Rikkaalla on paljon ystäviä. (Sananl. 14:20)
Tekstijakeen huomiossa on kiteytettynä epätäydellisten ihmisten taipumus luoda ystävyyssuhteita, jotka perustuvat pikemminkin siihen, mitä voi saada, kuin siihen, mitä voi antaa.
Jeesuksella ei ollut mitään tällaista heikkoutta.
Hän ei antanut ihmisen taloudellisen tai yhteiskunnallisen aseman vaikuttaa suhtautumiseensa.
Jeesus tunnettiin ystävyydestään vähäosaisten ja halveksittujen kanssa, ei suhteistaan rikkaisiin ja huomattaviin ihmisiin (Matt. 11:19).
Jeesuksen ystävät olivat tietenkin puutteellisia ihmisiä.
Eräässä tilanteessa Pietari ei katsellut asioita hengellisestä näkökulmasta (Matt. 16:21–23). Jaakob ja Johannes osoittivat kunnianhimoista henkeä,
kun he pyysivät Jeesusta antamaan heille huomattavat asemat Valtakunnassa.
Heidän menettelynsä närkästytti muita apostoleja, ja kysymys huomattavasta asemasta aiheutti jatkuvaa kiistaa.
Jeesus kuitenkin yritti kärsivällisesti oikaista ystäviensä ajattelua eikä ärsyyntynyt heihin helposti. (Matt. 20:20–28.)
Tekstijakeen huomiossa on kiteytettynä epätäydellisten ihmisten taipumus luoda ystävyyssuhteita, jotka perustuvat pikemminkin siihen, mitä voi saada, kuin siihen, mitä voi antaa.
Jeesuksella ei ollut mitään tällaista heikkoutta.
Hän ei antanut ihmisen taloudellisen tai yhteiskunnallisen aseman vaikuttaa suhtautumiseensa.
Jeesus tunnettiin ystävyydestään vähäosaisten ja halveksittujen kanssa, ei suhteistaan rikkaisiin ja huomattaviin ihmisiin (Matt. 11:19).
Jeesuksen ystävät olivat tietenkin puutteellisia ihmisiä.
Eräässä tilanteessa Pietari ei katsellut asioita hengellisestä näkökulmasta (Matt. 16:21–23). Jaakob ja Johannes osoittivat kunnianhimoista henkeä,
kun he pyysivät Jeesusta antamaan heille huomattavat asemat Valtakunnassa.
Heidän menettelynsä närkästytti muita apostoleja, ja kysymys huomattavasta asemasta aiheutti jatkuvaa kiistaa.
Jeesus kuitenkin yritti kärsivällisesti oikaista ystäviensä ajattelua eikä ärsyyntynyt heihin helposti. (Matt. 20:20–28.)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jeesus oli itse rikas, vain väliaikaiseen köyhyyteen lupautunut kuningas Daavidin rikkaan suvun jäsen.
Hänen haaremiinsa kuului rikkaita naisia mm. Herodeksen valtiovarainministerin Kuusaan vaimo.
Jalatkin voideltiin Nardus voiteella joka maksoi aivan hirveästi.
Eli se perinteinen kuva on aivan vääristynyt kun puhutaan vaikkapa köyhästä puusepästä.
Itse asiassa puuseppä ei ole oikea käännös sanasta 'tecton' joka tarkoittaa pikemminkin grynderiä, rakennuttajaa.
Jeesus saattoi olla varakkaan tectonin poika, sillä tecton ei suoraan viittaa mihinkään köyhään ... Tecton saattoi esim. olla varsin varakas kivirakentaja. ...
Mutta toisaalta.
.Kun lukee Raamattua, huomaa että Jeeuksen syntymän jälkeen temppelissä suoritetut uhrit olivat kaikkein köyhimmän uhreja
:ei grynderin jolla olisi ollut varaa parempiikin- ja sen olisi temppelin papitkin tienneet- ja sanoneet, koska papithan söi osan uhratuista lihoista...
Siis Joosef-tecton-puuseppä oli köyhä.
Mites Jeesus rikastui?
Ihmeitä rupes tekemään vasta kun sai puhää henkeä kasteensa yhteydessä, sitä ennen oli "tavis"-puuseppä?.
Haaremi?
luetko" kuin Piru" Raamattua ? Heh-heh.....
Eikö Josef A;aa ollut kuitenkin arvostettu suuren neuvoston jäsen ja kivirittäjänä hänellä oli ollut mahdollisuus rikastua suuren maanjäristyksen aiheuttaman urakan vuoksi.
Kyllä sukuhauta johon hän biologisen poikansa jeesuksen jemmasi heräilemään tajuttomuudesta, (ensin lahjottuaan vartioston) todistaa ettei hänellä ollut tuulenhuuhtomaperse.