13. sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
Apt.2
38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu
Mark.10
15. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.
Mark.9
36. Ja Hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille
42. Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
Apt.16
14. Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen; jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä. Ja hän vaati heitä
Jeesus antaa kuitenkin ymmärtää Nikodemukselle puhuessaan, että kaikkien ihmisten, lapset mukaan lukien, on synnyttävä toisen kerran. Fyysinen syntymä ei riitä. Mikä lihasta on syntynyt on liha (Joh.3:6). Siksi lapsienkin on synnyttävä tämän Raamatunkohdan mukaan uudesti ylhäältä juuri "vedestä (water) ja Hengestä". Sehän ei tarkoita mitään muuta tapahtumaa kuin kastetta, jossa nuo molemmat elementit Raamatun mukaan ovat läsnä Jumalan voimallisen sanan (Mt.28:19-20) lisäksi. Sanan, joka tarvitaan kaikkeen luomiseen ja uudesti luomiseen, ja uudestisyntymiseen, sillä kaikki on luotu Sanan kautta ja häneen. Kasteessa sanan voimasta, vedestä ja Hengestä tapahtuvaan uudestisyntymään viittaa myös kohta Jeesuksen itsensä kastamisesta Jordanilla, jossa Jumala tunnusti isyytensä sanomalla, "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt" (Mt.3:17)ja "Sillä kenelle enkeleistään hän on koskaan sanonut: Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin;" (Hb.1:5)
Jos kerran viattoman ja synnittömän Jeesuksen piti mennä kasteelle, niin toki meidän kaikkien tulee saada sama kaste, koska kaikki olemme synnin alla ja ei ole ketään vanhurskasta, eivät edes lapset ole sellaisenaan Raamatun mukaan vanhurskaita, vaan heidät on vietävä kasteelle, jotta täytettäisiin kaikki vanhurskaus, kuten Raamattu sanoo: "Niinkuin kirjoitettu on: Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan." (Room.3:10). Ei me voida ohittaa Raamatun ilmoitusta, vain muuttamalla Jeesuksen suuhun sanan "veden" tilalle jokin muu paremmin meidän oppiimme sopiva sana viittaamalla johonkin toiseen kohtaan Raamatussa. Jeesuksen mukaan pieninkään piirto hänen sanoistaan ei saa kadota!
Siihen kysymykseen, tuleeko myös viattomat lapset kastaa, antaa itse viaton ja myös yksin täysin synnitön Jeesus vastauksen omalla esimerkillään: "Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Salli nyt: sillä näin meidän tulee täyttää kaikki vanhurskaus. Silloin hän salli sen hänelle" (Matt.3:15)
Jeesus ei tietenkään eläissään kastanut ketään, ei lapsia eikä aikuisia silloisella Johanneksen vesikasteella (Joh.4:2). Jeesus antoi kastekäskynsä vasta kuolemansa jälkeen viimeisinä sanoinaan maan päällä ennen taivaaseen astumistaan(Mt.28:19.20).
Raamatun mukaan kuitenkin koko ihmiskunta on synnin alla ja kaikki ovat Jumalan kirkkautta vailla jo syntymästään lähtien (Room.3:23).
Jeesus on kuitenkin lunastanut ihmiskunnan maksamalla Golgatan ristillä koko ihmiskunnan synnin. Katso Jumalan karitsa, joka poisottaa maailman synnin!
Tätä ansaitsematonta ja suurta Jumalan armoa jaetaan armovälineiden, kuten sanan, kasteen ja ehtoollisen välityksellä. Raamatun mukaan kaste otetaan syntien anteeksisaamiseksi ja siinä saadaan Pyhän Hengen lahja ja sinetti merkiksi lunastuksesta Golgatan ristillä; lunastettu tarvitsee Jeesuksesta maahan valuneella ja veteen sekoitetulla (Joh.19:34) verellä tehdyn merkin sydämen ovipieleen.
Room.6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
1.Kor.12
13. sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
Apt.2
38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu
Mark.10
15. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.
Mark.9
36. Ja Hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille
42. Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
Apt.16
14. Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen; jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä. Ja hän vaati heitä
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.