Tuli mieleeni tuo lause, kun äsken kirjoitin skreiville vastauksen. Emme ole vielä siinä ajassa, josta Paavali tuon lauseen kohdalla kirjoittaa:
1. Kor. 4:11-14
Vielä tänäkin hetkenä me kärsimme sekä nälkää että janoa, olemme alasti, meitä piestään, ja me kuljemme kodittomina, me näemme vaivaa tehden työtä omin käsin. Meitä herjataan, mutta me siunaamme; meitä vainotaan, mutta me kestämme; meitä parjataan, mutta me puhumme leppeästi; meistä on tullut kuin mikäkin maailman tunkio, kaikkien hylkimiä, aina tähän päivään asti.
En kirjoita tätä häväistäkseni teitä, vaan niinkuin rakkaita lapsiani neuvoen.
Meitä ei vielä uskomme tähden vainota kuin sanallisesti täällä koti-Suomessa.
Emme näe uskomme tähden nälkää, vaan päinvastoin huolehdimme siitä, että muutkin saisivat syödä. EU-ruoka tulee pian, joten sen jakamiseen valmistaudumme.
Emme myöskään ole alasti, vaan vaatetamme muita, sillä ihmisten hyvyys on vielä voimissaan, ja kun saamme toisilta, jaamme toisille, jotka tarvitsevat.
Emme ole vielä pahoinpideltyjä uskomme takia, eikä meitä sen takia myöskään ole kodistamme karkoitettu, joten meidän osamme on vielä hyvä. Me saamme tehdä työtä, ja me saamme myös työmme tuloksesta maksaa Herralle kymmykset ja antaa myöskin lahjoja niille, jotka tarvitsevat.
Jumalan kansa tekee hyvää tänä päivänä aivan samalla tavalla kuin Jeesus aikoinaan. Tuo työ huomataan kautta maailman, mutta harvoin sitä toitotetaan suurissa medioissa, ja hyvä niin, saamme tehdä sitä rauhassa ilman julkisuutta ja myös sitä vainoa.
Kun meitä herjataan, me siunaamme, muistakaa tämä, sillä niin teki myös Vapahtajamme. Meitä parjataan ja kirjoitamme leppeästi. Jeesus ei kironnut ainoatakaan vastustajaansa vaan aina rukoili heidän puolestaan. Tehkäämme mekin samoin. Olkoon meillä sama mieli kuin Jeesuksella, joka ei halunnut olla muiden yläpuolella vaan aina palvelija...
Hän tuli palvelemaan ei Herrana hallitsemaan. Siinä on suuri ero.
1. Kor. 4:11-14
Vielä tänäkin hetkenä me kärsimme sekä nälkää että janoa, olemme alasti, meitä piestään, ja me kuljemme kodittomina, me näemme vaivaa tehden työtä omin käsin. Meitä herjataan, mutta me siunaamme; meitä vainotaan, mutta me kestämme; meitä parjataan, mutta me puhumme leppeästi; meistä on tullut kuin mikäkin maailman tunkio, kaikkien hylkimiä, aina tähän päivään asti.
En kirjoita tätä häväistäkseni teitä, vaan niinkuin rakkaita lapsiani neuvoen.
Meitä ei vielä uskomme tähden vainota kuin sanallisesti täällä koti-Suomessa.
Emme näe uskomme tähden nälkää, vaan päinvastoin huolehdimme siitä, että muutkin saisivat syödä. EU-ruoka tulee pian, joten sen jakamiseen valmistaudumme.
Emme myöskään ole alasti, vaan vaatetamme muita, sillä ihmisten hyvyys on vielä voimissaan, ja kun saamme toisilta, jaamme toisille, jotka tarvitsevat.
Emme ole vielä pahoinpideltyjä uskomme takia, eikä meitä sen takia myöskään ole kodistamme karkoitettu, joten meidän osamme on vielä hyvä. Me saamme tehdä työtä, ja me saamme myös työmme tuloksesta maksaa Herralle kymmykset ja antaa myöskin lahjoja niille, jotka tarvitsevat.
Jumalan kansa tekee hyvää tänä päivänä aivan samalla tavalla kuin Jeesus aikoinaan. Tuo työ huomataan kautta maailman, mutta harvoin sitä toitotetaan suurissa medioissa, ja hyvä niin, saamme tehdä sitä rauhassa ilman julkisuutta ja myös sitä vainoa.
Kun meitä herjataan, me siunaamme, muistakaa tämä, sillä niin teki myös Vapahtajamme. Meitä parjataan ja kirjoitamme leppeästi. Jeesus ei kironnut ainoatakaan vastustajaansa vaan aina rukoili heidän puolestaan. Tehkäämme mekin samoin. Olkoon meillä sama mieli kuin Jeesuksella, joka ei halunnut olla muiden yläpuolella vaan aina palvelija...
Hän tuli palvelemaan ei Herrana hallitsemaan. Siinä on suuri ero.
Vastaukset 6
Vanhimmat
No jos teitä herjataan niin ei ainakaan totuudessa pysymisen vuoksi.
Tehän opissanne muutatte suoran tien mutkitteluksi nja selityksiksi joille ette löydä mitään perusteita.
Jotkut muut esittävät vedenpitävät perustelunsa mutta ette te.
Adventistit opettavat omiaan ja muut "Raamatun neuvon mukaan arvostelkoot".
14:29 Profeetoista saakoon kaksi tai kolme puhua, ja muut arvostelkoot;
14:35 Mutta jos he (naiset)TAHTOVAT TIETOA jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä HÄPEÄLLISTÄ on NAISEN puhua seurakunnassa.
1:10 Mutta minä kehoitan teitä, VELJET, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen, että kaikki olisitte PUHEESSA YKSIMIELISET ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne, vaan pysyisitte sovinnossa ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus.
1:26 Sillä katsokaa, VELJET, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
Te ette pidä Raamattua oppaananne vaan ihmistulkintojanne.
Joka on vähässä väärä on väärä paljossakin. ETKÖ usko sitäkään?
No arvasin sen!
Kumpi on suurempi, Jumala Jeesuksessa, vai ihminen Jeesuksessa?
Jos Jeesus on korotettu kaikkai muita nimiä suuremmaksi , taivaassa JA MAANPÄÄLLÄ, niin eihän teillä ole annettu mitään muuta päätettävää, kuin tämä:
" Päättäkää itse: sopiiko vaimon rukoilla Jumalaa pää peittämätönnä"
1 Kor 11: 13
Jos vaimo saa puhua rukouksessa maailmanaikojen korkeimmalle
persoonalle, joko huivi päässä tai ilman huivia,...niin huvittaa ettei hän saisi puhua esim. Antille.
Anteeksi että nauran täällä , en nyt katketakseni, sillä kukapa nyt haluaisi naurun takia henkeään menettää,...mutta lystiä minulla silti on!
ANNU42 viesti oli raikas tuulahdus tälle ummehtuneelle palstalle.
Vaikka emme koe ulkoa päin tulevaa vainoa juurikaan - on vain pieniä
sisäisiä kiistoja - on syytä annun neuvon mukaisesti alkaa varautua niihin.
Miten kestämme kaikkea kristillisyyttä vastaan suuntautuvaa vihan lietsontaa
ynnä muut sontaa ja ennen pitkää terrorismiakin, jos valmistaudumme niihin
olemalla keskenämme tukkanuottasilla.
Meidän on ennenkaikkea opittava havaitsemaan, kuka edustaa Jeesus-uskoa.
Pariimme luikertelee melkoisesti uskonnollisuutta, vapaa-ajattelua, ateismia.
Mutta kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka Jumalaa etsivät elämäänsä.
Kerrataanpa yksi annun laittama siteeraus Herran sanasta:
1. Kor.1:10
Mutta minä kehoitan teitä, VELJET, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen, että kaikki olisitte PUHEESSA YKSIMIELISET ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne, vaan pysyisitte sovinnossa ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus.
Paavali tarttui riitelemiseen omassa ajassaan, ei hän ryhtynyt aina omaa
mielipidettään tuomaan niihin yhdeksi lisäksi - vaan riitaisuutta tahtoi kitkeä.
1. Kor. 11:18
Sillä ensiksikin olen kuullut, että kun kokoonnutte seurakunnankokoukseen, teillä on riitaisuuksia keskenänne, ja osittain sen uskonkin.
Vaikka olemme kukin eri mieltä monissa asioissa, meidän tulisi tukea
toisiamme niissä mielipiteissä, joihin kutakuinkin voimme yhtyä.
Hups, se olikin tuo toinen kirjoittaja, joka sen hyvän 1.Kor.1:10 laittoi.
On kylläkin outoa, että hän itse sortuu parjaamaan annua, joka ei ole
samasta sotilasleiristä kuin hän itse. Kuitenkin pitäisi olla samalla
puolella - Herran soturi, kuninkaansoturi.
Kehotus olla puheessa yksimieliset ei tarkoita, että kaikkien täytyisi olla
samaa mieltä juuri minun kanssani, vaan sitä että minun tulee koettaa
ymmärtää toisinajattelevaa. Ei yhteisen julkilausuman muodossa, vaan
sydämessäni ennen kaikkea.
Petkutusta!
Ei väärin puhujan kanssa pidä myöntyä hänen tukijakseen.
Jos ei pysy edes Raamatun kanssa yksimielisenä niin miten hänen kanssaan voi olla mistään yhtämieltä?
Jos lähdemme seikkailemaan selittelyjen tielle Raamatun sanaa vastaan niin meillä ei ole missään asiassa tukea Sanassa.
Minä uskon sen mikä on kirjoitettuna enkä selittelyihin, jotka selkeästi ovat apostolien ja Jeesuksen opin vastaisia.
Itse olet melkoinen fundamentalisti, kun vain sinun tulkintoihisi yhtyvät mukamas ovat puhdasoppisia kristittyjä. Puhdasoppisuudessasi on kuitenkin ammottava
aukko .. olet niin kovin vainoharhainen.