Uusi käännös tarkempi?

"Mikä oikeastaan on uuden ja vanhan käännöksen välinen ero? Onko uusi, eli tämä 1993 versio, jotenkin tarkempi ja alkuperäistekstin kanssa samanmuotoisempi kuin se edellinen käännös? Vai mikä on se syy että uusia käännöksiä tehdään? Onko pyrkimyksenä aina vain parantaa käännöstyötä tieteen ja mm. historian tuntemuksen edistyessä?"

- uusi käännös on vuosimallia -92.
Se on käännetty korvasyyhyn mukaan, joku hepreankielen taitaja Isra-elista sanoi, että roskikseen joutaa koko käännös? (väännös)
Mielestäni kyllä pelastussanoman löytää -92: kin teksteistä, mutta "punainen lanka" on siitä käännöksestä kadonnut.


"Olen alun perin tottunut lukemaan uutta käännöstä, mutta olen vasta äskettäin tutustunut vanhaan käännökseen, ja joiltain osin pidän sitä parempana. "

- -38 käännös on ehdottomasti paremmin käännetty. Jos hyvän käännöksen haluaa, niin Biblia 1776 suomalaisista ja KJV englaantilainen on alkutekstiin pitäytyvä ja maailmalla tunnustettu hyväksi.

Voi tutustua nettiraamattuun, kätevä linkki ja hyvä ohjelma käytettäväksi.

http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible

"A) Bysantin tekstilaitos
26 εσθιοντων δε αυτων λαβων ο ιησους τον αρτον και ευχαριστησας εκλασεν και εδιδου τοις μαθηταις και ειπεν λαβετε φαγετε τουτο εστιν το σωμα μου
27 και λαβων το ποτηριον και ευχαριστησας εδωκεν αυτοις λεγων πιετε εξ αυτου παντες
28 τουτο γαρ εστιν το αιμα μου το της καινης διαθηκης το περι πολλων εκχυνομενον εις αφεσιν αμαρτιων
29 λεγω δε υμιν οτι ου μη πιω απ αρτι εκ τουτου του γεννηματος της αμπελου εως της ημερας εκεινης οταν αυτο πινω μεθ υμων καινον εν τη βασιλεια του πατρος μου


B) Sacre Biblia Vulgata
26 cenantibus autem eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait accipite et comedite hoc est corpus meum
27 et accipiens calicem gratias egit et dedit illis dicens bibite ex hoc omnes
28 hic est enim sanguis meus novi testamenti qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum
29 dico autem vobis non bibam amodo de hoc genimine vitis usque in diem illum cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei

C) King James
26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it , and brake it , and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body.
27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it;
28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.
29 But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my Father's kingdom.

D) 1776
26 Mutta kuin he söivät, otti Jesus leivän, ja kiitti, mursi ja antoi opetuslapsille, ja sanoi: ottakaat, syökäät: tämä on minun ruumiini.
27 Ja hän otti kalkin, ja kiitti, antoi heille ja sanoi: juokaat tästä kaikki;
28 Sillä tämä on minun vereni, sen uuden Testamentin, joka monen tähden vuodatetaan syntein anteeksi antamiseksi.
29 Mutta minä sanon teille: en suinkaan minä silleen juo tästä viinapuun hedelmästä, siihen päivään asti kuin minä juon teidän kanssanne sen uuden minun Isäni valtakunnassa.

E) 1933/1938
26 Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
29 Ja minä sanon teille: tästedes minä en juo tätä viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."

F) 1992
26 Aterian aikana Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini."
27 Sitten hän otti maljan, kiitti Jumalaa, antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä, te kaikki.
28 Tämä on minun vereni, liiton veri, joka kaikkien puolesta vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
29 Ja minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia ennen kuin sinä päivänä, jona juon uutta viiniä teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."


A:ssa, B:ssä, C:ssä ja D:ssä mainitaan uusi testamentti
E:ssä ja F:ssä ei uutta testamenttia mainta

Johdonmukaista on, että E) ja F) ovat uusia testamentteja, koska ne eivät koskien 'sen uuden Testamentin' -osaa vastaa alkuperäistä testamenttia.

Johdonmukaista on, että 26 - 29 tarkastetaan 2000 vuotta sitten käytetyn Kreikan, Arabian ja Koptisen sanaston mukaisesti (A). "


"14 Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
15 ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut;
16 niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista, vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista,

jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.


17 Koska te siis, rakkaani, tämän jo edeltäpäin tiedätte, niin olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne,
18 ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään."