Filologiassa, jossa harjoitetaan vertailevaa kielentutkimusta, kielet luokitellaan yleensä erillisiksi kielikunniksi. Minkään suuren kielikunnan ”kantakieltä” ei ole yleensä pystytty tunnistamaan, ja vielä vähemmän on mitään todisteita siitä, että kaikki nykyään puhutut tuhannet kielet olisivat lähtöisin jostain yhteisestä ”kantakielestä”.
. Näyttää siltä, että sekoittaessaan ihmeen avulla ihmiskielet Jehova Jumala ei ilmeisesti tuottanut vain heprean murteita vaan joukon täysin uusia kieliä, joista jokaisella voitiin ilmaista koko inhimillisten tunteiden ja ajatusten kirjo.
Kun Jumala oli sekoittanut Babelin rakentajien kielen, heiltä puuttui siis ”yhden sanaston” (1Mo 11:1) lisäksi yhteinen kielioppi, yhteinen tapa ilmaista sanojen välisiä suhteita.
Professori S. R. Driver totesi: ”Kielet eivät kuitenkaan eroa toisistaan vain kieliopeiltaan ja kantasanoiltaan vaan myös – – tavassa, jolla ajatukset rakennetaan lauseeksi. Eri rodut eivät ajattele samalla tavoin, ja siksi lauseen eri kielissä saamat muodot eivät ole samoja.” (A Dictionary of the Bible, toim. J. Hastings, 1905, IV osa, s. 791.)
Eri kielet edellyttävät siis aivan erilaisia ajattelumalleja,
minkä vuoksi aloittelevan kielenopiskelijan on vaikea ajatella uudella kielellä (vrt. 1Ko 14:10, 11).
Tämän vuoksi myös kirjaimellinen käännös jostain vieraalla kielellä sanotusta tai kirjoitetusta voi vaikuttaa epäjohdonmukaiselta ellei peräti järjettömältä.
Kun Jehova Jumala siis sekoitti Babelissa olleiden kielen,
hän nähtävästi pyyhki ensin heidän mielestään pois kaikki muistot heidän aiemmasta, yhteisestä kielestään ja pani sitten heidän mieleensä sekä uudet sanastot että erilaiset ajattelutavat, joiden pohjalta syntyi uusia kielioppeja. (Vrt. Jes 33:19; Hes 3:4–6.)
. Näyttää siltä, että sekoittaessaan ihmeen avulla ihmiskielet Jehova Jumala ei ilmeisesti tuottanut vain heprean murteita vaan joukon täysin uusia kieliä, joista jokaisella voitiin ilmaista koko inhimillisten tunteiden ja ajatusten kirjo.
Kun Jumala oli sekoittanut Babelin rakentajien kielen, heiltä puuttui siis ”yhden sanaston” (1Mo 11:1) lisäksi yhteinen kielioppi, yhteinen tapa ilmaista sanojen välisiä suhteita.
Professori S. R. Driver totesi: ”Kielet eivät kuitenkaan eroa toisistaan vain kieliopeiltaan ja kantasanoiltaan vaan myös – – tavassa, jolla ajatukset rakennetaan lauseeksi. Eri rodut eivät ajattele samalla tavoin, ja siksi lauseen eri kielissä saamat muodot eivät ole samoja.” (A Dictionary of the Bible, toim. J. Hastings, 1905, IV osa, s. 791.)
Eri kielet edellyttävät siis aivan erilaisia ajattelumalleja,
minkä vuoksi aloittelevan kielenopiskelijan on vaikea ajatella uudella kielellä (vrt. 1Ko 14:10, 11).
Tämän vuoksi myös kirjaimellinen käännös jostain vieraalla kielellä sanotusta tai kirjoitetusta voi vaikuttaa epäjohdonmukaiselta ellei peräti järjettömältä.
Kun Jehova Jumala siis sekoitti Babelissa olleiden kielen,
hän nähtävästi pyyhki ensin heidän mielestään pois kaikki muistot heidän aiemmasta, yhteisestä kielestään ja pani sitten heidän mieleensä sekä uudet sanastot että erilaiset ajattelutavat, joiden pohjalta syntyi uusia kielioppeja. (Vrt. Jes 33:19; Hes 3:4–6.)
Vastaukset 1
Vanhimmat
aivva