Polarisoitunutta.

Vs sivuilla Hannibal lisäsi yhden syyn siihen miksi välit saattavat olla viileät, vaikka muuten omaisten välistä kommunikaatiota pidetään erotetunkin kanssa koht normaalina.

"-Muutama kuka on eronnut tiedän soitelleen vanhemmilleen kauheassa humalassa ja uhkailleen vaikka millä. Vanhempiin välien katkeamisen syyn en usko aina olevan uskonto."

5 Lapset tarvitsevat kuria
Lapset tarvitsevat kuria kasvaakseen ahkeriksi ja vastuuntuntoisiksi aikuisiksi. Jotkut vanhemmat näyttävät ajattelevan, että tällaiseen kuriin kuuluu ankara kohtelu, kuten karkeat uhkaukset tai alentavat solvaukset.
Raamattu ei kuitenkaan yhdistä lasten kurittamiseen karkeaa kohtelua. Vanhempien tulisi päinvastoin antaa lapsilleen rakkaudellista kuria, kuten Jehovakin antaa (Heprealaisille 12:4–11).
Raamatussa sanotaan: ”Isät, älkää ärsyttäkö lapsianne, vaan kasvattakaa heitä jatkuvasti Jehovan kurissa ja mielenohjauksessa.” (Efesolaisille 6:4.)
Toisinaan rankaiseminen voi olla tarpeen. Lapsen pitäisi kuitenkin ymmärtää, miksi häntä rangaistaan. Vanhempien antaman kurin ei tulisi koskaan saada lasta tuntemaan itseään hylätyksi.

Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin väkevä mies, ja henkensä hillitsevä on parempi kuin kaupungin valloittaja.

Kyllähän luu napeille nettikyselyissä taitaa naureskella 70% suomalaisista, ei siinä mitään outoa ole. Ja tulevat taas uudestaan muotiin kun ensin on saatu tämä valmiiksi. Näin se on aina mennyt. Välillä on homot ollu yhteiskunnan ylintä kastia ja sitten ne laitetaan kaappiin muuutamaksi sadaksi vuodeksi kun muoti kyllästyttää.

Se, että sinä et hetkeäkään epäile, ei tee tuosta yhtään enempää faktaa. Se on provosointia tuo mitä nytkin mielikuvaharjoituksella tarjoilet. Minulla ei ole havainnointini perusteella syytä uskoa että mitään mainitsemaasi nykyään laajemmin tapahtuisi. Marginaalisesti korkeintaan. Mutta silloinhan ollaan epäonnistuttu ja päädytään juuri tuonne marginaalipalstalle kertonmaan tätä kokemusta.

Mutta, se ei tee siitä yhtään sen yleisempää.

Tuossahan ei kyllä puhuttu ruumiillisesta kurittamisesta mitään, joten vanhemmat soveltavat kohdat miten haluavat. Sen sijaan sinä. Mistä sinä olet sellaisen tiedon saanut, että iltasanomissa ollut tapaus liittyisi jotenkin siihen että lapsi ei olisi halunnut salille. Ainoa yhteys saliin on että se tapahtui sen pihalla. Ei liity tähän, mutta muistan kun yksi kersa juoksi salilla ja kaatoi mummon jolta aukesi otsa.

sananl.16:32 kirjoitti:

5 Lapset tarvitsevat kuria
Lapset tarvitsevat kuria kasvaakseen ahkeriksi ja vastuuntuntoisiksi aikuisiksi. Jotkut vanhemmat näyttävät ajattelevan, että tällaiseen kuriin kuuluu ankara kohtelu, kuten karkeat uhkaukset tai alentavat solvaukset.
Raamattu ei kuitenkaan yhdistä lasten kurittamiseen karkeaa kohtelua. Vanhempien tulisi päinvastoin antaa lapsilleen rakkaudellista kuria, kuten Jehovakin antaa (Heprealaisille 12:4–11).
Raamatussa sanotaan: ”Isät, älkää ärsyttäkö lapsianne, vaan kasvattakaa heitä jatkuvasti Jehovan kurissa ja mielenohjauksessa.” (Efesolaisille 6:4.)
Toisinaan rankaiseminen voi olla tarpeen. Lapsen pitäisi kuitenkin ymmärtää, miksi häntä rangaistaan. Vanhempien antaman kurin ei tulisi koskaan saada lasta tuntemaan itseään hylätyksi.

Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin väkevä mies, ja henkensä hillitsevä on parempi kuin kaupungin valloittaja.

Lue lisää

Tiuku lainaa mieluimmin vanhempaa tekstiä missä on hänen mieleensä sopiva väkevämpi sanoma.

.... kirjoitti:

Kyllähän luu napeille nettikyselyissä taitaa naureskella 70% suomalaisista, ei siinä mitään outoa ole. Ja tulevat taas uudestaan muotiin kun ensin on saatu tämä valmiiksi. Näin se on aina mennyt. Välillä on homot ollu yhteiskunnan ylintä kastia ja sitten ne laitetaan kaappiin muuutamaksi sadaksi vuodeksi kun muoti kyllästyttää.

Se, että sinä et hetkeäkään epäile, ei tee tuosta yhtään enempää faktaa. Se on provosointia tuo mitä nytkin mielikuvaharjoituksella tarjoilet. Minulla ei ole havainnointini perusteella syytä uskoa että mitään mainitsemaasi nykyään laajemmin tapahtuisi. Marginaalisesti korkeintaan. Mutta silloinhan ollaan epäonnistuttu ja päädytään juuri tuonne marginaalipalstalle kertonmaan tätä kokemusta.

Mutta, se ei tee siitä yhtään sen yleisempää.

Tuossahan ei kyllä puhuttu ruumiillisesta kurittamisesta mitään, joten vanhemmat soveltavat kohdat miten haluavat. Sen sijaan sinä. Mistä sinä olet sellaisen tiedon saanut, että iltasanomissa ollut tapaus liittyisi jotenkin siihen että lapsi ei olisi halunnut salille. Ainoa yhteys saliin on että se tapahtui sen pihalla. Ei liity tähän, mutta muistan kun yksi kersa juoksi salilla ja kaatoi mummon jolta aukesi otsa.

Lue lisää

>>Tuossahan ei kyllä puhuttu ruumiillisesta kurittamisesta mitään

Annetuissa raamatunpaikoissa puhuttiin ja hyvin selkeästi puhuttiinkin. Mitä varten ne ovat siinä jos niiden tarkoitus ei ole kertoa sitä mitä ne kertovat?

t-i-u-k-u kirjoitti:

>>Tuossahan ei kyllä puhuttu ruumiillisesta kurittamisesta mitään

Annetuissa raamatunpaikoissa puhuttiin ja hyvin selkeästi puhuttiinkin. Mitä varten ne ovat siinä jos niiden tarkoitus ei ole kertoa sitä mitä ne kertovat?

Lue lisää

Meinaatko että lainmuutoksen tullen ne kohdat olisi pitänyt tussata pois. Siellähän ne on kirkkoraamatussakin yhtä hyvin.

sananl.16:32 kirjoitti:

5 Lapset tarvitsevat kuria
Lapset tarvitsevat kuria kasvaakseen ahkeriksi ja vastuuntuntoisiksi aikuisiksi. Jotkut vanhemmat näyttävät ajattelevan, että tällaiseen kuriin kuuluu ankara kohtelu, kuten karkeat uhkaukset tai alentavat solvaukset.
Raamattu ei kuitenkaan yhdistä lasten kurittamiseen karkeaa kohtelua. Vanhempien tulisi päinvastoin antaa lapsilleen rakkaudellista kuria, kuten Jehovakin antaa (Heprealaisille 12:4–11).
Raamatussa sanotaan: ”Isät, älkää ärsyttäkö lapsianne, vaan kasvattakaa heitä jatkuvasti Jehovan kurissa ja mielenohjauksessa.” (Efesolaisille 6:4.)
Toisinaan rankaiseminen voi olla tarpeen. Lapsen pitäisi kuitenkin ymmärtää, miksi häntä rangaistaan. Vanhempien antaman kurin ei tulisi koskaan saada lasta tuntemaan itseään hylätyksi.

Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin väkevä mies, ja henkensä hillitsevä on parempi kuin kaupungin valloittaja.

Lue lisää

Tässäkin on hyvin avaavia raamatunpaikkoja. Heprealaisten kohta saa alkunsa jakeesta 6.

6 jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa, hän lyö jokaista, jonka pojakseen ottaa.

>>Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Tämä oli taas sarjassamme hulvatonta näennäisraamatullisuutta. Koko luvussa ei puhuta sanallakaan lapsista tai lasten kasvattamisesta.

.... kirjoitti:

Meinaatko että lainmuutoksen tullen ne kohdat olisi pitänyt tussata pois. Siellähän ne on kirkkoraamatussakin yhtä hyvin.

>>Meinaatko että lainmuutoksen tullen ne kohdat olisi pitänyt tussata pois.

Ei, vaan olla lainaamatta niitä artikkelissa joka käsittelee lasten kurittamista. Ne tukevat fyysistä kurittamista.

t-i-u-k-u kirjoitti:

Tässäkin on hyvin avaavia raamatunpaikkoja. Heprealaisten kohta saa alkunsa jakeesta 6.

6 jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa, hän lyö jokaista, jonka pojakseen ottaa.

>>Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Tämä oli taas sarjassamme hulvatonta näennäisraamatullisuutta. Koko luvussa ei puhuta sanallakaan lapsista tai lasten kasvattamisesta.

Lue lisää

Kurittamista on monenlaista, varsinkin Herran kuritusta. Ei se kaikki ole sitä että Herra änkeää sinua koivuniemen herralla rapsauttelemaan.


"Tämä oli taas sarjassamme hulvatonta näennäisraamatullisuutta. Koko luvussa ei puhuta sanallakaan lapsista tai lasten kasvattamisesta. "

Tämä jos mikä sopii lasten kasvatukseen, vai mistä ajattelet lapsen mallia ottavan?

.... kirjoitti:

Kyllähän luu napeille nettikyselyissä taitaa naureskella 70% suomalaisista, ei siinä mitään outoa ole. Ja tulevat taas uudestaan muotiin kun ensin on saatu tämä valmiiksi. Näin se on aina mennyt. Välillä on homot ollu yhteiskunnan ylintä kastia ja sitten ne laitetaan kaappiin muuutamaksi sadaksi vuodeksi kun muoti kyllästyttää.

Se, että sinä et hetkeäkään epäile, ei tee tuosta yhtään enempää faktaa. Se on provosointia tuo mitä nytkin mielikuvaharjoituksella tarjoilet. Minulla ei ole havainnointini perusteella syytä uskoa että mitään mainitsemaasi nykyään laajemmin tapahtuisi. Marginaalisesti korkeintaan. Mutta silloinhan ollaan epäonnistuttu ja päädytään juuri tuonne marginaalipalstalle kertonmaan tätä kokemusta.

Mutta, se ei tee siitä yhtään sen yleisempää.

Tuossahan ei kyllä puhuttu ruumiillisesta kurittamisesta mitään, joten vanhemmat soveltavat kohdat miten haluavat. Sen sijaan sinä. Mistä sinä olet sellaisen tiedon saanut, että iltasanomissa ollut tapaus liittyisi jotenkin siihen että lapsi ei olisi halunnut salille. Ainoa yhteys saliin on että se tapahtui sen pihalla. Ei liity tähän, mutta muistan kun yksi kersa juoksi salilla ja kaatoi mummon jolta aukesi otsa.

Lue lisää

Tiuku on vs-foorumin vs-julistajien pp-henkilö (propaganda- ja provoamisosasto), joka lienee päivystysvuorossa.

t-i-u-k-u kirjoitti:

>>Meinaatko että lainmuutoksen tullen ne kohdat olisi pitänyt tussata pois.

Ei, vaan olla lainaamatta niitä artikkelissa joka käsittelee lasten kurittamista. Ne tukevat fyysistä kurittamista.

Lue lisää

Ei siinä mitään. Siinä näytettiin mitä raamatussa kurituksesta lukee ja totta vie niin sielä lukee. Vanhempien vastuu on sitten ratkoa kuritukselliset ongelmat keskenään.

t-i-u-k-u kirjoitti:

Tässäkin on hyvin avaavia raamatunpaikkoja. Heprealaisten kohta saa alkunsa jakeesta 6.

6 jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa, hän lyö jokaista, jonka pojakseen ottaa.

>>Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Tämä oli taas sarjassamme hulvatonta näennäisraamatullisuutta. Koko luvussa ei puhuta sanallakaan lapsista tai lasten kasvattamisesta.

Lue lisää

Kuri
Heprealainen substantiivi mu‧sar′ ja verbimuoto ja‧sar′ merkitsevät ’kuria’, ’kuritusta’, ’oikaisua’ ja ’kehotusta’.
Kreikkalaisessa Septuagintassa ja Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa vastaavalla substantiivilla pai‧dei′a ja verbillä pai‧deu′ō on sama perusmerkitys.
Sana pai‧dei′a on johdettu sanasta pais ’lapsi’, ja se liittyy ensisijaisesti siihen, mitä tarvitaan lasten kasvattamisessa: kuriin, kuritukseen, ohjeisiin, opetukseen ja oikaisuun.

Kehotus-ei fyysistä?

t-i-u-k-u kirjoitti:

Tässäkin on hyvin avaavia raamatunpaikkoja. Heprealaisten kohta saa alkunsa jakeesta 6.

6 jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa, hän lyö jokaista, jonka pojakseen ottaa.

>>Raamatussa ei anneta hyväksyntää ankarille selkäsaunoille, jotka saattaisivat jopa vahingoittaa lasta (Sananlaskut 16:32).

Tämä oli taas sarjassamme hulvatonta näennäisraamatullisuutta. Koko luvussa ei puhuta sanallakaan lapsista tai lasten kasvattamisesta.

Lue lisää

Joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin väkevä mies, ja henkensä hillitsevä on parempi kuin kaupungin valloittaja.


Vihasta ne ankarat selkäsaunat alkunsa saavat.

.... kirjoitti:

Joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin väkevä mies, ja henkensä hillitsevä on parempi kuin kaupungin valloittaja.


Vihasta ne ankarat selkäsaunat alkunsa saavat.

Lue lisää

Raamatussa.
Itsehillintää omaava ihminen ei lyö aikuisa, saati lapsia.
Toisen lyöminen kielletään myös Suomen laissa.

Itsehillinnän puute näkyy vihapäissään tehdyissä tempauksissa julkisuudessakin.
Ei taida maailman porukat kasvatella" hengen hedelmää"opetuksillaan?

Mistähän sitä "henkeä" saisi....?

.... kirjoitti:

Tiuku lainaa mieluimmin vanhempaa tekstiä missä on hänen mieleensä sopiva väkevämpi sanoma.

>>Tiuku lainaa mieluimmin vanhempaa tekstiä missä on hänen mieleensä sopiva väkevämpi sanoma.

Niin no, onhan tosta kieltämättä jo vkp mennyt. Kirjoitus kun on kuitenkin niinkin kaukaa kuin vuodelta 2004.

.... kirjoitti:

Ei siinä mitään. Siinä näytettiin mitä raamatussa kurituksesta lukee ja totta vie niin sielä lukee. Vanhempien vastuu on sitten ratkoa kuritukselliset ongelmat keskenään.

Jep jep. Samalla logiikalla voisi olettaa että ihmiset saisivat päättää monesta muustakin asiasta keskenään. Raamatunpaikat ovat tässä varsin selkeitä, verrattuna vaikkapa synttäreiden juhlimiskieltoon, johon ei ole olemassa paikan paikkaa.

t-i-u-k-u kirjoitti:

Jep jep. Samalla logiikalla voisi olettaa että ihmiset saisivat päättää monesta muustakin asiasta keskenään. Raamatunpaikat ovat tässä varsin selkeitä, verrattuna vaikkapa synttäreiden juhlimiskieltoon, johon ei ole olemassa paikan paikkaa.

Lue lisää

Toisilla synttäreillä näyteltiin Johannes Kastajan päätä vadilla :(
Kovin kielteisesti miellän siksi ne.
Missään kohtaa Raamattua ei kehoiteta nimenomaan viettämään syntymäpäiviä.
Miksi ei ?

Jos vaikka kertoilee, että salin vessassa on risu kurittamista varten olisi samaan henkoseen sanottava mille vuosituhanelle muistikuva sijoittuu.

Kuten jo aluksi kirjoitin, LUKIJAN tulisi muistaa, että hän lukee epäonnistumistarinoita kapealta sektorilta. Ei voida lukea kirjoitukset läpi ja todeta, nyt minä tunnen Jt seurakunnat läpeensä. Sieltä puuttuu lähes tyystin ne onnistuneet kokemukset, joita sitten usein pilkallisesti trolleiksi kutsutaan jos joku niitä kirjoittaa.

.... kirjoitti:

Jos vaikka kertoilee, että salin vessassa on risu kurittamista varten olisi samaan henkoseen sanottava mille vuosituhanelle muistikuva sijoittuu.

Kuten jo aluksi kirjoitin, LUKIJAN tulisi muistaa, että hän lukee epäonnistumistarinoita kapealta sektorilta. Ei voida lukea kirjoitukset läpi ja todeta, nyt minä tunnen Jt seurakunnat läpeensä. Sieltä puuttuu lähes tyystin ne onnistuneet kokemukset, joita sitten usein pilkallisesti trolleiksi kutsutaan jos joku niitä kirjoittaa.

Lue lisää

Tapahtuman vuosiluku ei yleensä ole kovin olennainen tieto henkilökohtaisen kokemuksen kertomisen tai ymmärtämisen kannalta.

Asia muuttuisi erilaiseksi väitettäessä Valtakunnan salilla olevan tällä nimenomaisella hetkellä vitsoja, tai Jehovan todistajien piiskaavan lapsiaan.

Henkilökohtaisen kokemuksen kannalta tuo tieto taas on epäolennaista. Esimerkiksi, kertomuksen kertoja kertoo tätä kiusatun lapsena koulussa. Muuttuuko kertomus jotenkin kerrotaessa missä ja milloin tämä tapahtui, tai verrattaessa miten monilla lapsilla menee nykyään kuitenkin ihan kivasti?

Ei merkkiä kirjoitti:

Tapahtuman vuosiluku ei yleensä ole kovin olennainen tieto henkilökohtaisen kokemuksen kertomisen tai ymmärtämisen kannalta.

Asia muuttuisi erilaiseksi väitettäessä Valtakunnan salilla olevan tällä nimenomaisella hetkellä vitsoja, tai Jehovan todistajien piiskaavan lapsiaan.

Henkilökohtaisen kokemuksen kannalta tuo tieto taas on epäolennaista. Esimerkiksi, kertomuksen kertoja kertoo tätä kiusatun lapsena koulussa. Muuttuuko kertomus jotenkin kerrotaessa missä ja milloin tämä tapahtui, tai verrattaessa miten monilla lapsilla menee nykyään kuitenkin ihan kivasti?

Lue lisää

Sen henkilön kannalta ei varmaankaan ole, mutta lukijan kannalta aika oleellinen tieto.

.... kirjoitti:

Sen henkilön kannalta ei varmaankaan ole, mutta lukijan kannalta aika oleellinen tieto.

Mielestäni se on yleisesti henkilökohtaisten kokemusten kannalta täysin epäolennaista.

Mikäli keski-ikäinen Luterilainen kertoo vanhempiensa piiskanneen häntä lapsena, niin pitäisikö kertomukseen heti puuttua huomauttamalla kuinka nykyään se on laitonta? Melko epähuomaavaista ja toisen kokemuksia vähättelevää, sillä kysymys on juuri hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan.

Ei merkkiä kirjoitti:

Mielestäni se on yleisesti henkilökohtaisten kokemusten kannalta täysin epäolennaista.

Mikäli keski-ikäinen Luterilainen kertoo vanhempiensa piiskanneen häntä lapsena, niin pitäisikö kertomukseen heti puuttua huomauttamalla kuinka nykyään se on laitonta? Melko epähuomaavaista ja toisen kokemuksia vähättelevää, sillä kysymys on juuri hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan.

Lue lisää

Eiköhän se ole helpottavaa, jos todetaan että se on nykyään laitonta. Ei sen TARVITSE olla toisen kokemuksia vähättelevää, tämä tietysti riippuu henkilöistä ja tilanteesta.

Ei merkkiä kirjoitti:

Mielestäni se on yleisesti henkilökohtaisten kokemusten kannalta täysin epäolennaista.

Mikäli keski-ikäinen Luterilainen kertoo vanhempiensa piiskanneen häntä lapsena, niin pitäisikö kertomukseen heti puuttua huomauttamalla kuinka nykyään se on laitonta? Melko epähuomaavaista ja toisen kokemuksia vähättelevää, sillä kysymys on juuri hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan.

Lue lisää

Siinäpä se tulikin. Itsekin lisäsit, keskikäinen. Mutta yleensä ei ole mitään tietoa onko henkilö juuri saanut remmiä vai 50 vuotta sitten. Eli lukija voi saada kuvan, että kasvatuskulttuuri on juuri parasta aikaa sama kuin 50 luvulla jolloin koko suomessa piiska viuhui.