Tänään tasan 10 vuotta sitten eli 27.1.2001 rakas piispamme, moraaliteologian professori Józef Wróbel SCJ sai piispanvihkimyksen Helsingin Johanneksen kirkossa.
Hän tulee näillä näkymin jäämään historiaan maamme viimeisimpänä aidosti katolisena piispana, joka mm. pyrki palauttamaan tänne puhtaan katolisen opetuksen, murtamaan oman sääntökuntansa yli- ja yksinvallan sekä kehittämään hiippakuntaamme sen paikallaanjunnaamisen jälkeen. Nämä olivat ne "synnit", yhdessä puolijumala Jan Aartsin ja mitäänsaamattoman kirkkoherra Teemu Sipon syrjäyttämisen takia, jotka maksoivat hänelle piispan viran ja aseman tässä maassa.
Vaikka piispamme Józef joutui tänne piispaksi täysin vastoin tahtoaan eikä alussa osannut suomea, hän sai muutamassa vuodessa poikkeuksellisen paljon aikaan. Vaikka suuri osa hänen ajastaan meni katkirkkolais-nilkkien valheellisten kardinaalikirjeiden ja muiden roskan takia hukkaan, hänen työnsä tuloksista nautitaan yhä tänään. Niitä ovat mm.:
- hiippakunnan hallinnossa murrettiin SCJ:n yksinvalta nimittämällä ei-SCJ-läiset yleisvikaarit
- Fides-lehti uudistettiin
- tietyt ääriliberaalit ainekset suljettiin pois hiippakunnan hallinnosta
- Suomi pyhitettiin Neitsyt Marian sydämelle
- aloitettiin sotilassielunhoito
- perustettiin Redemptoris Mater -pappisseminaari
- perustettiin hiippakunnalliset toimistot
- aloitettiin Pyhän Henrikin katedraalikirkon täydellisten remonttien sarja
- Pyhän Marian kirkon kellotorni korjattiin, samoin muissa seurakunnissa tehtiin merkittäviä korjaustöitä
- vanhan messun säännöllinen vietto aloitettiin
- aloitettiin oppineuvottelut luterilaisten kanssa
- perustettiin Sakramenttikilta ja aloitettiin sakramenttikulkueet Helsingin kaduilla asianomaisena juhlapäivänä
- dominikaanit palasivat Studium Catholicumiin
- tehtiin hiippakunnan pyhiinvaellus Roomaan
- vietettiin hiippakunnan 50-vuotisjuhlaa
- kirkkomme opetus saatettiin sopusointuun paavin opetuksen kanssa
- jne.
Tämä kaikki on enemmän kuin mitä oppimaton kappalainen Teemu Sippo tulee piispana koskaan saamaan aikaan, vaikka suomalainen onkin.
Hän tulee näillä näkymin jäämään historiaan maamme viimeisimpänä aidosti katolisena piispana, joka mm. pyrki palauttamaan tänne puhtaan katolisen opetuksen, murtamaan oman sääntökuntansa yli- ja yksinvallan sekä kehittämään hiippakuntaamme sen paikallaanjunnaamisen jälkeen. Nämä olivat ne "synnit", yhdessä puolijumala Jan Aartsin ja mitäänsaamattoman kirkkoherra Teemu Sipon syrjäyttämisen takia, jotka maksoivat hänelle piispan viran ja aseman tässä maassa.
Vaikka piispamme Józef joutui tänne piispaksi täysin vastoin tahtoaan eikä alussa osannut suomea, hän sai muutamassa vuodessa poikkeuksellisen paljon aikaan. Vaikka suuri osa hänen ajastaan meni katkirkkolais-nilkkien valheellisten kardinaalikirjeiden ja muiden roskan takia hukkaan, hänen työnsä tuloksista nautitaan yhä tänään. Niitä ovat mm.:
- hiippakunnan hallinnossa murrettiin SCJ:n yksinvalta nimittämällä ei-SCJ-läiset yleisvikaarit
- Fides-lehti uudistettiin
- tietyt ääriliberaalit ainekset suljettiin pois hiippakunnan hallinnosta
- Suomi pyhitettiin Neitsyt Marian sydämelle
- aloitettiin sotilassielunhoito
- perustettiin Redemptoris Mater -pappisseminaari
- perustettiin hiippakunnalliset toimistot
- aloitettiin Pyhän Henrikin katedraalikirkon täydellisten remonttien sarja
- Pyhän Marian kirkon kellotorni korjattiin, samoin muissa seurakunnissa tehtiin merkittäviä korjaustöitä
- vanhan messun säännöllinen vietto aloitettiin
- aloitettiin oppineuvottelut luterilaisten kanssa
- perustettiin Sakramenttikilta ja aloitettiin sakramenttikulkueet Helsingin kaduilla asianomaisena juhlapäivänä
- dominikaanit palasivat Studium Catholicumiin
- tehtiin hiippakunnan pyhiinvaellus Roomaan
- vietettiin hiippakunnan 50-vuotisjuhlaa
- kirkkomme opetus saatettiin sopusointuun paavin opetuksen kanssa
- jne.
Tämä kaikki on enemmän kuin mitä oppimaton kappalainen Teemu Sippo tulee piispana koskaan saamaan aikaan, vaikka suomalainen onkin.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Liityin katoliseen kirkkoon piispa Jozefin kaudella ja suurelta osin hänen ansiostaan. Saatoin luottaa häneen, hänen uskoonsa ja oppineisuuteensa. Hänessä oli sellaista hyvyyttä ja rakkautta, jota en ole muissa kirkon työntekijöissä havainnut.
Kun sitten hänet syrjäytettiin hyvin raa'alla ja tökeröllä tavalla mm. erään kunnianhimoisen kappalaisen toimesta, erosin samalla katolisesta kirkosta. Nykypiispaanne en voi missään nimessä luottaa tippaakaan. Uskoltani olen edelleen katolilainen, se asia ei ole muuttunut piiruakaan.
Jos vielä saatte katolisen piispan, mitä teille rukoilen, palaan toki silloin takaisin.
saatu Suomeen ihan oikeaa valkovenäläistä piispaa, hänen johdollaan me olisimme voineet yhdessä kilvoitella totalitaarisen yhteiskunnan periaatteilla, sitähän me kaipasimme jo niin ikävästi hajonneen Neuvostoliiton ajoilta. Nyt jää vain arvoitukseksi, pääsemmekö me kommunismiin enää koskaan.
Piispa Jozef on puolalainen. Piispana hän osasi ihan riittävästi suomea. Puola on länsimaa ja mm. NATO:n jäsen - toisin kuin Suomi.
Minua käy Suomen katolilaisia sääliksi. Teillä on huono piispa eikä nykypaavikaan ole häävi.
Itse liityin hänen kautensa loppupuolella. En paljoakaan ollut piispan kanssa tekemisissä, mutta kaikki kontaktini olivat kyllä yksinomaan positiivisia ja minulle on jäänyt mielikuva lempeästä ja viisaasta kirkonmiehestä. Kirjeet osoittavat hänen olleen myös kriittinen ja analyyttinen periaatteen mies, jolla oli tavoitteita, joiden eteen hän oli valmis toimimaan. Jäähyväiskirjeestä oli rivien välistä luettavissa turhautumista siihen, että varsinaista ekumeenista keskustelua tuskin pystyy käymään sellaisen vastapuolen kanssa, jolla ei ole selkeästi määriteltyjä omia kantoja. Ymmärrettävää. Luterilaista oppiahan löytyy niin monta kuin löytyy teologiakin. Mutta hänpä yritti, koska katolinen kirkko on sitoutunut ekumeniaan! Nykyinen piispa ei taida vastaavassa tilanteessa turhautua vaan hän sopeutuu kuin kala veteen...
"Nykyinen piispa ei taida vastaavassa tilanteessa turhautua vaan hän sopeutuu kuin kala veteen... "
Nykyinen piispa ei turhaudu, sillä hän tuskin edes tuntee ekumeniaan liittyviä teologisia haasteita ja kysymyksiä. Näin oppimatonta piispaa meillä ei ole ollut koskaan ja toivottavasti samanlaista emme tule myöskään koskaan saamaan.
Sippo sopeutuu kuin kala veteen kaikkialla missä juodaan kahvia ja syödään pullaa. Tätä on myös hänen ekumeniansa.
Vaikka monet nykykatolilaiset ovat pettyneitä, he eivät hylkää kirkkoaan.
Sinua tässä pitäisi sääliä, jos kerran olet eronnut siitä kirkosta, jonka ulkopuolella ei ole pelastusta. On suuri synti pysyä kirkon ulkopuolella, jos tietää katolisen kirkon olevan pelastuksen välittäjä ja Kristuksen ruumis!
Kyprianus Karthagolainen tiivistää asian: "Se, joka katkaisee itsensä kirkon yhteydestä… katkaisee itsensä pois kirkolle annetuista lupauksista, ja Kristuksen kirkolle selkänsä kääntänyt on osaton Kristuksen palkinnoista… Jumala ei voi olla Isänä sillä, jolla ei ole kirkkoa äitinä… Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta"
Olen sydämessäni edelleen katolilainen. Olen sitä myös uskoltani. Mitään muuta uskontoa en ole omaksunut, vaan edelleen "uskon ja tunnustan kaiken mitä pyhä katolinen kirkko uskoo, opettaa ja julistaa Jumalan ilmoittamana totuutena". Rasti väestökirjanpidossa tuskin ratkaisee kenenkään pelastumista.
Nykypiispaanne en luota penninkään vertaa. Minulla on omat tietoni ja kokemukseni, joita en aio julkisuuteen tuoda. Rukoilen teille parempaa piispaa. Kun sellaisen saatte, palaan takaisin.
Et tunnusta kaikkea mitä katolinen kirkko opettaa, sillä katolisen kirkon mukaan näkyvä ykseys on ehdoton vaatimus.
Voihan jokainen sanoa olevansa sydämmessään katolilainen, mutta se on vain sanahelinää. Bullassa Unam Sanctam julistetaan: "Lisäksi julistamme, toteamme ja määrittelemme, että jokaiselle ihmisolennolle on pelastukselle tarpeellista olla paavin alamainen".
Nyt olet pelkkä skismaatikko. Palaa takaisin katoliseen kirkkoon.
Kommentoin asiaa:
“- hiippakunnan hallinnossa murrettiin SCJ:n yksinvalta nimittämällä ei-SCJ-läiset yleisvikaarit “
Hieno juttu!
“- Fides-lehti uudistettiin”
Mikä on piispa Wrobelin osuus tässä työssä? Aikoinaan Tuomo Vmpari sanoi, että se oli hänen aikaansaannos.
“- tietyt ääriliberaalit ainekset suljettiin pois hiippakunnan hallinnosta”
Mitä hyötyä tästä on? Hyvä johtaja keskustelee kaikkien alaistensa kanssa. Jos näitä ääriliberaalea kuuluu hiippakuntaan niin sitten heidä edustajat on syytä olla mukana hallinnossa riippumatta siitä onko piispan päätökset heidän tahtonsa mukaisia vai ei.
“- Suomi pyhitettiin Neitsyt Marian sydämelle “
Eikö Teemu Sippo olisi kyennyt tähän?
“- aloitettiin sotilassielunhoito “
Tuliko aloite piispalta vai puollustusvoimilta? Miten vieraan vallan edustaja voi toimia pappina puollustusvoimissa? Toivottavasti katolisten pappien sielunhoito on vähemmän kidutusta kuin luterilainen sielunhoito puollustusvoimissa. Tunnen ison kasan ihmisiä jotka erosivat kirkosta, jotta heidän ei tarvitse ottaa osaa sielunhoidollisiin tilaisuuksiin armeijapalveluksen aikana.
“- perustettiin Redemptoris Mater -pappisseminaari “
ARRR. Montako hiippakuntaapia sieltä on tullut meille? Eikö se tuota pelkkiä neokatekumeeneja? Miksi piispa ei panostanut suomalaisiin pappiskutsumuksiin.
“- perustettiin hiippakunnalliset toimistot “
Mitä nämä on? Mitä ne tekee? En ole koskaan kuullutkaan.
“- aloitettiin Pyhän Henrikin katedraalikirkon täydellisten remonttien sarja “
Kiva.
“- Pyhän Marian kirkon kellotorni korjattiin, samoin muissa seurakunnissa tehtiin merkittäviä korjaustöitä “
OK.
“- vanhan messun säännöllinen vietto aloitettiin “
Hieno juttu.
“- aloitettiin oppineuvottelut luterilaisten kanssa “
Aiemmin neuvotteluja liberaalien kanssa pidettiin pahana. Eikö siis olekkaan niin?
“- perustettiin Sakramenttikilta ja aloitettiin sakramenttikulkueet Helsingin kaduilla asianomaisena juhlapäivänä “
Hieno juttu.
“- dominikaanit palasivat Studium Catholicumiin “
Arvostan dominikaaneja sääntökuntana paljon, mutta ihan rehellisesti sanottuna Suomi kaipaa kipeämmin jesuiittoja ja suomalaisia hiippakuntapappeja.
“- tehtiin hiippakunnan pyhiinvaellus Roomaan “
Eikö piispa Teemu Sippon aikana tätä tehdä kanssa?
“- vietettiin hiippakunnan 50-vuotisjuhlaa “
:D D
“- kirkkomme opetus saatettiin sopusointuun paavin opetuksen kanssa “
Mikä asia korjattiin?
“- Pyhän Marian kirkon kellotorni korjattiin, samoin muissa seurakunnissa tehtiin merkittäviä korjaustöitä “
Jos seurakunta ei olisi ymmärtänyt korjauttaa kellotornia, se olisi pakotettu siihen kaupungin toimesta. Monet roomalaiskatolisen kirkon asiat ovat tässä maassa renpallaan, sillä katolilaisilla ei yksinkertaisesti ole rahaa. Julkinen rakennus pitää kuitenkin kunnostaa, ettei sen romahtamisesta kadulle aiheudu vaaraa kaupunkilaisille.
Piispa ei ole ollut mitenkään aloitteellinen tässä remonttiasiassa, kyllä se on suomalaisen yhteiskunnan määräysten mukaan korjattu. Sitä en tiedä, mistä köyhä seurakunta sai rahat remonttiinsa.
“- Fides-lehti uudistettiin"
"Mikä on piispa Wrobelin osuus tässä työssä? Aikoinaan Tuomo Vmpari sanoi, että se oli hänen aikaansaannos."
Tuskinpa uudistus olisi onnistunut ilman piispan hyväksyntää.
“- tietyt ääriliberaalit ainekset suljettiin pois hiippakunnan hallinnosta”
"Mitä hyötyä tästä on? Hyvä johtaja keskustelee kaikkien alaistensa kanssa. Jos näitä ääriliberaalea kuuluu hiippakuntaan niin sitten heidä edustajat on syytä olla mukana hallinnossa riippumatta siitä onko piispan päätökset heidän tahtonsa mukaisia vai ei."
Koko hiippakunta oli ollut näiden ääriliberaalien avoin temmellyskenttä koko Verschurenin kauden ja on sitä taas uudestaan Sipon kaudella.
“- Suomi pyhitettiin Neitsyt Marian sydämelle"
"Eikö Teemu Sippo olisi kyennyt tähän?"
Ei, sillä Sippo on hengellisesti luiltaan ja ytimiltään luterilainen, joka on aina hävennyt katolilaisuuttaan tai ainakin pyytänyt sitä kovasti anteeksi.
“- aloitettiin sotilassielunhoito “
"Tuliko aloite piispalta vai puollustusvoimilta? Miten vieraan vallan edustaja voi toimia pappina puollustusvoimissa? Toivottavasti katolisten pappien sielunhoito on vähemmän kidutusta kuin luterilainen sielunhoito puollustusvoimissa. Tunnen ison kasan ihmisiä jotka erosivat kirkosta, jotta heidän ei tarvitse ottaa osaa sielunhoidollisiin tilaisuuksiin armeijapalveluksen aikana."
Piispa Jozefilta. Olen kuullut tämän häneltä itseltään.
“- perustettiin Redemptoris Mater -pappisseminaari “
"ARRR. Montako hiippakuntaapia sieltä on tullut meille? Eikö se tuota pelkkiä neokatekumeeneja? Miksi piispa ei panostanut suomalaisiin pappiskutsumuksiin."
Parempi neokatekumenaalit kuin loputtomat SCJ-läiset tai ei mitään.
“- perustettiin hiippakunnalliset toimistot “
"Mitä nämä on? Mitä ne tekee? En ole koskaan kuullutkaan."
Et ole siis koskaan kuullut mm. Katekeettisesta keskuksesta tai Katolisesta tiedotuskeskuksesta? Aiemmin niiden asema oli epäselvä.
“- aloitettiin oppineuvottelut luterilaisten kanssa “
"Aiemmin neuvotteluja liberaalien kanssa pidettiin pahana. Eikö siis olekkaan niin?"
Ekumenia ei ole pahasta, jos se on syvällistä, eikä sippomaista kahvinjuontia.
“- tehtiin hiippakunnan pyhiinvaellus Roomaan “
"Eikö piispa Teemu Sippon aikana tätä tehdä kanssa?
Tähän mennessä ei. Sippo käy siellä joka vuosi luterilaisten matkaoppaan ominaisuudessa.
“- vietettiin hiippakunnan 50-vuotisjuhlaa “
“- kirkkomme opetus saatettiin sopusointuun paavin opetuksen kanssa “
"Mikä asia korjattiin?"
Mm. moraaliopetus.
"Koko hiippakunta oli ollut näiden ääriliberaalien avoin temmellyskenttä koko Verschurenin kauden ja on sitä taas uudestaan Sipon kaudella."
Missä ne ääriliberaalit temmeltää? En ole onnistunut huomaamaan. Tiedotuskeskuksessa, pappiloissa, pappisseminaarissa, Pyhän Henrikin seurassa, sisarten taloissa, raamattupiireissä, Teresoissa? Vai ihan siellä sinkkujen ja ressukoiden kirkkokahveilla, joita sinä niin kovasti halveksit? Aika monessa paikassa kai niiden täytyy temmeltää, kun sinä sanot "koko hiippakunta". Kerro siis ihmeessä tarkemmin, että tämmöinen taviskonservatiivikin huomaa.
*“- Fides-lehti uudistettiin"
"Mikä on piispa Wrobelin osuus tässä työssä? Aikoinaan Tuomo Vmpari sanoi, että se oli hänen aikaansaannos."
Tuskinpa uudistus olisi onnistunut ilman piispan hyväksyntää.*
Tuohon kumileimasimen rooliin olisi kyennyt vaikka dynamiitti duo hollannista: isät Arts ja Voss.
*Koko hiippakunta oli ollut näiden ääriliberaalien avoin temmellyskenttä koko Verschurenin kauden ja on sitä taas uudestaan Sipon kaudella.*
En ole samaa mieltä temmellyskentästä, mutta Verschuren oli kyllä inhokkini vaikka en häntä henkilökohtaisesti kovin usein tavannutkaan.
*“- Suomi pyhitettiin Neitsyt Marian sydämelle"
"Eikö Teemu Sippo olisi kyennyt tähän?"
Ei, sillä Sippo on hengellisesti luiltaan ja ytimiltään luterilainen, joka on aina hävennyt katolilaisuuttaan tai ainakin pyytänyt sitä kovasti anteeksi.*
Omien tapaamisieni perusteella hän ei häpeä uskoaan. Itse en usko, että tuo pyhitys poikii meille yhtään mitään.
*Piispa Jozefilta. Olen kuullut tämän häneltä itseltään.*
Antaisin ohjeeksi, että kaikki sielunhoidon pitäisi olla vapaehtoista. Älkää missään nimessä ottako mallia luterilaisilta.
*Parempi neokatekumenaalit kuin loputtomat SCJ-läiset tai ei mitään.*
En ole varma onko neokatekumenaalit yhtään parempi kuin SCJ-läiset, mutta on kyllä parempi, että papit eivät ole puolalaisia. Jospa joku vielä kertoisi näille karvaisille veikoille, että normaalit ihmiset ajavat parran päivittäin. Suomeen on saatava suomalaisia pappeja, miten on mahdollista että piispat eivät tätä tajua tai viitsi asian eteen mitään tehdä? Olisi parempi, että piispa Wrobel olisi miettinyt tätä edes 5 minuuttia päivittäin ja toiminut kuin pyhittänyt hiippakunnan Neitsyt Marialle.
*Et ole siis koskaan kuullut mm. Katekeettisesta keskuksesta tai Katolisesta tiedotuskeskuksesta? Aiemmin niiden asema oli epäselvä.*
En ole koskaan kuullut Katekeettisesta keskuksesta. Tiedotuskeskus on kaiketi se Fideksen julkaisija?
*Ekumenia ei ole pahasta, jos se on syvällistä, eikä sippomaista kahvinjuontia.*
Ei kai kahvin juonti estä syvällisiä keskusteluja? Toki on selvää, että yliopiston kasvatti keskustelee eri tavalla kun käytännön kenttätyöläinen.
*“- tehtiin hiippakunnan pyhiinvaellus Roomaan “
"Eikö piispa Teemu Sippon aikana tätä tehdä kanssa?
Tähän mennessä ei. Sippo käy siellä joka vuosi luterilaisten matkaoppaan ominaisuudessa.*
Matkaopas kuin matkaopas? Wrobel, Sippo, missä ero? Matkan nimessä? Onko todela niin, että Sippon aikana matkalle ei oteta enää katolilaisia?
*“- kirkkomme opetus saatettiin sopusointuun paavin opetuksen kanssa “
"Mikä asia korjattiin?"
Mm. moraaliopetus. *
Miten tätä muutettiin?
Nyt olemme eläneet 2,5 vuotta ensin asiainhoitaja ja sitten piispa Sipon alaisuudessa. Kuten aiemmissa keskusteluissa on todettu, mikään ei ole muuttunut hiippakunnan elämässä piiruakaan paremmaksi. Voi olla, että jollekulle tuottaa suurta iloa saada keskustella kirkkokahveilla suomalaisen piispan kanssa. Minulle se ei riitä.
Katkirkkolaiset vaativat aikanaan hiippakunnan lopettamista ja yhdistämistä Ruotsin hiippakuntaan. Ajatus ei ole ihan huono. Ainakin silloin tulevaisuutemme olisi parempi ja valoisampi kuin seuraavat 10-15 vuotta mitään aikaansaamattoman Sipon alaisuudessa.
Sippo on turha piispa.
En oikein usko, että mons. Vimpari olisi kehuskellut jollakin saavutuksellaan. Sellainen ei minun kokemukseni mukaan kuulu hänen tapoihinsa.
Oletko muuten katolilainen? Meillä katolilaisilla on tapana puhua papeista isä X:nä tai Vimparin tapauksessa nykyisin monsignore X:nä, ei pelkillä nimillä.
Paroni ei puhunut "kehuskelusta". Hän kirjoitti: "Aikoinaan Tuomo Vmpari sanoi, että se oli hänen aikaansaannos."
On aivan helppo uskoa, että mons. Vimpari on yksinkertaisesti sanonut noin.
Vaihdoin muutaman ajatuksen piispa W:n kanssa Fideksestä siihen aikaan, kun uudistus oli tehty. Piispa ei tuntunut lainkaan tietävän, millainen Fides oli ollut aikaisemmin, eli hän ei ollut voinut itse sitä uudistaakaan. Sain sen käsityksen, että hänelle oli tehty ehdotus sen uudistamiseksi ja hän oli antanut luvan uudistukselle, koska hän luotti ehdottajaan, tuntematta Fideksen aikaisempaa toimitustapaa henkilökohtaisesti ollenkaan.
Se mihin sinä uskot tai et usko ei muuta faktoja minnekkään.
Kyllä olen katolilainen.
Tutustuin Tuomoon jo ennen kuin hänestä tuli pappi. Siksi varmaan unohdin isitellä/mosignoretellä häntä. Pahoittelen sitä.
Vihdoinkin voin olla katkirkkolaisten kanssa samaa mieltä: hiippakuntamme olisi lakkautettava turhana ja liitettävä osaksi Tukholman hiippakuntaa. Sitäkautta saisimme taloutemme kuntoon (Ruotsissa on myös katolilaisilla kirkollisvero), tänne pohjoismaalaisia pappeja, huomattavasti hengellisemmän ja muutenkin paremman piispan sekä ennen kaikkea pisteen tälle SCJ-diktatuurille, joka runsaan 100 vuoden aikana ei ole saanut mitään todellista aikaiseksi.
Hiippakunta vain historian tunkiolle ja Sippo varhais- tai työkyvyttömyyseläkkeelle. Sitten osaksi elävää Tukholman hiippakuntaa.
Piispa-aikanaan Józef Wróbel kehittyi minusta paljon. Viime vuosinaan hän osasi ihan hyvin jo suomea, osasi kuunnella, toimi aktiivisesti, vieraili seurakunnissa ja esiintyi edukseen. Varmasti hän olisi voinut kehittyä enemmänkin ja kehittää hiippakuntaamme enemmänkin, jolleivät katkirkkolaiset olisi olleet hänen kimpussaan yötä päivää.
Meidän hiippakuntamme historiassa on todellinen häpeätahra. Sen nimi on KATKIRKKO. Kaikki siinä mukana olleet ja sitä tukeneet saisivat tänään hävetä silmät päästänsä, olivatpa he sitten piispoja tai tavallisia rivikatolilaisia.
Józef oli paljon parempi piispa kuin Teemu.
Minua kävi sääliksi se, että tietoisen ilkeämielisellä nettikampanjalla piispa Wrobelista onnistuttiin samaan jonkinlainen "pahis" tai "nahkiainen", jollainen hän ei todellakaan koskaan ollut.
Kaiken takana oli tyytymättömyys siitä, että isä Jan ei saanut toimia Suomessa. Kun sitten sai, ei isä Jan halunnutkaan tulla koko Suomeen - ei edes piispan jo vaihduttua. Taisivat katkirkkolaisilta suut loksahtaa auki ja naama mennä punaiseksi häpeästä.
Ei silti, vahinko oli saatu jo aiheutettua ja se pysyy.
Haluaisin kovasti rutistaa piispa Jozefia ja kiittää häntä siitä, että hänen esimerkkinsä ja opetuksensa johtivat minut katoliseen uskoon. Meidän kirkossamme hänet valitettavasti yritetään vaieta kuoliaaksi. Minulle jäi paha mieli siitä, ettei meille koskaan annettu tilaisuutta kiittää häntä eikä myöskään kirkko kiittänyt häntä julkisesti.
Piispa Jozef Wrobelia kohdeltiin täällä Suomessa erittäin epäkristillisesti.
Piispa Wróbelia kohtelivat katalasti katkirkkolaiset, jotka sittemmin ovat "vaatimuksineen" joko painuneet maan alle tai sitten vaikuttavat nykyisin osoitteessa Rehbinderintie 21.
Me tavalliset katolilaiset olimme häneen 100 %:sti tyytyväisiä. Tai ainakin tyytyväisempiä kuin nykyiseen piispantalossa asuvaan kappalaiseen.
"piispantalossa asuvaan kappalainen" on Pyhän isän suostumuksella vihitty piispaksi. Piispasta puhutaan kunnioittavasti, riippumatta siitä mitä mieltä olet hänestä henkilökohtaisesti.
"Piispasta puhutaan kunnioittavasti, riippumatta siitä mitä mieltä olet hänestä henkilökohtaisesti."
Toimivatko niin katkirkkolaiset ystäväsi piispamme Józef Wróbelin kohdalla? Entäpä silloinen kappalainen Teemu Sippo? Minun tietojeni mukaan eivät toimineet.
On vain oikein, jos Sippo saa maistaa omaa lääkettään. Kiitokset ex-infokurssilaiselle asiallisesta huomautuksesta!
Aivan sama mitä paljon puhumasi katkirkkolaiset tekevät, he ovat sidottuja samoihin sääntöihin kuin muut. Piispaa tulee kunnioittaa virkansa puolesta, oli piispana Wróbel tai Sippo! Mielestäni Wróbel oli tosiaan pätevämpi piispa, mutta ei se sitä tarkoita, etteikö katolilaisten tulisi kunnioittaa nykyistäkin piispaa. Sinunkin kannattaa totutella ajatukseen, että Sippo on piispana seuraavat vuosikymmenet, eikä meillä ole toivoakaan toisesta piispasta vuosikausiin.
Ps: Minulla ei ole yhtään katkirkkolaista ystävää ja mielestäni katkirkko on harhaoppinen liike tai ainakin hyvin kyseenalainen. Voisit joskus vähän hillitä puheitasi.
Piispojen eläkeikä on tasan 75 vuotta (tarkastettu on yhdeltä papilta). Kun kerran piispa Sippo täyttää tänä vuonna jo 64 vuotta, ihan vuosikymmeniä hän tulee piispana tuskin enää toimimaan, vaikka niin kirjoitat. Korkeintaan kymmenisen vuotta, jos terveys kestää.
10 vuotta on pitkä aika.
Kanonisessa laissa sanotaan, että 75 vuotta on kyllä ikä, jolloin piispan täytyy tiedustella paavilta, josko paavi vapauttaisi piispan tehtävistä hiippakunnassa. Paavi ei kuitenkaan vapauta piispan tehtävistä, jos ei vapauta. Silloin siis hiippakunnan piispa jatkaa piispana vanhempanakin.
Voi olla, mutta toivon, että Sipon kohdalla tämä "vapauttaminen" tapahtuisi jo ennen 75. ikävuotta ja mieluiten mahdollisimman pian.
"Vapauttamisella" tarkoitan erityisesti hiippakunnan vapauttamista aidosti katolista piispaa varten.