3.5.2011
Jumalan kalenterissa on toisen kuukauden ensimmäinen päivä eli varsinainen Uudenkuun päivä tästä tiistai-iltapäivästä 3.5.2011 keskiviikko-iltapäivään 4.5.2011. Kuun konjunktio on tapahtunut tänään tiistaina 3.5.2011 klo 9:51.
Sapatin saati sitten uudenkuun juhlan tai Jumalan oikealle Israelille säädettyjen muiden juhlien viettämisen välttämiseksi, kiertämiseksi, estämiseksi ja suoranaiseksi kieltämiseksi käytetään hyvin usein perusteena Kolossalaiskirjeen toisen luvun jakeita 16-17 (Kol.2:16-17).
Se kuuluu vanhemmassa käännöksessä (1933/1938) seuraavasti:
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen." (Kol.2:16-17)
ja uudemmassa (1992) näin:
"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis." (Kol.2:16-17)
Näissä molemmissa käännöksissä kyseinen juhlien, uudenkuun juhlan ja sapattien viettämistä käsittelevä kohta on käännetty väärin, ilmeisesti tahallaan, ja jopa täysin päinvastaiseksi suhteessa siihen, mitä kreikankielinen alkuteksti ilmoittaa.
Oikea käännös kreikankielisen alkutekstin mukaan saadaan, kun tutkitaan mitä sanoja lauseesta löytyy ja haetaan niille oikea merkitys.
Keskeiset sanat kyseisessä lauseessa sen oikein ymmärtämisen kannalta ovat:
en (1722) merei (3313) eortes (1859) e (2228) noumenias (3561) e sabbaton (4521)
ja tässä erityisesti sanat
en (1722) merei (3313)
Suluissa ovat Strongin konkordanssin sanahakunumerot.
Sana en (1722) viittaa tilaan olla jossakin, jonkin päällä jne.
Sana merei ja sen eri muodot meros, merous, meris, meridos tarkoittavat sanoja ja merkityksiä "osa", "osuus", "määrätty osa" tai "määrätty osuus", "osallistuminen", "kumppanuus".
Käännettynä kaksi sanaa "en merei" tarkoittavat kyseisessä kohdassa siten seuraavaa "osassa/osasta", "osuudessa/osuudesta", "osallisuudessa/osallisuudesta", "kumppanuudessa/kumppanuudesta".
Ja yhdistämällä nämä muuhun lauseeseen saadaan näin seuraavanlainen käännös tarkoitukseltaan:
"Älkää sen vuoksi antako kenenkään tuomita teitä syömisestä tai juomisesta tai osallisuudesta/osallistumisesta/kumppanuudesta (merei, 3313) juhlaan (eortes, 1859) tai uudenkuun juhlaan (noumenias, 3561) tai sapatteihin (sabbaton, 4521), jotka ovat varjo (skia, 4639) tulevasta (mellonton, 3195), ja/nimittäin (to de) Kristuksen ruumiista (soma, 4983)."
Tämä Kolossalaiskirjeen lause siis KIELTÄÄ JUMALAN JA KRISTUKSEN PALVELIJOITA SALLIMASTA KENENKÄÄN TUOMITA HEITÄ SIITÄ, ETTÄ HE OSALLISTUVAT JUMALAN SÄÄTÄMIIN OIKEAN ISRAELIN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMISEEN eikä suinkaan päinvastoin!
Tämä Kolossalaiskirjeen lause siis TUKEE OIKEAN ISRAELIN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMISTÄ eikä suinkaan päinvastoin!
Lauseen loppu kertoo alkutekstin mukaan tulevien määrättyjen asioiden tai tulevan heittämästä varjosta, jonka loppulause määrittelee tarkemmin Kristuksen ruumiiksi.
Siis KRISTUKSEN TODELLINEN RUUMIS HEITTÄÄ VARJON/VARJOA, JOHON KUULUU JUMALAN OIKEALLE UUDEN LIITON ISRAELILLE SÄÄDETTYJEN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMINEN!
Ja toki Vanhan liiton Israelin aikana JHVH (Jumala) kehotti viettämän Uudenkuun päivän juhlaa, yhtä Hänen juhlapäivistään ja tapaamisajankohdistaan sekä tuomitsi Uudenkuun päivän vieton rikkomisen muun muassa ahneuden vuoksi.
"Kuulkaa tämä, te jotka poljette köyhiä ja tahdotte tehdä lopun maan nöyristä, sanoen: "Milloin loppuu uusikuu, että saamme myydä viljaa, ja milloin sapatti, että saamme avata jyväaitan, pienentää eefa-mitan ja suurentaa painon ja pettää väärällä vaa'alla, että saamme ostaa vaivaiset rahasta ja köyhän kenkäparista ja myydä akanoita jyvinä?"" (Aam.8:4-6)
Jumalan kalenterissa on toisen kuukauden ensimmäinen päivä eli varsinainen Uudenkuun päivä tästä tiistai-iltapäivästä 3.5.2011 keskiviikko-iltapäivään 4.5.2011. Kuun konjunktio on tapahtunut tänään tiistaina 3.5.2011 klo 9:51.
Sapatin saati sitten uudenkuun juhlan tai Jumalan oikealle Israelille säädettyjen muiden juhlien viettämisen välttämiseksi, kiertämiseksi, estämiseksi ja suoranaiseksi kieltämiseksi käytetään hyvin usein perusteena Kolossalaiskirjeen toisen luvun jakeita 16-17 (Kol.2:16-17).
Se kuuluu vanhemmassa käännöksessä (1933/1938) seuraavasti:
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen." (Kol.2:16-17)
ja uudemmassa (1992) näin:
"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis." (Kol.2:16-17)
Näissä molemmissa käännöksissä kyseinen juhlien, uudenkuun juhlan ja sapattien viettämistä käsittelevä kohta on käännetty väärin, ilmeisesti tahallaan, ja jopa täysin päinvastaiseksi suhteessa siihen, mitä kreikankielinen alkuteksti ilmoittaa.
Oikea käännös kreikankielisen alkutekstin mukaan saadaan, kun tutkitaan mitä sanoja lauseesta löytyy ja haetaan niille oikea merkitys.
Keskeiset sanat kyseisessä lauseessa sen oikein ymmärtämisen kannalta ovat:
en (1722) merei (3313) eortes (1859) e (2228) noumenias (3561) e sabbaton (4521)
ja tässä erityisesti sanat
en (1722) merei (3313)
Suluissa ovat Strongin konkordanssin sanahakunumerot.
Sana en (1722) viittaa tilaan olla jossakin, jonkin päällä jne.
Sana merei ja sen eri muodot meros, merous, meris, meridos tarkoittavat sanoja ja merkityksiä "osa", "osuus", "määrätty osa" tai "määrätty osuus", "osallistuminen", "kumppanuus".
Käännettynä kaksi sanaa "en merei" tarkoittavat kyseisessä kohdassa siten seuraavaa "osassa/osasta", "osuudessa/osuudesta", "osallisuudessa/osallisuudesta", "kumppanuudessa/kumppanuudesta".
Ja yhdistämällä nämä muuhun lauseeseen saadaan näin seuraavanlainen käännös tarkoitukseltaan:
"Älkää sen vuoksi antako kenenkään tuomita teitä syömisestä tai juomisesta tai osallisuudesta/osallistumisesta/kumppanuudesta (merei, 3313) juhlaan (eortes, 1859) tai uudenkuun juhlaan (noumenias, 3561) tai sapatteihin (sabbaton, 4521), jotka ovat varjo (skia, 4639) tulevasta (mellonton, 3195), ja/nimittäin (to de) Kristuksen ruumiista (soma, 4983)."
Tämä Kolossalaiskirjeen lause siis KIELTÄÄ JUMALAN JA KRISTUKSEN PALVELIJOITA SALLIMASTA KENENKÄÄN TUOMITA HEITÄ SIITÄ, ETTÄ HE OSALLISTUVAT JUMALAN SÄÄTÄMIIN OIKEAN ISRAELIN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMISEEN eikä suinkaan päinvastoin!
Tämä Kolossalaiskirjeen lause siis TUKEE OIKEAN ISRAELIN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMISTÄ eikä suinkaan päinvastoin!
Lauseen loppu kertoo alkutekstin mukaan tulevien määrättyjen asioiden tai tulevan heittämästä varjosta, jonka loppulause määrittelee tarkemmin Kristuksen ruumiiksi.
Siis KRISTUKSEN TODELLINEN RUUMIS HEITTÄÄ VARJON/VARJOA, JOHON KUULUU JUMALAN OIKEALLE UUDEN LIITON ISRAELILLE SÄÄDETTYJEN JUHLIEN, UUDENKUUN JUHLAN JA SAPATTIEN VIETTÄMINEN!
Ja toki Vanhan liiton Israelin aikana JHVH (Jumala) kehotti viettämän Uudenkuun päivän juhlaa, yhtä Hänen juhlapäivistään ja tapaamisajankohdistaan sekä tuomitsi Uudenkuun päivän vieton rikkomisen muun muassa ahneuden vuoksi.
"Kuulkaa tämä, te jotka poljette köyhiä ja tahdotte tehdä lopun maan nöyristä, sanoen: "Milloin loppuu uusikuu, että saamme myydä viljaa, ja milloin sapatti, että saamme avata jyväaitan, pienentää eefa-mitan ja suurentaa painon ja pettää väärällä vaa'alla, että saamme ostaa vaivaiset rahasta ja köyhän kenkäparista ja myydä akanoita jyvinä?"" (Aam.8:4-6)
Vastaukset 1
Vanhimmat
.....