Kukin on velvollinen tarkistamaan ja ottamaan selvyyden siitä onko evlut opetus kuten katekismus/tunnustuskirjat ym,ym Raamatun mukaista ja jos mikä oppi ei löydy Raamatusta se on silloin toista evankeliumia ja harhaanjohtamista.
Uskomalla ns."sakramentteihin",niin se tie varmuudella vie kadotukseen.
Entäpä ne papit;jotka ovat uudestisyntyneitä ja ottaneet Raamatun mukaisen uskonkasteen ja he jatkavat edellee moni luulisin sitä eksytyksen oppia sakramenteista????Mikäs heidän kohtlonsa on elleivät tee parannusta.
Katekismus väittää: “Jumala jakaa armoansa sanansa ja sakramenttiensa välityksellä”.
Raamattu opettaa Jumalan jakavan armoansa näin:
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen,
Room 3:23-26.
Sana yhdistyy aineeseen?
Katekismus väittää:
Jumalan sanan yhdistyvän aineeseen: veteen, leipään ja viiniin. Ja tuo sanan yhdistyminen aineeseen tekee siitä sakramentin. Sakramentit ovat armon näkyviä merkkejä, kaste ja ehtoollinen, joihin voimme tarttua uskolla.
Mistään Raamatusta emme löydä tällaista sanan yhdistyvän aineeseen opetusta, vaikka kävisimme Raamatun kannesta kanteen läpi. Raamattu ei opeta, että kaste ja ehtoollinen ovat kirkon sakramentteja. Raamatusta ei löydy näin ollen mitään oppia sakramentin-armon näkyvistä merkeistä, jotka ovat kaste ja ehtoollinen katekismuksen opin mukaan. Raamattu sen sijaan puhuu meille todellisesta Jumalan armon näkyvistä merkeistä näin.
Kastevesi pelastavaa vettä?
Katekismus väittää:
Kastevesi on tavallista puhdasta vettä. Jumalan sanaan liitettynä se on pelastavaa vettä, sillä se pesee meidät puhtaaksi kaikesta synnistä.
Raamattu opettaa:
Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista ,ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista te olette tämän todistajat, Luuk 24: 46-48
Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, Apt 16:31
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä, 1 Joh 1:9
Uskomalla ns."sakramentteihin",niin se tie varmuudella vie kadotukseen.
Entäpä ne papit;jotka ovat uudestisyntyneitä ja ottaneet Raamatun mukaisen uskonkasteen ja he jatkavat edellee moni luulisin sitä eksytyksen oppia sakramenteista????Mikäs heidän kohtlonsa on elleivät tee parannusta.
Katekismus väittää: “Jumala jakaa armoansa sanansa ja sakramenttiensa välityksellä”.
Raamattu opettaa Jumalan jakavan armoansa näin:
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen,
Room 3:23-26.
Sana yhdistyy aineeseen?
Katekismus väittää:
Jumalan sanan yhdistyvän aineeseen: veteen, leipään ja viiniin. Ja tuo sanan yhdistyminen aineeseen tekee siitä sakramentin. Sakramentit ovat armon näkyviä merkkejä, kaste ja ehtoollinen, joihin voimme tarttua uskolla.
Mistään Raamatusta emme löydä tällaista sanan yhdistyvän aineeseen opetusta, vaikka kävisimme Raamatun kannesta kanteen läpi. Raamattu ei opeta, että kaste ja ehtoollinen ovat kirkon sakramentteja. Raamatusta ei löydy näin ollen mitään oppia sakramentin-armon näkyvistä merkeistä, jotka ovat kaste ja ehtoollinen katekismuksen opin mukaan. Raamattu sen sijaan puhuu meille todellisesta Jumalan armon näkyvistä merkeistä näin.
Kastevesi pelastavaa vettä?
Katekismus väittää:
Kastevesi on tavallista puhdasta vettä. Jumalan sanaan liitettynä se on pelastavaa vettä, sillä se pesee meidät puhtaaksi kaikesta synnistä.
Raamattu opettaa:
Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista ,ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista te olette tämän todistajat, Luuk 24: 46-48
Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, Apt 16:31
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä, 1 Joh 1:9
Vastaukset 4
Vanhimmat
Katekismuksessa tiivistyy hyvin Raamatun sanoma. Se on täysin Raamatun mukaista, toisin kuin uudestikastajien kasteharha.
"Uskomalla ns."sakramentteihin",niin se tie varmuudella vie kadotukseen."
- Eipäs, vaan hylkäämällä Jumalan armon (joka tulee näkyväksi sakramenteissa) ihminen joutuu kadotukseen.
"Mistään Raamatusta emme löydä tällaista sanan yhdistyvän aineeseen opetusta, vaikka kävisimme Raamatun kannesta kanteen läpi"
- Raamattu ei käytä suoraan termiä "sana yhdisryy aineeseen", mutta idea siellä on SELVÄSTI näkyvissä. Lue esim. Matt. 26: 26-28 ja 1.Piet. 3:21. Eihän Raamattu käytä myöskään sanaa kolminaisuus, vaikka idea siellä esiintyykin,
Te uudestikastajat ette ymmärrä, että termit "Kaste pelastaa" ja "Usko Jeesukseen pelastaa" EIVÄT OLE MILLÄÄN TAVALLA RISTIRIIDASSA toistensa kanssa! Kaste todella pelastaa ihmisen, joka uskoo. Kasteessa ihminen niomenomaan liitetään Kristukseen. Kaste ja usko kuuluvat yhteen. Molemmat ovat Jumalan tekoja, eivät ihmisen omia suorituksia. Kaste ei ole uskon vastakohta.
Siunausta!
Katekismuksessa todella tiivistyy sakramenttiuskonnon valheoppi.Löydätkös Raamatusta sakramenttia,johon pitäis uskoa minä uskon Jeesukseen.Kastevesi ei pese kenenkään syntejä,vaan Jeesuksen ristillä vuodatettu veri puhdistaa kaikesta synnistä.esim.sakramentti,Pyhä kastekasteenlahja,kasteenarmo ymym,
Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. Vaikka olemme syntymästämme saakka ihmiskunnan yhteisen syyllisyyden alaisia, kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.
Tässäpä tuleekin se suuri petos sakramentti uskonnosta, ei kasteessa kukaan tule Jeesuksen opetuslapsiksi,vaan ylhäältä uudestisyntyneet uskoon tulleet ovat Jeesuksen opetuslapsia.
Vauvakastettakaan ei löydy Raamatusta ja siitä onkin tehty Jeesuksen sijainen ja Jeesuksen ristintyön mitätöimistä sekä suornaista pilkkaa.
Jeesus on perustus
Raamattu
"…muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
(Pyhä Raamattu, 1Kor. 3:11)
Luterilainen kirkko
"…kaste on pelastuksen perusta ja hengellisen elämän lähtökohta." 3)
Uskon kohde on Jeesus
Raamattu
"Jeesus sanoi…: 'Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?'"
(Pyhä Raamattu, Joh. 11:25, 26)
"Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi."
(Pyhä Raamattu, Ap. t. 16:31)
Luterilainen kirkko
"Ei sakramentti, vaan usko sakramenttiin vanhurskauttaa." 3)
"Sakramenttiin on uskottava ilman ihmisen tekoja." 3)
Portti ja tie Jumalan valtakuntaan
Raamattu
"Minä (=JEESUS) olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen."
(Pyhä Raamattu, Joh. 10:9)
"Jeesus sanoi… : "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."
(Pyhä Raamattu, Joh. 14:6)
Luterilainen kirkko
"Kastehan on… portti Jumalan Valtakuntaan." 3)
"Kaste on…sakramentti, joka avaa tien taivaaseen." 3)
Kirjoitit:
"Katekismuksessa tiivistyy hyvin Raamatun sanoma. Se on täysin Raamatun mukaista, toisin kuin uudestikastajien kasteharha."
Vertaappas raamatussa olevan Jumalan Moosekselle antamaa ja Jeesuksen vahvistamaa "ensimäistä käskyä" toisiin ja kerro meille kumpi oikein???
Saako luterilainen / lestadiolainen palvella avoimesti Jumalaa ja Jeesusta vai tuleeko heidän palvella Lutheria jumalana?
herra Luder/Lutherin katekismus; epäjumalan ensimmäinen käsky:
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
HUOMAA! tuossa herra nimitti itse itsensä (epä)jumalaksi.
"Minä olen Herra," = herra Luther jota pitää jumaloida
"sinun Jumalasi" = sinulle itse itsensä herra epäjumalaksi nimitys!!!!
"Sinulla ei saa olla muita jumalia" = siis herra epäjumalan käskystä et saa palvella Jumalaa ja Jeesusta!
Jumalan Moosekselle antama ja Jeesuksen vahvistamana sama tieto on näin:
(Suomen kielellä - Raamattu 1933/38)
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
Onko Jumala tai Jeesus Omalla Sanalla edes ilmoittanut että kasteella saa synnit anteeksi?
Jos sitä Heidän Oman Sanan ilmoitusta ei ole niin se on epäjumala palvelevien oppia!
Luder/Lutherin kirje 1.8.1521
"Ole syntinen ja tee syntiä rohkeasti, mutta usko vielä rohkeammin. Synti ei erota meitä Hänestä, vaikka sortuisimme haureuteen tai murhaan tuhansia ja tuhansia kertoja päivässä."
Minun raamatussa ei ole:
-Jumala avioliittoa asettanut
-perisyntiä
-lapsikastetta
-hätälapsikastetta
-kummia
jne................
--
herra epäjumala:
herra Luder/Lutherin katekismus; epäjumalan ensimmäinen käsky:
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
HUOMAA! tuossa herra nimitti itse itsensä (epä)jumalaksi.
"Minä olen Herra," = herra Luther jota pitää jumaloida
"sinun Jumalasi" = sinulle itse itsensä herra epäjumalaksi nimitys!!!!
"Sinulla ei saa olla muita jumalia" = siis herra epäjumalan käskystä et saa palvella Jumalaa ja Jeesusta!
Jumalan Moosekselle antama ja Jeesuksen vahvistamana sama tieto on näin:
(Suomen kielellä - Raamattu 1933/38)
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.