Niin se vaan on, että meidän epäkypsä ajattelumme oikeaoppisuudesta on luonut meihin vain omahyväisen ajatusrakennelman. Valitettavasti emme tiedä uskonnosta muuta kuin mitä meille on lapsesta asti tyrkytetty, tosiasiahan on, että jokainen uskonnollinen johtaja, on seurannut isänsä uskoa, ja ollut tavallaan siitä riippuvainen, sen perinteistä on muodostunut hänelle elämäntapa ja kaava jota hän seuraa.
Siksi on todellakin syytä kysyä, että onko todellinen usko jonkun toisen säätämän kaavan noudattamista, olipa tuon kaavan luoja kuka tahansa ja kuinka suuri tahansa? "Yksi on teidän mestarinne sanoo Jeesus Kristus, jos me opetuslasten lailla kysymme ja tahdomme ymmärtää Kristinuskon elämää oikein, niin tottakai me kysymme itseltämme: kun me joudumme tekemisiin niin monenlaisten uskonoppien kanssa, mikä katsantokanta niissä esiintyy, onko niissä totuutta?
Jeesus itse on antanut tästä totuudesta selvän selityksen, ja se seikka pitäisi olla meille todellakin selvä, jos tahdomme olla hänen seuraajiaan, että emme luota ulkonaiseen auktoriteettiin, emme hänen laatimaansa kaavaan, oppiin tai muuhun pyydykseen. Kun vähänkin syventyy Jeesuksen vertauksiin eli Vuorisaarnan kuvakieleen, siellä tulee aivan selväksi, että meidän tuli itse etsiä, itse kasvaa, aivan omalla tavallaan, eli henkilökohtaisella tavalla.
Vuorisaarnassa ei todellakaan käsketä luottamaan vieraaseen opettajaan, vaan että omaksuisimme tuon opetuksen suoraan Vuorisaarnan vertauksista - omassa itsessämme. Tämä oli se suuri painopiste jonka Jeesus pani ihmisen itsenäisyydelle ja rehellisyydelle.
Jos me jonkin dogmi-opin, uskonkappaleen, tai järkiteorian hyväksymme Jeesuksen opetuksen ulkopuolelta, niin on selvää, että meidän täytyy ymmärtää miksi sen hyväksymme, tai kokemuksestamme tietää mihin me uskomme? Me saamme Jeesukselta itseltään aivan suoria osviittoja suoraan hänen puheistaan evankeliumistaan.
On esim: kolme kohtaa Matteuksen evankeliumeissa joissa selvästi puhutaan "totuus kysymyksestä". Ensimmäinen kohta, kun Jeesus kysyy farieksilta, jotka olivat koolla, kysyi Jeesus heiltä, sanoen, mitä te sanotte Kristuksesta, kenen Poika hän on? He sanoivat Daavidin! - Hän Jeesus vastasi sanoen heille; kuinka sitten Daavid kutsuu "hengessä häntä Herraksi, sanoen Herra sanoi minun Herralleni: Istu Minun oikealle puolelleni siihen asti kunnes Minä panen vihollisesi sinun jalkijesi astinlaudaksi? Matt.22:41-46.
Näin siis Jeesus kysyi ja vastasi farieuksille, jotka eivät olleet hänen opetuslapsiaan! Seuraav kohta kuului näin: Kun Jeesus tuli Filippuksen kesarean tienoille, kysyi Jeesus opetuslapsiltaan sanoen: kenen ihmiset sanovat ihmisen Pojan olevan? Niin he sanoivat, muutamat sanovat Johannes kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremian tahi jonkun muun frofeetoista. Niin Jeesus sanoi heille, no kenenkä te sanotte minun olevan? Pietari vastasi ja sanoi: sinä olet elävän Jumalan Poika: Niin Jeesus vastasi hänelle: Autuas olet sinä Simon Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni joka on taivaassa: Jatkuu
Siksi on todellakin syytä kysyä, että onko todellinen usko jonkun toisen säätämän kaavan noudattamista, olipa tuon kaavan luoja kuka tahansa ja kuinka suuri tahansa? "Yksi on teidän mestarinne sanoo Jeesus Kristus, jos me opetuslasten lailla kysymme ja tahdomme ymmärtää Kristinuskon elämää oikein, niin tottakai me kysymme itseltämme: kun me joudumme tekemisiin niin monenlaisten uskonoppien kanssa, mikä katsantokanta niissä esiintyy, onko niissä totuutta?
Jeesus itse on antanut tästä totuudesta selvän selityksen, ja se seikka pitäisi olla meille todellakin selvä, jos tahdomme olla hänen seuraajiaan, että emme luota ulkonaiseen auktoriteettiin, emme hänen laatimaansa kaavaan, oppiin tai muuhun pyydykseen. Kun vähänkin syventyy Jeesuksen vertauksiin eli Vuorisaarnan kuvakieleen, siellä tulee aivan selväksi, että meidän tuli itse etsiä, itse kasvaa, aivan omalla tavallaan, eli henkilökohtaisella tavalla.
Vuorisaarnassa ei todellakaan käsketä luottamaan vieraaseen opettajaan, vaan että omaksuisimme tuon opetuksen suoraan Vuorisaarnan vertauksista - omassa itsessämme. Tämä oli se suuri painopiste jonka Jeesus pani ihmisen itsenäisyydelle ja rehellisyydelle.
Jos me jonkin dogmi-opin, uskonkappaleen, tai järkiteorian hyväksymme Jeesuksen opetuksen ulkopuolelta, niin on selvää, että meidän täytyy ymmärtää miksi sen hyväksymme, tai kokemuksestamme tietää mihin me uskomme? Me saamme Jeesukselta itseltään aivan suoria osviittoja suoraan hänen puheistaan evankeliumistaan.
On esim: kolme kohtaa Matteuksen evankeliumeissa joissa selvästi puhutaan "totuus kysymyksestä". Ensimmäinen kohta, kun Jeesus kysyy farieksilta, jotka olivat koolla, kysyi Jeesus heiltä, sanoen, mitä te sanotte Kristuksesta, kenen Poika hän on? He sanoivat Daavidin! - Hän Jeesus vastasi sanoen heille; kuinka sitten Daavid kutsuu "hengessä häntä Herraksi, sanoen Herra sanoi minun Herralleni: Istu Minun oikealle puolelleni siihen asti kunnes Minä panen vihollisesi sinun jalkijesi astinlaudaksi? Matt.22:41-46.
Näin siis Jeesus kysyi ja vastasi farieuksille, jotka eivät olleet hänen opetuslapsiaan! Seuraav kohta kuului näin: Kun Jeesus tuli Filippuksen kesarean tienoille, kysyi Jeesus opetuslapsiltaan sanoen: kenen ihmiset sanovat ihmisen Pojan olevan? Niin he sanoivat, muutamat sanovat Johannes kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremian tahi jonkun muun frofeetoista. Niin Jeesus sanoi heille, no kenenkä te sanotte minun olevan? Pietari vastasi ja sanoi: sinä olet elävän Jumalan Poika: Niin Jeesus vastasi hänelle: Autuas olet sinä Simon Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni joka on taivaassa: Jatkuu
Vastaukset 2
Vanhimmat
norlunde...
Oikea oppi tulee Jumalan sanasta. Jeesus oli oikeaoppinen.
Jeesus sanoi: Isäni käskyt minä olen pitänyt. Jeesus meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synägoogaan, puuverstaan ovet pysyivät sapattisin kiinni.
Jumalan seurakunnilla ei ole sellaista tapaa, että siellä naiset pappeilisivat. Jumala oikeaoppisesi jaotteli puhtaat ja saastaiset eläimet erilleen. saastaiset eivät ruokiin kuuluneet.
Jeesus ajoi saastaiset henget sikoihin.
Jeesus sanoo: Tule ja seuraa minua.
Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle "kalliolle" minä rakennan "Seurakuntani". Nyt meidän tulisi ymmärtää tämä täysin henkiseltä kannalta! Pietari sanoi sinä olet "Kristus elävän Jumalan Poika" Kristus ei suinkaan ollut tuo Jeesus joka on vain persoonan nimi - siis persoonallinen nimi. Tuo adjegdi, eli laatusana Kristus oli se oli se Jumalallinen *Rakkaus joka oli se Jumalan Poika jonka Pietari sanoi, että"Sinä olet elävän Jumalan Poika, ei Pietari maininnut Jeesuksesta mitään, ja tämän Jeesus Kristus halusikin vain tietää.
Tämä kaikki todistaa, että raamatun kautta annettu henkinen opetus oli mennyt ainakin Pietarin elämän ymmärrykseen, ja siten velvoittanut täydelliseen elämän muutokseen, - uudesti syntymiseen, ja vain tallainen muutos oikeuttaa Jeesuksen opetuslapseuteen. Todellinen uskonto on Hengessä uudestisyntymistä, vain silloin tulee Uskon-Uskonto esiin.
Jeesuksen Kristuksen elämän opin seuraaminen joka päiväisessä elämässä se on uskontoa. Mutta jonkun uskonnollisen järjestön tai kirkon säätämän opinkappaleiden seuraaminen on vain pelkkää dogmiin mukautumista ja jäljittelemistä, ja sitä sitten seurataan vain jonkun lohduttavan palkkion toivossa jolla ei oo minkään laista arvoa, ja siksi se ei tietenkään ole uskoa olisi Kristus elämää.
Yksilön auttaminen sopeutumaan kirkollisiin oppikaavoihin on vain yksilön riistoa, jolla kirkolliset järjestöt pyrkivät kytkemään ihmisen mielen johonkin erityiseen oppikaavaan - mielivaltaiseen ajatusrakennelmaan sidonnaisiksi. Kirkkojen oppikaavat ovat kautta historian olleet ihmisille jotka ovat kirkkoihin liittyneet uskontoa. Tähän juuri perustuu kirkkojen valta, oppeihin joihin on kytketty se hartaus joka opin mukaisesti vaikuttaa ihmisen mieleen niin, että hän on tyydytetty.....ei tarvitse ajatella. Pappi tietää?