Jehovan todistajien harhaoppi

Jumalan kolminaisuus:
Jumala on äärettömän paljon suurempi kuin me, sen vuoksi meidän ei pitäisi odottaakaan, että pystyisimme ymmärtämään Häntä täydellisesti. Raamattu opettaa, että Isä on Jumala, Jeesus on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Raamattu opettaa myös, että on olemassa vain yksi Jumala.

Ääretöntä Jumalaa on ihmismielen vaikea käsittää, mutta on vaikea käsittää vaikkapa kvanttifysiikkaakin jossa todellakin on ihmismielelle käsittämättömiä asioita. Esimerkkeinä "aikaa ei ole olemassa mustassa aukossa, aika voi kulkea kumpaankin suuntaan, aika-avaruuden madonreiät, aineen ja liikkeen samanlainen hiukkasolemus yms.


Raamattu opettaa kolminaisuudesta seuraavasti:

1) On olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 6:4; 1. Kor. 8:4; Gal. 3:20; 1. Tim. 2:5).

2) Kolminaisuudessa on kolme persoonaa (1. Moos. 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Jes. 6:8; 48:16; 61:1; Matt. 3:16-17; Matt. 28:19; 2. Kor. 13:14). 1. Mooseksen kirjassa 1:1 käytetään heprean kielen monikollista substantiivia ”Elohim”. 1. Moos. 1:26; 3:22; 11:7 ja Jes. 6:8 käyttävät monikollista pronominia ”me”. ”Elohim” ja ”me” ovat monikollisia muotoja ja viittaavat ehdottomasti useampaan kuin kahteen. Vaikkakaan tämä ei ole aukoton väite kolminaisuuden puolesta, se kuitenkin viittaa Jumalan moninaisuuteen. Heprean Jumalaa tarkoittava sana ”Elohim” todellakin mahdollistaa kolminaisuuden.

Jes. 48:16:ssa ja 61:1:ssä Poika puhuu ja viittaa samalla Isään ja Pyhään Henkeen. Vertaa Jesajan kohtaa (61:1) Luukkaan evankeliumin kohtaan (4:14-19) niin huomaat, että on kyse Pojan puheesta. Matt. 3:16-17 kuvaa Jeesuksen kastetta. Tässä tapahtumassa näkyy, miten Jumala Pyhänä Henkenä laskeutuu Poika Jumalan, päälle, samalla kun Isä Jumala julistaa mieltymyksensä Poikaan. Matt. 28:19 ja 2. Kor. 13:14 ovat myös esimerkkejä kohdista, joissa puhutaan kolminaisuuden kolmesta eri persoonasta.

3) Kolminaisuuden jäsenet erotetaan toisistaan monissa raamatunkohdissa: Vanhassa testamentissa ”HERRA” on eri kuin ”Herra” (1. Moos. 19:24; Hoos. 1:4). ”HERRALLA” on ”Poika” (Ps. 2:7, 12; Snl. 30:2-4). Henki on eri kuin ”HERRA” (4. Moos. 27:18) ja ”Jumala” (Ps. 51:10-12). Poika Jumala on eri kuin Isä Jumala (Ps. 45:6-7; Hepr. 1:8-9). Uudessa testamentissa, Johanneksen evankeliumissa, (14:16-17), Jeesus puhuu Isälle Puolustajan, Pyhän Hengen, lähettämisestä. Tämä osoittaa, että Jeesus ei katsonut itse olevansa Isä tai Pyhä Henki. On myös muistettava ne kerrat evankeliumeissa, jolloin Jeesus puhuu Isälle. Puhuiko Hän itselleen? Ei. Hän puhui toiselle kolminaisuuden persoonalle – Isälle.

4) Jokainen kolminaisuuden jäsen on Jumala. Isä on Jumala (Joh. 6:27; Room. 1:7; 1. Piet. 1:2). Poika on Jumala ( Joh. 1:1, 14; Room. 9:5; Kol. 2:9; Hepr. 1:8; 1. Joh. 5:20). Pyhä Henki on Jumala (Apt. 5:3-4; 1. Kor. 3:16).

5) Kolminaisuudessa vallitsevat tietyt tehtävänjaot. Raamatun mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Pojalle, ja Poika on alamainen Isälle. Tämä on kuitenkin sisäinen suhde, eikä se kiellä yhdenkään kolminaisuuden persoonan jumaluutta. Tämä on yksinkertaisesti sellaista aluetta äärettömästä Jumalasta, jota rajallinen mielemme ei pysty ymmärtämään. Pojasta puhuvia kohtia ovat: Luuk. 22:42; Joh. 5:36; Joh. 20:21; 1. Joh. 4:14. Pyhästä Hengestä puhutaan kohdissa: Joh. 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 ja erityisesti Joh. 16:13-14.

6) Kolminaisuuden jäsenillä on eri tehtävät. Isä on perimmäinen lähde tai aiheuttaja seuraavissa asioissa: 1) maailmankaikkeus (1. Kor. 8:6; Ilm. 4:11); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Ilm. 1:1); 3) pelastus (Joh. 3:16-17) ja 4) Jeesuksen ihmisenä tekemät teot (Joh. 5:17; 14:10). Isä panee alulle kaikki nämä asiat.

Poika on välimies, jonka kautta Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Kor. 8:6; Joh. 1:3; Kol. 1:16-17); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 1:1; Matt. 11:27; Joh. 16:12-15; Ilm. 1:1) ja 3) pelastus (2. Kor. 5:19; Matt. 1:21; Joh. 4:42). Isä tekee kaiken tämän Pojan kautta, joka toimii Hänen edustajanaan.

Pyhä Henki on persoona, jonka avulla Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Moos. 1:2; Job 26:13; Ps. 104:30); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 16:12-15; Ef. 3:5; 2. Piet. 1:21); 3) pelastus (Joh. 3:6; Tiit. 3:5; 1. Piet. 1:2) ja 4) Jeesuksen teot (Jes. 61:1; Apt. 10:38). Isä siis tekee kaiken tämän Pyhän Hengen kautta.

niinpä.. kirjoitti:

Jumalan kolminaisuus:
Jumala on äärettömän paljon suurempi kuin me, sen vuoksi meidän ei pitäisi odottaakaan, että pystyisimme ymmärtämään Häntä täydellisesti. Raamattu opettaa, että Isä on Jumala, Jeesus on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Raamattu opettaa myös, että on olemassa vain yksi Jumala.

Ääretöntä Jumalaa on ihmismielen vaikea käsittää, mutta on vaikea käsittää vaikkapa kvanttifysiikkaakin jossa todellakin on ihmismielelle käsittämättömiä asioita. Esimerkkeinä "aikaa ei ole olemassa mustassa aukossa, aika voi kulkea kumpaankin suuntaan, aika-avaruuden madonreiät, aineen ja liikkeen samanlainen hiukkasolemus yms.


Raamattu opettaa kolminaisuudesta seuraavasti:

1) On olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 6:4; 1. Kor. 8:4; Gal. 3:20; 1. Tim. 2:5).

2) Kolminaisuudessa on kolme persoonaa (1. Moos. 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Jes. 6:8; 48:16; 61:1; Matt. 3:16-17; Matt. 28:19; 2. Kor. 13:14). 1. Mooseksen kirjassa 1:1 käytetään heprean kielen monikollista substantiivia ”Elohim”. 1. Moos. 1:26; 3:22; 11:7 ja Jes. 6:8 käyttävät monikollista pronominia ”me”. ”Elohim” ja ”me” ovat monikollisia muotoja ja viittaavat ehdottomasti useampaan kuin kahteen. Vaikkakaan tämä ei ole aukoton väite kolminaisuuden puolesta, se kuitenkin viittaa Jumalan moninaisuuteen. Heprean Jumalaa tarkoittava sana ”Elohim” todellakin mahdollistaa kolminaisuuden.

Jes. 48:16:ssa ja 61:1:ssä Poika puhuu ja viittaa samalla Isään ja Pyhään Henkeen. Vertaa Jesajan kohtaa (61:1) Luukkaan evankeliumin kohtaan (4:14-19) niin huomaat, että on kyse Pojan puheesta. Matt. 3:16-17 kuvaa Jeesuksen kastetta. Tässä tapahtumassa näkyy, miten Jumala Pyhänä Henkenä laskeutuu Poika Jumalan, päälle, samalla kun Isä Jumala julistaa mieltymyksensä Poikaan. Matt. 28:19 ja 2. Kor. 13:14 ovat myös esimerkkejä kohdista, joissa puhutaan kolminaisuuden kolmesta eri persoonasta.

3) Kolminaisuuden jäsenet erotetaan toisistaan monissa raamatunkohdissa: Vanhassa testamentissa ”HERRA” on eri kuin ”Herra” (1. Moos. 19:24; Hoos. 1:4). ”HERRALLA” on ”Poika” (Ps. 2:7, 12; Snl. 30:2-4). Henki on eri kuin ”HERRA” (4. Moos. 27:18) ja ”Jumala” (Ps. 51:10-12). Poika Jumala on eri kuin Isä Jumala (Ps. 45:6-7; Hepr. 1:8-9). Uudessa testamentissa, Johanneksen evankeliumissa, (14:16-17), Jeesus puhuu Isälle Puolustajan, Pyhän Hengen, lähettämisestä. Tämä osoittaa, että Jeesus ei katsonut itse olevansa Isä tai Pyhä Henki. On myös muistettava ne kerrat evankeliumeissa, jolloin Jeesus puhuu Isälle. Puhuiko Hän itselleen? Ei. Hän puhui toiselle kolminaisuuden persoonalle – Isälle.

4) Jokainen kolminaisuuden jäsen on Jumala. Isä on Jumala (Joh. 6:27; Room. 1:7; 1. Piet. 1:2). Poika on Jumala ( Joh. 1:1, 14; Room. 9:5; Kol. 2:9; Hepr. 1:8; 1. Joh. 5:20). Pyhä Henki on Jumala (Apt. 5:3-4; 1. Kor. 3:16).

5) Kolminaisuudessa vallitsevat tietyt tehtävänjaot. Raamatun mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Pojalle, ja Poika on alamainen Isälle. Tämä on kuitenkin sisäinen suhde, eikä se kiellä yhdenkään kolminaisuuden persoonan jumaluutta. Tämä on yksinkertaisesti sellaista aluetta äärettömästä Jumalasta, jota rajallinen mielemme ei pysty ymmärtämään. Pojasta puhuvia kohtia ovat: Luuk. 22:42; Joh. 5:36; Joh. 20:21; 1. Joh. 4:14. Pyhästä Hengestä puhutaan kohdissa: Joh. 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 ja erityisesti Joh. 16:13-14.

6) Kolminaisuuden jäsenillä on eri tehtävät. Isä on perimmäinen lähde tai aiheuttaja seuraavissa asioissa: 1) maailmankaikkeus (1. Kor. 8:6; Ilm. 4:11); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Ilm. 1:1); 3) pelastus (Joh. 3:16-17) ja 4) Jeesuksen ihmisenä tekemät teot (Joh. 5:17; 14:10). Isä panee alulle kaikki nämä asiat.

Poika on välimies, jonka kautta Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Kor. 8:6; Joh. 1:3; Kol. 1:16-17); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 1:1; Matt. 11:27; Joh. 16:12-15; Ilm. 1:1) ja 3) pelastus (2. Kor. 5:19; Matt. 1:21; Joh. 4:42). Isä tekee kaiken tämän Pojan kautta, joka toimii Hänen edustajanaan.

Pyhä Henki on persoona, jonka avulla Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Moos. 1:2; Job 26:13; Ps. 104:30); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 16:12-15; Ef. 3:5; 2. Piet. 1:21); 3) pelastus (Joh. 3:6; Tiit. 3:5; 1. Piet. 1:2) ja 4) Jeesuksen teot (Jes. 61:1; Apt. 10:38). Isä siis tekee kaiken tämän Pyhän Hengen kautta.

Lue lisää

Aamen.

2+4 kirjoitti:

Aamen.

Eipä tuossa paljon aamenet auta. Jumala on yksi ja sillä siisti. Muu on pakanauskonnoista lainattua kuvitelmaa.

niinpä.. kirjoitti:

Jumalan kolminaisuus:
Jumala on äärettömän paljon suurempi kuin me, sen vuoksi meidän ei pitäisi odottaakaan, että pystyisimme ymmärtämään Häntä täydellisesti. Raamattu opettaa, että Isä on Jumala, Jeesus on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Raamattu opettaa myös, että on olemassa vain yksi Jumala.

Ääretöntä Jumalaa on ihmismielen vaikea käsittää, mutta on vaikea käsittää vaikkapa kvanttifysiikkaakin jossa todellakin on ihmismielelle käsittämättömiä asioita. Esimerkkeinä "aikaa ei ole olemassa mustassa aukossa, aika voi kulkea kumpaankin suuntaan, aika-avaruuden madonreiät, aineen ja liikkeen samanlainen hiukkasolemus yms.


Raamattu opettaa kolminaisuudesta seuraavasti:

1) On olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 6:4; 1. Kor. 8:4; Gal. 3:20; 1. Tim. 2:5).

2) Kolminaisuudessa on kolme persoonaa (1. Moos. 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Jes. 6:8; 48:16; 61:1; Matt. 3:16-17; Matt. 28:19; 2. Kor. 13:14). 1. Mooseksen kirjassa 1:1 käytetään heprean kielen monikollista substantiivia ”Elohim”. 1. Moos. 1:26; 3:22; 11:7 ja Jes. 6:8 käyttävät monikollista pronominia ”me”. ”Elohim” ja ”me” ovat monikollisia muotoja ja viittaavat ehdottomasti useampaan kuin kahteen. Vaikkakaan tämä ei ole aukoton väite kolminaisuuden puolesta, se kuitenkin viittaa Jumalan moninaisuuteen. Heprean Jumalaa tarkoittava sana ”Elohim” todellakin mahdollistaa kolminaisuuden.

Jes. 48:16:ssa ja 61:1:ssä Poika puhuu ja viittaa samalla Isään ja Pyhään Henkeen. Vertaa Jesajan kohtaa (61:1) Luukkaan evankeliumin kohtaan (4:14-19) niin huomaat, että on kyse Pojan puheesta. Matt. 3:16-17 kuvaa Jeesuksen kastetta. Tässä tapahtumassa näkyy, miten Jumala Pyhänä Henkenä laskeutuu Poika Jumalan, päälle, samalla kun Isä Jumala julistaa mieltymyksensä Poikaan. Matt. 28:19 ja 2. Kor. 13:14 ovat myös esimerkkejä kohdista, joissa puhutaan kolminaisuuden kolmesta eri persoonasta.

3) Kolminaisuuden jäsenet erotetaan toisistaan monissa raamatunkohdissa: Vanhassa testamentissa ”HERRA” on eri kuin ”Herra” (1. Moos. 19:24; Hoos. 1:4). ”HERRALLA” on ”Poika” (Ps. 2:7, 12; Snl. 30:2-4). Henki on eri kuin ”HERRA” (4. Moos. 27:18) ja ”Jumala” (Ps. 51:10-12). Poika Jumala on eri kuin Isä Jumala (Ps. 45:6-7; Hepr. 1:8-9). Uudessa testamentissa, Johanneksen evankeliumissa, (14:16-17), Jeesus puhuu Isälle Puolustajan, Pyhän Hengen, lähettämisestä. Tämä osoittaa, että Jeesus ei katsonut itse olevansa Isä tai Pyhä Henki. On myös muistettava ne kerrat evankeliumeissa, jolloin Jeesus puhuu Isälle. Puhuiko Hän itselleen? Ei. Hän puhui toiselle kolminaisuuden persoonalle – Isälle.

4) Jokainen kolminaisuuden jäsen on Jumala. Isä on Jumala (Joh. 6:27; Room. 1:7; 1. Piet. 1:2). Poika on Jumala ( Joh. 1:1, 14; Room. 9:5; Kol. 2:9; Hepr. 1:8; 1. Joh. 5:20). Pyhä Henki on Jumala (Apt. 5:3-4; 1. Kor. 3:16).

5) Kolminaisuudessa vallitsevat tietyt tehtävänjaot. Raamatun mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Pojalle, ja Poika on alamainen Isälle. Tämä on kuitenkin sisäinen suhde, eikä se kiellä yhdenkään kolminaisuuden persoonan jumaluutta. Tämä on yksinkertaisesti sellaista aluetta äärettömästä Jumalasta, jota rajallinen mielemme ei pysty ymmärtämään. Pojasta puhuvia kohtia ovat: Luuk. 22:42; Joh. 5:36; Joh. 20:21; 1. Joh. 4:14. Pyhästä Hengestä puhutaan kohdissa: Joh. 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 ja erityisesti Joh. 16:13-14.

6) Kolminaisuuden jäsenillä on eri tehtävät. Isä on perimmäinen lähde tai aiheuttaja seuraavissa asioissa: 1) maailmankaikkeus (1. Kor. 8:6; Ilm. 4:11); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Ilm. 1:1); 3) pelastus (Joh. 3:16-17) ja 4) Jeesuksen ihmisenä tekemät teot (Joh. 5:17; 14:10). Isä panee alulle kaikki nämä asiat.

Poika on välimies, jonka kautta Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Kor. 8:6; Joh. 1:3; Kol. 1:16-17); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 1:1; Matt. 11:27; Joh. 16:12-15; Ilm. 1:1) ja 3) pelastus (2. Kor. 5:19; Matt. 1:21; Joh. 4:42). Isä tekee kaiken tämän Pojan kautta, joka toimii Hänen edustajanaan.

Pyhä Henki on persoona, jonka avulla Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Moos. 1:2; Job 26:13; Ps. 104:30); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 16:12-15; Ef. 3:5; 2. Piet. 1:21); 3) pelastus (Joh. 3:6; Tiit. 3:5; 1. Piet. 1:2) ja 4) Jeesuksen teot (Jes. 61:1; Apt. 10:38). Isä siis tekee kaiken tämän Pyhän Hengen kautta.

Lue lisää

Enpä usko tuohon tulkintaan jonka toit esiin kolminaisuudesta.

Jumala on yksi - ja se YKSI Jumala on loppujen lopuksi kaikissa (pelastuneissa) - sanoo Raamattu.

1. Kor. 15:17 - 28

Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.

Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut.

(Oikeastaan Paavali kirjoitti tässäkin siten, että parempi tulkinta olisi "olisivat tuhon omia" - Paavali ei nimittäin kirjoittanut koskaan "kadotuksesta" vaan käytti aina tuhoutumista tai kuolemaa tarkoittavia sanoja).

Paavali jatkaa:
Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.

(Koska olisimme tuhon omia)

Paavali:
Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.

(Huomattava asia on tuo "kuoloon nukkuneista" - kuolemassa nukutaan)

Paavali :
Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.

(Kannattaa lukea tarkkaan: Kuolema tuli "ihmisen kautta" ja elämä tuli "ihmisen kautta". Paino siis sanoille "ihmisen kautta") .

Paavali:
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa ("ihmisen kautta") , niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, ("ihmisen kautta") - mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan; sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.

(Siis : sitten tulee loppu, kun hän "antaa" valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun).

Paavali:
Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".

(Paino sanoille "siihen asti").

Paavali:
Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.

(Jos ajattelemme että "kuolema on synnin palkka" - niin ymmärtää myös että se on juuri synti, kuoleman aiheuttaja, mikä voitetaan vihollisista viimeisenä) .

Paavali:
Sillä: "kaikki hän (Isä) on alistanut hänen (Pojan) jalkojensa alle".
Mutta kun hän (siis Isä) sanoo: "kaikki on alistettu", niin EI TIETENKÄÄN ole alistettu SE, joka ON ALISTANUT KAIKEN hänen allensa.

Siis Poikakin on alistettu Isän tahtoon - Jumalan joka on alistanut kaiken Pojalle - täysin selvä asia - MUTTA paras tulee nyt kun Paavali kertoo Raamatun totuuden, siitä mitä Jumalalla ja Jumalan tahdolla tarkoitetaan :)

Paavali:
Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
----

Niin selvää puhetta Paavalilta ja silti vain puhutaan kolminaisuudesta.. pankaapa merkille tuo "että Jumala olisi kaikki kaikissa" .. KAIKISSA .. ei siinä ole kyse kolmesta vaan kaikista. Mikä tarkoittaa että Jumalan synnitön hyvä tahto ohjaa kaikkia. Ja iankaikkista elämäähän ei synnissä ole, sanoo Raamattu.

Näin siis Raamattu.
Uskoo sen sitten tai on uskomatta niin näin Raamattu asian opettaa.



Meille jotka ymmärrämme asian ei tämä luonnollisesti ole mikään salaisuus, mutta kolminaisuus oppi sellaisena kuin se täälläkin on esiin tuotu on täysin Raamatun vastainen oppi jonka perut ovat aivan muualta kuin Raamatusta.

Tervehdys Helel! Selitäppä nyt ensiksi tuohon paaluteoriaan liittyen: Miten Pilatus onnistui kirjoittamaan usealla olisiko kolmella kielellä? Tuon tekstin tauluun joka kiinnitettiin ristiin Jeesuksen pään päälle, niin että kyseinen teksti olisi ollut luettavissa. Paaluteorialta murtuu näin pohja.

Anonyymi kirjoitti:

Tervehdys Helel! Selitäppä nyt ensiksi tuohon paaluteoriaan liittyen: Miten Pilatus onnistui kirjoittamaan usealla olisiko kolmella kielellä? Tuon tekstin tauluun joka kiinnitettiin ristiin Jeesuksen pään päälle, niin että kyseinen teksti olisi ollut luettavissa. Paaluteorialta murtuu näin pohja.

Lue lisää

Niin ja käsien naulojen jäljet.
2 naulaa. Yksi kummassakin.

Anonyymi kirjoitti:

Tervehdys Helel! Selitäppä nyt ensiksi tuohon paaluteoriaan liittyen: Miten Pilatus onnistui kirjoittamaan usealla olisiko kolmella kielellä? Tuon tekstin tauluun joka kiinnitettiin ristiin Jeesuksen pään päälle, niin että kyseinen teksti olisi ollut luettavissa. Paaluteorialta murtuu näin pohja.

Lue lisää

Tervehdys Anonyymi 2023-05-22 23:13:50 ja 2023-05-23 06:55:08.

Jaa että miten Pilatus onnistui kirjoittamaan kolmella kielellä? Kielimiehiä varmaan tai sitten hänellä oli tulkkeja apunaan?
Vai mitä meinasit? Ettei kyltti voi olla pään päällä, jos se on käsien päällä?
Naulojen jälkiä lienee turha laskeskella, ei UT:n tarinoita voi ottaa tuollakaan tarkkuudella. Lisäksi tuomitut on voitu sitoa teloitusvälineeseen kiinni, jotta pysyvät.

Luullakseni siitä ei ole tarkkaa tietoa minkä muotoisia ristejä tai paaluja on käytetty, eikä se ole tässä olennaista. Olennaista lienee, että Jehovan todistajat kinaavat tästä siksi, koska halunnevat erottautua kristinuskon pääsuuntauksista.

Miten se meni? "Ota paalusi/ristisi ja seuraa minua"? Tämähän tarkoittaa sitä, että te, jotka katsotte olevanne kukin omasta mielestänne Jeesuksen oikeita seuraajia, olette tuon perusteella valmiita kuolemaan tuskallisen kuoleman, joka oli varattu yhteiskunnan kapinallisille. Tässä te seuraatte rakennettua hahmoa, joka ei ollut oikeasti olemassa sellaisena kuin UT sen esittää. Joten kenen puolesta te oikeasti kapinoitte ja olette valmiita heittämään henkenne?

Helel kirjoitti:

Tervehdys Anonyymi 2023-05-22 23:13:50 ja 2023-05-23 06:55:08.

Jaa että miten Pilatus onnistui kirjoittamaan kolmella kielellä? Kielimiehiä varmaan tai sitten hänellä oli tulkkeja apunaan?
Vai mitä meinasit? Ettei kyltti voi olla pään päällä, jos se on käsien päällä?
Naulojen jälkiä lienee turha laskeskella, ei UT:n tarinoita voi ottaa tuollakaan tarkkuudella. Lisäksi tuomitut on voitu sitoa teloitusvälineeseen kiinni, jotta pysyvät.

Luullakseni siitä ei ole tarkkaa tietoa minkä muotoisia ristejä tai paaluja on käytetty, eikä se ole tässä olennaista. Olennaista lienee, että Jehovan todistajat kinaavat tästä siksi, koska halunnevat erottautua kristinuskon pääsuuntauksista.

Miten se meni? "Ota paalusi/ristisi ja seuraa minua"? Tämähän tarkoittaa sitä, että te, jotka katsotte olevanne kukin omasta mielestänne Jeesuksen oikeita seuraajia, olette tuon perusteella valmiita kuolemaan tuskallisen kuoleman, joka oli varattu yhteiskunnan kapinallisille. Tässä te seuraatte rakennettua hahmoa, joka ei ollut oikeasti olemassa sellaisena kuin UT sen esittää. Joten kenen puolesta te oikeasti kapinoitte ja olette valmiita heittämään henkenne?

Lue lisää

"Naulojen jälkiä lienee turha laskeskella, ei UT:n tarinoita voi ottaa tuollakaan tarkkuudella."

UT:n tarinat ovat tosiaan epämääräisiä, vailla ulkopuolisia todisteita ja keskenäänkin ristiriitaisia. Fundamentalismiin taipuvaiset uskovat ovat valmiita tekemään pitkälle meneviä johtopäätöksiä hyvinkin pienistä UT:n yksityiskodista (näitäkin toki valikoiden), mutta tälle ei ole perustaa ottaen huomioon millaisia tekstit ovat ja miten ne ovat syntyneet ja koottu.

UT:n tekstit eivät toimi siten kuin fundamentalistit niitä yrittävät soveltaa, ja niitä tuskin on edes tarkoitettu historialliseksi faktaksi siinä merkityksessä kuin käsite nykyään ymmärretään.

http://easter.blogit.fi/files/2011/04/phallic-symbols.jpg

Hinduoppinut Swami Sankarananda on eri mieltä Marshallin tulkinnan kanssa ja väittää, että syvästi kunnioitetut kivet, joista jotkin tunnetaan nimellä Sivalinga, olivat alun perin ”taivaan tulen tai auringon ja auringon tulen, säteiden”, symboleja. (The Rigvedic Culture of the Pre-Historic Indus [Esihistoriallisen Induksen Rigveda-kulttuuri])

Hän väittää, että ”seksikultti – – ei ollut alun perin uskonnollinen kultti.
Se on syntynyt jälkeenpäin. Se on alkuperäisen rappeutunut muoto. Ihmiset vetävät yli ymmärryksensä menevän ihanteen alas omalle tasolleen.”
Hän vastaa länsimaalaisten hindulaisuudesta esittämään arvosteluun sanomalla,
että kristittyjen pakanallista fallos-vertauskuvaa, ristiä,
kohtaan osoittaman syvän kunnioituksen perusteellahan ”kristityt – – ovat seksikultin vihkiytyneitä kannattajia”.

Jehovan todistajat opettavat että Jeesus Kristus ei ole Jumala. Hän on heidän mukaansa arkkienkeli Miikael. Lukaiseppa aloitusviesti ja linkit.

Muutenkin jehovan todistajat ovat väärentäneet raamatun tekstiä.
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/

otapa selvää kirjoitti:

Jehovan todistajat opettavat että Jeesus Kristus ei ole Jumala. Hän on heidän mukaansa arkkienkeli Miikael. Lukaiseppa aloitusviesti ja linkit.

Muutenkin jehovan todistajat ovat väärentäneet raamatun tekstiä.
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/

Lue lisää

Jehovan todistajat uskovat Jeesuksen olevan Voideltu, joka sovitti ihmiskuntaa vaivaavan perisynnin jumalalle. Tämän kristuksen uskotaan hallitsevan (nyt tai tulevaisuudessa), ja 144 000 haliitsevat hänen kanssaan.

On siis todella tietämätöntä sanoa etteivät todistajat usko Jeesukseen sen vuoksi etteivät he pidä tätä ristittyjen jumalan yhtenä persoonana.

Mutta Jeesus toi AINA isän aseman esiin evankeliumeissa, hän ei kehottanut rukoilemaan itseään, leikkinyt kuollutta (ollessaan kuolematon jumala), voidakseen herättää itsensä henkiin.

Kristinsuskjo ei tiedä mitä se tuputtaa ihmisille ja sitten vielä kehtaa väittää toisia vääräuskoisiksi.

otapa selvää kirjoitti:

Jehovan todistajat opettavat että Jeesus Kristus ei ole Jumala. Hän on heidän mukaansa arkkienkeli Miikael. Lukaiseppa aloitusviesti ja linkit.

Muutenkin jehovan todistajat ovat väärentäneet raamatun tekstiä.
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/

Lue lisää

"otapa selvää31.5.2011 13:46"
Missä kohtaa Raamatussasi lukee ,että Poika on Isä?
Että Jumalan ainosyntyinen poika Jeesus Kristus onkin Jumala?

Kertoisitko raamatunjakeet?
Onko niitä paljonkin?
En ole vielä löytänyt sellaista, mutta semmoisia kyllä, joissa Kristus kertoo että
ISÄ ON SUUREMPI kuin hän

otapa selvää kirjoitti:

Jehovan todistajat opettavat että Jeesus Kristus ei ole Jumala. Hän on heidän mukaansa arkkienkeli Miikael. Lukaiseppa aloitusviesti ja linkit.

Muutenkin jehovan todistajat ovat väärentäneet raamatun tekstiä.
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/

Lue lisää

No totta totisesti:
Jeesus Kristus EI OLE Jumala, vaan Jumalan POIKA.
Onhan siinä huima ero, onko Isä vai Poika.

otapa selvää kirjoitti:

Jehovan todistajat opettavat että Jeesus Kristus ei ole Jumala. Hän on heidän mukaansa arkkienkeli Miikael. Lukaiseppa aloitusviesti ja linkit.

Muutenkin jehovan todistajat ovat väärentäneet raamatun tekstiä.
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/

Lue lisää

Jos nyt oikein tarkkoja ollaan niin Jumala oli Jeesuksessa, mikä ei tee Jeesuksesta Jumalaa (Isää) vaan Jumalan tahdon täyttäjän.

Nyt tietysti joku sokea väittää, että Jumalan tahto oli että Jeesus murhattaisiin..

Se on vain puoli totuutta - Jumalan tahto Jeesukseen (niinkuin kaikkiin muihinkin) oli että Jeesus elää ilman syntiä - SE oli Jumalan (Isän) tahto.
Että sen seurauksena Poika sitten murhattiin (esim. Ap.t. 5:30) on se asian toinen puoli, kyllä Jumala (Isä) sen tiesi että pahuus ei kestä totuutta - että se tässä pahuuden turmelemassa maailmassa olisi jo poliittisestikin vaarallista... ja että pahuus niinkuin aina ratkaisee ristiriitansa väkivallalla - murhaamalla syyttömiä.

Jehovan todistajat ovat TÄYSIN eri asia kuin kristilliset liikkeet.

lue nyt tämä oikein tarkkaan:
http://jehovantodistajat.blogspot.com/

Kolmiykseys: Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä.
Jumala on kuitenkin yksi (5 Moos 6:4; ”Schma Israel”, juutalainen uskontunnustus).
Huom! Kolmiykseydessä olevat ovat itsenäisiä persoonia (3).

1. Jeesus on Luoja ja ollut olemassa jo ennen luomista

"Hänen alkuperänsä on muinaisuudessa, iankaikkisissa ajoissa." (Miika 5:1)
"Totisesti, totisesti: jo ennen kuin Abraham syntyi - minä olin (Joh.8:58)
"Näinä viimeisinä aikoina hän on puhunut meille Pojassaan, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka kautta hän myös on luonut maailmat." (Hepr. 1:2)
"Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt." (Joh. 1:3)
"Isä, kirkasta sinä nyt minut, ota minut luoksesi ja anna minulle se kirkkaus, joka minulla oli sinun luonasi jo ennen maailman syntyä." (Joh. 17:5)

2. Isä ja Poika ovat yhtä - Jeesus on Jumala (JHVH)

Itseilmoitus: "Minä olen se, joka minä olen" (hepr. ehjee asher ehjee = Jahve, JHVH, kreik. ego eimi). Jeesus käytti rohkeasti itsestään tätä Jumalan nimeä MINÄ OLEN (Joh 8:58, ks. 6:35; 8:12; 10:11; 11;25; 14:6; 18:5, 37; Mark 14:61-62).
"Minä ja Isä olemme yhtä." (Joh. 10:30)
"Isä on minussa ja minä olen Isässä." (Joh. 10:38)
"Sen kirkkauden, jonka sinä olet antanut minulle, olen minä antanut heille, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä. Kun minä olen heissä ja sinä olet minussa, he ovat täydellisesti yhtä, ja silloin maailma ymmärtää, että sinä olet lähettänyt minut” (Joh. 17:22-23)

3. Pyhä Henki on ollut jo ennen luomista - Pyhä Henki on Jumala

"Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan Henki liikkui vetten yllä." (1.Moos.1:2)
"Jumalan Henki on minut luonut, ja Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän." (Job 33:4)
Johannes todisti: "Minä olen nähnyt, kuinka Henki laskeutui taivaasta kyyhkysen tavoin ja jäi hänen päälleen. Minäkään en häntä tuntenut. Mutta hän, joka lähetti minut kastamaan vedellä, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, kastaa Pyhällä Hengellä.' Minä olen sen nähnyt ja todistan, että tämä mies on Jumalan Poika." (Joh.1:32-34)

1. Jeesuksen rukous

Ylimmäispapillinen rukous, Joh.17
"Sen kirkkauden, jonka sinä olet antanut minulle, olen minä antanut heille, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä. Kun minä olen heissä ja sinä olet minussa, he ovat täydellisesti yhtä, ja silloin maailma ymmärtää, että sinä olet lähettänyt minut ja että olet rakastanut heitä niin kuin olet rakastanut minua. Isä, minä tahdon, että ne, jotka olet minulle antanut, olisivat kanssani siellä missä minä olen. Siellä he näkevät minun kirkkauteni, jonka sinä olet antanut minulle, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman luomista” (jakeet 22-24).

- Pyhän Hengen johdolla olevassa palvelussa on mukana Jumalan kirkkaus, eli Jumala itse tunnustautuu mukaan työhön. Mitä silloin tapahtuu?

2. Toinen puolustaja, Pyhä Henki

”Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä” (Joh. 14:14-17).
”Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää, opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut” (14:26)

- Jeesus antaa meille Puolustajan, jotta voisimme palvella Jumalaa. Väitän, ettei ilman Pyhän Hengen jatkuvaa johdatusta ja voimaa voi olla ”hedelmää tuottavaa” palvelua.
- Kristinuskon nimissä tehdään paljon hyvää, mutta todellinen palvelu tapahtuu vain Pyhän Hengen kautta. Omat kykymme, viisautemme tai osaamisemme eivät riitä – Pyhä Henki yksin varustaa.
- Pyhä Henki opettaa ja palauttaa mieleemme juuri oikeat asiat kun olemme mukana työssä.

3. Pyhän Hengen voima ja palvelu

- Pietari vastasi: "Kääntykää (tehkää parannus) ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen” (Ap.t.2:38)
- Herra itse lupasi meille; ”Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka." (Ap.t.1:8)
- Oma kokemukseni, olen ollut todistajana (Herran armosta) kaikissa ed. mainituissa pakoissa.

ymmärsitköhän kirjoitti:

Jehovan todistajat ovat TÄYSIN eri asia kuin kristilliset liikkeet.

lue nyt tämä oikein tarkkaan:
http://jehovantodistajat.blogspot.com/

Lue lisää

Tarkoitit sanoa kristillisen harhaopin kannattajat.

ymmärsitköhän kirjoitti:

Jehovan todistajat ovat TÄYSIN eri asia kuin kristilliset liikkeet.

lue nyt tämä oikein tarkkaan:
http://jehovantodistajat.blogspot.com/

Lue lisää

Helluntailaiset eivät ole ainoita oikeita kristittyjä.

faktoja esiin kirjoitti:

Helluntailaiset eivät ole ainoita oikeita kristittyjä.

Eivät tietenkään. He kuuluvat kuitenkin kristilliseen kirkkokuntaan ( kuten protestanttinen kirkko, Anglikaaninen kirkko, Baptistit, Englannin reformaatiokirkko, Katolinen kirkko, Ortodoksinen kirkko jne) toisin kuin jehovan todistajat, jotka eivät ole kristittyjä.

"Vieä 1960-luvullakin jehovantodistajat vähättelivät Jeesusta"

Onhan se aikamoista vähättelyä kun ko. henkilöä odottettin tulevaksi näkyvänä hallitisijana jo 1914-tienoilla.


Mitäpä todistajat sanovat tämän "jt":n kirjoituksesta? Minusta siinä haiskahtaa kolminaisuusopin kannatus.

"Todistajat eivät palvo ristiä. "

Kristityille risti on symboli, koska Kristus kuoli puolestamme syntiemme tähden, ja ARMOSTA pelastetut (emme hyvien tekojemme tähden kuten fariseukset uskoivat).
Risti on myös Raamatun tärkein kohta siinä mielessä että ilman Kristuksen ristikuolemaa ja ylösnousemusta emme olisi armahdetut synneistämme.

(1. Kor. 1:18)
Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta
meille jotka pelastumme sen on Jumalan voima.


MITÄ SANOO PYHÄ RAAMATTU JEESUKSEN OLEMUKSESTA

Jeesus on syntynyt Isän jumalallisesta olennosta iankaikkisuudesta.

Ps. 2:7
Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt, Hän lausui minulle: ”Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.”

Hebr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut; ”Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin” ; ja taas : ”Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani”?

Miika 5 (Lue koko luku)

Sananl. 8:24
Ennenkuin syvyyksiä oli, synnyin minä, ennenkuin oli lähteitä, vedestä rikkaita.

Kuten raamatunpaikat osoittavat, Jeesus on syntynyt. Olisiko mahdollista, että Jeesus Kristus Jumalan Poika onkin enkeli, kuten Jehovat väittävät ? Ei missään tapauksessa. Ota esille Raamattusi ja lue kokonaan Hebrealaiskirjeen ensimmäinen luku. Siitä selviää että Jeesus on Jumalan Poika eikä suinkaan enkeli. Luku tekee selvän erotuksen ”Pojan” ja ”enkeleiden” välillä.

Seuraavassa on lueteltu eräitä kristillisen opin kohtia, jotka Jehovan todistajat kieltävät. Lukijan kannattaa itse tarkistaa annetut Raamattuviitteet ja vetää johtopäätökset siitä ovatko Jehovan todistajat oikeassa kieltäessään kyseiset opit.

Jeesus Jumala eikä enkeli - Joh. 20:28; Kol. 2:9; 1 Joh. 5:20 ja Hebr 1 ja 2 luvut


Pyhä Henki on persoona eikä persoonaton voimavaikutus, - Joh. 16: 13-15; Apt. 5:3-4; 13:2


Sielu/Henki Katoamaton, irtautuu kuollessa ruumiista - Matt.10:28; Luuk.16:19-31; 2 Kor. 5:1-8; 12:2-4;


Kadotus-Helvetti / Jumalattomille varattu kuolemanjälkeinen ikuinen rangaistus - Luuk. 16:19- 31; Ilm. 14:9-11; 20:11-15

näinpä.. kirjoitti:

"Todistajat eivät palvo ristiä. "

Kristityille risti on symboli, koska Kristus kuoli puolestamme syntiemme tähden, ja ARMOSTA pelastetut (emme hyvien tekojemme tähden kuten fariseukset uskoivat).
Risti on myös Raamatun tärkein kohta siinä mielessä että ilman Kristuksen ristikuolemaa ja ylösnousemusta emme olisi armahdetut synneistämme.

(1. Kor. 1:18)
Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta
meille jotka pelastumme sen on Jumalan voima.


MITÄ SANOO PYHÄ RAAMATTU JEESUKSEN OLEMUKSESTA

Jeesus on syntynyt Isän jumalallisesta olennosta iankaikkisuudesta.

Ps. 2:7
Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt, Hän lausui minulle: ”Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.”

Hebr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut; ”Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin” ; ja taas : ”Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani”?

Miika 5 (Lue koko luku)

Sananl. 8:24
Ennenkuin syvyyksiä oli, synnyin minä, ennenkuin oli lähteitä, vedestä rikkaita.

Kuten raamatunpaikat osoittavat, Jeesus on syntynyt. Olisiko mahdollista, että Jeesus Kristus Jumalan Poika onkin enkeli, kuten Jehovat väittävät ? Ei missään tapauksessa. Ota esille Raamattusi ja lue kokonaan Hebrealaiskirjeen ensimmäinen luku. Siitä selviää että Jeesus on Jumalan Poika eikä suinkaan enkeli. Luku tekee selvän erotuksen ”Pojan” ja ”enkeleiden” välillä.

Seuraavassa on lueteltu eräitä kristillisen opin kohtia, jotka Jehovan todistajat kieltävät. Lukijan kannattaa itse tarkistaa annetut Raamattuviitteet ja vetää johtopäätökset siitä ovatko Jehovan todistajat oikeassa kieltäessään kyseiset opit.

Jeesus Jumala eikä enkeli - Joh. 20:28; Kol. 2:9; 1 Joh. 5:20 ja Hebr 1 ja 2 luvut


Pyhä Henki on persoona eikä persoonaton voimavaikutus, - Joh. 16: 13-15; Apt. 5:3-4; 13:2


Sielu/Henki Katoamaton, irtautuu kuollessa ruumiista - Matt.10:28; Luuk.16:19-31; 2 Kor. 5:1-8; 12:2-4;


Kadotus-Helvetti / Jumalattomille varattu kuolemanjälkeinen ikuinen rangaistus - Luuk. 16:19- 31; Ilm. 14:9-11; 20:11-15

Lue lisää

"(1. Kor. 1:18)
Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta
meille jotka pelastumme sen on Jumalan voima. "

Niinpä niin. Muistetaan nyt että Jeesus ristiinnaulittiin kapinoinnista.
Roomalaiset tuomitsivat hänet ja toteuttivat teloituksen.


Johanneksen alussa oleva Logos-hymni on lainausta juutalaisista viisauskirjoituksista, joissa Jumalan viisaus eli laki eli toora oli jumalan luona aikojen alussa. Johanneksen kirjoittaja on liittänyt siihen sen aikaisia mytologisia näkemyksiään.
Eli juutalaisuudesta vieraantuneet ja hellenistiset kirjoittajat sävelsivät omiaan.


Ps. 2:7 puhuu Daavidista. Ja koska Hebr. 1:5 viittaa tähän samaan psalmiin, se puhuu siis ihmisestä. Missään tapauksessa ei voida katsoa kohdan viittaavan siihen että Jeesus on jumala.


Miika 5 ei todista Jeesuksen olevan jumala.


Sananl. 8:24 kertoo herran viisaudesta, eli herran laista.



Joh. 20:
31 mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.


Kol. 2:9 ei todista että Jeesus on jumala, kyse on jumaluuden täyteydestä.

Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti

On ymmärryksen puutetta ja kontekstin ja historian unohtamista lukea tuosta että Jeesus on jumala.


1 Joh. 5:20 voidaan katsoa puhuvan sekä Jeesuksesta että jumalasta.


Eikä siinä että Jeesuksen sanotaan olevan enkeleitä korkeampi ole mitään outoa. Eikä jumala muka voi korottaa jos hän myös alentaa.


"Sielu/Henki Katoamaton, irtautuu kuollessa ruumiista"

Mielenkiintoista että nämä kaikki kohdat on otettu uudesta testamentista. Voi siis olettaa ettei vanhasta löydy pohjaa auringonjumalan palvojien uskomuksille.


"Kadotus-Helvetti / Jumalattomille varattu kuolemanjälkeinen ikuinen rangaistus -"

Luukkaas kohdassa on kyse vertauksesta.
Varmaa on että mikään roska ei pala ikuisesti eikä rakkauden jumala kiduta ketään ikuisesti.

"lukekaa.
1.6.2011 08:47"

Kolminaisuusopin kohdalla ei kenenkään tarvitse vääristää raamattua mihinkään. Teikäläiset vain näkevät siellä mitä teille onuskoteltu, ei muuta.

Raamattu ei tue kolminaisuusoppia. Jos ut tukee sitä, on kunnianloukkaus Jeesusta kohtaan esittää että hän on oppinne keskeinen tekijä.

Jehovan todistajat ovat taas ihan hakoteillä. Evoluutioteoria on faktaa eikä se ole ristiriidassa Raamatun kanssa.
Pietarin toisen kirjeen 3. luvussa sanotaan, että ”Herralle yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä.”

Ei siis ole tässä mitään ristiriitaa kristitylle ainakaan (Jehovan todistajat eivät ole kristittyjä)

Kehitysoppi
Määritelmä:
Orgaanista kehitystä koskevan teorian mukaan ensimmäinen eliö kehittyi elottomasta aineesta.

Eliön sanotaan lisääntyessään muuttuneen sitten erilaisiksi elollisiksi ja tuottaneen lopulta kaikki kasvi- ja eläinelämän muodot,
jotka ovat koskaan olleet tämän maan päällä.
Kaiken tämän sanotaan tapahtuneen ilman Luojan yliluonnollista puuttumista asioihin.

Jotkut yrittävät sekoittaa Jumalaan uskomisen kehitysteoriaan sanoen,
että Jumala loi kehityksen avulla
, että hän saattoi ensimmäiset alkukantaiset elämänmuodot olemassaoloon ja että sitten korkeammat elämänmuodot,
ihminen mukaan luettuna, tuotettiin kehityksen välityksellä.
Ei raamatullinen opetus.

Uuden maailman käännöksen mukaan Isän rinnalla on jumala vaikka raamattu todistaa toisin!

UM. Joh1:1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.

5. Moos. 32:39. Katsokaa nyt, että minä, minä olen, eikä yhtäkään jumalaa ole minun rinnallani.


Jeesus on tuomitsija. Hänelle on annettu kaikki tuomitseminen ja kaikki kumartavat Jeesusta. (Joh. 5:22. Fil. 2:10) JT opin mukaan Jeesus kumartaa jumalana itseään!

Ps.97:7. Kaikki kuvain kumartajat joutuvat häpeään, kaikki, jotka epäjumalista kerskaavat. KUMARTAKAA häntä, kaikki jumalat.
8. Siion kuulee sen ja iloitsee, ja Juudan tyttäret riemuitsevat sinun TUOMIOISTASI, Herra.

Jeesus oli tosi ihminen ja tosi Jumala. Jeesuskin tunti lihassaan saatanan viettelyksen ihmisen tavoin, mutta kykeni vastustamaan kiusauksia.

jumala ja Jumala kirjoitti:

Uuden maailman käännöksen mukaan Isän rinnalla on jumala vaikka raamattu todistaa toisin!

UM. Joh1:1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.

5. Moos. 32:39. Katsokaa nyt, että minä, minä olen, eikä yhtäkään jumalaa ole minun rinnallani.


Jeesus on tuomitsija. Hänelle on annettu kaikki tuomitseminen ja kaikki kumartavat Jeesusta. (Joh. 5:22. Fil. 2:10) JT opin mukaan Jeesus kumartaa jumalana itseään!

Ps.97:7. Kaikki kuvain kumartajat joutuvat häpeään, kaikki, jotka epäjumalista kerskaavat. KUMARTAKAA häntä, kaikki jumalat.
8. Siion kuulee sen ja iloitsee, ja Juudan tyttäret riemuitsevat sinun TUOMIOISTASI, Herra.

Lue lisää

Johanneksen alussa oleva Logos-hymni on lainausta juutalaisista viisauskirjoituksista, joissa Jumalan viisaus eli laki eli toora oli jumalan luona aikojen alussa. Johanneksen kirjoittaja on liittänyt siihen sen aikaisia mytologisia näkemyksiään.
Eli juutalaisuudesta vieraantuneet ja hellenistiset kirjoittajat sävelsivät omiaan.

- helel - kirjoitti:

Johanneksen alussa oleva Logos-hymni on lainausta juutalaisista viisauskirjoituksista, joissa Jumalan viisaus eli laki eli toora oli jumalan luona aikojen alussa. Johanneksen kirjoittaja on liittänyt siihen sen aikaisia mytologisia näkemyksiään.
Eli juutalaisuudesta vieraantuneet ja hellenistiset kirjoittajat sävelsivät omiaan.

Lue lisää

Hyviä kirjoja Vartiotorniliikkeestä.

http://veljesseura.org/foorumi/viewtopic.php?f=1&t=165&start=15

2+2 kirjoitti:

Hyviä kirjoja Vartiotorniliikkeestä.

http://veljesseura.org/foorumi/viewtopic.php?f=1&t=165&start=15

Lue lisää

Onko sinulla itselläsi jotain sanottavaa aiheeseen?

Pietarin toisen kirjeen 3. luvussa sanotaan, että ”Herralle yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä.

Eli ristiriitaa ei ole evoluution ja Raamatun välillä.

Uskollinen Sol Invinctuksen palvojahan se täällä taas löpisee omiaan.

"Jos Jehovan todistajat ovat mielestäsi pahasti pielessä miksi sinä pahaa mieltäsi näillä sivuilla purat?"

Koska välitän muistakin, siis lähimmäisen rakkaudesta.
Jos lapseni aikoisi juosta auton alle, tekisin myös kaikkeni estääkseni häntä.

"Meillä kaikilla on valinnan vapaus"

Olet oikeassa.

"Mutta toisaalta sinua jokin vetää kui-tenkin entiseen uskoontoosi."

Pitää paikkansa, liekki on palanut sydämessäni välillä pienemmällä ja välillä suuremmalla tulella jo yli 30 vuotta. Olen ev.lut. mutta tunnen suurta lämpöä Kansan Raamattuseuraa kohtaan.


"Arvelen sinun tietävän k,o,kysymyksiin vastaukset"

Haluaisin silti tietää miten Jehovan todistajat perustelevat ne itselleen ja voivat silti pitää itseään rehellisinä.

"Jos tiedät paremman vakaumuksen eikö silloin kannattaisi siirtyä siihen? "

Minulla on jo edellä mainittu vakaumus. Vakaumukseni ei estä minua keskustelemasta mistä tahansa aiheesta enkä pelkää esittää eriäviä mielipiteitä.

Tuskin kukaan siinä piehtaroi. Tuopahan vain muidenkin tietoon ristiriitaisuudet. Hyvä jos joku muukin tajuaa tulleensa höynäytetyksi.

jkfjfolfl kirjoitti:

Tuskin kukaan siinä piehtaroi. Tuopahan vain muidenkin tietoon ristiriitaisuudet. Hyvä jos joku muukin tajuaa tulleensa höynäytetyksi.

HIenoa että jaksat toistuvast kertoa millainen höynäytettävä olet. Kaikkien kantti ei kestäisi tuota. Ilman kaltaisiasi tässä maassa saattaisi vallita tasa-arvo ja pienet tulo-erot.

Kerro osoite.

-Ohittakaa meidän talo, kiitos---
Kerro osoite niin me kyllä auliisti kerrotaan niille todistajille jotka ko.kaupungissa
kenttäilee.
nääs ne kenttäilevät todistajat ei näille sivuille tule juttuja lukemaan, menis muuten usko ;D
Mut kyl me hei kerrotaan, taatusti!

Kirkkoraamattu 33/38
Room. 6:23
Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.

Raamatun mukaan ihmisessä on ruumis, sielu ja henki.(1 Tess.5:23, Apt.7:59-60)
- ruumis on se tomumaja jossa elämme maan päällä ollessamme.
- sielu eli psyyke on osa meitä elämämme ajan.
- henki on se osa meitä joka joka on kuolematon.
2 Kor.5:6-8
"...niin kauan kuin tämä ruumis on kotimme, olemme poissa Herran luota...vaikka haluaisimmekin muuttaa pois ruumiistamme, kotiin Herran luo".
Fil.1:23
"...Haluaisin lähteä täältä ja päästä Kristuksen luo, sillä se olisi kaikkein parasta. Teidän vuoksenne on kuitenkin parempi, että jään eloon".

Raamattu puhuu myös kahdesta kuolemasta, fyysisestä ja hengellisestä.

Ilm.2:11
Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sitä, joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita.
Ilm.20:14
Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.

Room.8:38
Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat,
Room.8:39
ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme

"Jos tieto vie uskon, niin perusteetonhan se usko on silloin ollutkin, joutaa mennäkin."

Väärä tieto voi aiheuttaa turhaa murhetta ja poikkeamia polulta.

USKOVAT MENEVÄT KOTIIN HERRAN LUOKSE
Kuolleet uskovat ovat täydelliseksi tulleita henkiä (Hebr.12:23). He ovat tulleet täydellisiksi siinä mielessä, että he ovat omalta osaltaan toteuttaneet Jumalan suunnitelman luomisessa ja lunastuksessa, mutta he eivät vielä ole yhtyneet ylösnousemusruumiiseen. Vankeina tuonelassa elävät edelleen tajuisina ne, jotka olivat tottelemattomia Jumalalle Nooan aikana (Hebr. 11:39,40). Kristus saarnasi näille hengille kuolemansa jälkeen (1 Piet. 3:19,20). Hurskas antaa kuolinhetkellään henkensä Herran käsiin ( Ps. 31:6, Luuk. 23:46. Apt.7:59)

JT vetoavat usein tiettyihin raamatunlauseisiin, jotka muka todistavat, ettei kuolleet tiedä mitään. Otan esille muutaman heidän mielijakeistaan, jota he käyttävät täysin väärin.

JT sanovat että käärme oli ensimmäinen, joka sanoi Eevalle : ” Et suinkaan kuole.” (1 Moos. 3: 4) Jumalahan oli sanonut Aadamille ja Eevalle, että sinä päivänä, kun he syövät kielletyn puun hedelmän, niin he kuolemalla kuolevat. (1 Moos.2:17) Eeva otti hedelmän ja antoi Aadamillekin, ja heidät karkoitettiin paratiisista samana päivänä. Jumala ei tarkoittanut fyysistä kuolemaa, vaan hengellistä. Käärmeen sanojen mukaan he taas eivät kuolisi hengellisesti.

JT huutavat tänä päivänä maailmalle : Te kuolette” Miksi ? Koska Jeesus on tuonut meille iankaikkisen elämän sanat, niin onko ihme, että paholainen sitä vastustaa ?

JT etsivät mielellään Psalmeista.
Ps 115: 17
Eivät kuolleet ylistä Herraa, ei kukaan hiljaisuuteen astuneista.

Mutta he jättävät lukemasta seuraavan jakeen :
Ps 115:18
Mutta me, me kiitämme Herraa, nyt ja iankaikkisesti. Halleluja !

Tosiaan hallelujaa ! Psalmin kirjoittaja oli varma siitä hän tulee kiittämään Herraa täällä ajassa ja kuolemansa jälkeen iankaikkisesti ” ei kuolleet ylistä Herraa” Mitä kuolleita tässä tarkoitetaan ?
Niitä, jotka ovat kuolleita pahoihin tekoihinsa ; eivät he ylistä Herraa täällä ajassa eivätkä hiljaisuudessa.

Seuraava kohta on Saarn. 9:4 – 6. Tätä kohtaa he rakastavat. Tätä toistetaan kuin mantraa.
Ota ja lue se Raamatustasi. Saarnaaja sanoo tässä selvästi etteivät kuolleet tiedä mitään, mitä tapahtuu auringon alla – siis täällä maan päällä. Hän ei missään nimessä tuo julki kuolleitten tilaa. Saarnaaja tiesi että henki palaa Jumalan luokse (Saarn. 12:7)
Ottakaamme tapahtuma Uudesta testamentista. Mat 17. Mooses ja Elias kuolivat kumpikin, mutta saivat hengessä elämän ja ilmestyivät noin 1500 vuotta kuolemansa jälkeen Jeesukselle, Pietarille, Jaakobille ja hänen veljelleen Johannekselle.
JT sanovat, ettei se ole totta, ja tekevät siitä vertauksen.
Jos JT sanovat että tapahtuma on totta, niin heidän olisi muutettava koko käsityksensä hengestä ja sielusta.

http://jehovantodistajat.blogspot.com/2009/11/skovat-menevat-kotiin-herran-luokse.html

niin se menee kirjoitti:

USKOVAT MENEVÄT KOTIIN HERRAN LUOKSE
Kuolleet uskovat ovat täydelliseksi tulleita henkiä (Hebr.12:23). He ovat tulleet täydellisiksi siinä mielessä, että he ovat omalta osaltaan toteuttaneet Jumalan suunnitelman luomisessa ja lunastuksessa, mutta he eivät vielä ole yhtyneet ylösnousemusruumiiseen. Vankeina tuonelassa elävät edelleen tajuisina ne, jotka olivat tottelemattomia Jumalalle Nooan aikana (Hebr. 11:39,40). Kristus saarnasi näille hengille kuolemansa jälkeen (1 Piet. 3:19,20). Hurskas antaa kuolinhetkellään henkensä Herran käsiin ( Ps. 31:6, Luuk. 23:46. Apt.7:59)

JT vetoavat usein tiettyihin raamatunlauseisiin, jotka muka todistavat, ettei kuolleet tiedä mitään. Otan esille muutaman heidän mielijakeistaan, jota he käyttävät täysin väärin.

JT sanovat että käärme oli ensimmäinen, joka sanoi Eevalle : ” Et suinkaan kuole.” (1 Moos. 3: 4) Jumalahan oli sanonut Aadamille ja Eevalle, että sinä päivänä, kun he syövät kielletyn puun hedelmän, niin he kuolemalla kuolevat. (1 Moos.2:17) Eeva otti hedelmän ja antoi Aadamillekin, ja heidät karkoitettiin paratiisista samana päivänä. Jumala ei tarkoittanut fyysistä kuolemaa, vaan hengellistä. Käärmeen sanojen mukaan he taas eivät kuolisi hengellisesti.

JT huutavat tänä päivänä maailmalle : Te kuolette” Miksi ? Koska Jeesus on tuonut meille iankaikkisen elämän sanat, niin onko ihme, että paholainen sitä vastustaa ?

JT etsivät mielellään Psalmeista.
Ps 115: 17
Eivät kuolleet ylistä Herraa, ei kukaan hiljaisuuteen astuneista.

Mutta he jättävät lukemasta seuraavan jakeen :
Ps 115:18
Mutta me, me kiitämme Herraa, nyt ja iankaikkisesti. Halleluja !

Tosiaan hallelujaa ! Psalmin kirjoittaja oli varma siitä hän tulee kiittämään Herraa täällä ajassa ja kuolemansa jälkeen iankaikkisesti ” ei kuolleet ylistä Herraa” Mitä kuolleita tässä tarkoitetaan ?
Niitä, jotka ovat kuolleita pahoihin tekoihinsa ; eivät he ylistä Herraa täällä ajassa eivätkä hiljaisuudessa.

Seuraava kohta on Saarn. 9:4 – 6. Tätä kohtaa he rakastavat. Tätä toistetaan kuin mantraa.
Ota ja lue se Raamatustasi. Saarnaaja sanoo tässä selvästi etteivät kuolleet tiedä mitään, mitä tapahtuu auringon alla – siis täällä maan päällä. Hän ei missään nimessä tuo julki kuolleitten tilaa. Saarnaaja tiesi että henki palaa Jumalan luokse (Saarn. 12:7)
Ottakaamme tapahtuma Uudesta testamentista. Mat 17. Mooses ja Elias kuolivat kumpikin, mutta saivat hengessä elämän ja ilmestyivät noin 1500 vuotta kuolemansa jälkeen Jeesukselle, Pietarille, Jaakobille ja hänen veljelleen Johannekselle.
JT sanovat, ettei se ole totta, ja tekevät siitä vertauksen.
Jos JT sanovat että tapahtuma on totta, niin heidän olisi muutettava koko käsityksensä hengestä ja sielusta.

http://jehovantodistajat.blogspot.com/2009/11/skovat-menevat-kotiin-herran-luokse.html

Lue lisää

MITÄ RAAMATTU SANOO USKOVAISEN IHMISEN KOHTALOSTA
LUE MITÄ RAAMATTU SANOO USKOVAISEN IHMISEN KOHTALOSTA

1 Joh. 2:17
Ja maailma katoaa ja sen himo: mutta joka tekee Jumalan tahdon se pysyy iankaikkisesti.

Joh. 11:25, 26
Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen ?

Joh 8: 51
Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa.

Joh 5:24
Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

Hoos. 6:2
Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä.

Ps. 16:10

Sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan, etkä anna vanhurskaasi nähdä kuolemaa.

1.Kor. 15: 44
Kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.

Hebr. 11:5
Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa…

2 Kor. 5: 6 – 8
Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta : sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluimmin muutta pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.
http://jehovantodistajat.blogspot.com/2009/11/mita-raamattu-sanoo-uskovaisen-ihmisen.html

niin se menee kirjoitti:

MITÄ RAAMATTU SANOO USKOVAISEN IHMISEN KOHTALOSTA
LUE MITÄ RAAMATTU SANOO USKOVAISEN IHMISEN KOHTALOSTA

1 Joh. 2:17
Ja maailma katoaa ja sen himo: mutta joka tekee Jumalan tahdon se pysyy iankaikkisesti.

Joh. 11:25, 26
Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen ?

Joh 8: 51
Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa.

Joh 5:24
Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

Hoos. 6:2
Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä.

Ps. 16:10

Sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan, etkä anna vanhurskaasi nähdä kuolemaa.

1.Kor. 15: 44
Kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.

Hebr. 11:5
Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa…

2 Kor. 5: 6 – 8
Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta : sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluimmin muutta pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.
http://jehovantodistajat.blogspot.com/2009/11/mita-raamattu-sanoo-uskovaisen-ihmisen.html

Lue lisää

VÄÄRÄ OPPI

1 Tim 6: 3-5
Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalallisuuden mukainen, niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja, alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen

Tiit. 3: 10-11
Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti, sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.

Tiit. 1:11
Semmoisilta on suu tukittava, sillä he kääntävät ylösalaisin kokonaisia huonekuntia opettamalla sopimattomia häpeällisen voiton vuoksi.

2 Tim. 3: 5-6
HEISSÄ ON JUMALISUUDEN ULKOKUORI, MUTTA HE KIELTÄVÄT SEN VOIMAN. SEN KALTASIA KARTA. SILLÄ NIITÄ OVAT NE, JOTKA TUNGETTELEVAT TALOIHIN JA PAULOIHINSA KIETOVAT SYNTIEN RASITTAMIA JA MONENLAISTEN HIMOJEN HEITELTÄVIÄ NAISPARKOJA.

Kun olet lukenut tämän kotisivullani olevan sanoman ja käytät tässä olevia raamatunjakeita puolustaaksesi evankeliumia Jehovan todistajien edessä. Näin olen tehnyt minäkin – mutta tiedä – he nauravat ja yrittävät kaikkensa saadakseen Pyhän Sanan kyseenalaiseksi ja epäraamatulliseen valoon. Älä anna periksi, niin tulet huomaamaan, että Jumala palkitsee sinut suuremmoisella tavalla.

…JOS JOKU RAKASTAA MINUA, NIIN HÄN PITÄÄ MINUN SANANI, JA MINUN ISÄNI RAKASTAA HÄNTÄ, JA ME TULEMME HÄNEN TYKÖNSÄ JA JÄÄMME HÄNEN TYKÖNSÄ ASUMAAN.
(Joh. 14:23)

http://jehovantodistajat.blogspot.com/2009/11/vaara-oppi.html

Kolminaisuus on Raamatussa

1) On olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 6:4; 1. Kor. 8:4; Gal. 3:20; 1. Tim. 2:5).

2) Kolminaisuudessa on kolme persoonaa (1. Moos. 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Jes. 6:8; 48:16; 61:1; Matt. 3:16-17; Matt. 28:19; 2. Kor. 13:14). 1. Mooseksen kirjassa 1:1 käytetään heprean kielen monikollista substantiivia ”Elohim”. 1. Moos. 1:26; 3:22; 11:7 ja Jes. 6:8 käyttävät monikollista pronominia ”me”. ”Elohim” ja ”me” ovat monikollisia muotoja ja viittaavat ehdottomasti useampaan kuin kahteen. Vaikkakaan tämä ei ole aukoton väite kolminaisuuden puolesta, se kuitenkin viittaa Jumalan moninaisuuteen. Heprean Jumalaa tarkoittava sana ”Elohim” todellakin mahdollistaa kolminaisuuden.

Jes. 48:16:ssa ja 61:1:ssä Poika puhuu ja viittaa samalla Isään ja Pyhään Henkeen. Vertaa Jesajan kohtaa (61:1) Luukkaan evankeliumin kohtaan (4:14-19) niin huomaat, että on kyse Pojan puheesta. Matt. 3:16-17 kuvaa Jeesuksen kastetta. Tässä tapahtumassa näkyy, miten Jumala Pyhänä Henkenä laskeutuu Poika Jumalan, päälle, samalla kun Isä Jumala julistaa mieltymyksensä Poikaan. Matt. 28:19 ja 2. Kor. 13:14 ovat myös esimerkkejä kohdista, joissa puhutaan kolminaisuuden kolmesta eri persoonasta.

3) Kolminaisuuden jäsenet erotetaan toisistaan monissa raamatunkohdissa: Vanhassa testamentissa ”HERRA” on eri kuin ”Herra” (1. Moos. 19:24; Hoos. 1:4). ”HERRALLA” on ”Poika” (Ps. 2:7, 12; Snl. 30:2-4). Henki on eri kuin ”HERRA” (4. Moos. 27:18) ja ”Jumala” (Ps. 51:10-12). Poika Jumala on eri kuin Isä Jumala (Ps. 45:6-7; Hepr. 1:8-9). Uudessa testamentissa, Johanneksen evankeliumissa, (14:16-17), Jeesus puhuu Isälle Puolustajan, Pyhän Hengen, lähettämisestä. Tämä osoittaa, että Jeesus ei katsonut itse olevansa Isä tai Pyhä Henki. On myös muistettava ne kerrat evankeliumeissa, jolloin Jeesus puhuu Isälle. Puhuiko Hän itselleen? Ei. Hän puhui toiselle kolminaisuuden persoonalle – Isälle.

4) Jokainen kolminaisuuden jäsen on Jumala. Isä on Jumala (Joh. 6:27; Room. 1:7; 1. Piet. 1:2). Poika on Jumala ( Joh. 1:1, 14; Room. 9:5; Kol. 2:9; Hepr. 1:8; 1. Joh. 5:20). Pyhä Henki on Jumala (Apt. 5:3-4; 1. Kor. 3:16).

5) Kolminaisuudessa vallitsevat tietyt tehtävänjaot. Raamatun mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Pojalle, ja Poika on alamainen Isälle. Tämä on kuitenkin sisäinen suhde, eikä se kiellä yhdenkään kolminaisuuden persoonan jumaluutta. Tämä on yksinkertaisesti sellaista aluetta äärettömästä Jumalasta, jota rajallinen mielemme ei pysty ymmärtämään. Pojasta puhuvia kohtia ovat: Luuk. 22:42; Joh. 5:36; Joh. 20:21; 1. Joh. 4:14. Pyhästä Hengestä puhutaan kohdissa: Joh. 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 ja erityisesti Joh. 16:13-14.

6) Kolminaisuuden jäsenillä on eri tehtävät. Isä on perimmäinen lähde tai aiheuttaja seuraavissa asioissa: 1) maailmankaikkeus (1. Kor. 8:6; Ilm. 4:11); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Ilm. 1:1); 3) pelastus (Joh. 3:16-17) ja 4) Jeesuksen ihmisenä tekemät teot (Joh. 5:17; 14:10). Isä panee alulle kaikki nämä asiat.

Poika on välimies, jonka kautta Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Kor. 8:6; Joh. 1:3; Kol. 1:16-17); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 1:1; Matt. 11:27; Joh. 16:12-15; Ilm. 1:1) ja 3) pelastus (2. Kor. 5:19; Matt. 1:21; Joh. 4:42). Isä tekee kaiken tämän Pojan kautta, joka toimii Hänen edustajanaan.

Pyhä Henki on persoona, jonka avulla Isä tekee seuraavat asiat: 1) maailmankaikkeuden luominen ja ylläpito (1. Moos. 1:2; Job 26:13; Ps. 104:30); 2) jumalallinen ilmestys/ilmoitus (Joh. 16:12-15; Ef. 3:5; 2. Piet. 1:21); 3) pelastus (Joh. 3:6; Tiit. 3:5; 1. Piet. 1:2) ja 4) Jeesuksen teot (Jes. 61:1; Apt. 10:38). Isä siis tekee kaiken tämän Pyhän Hengen kautta.

JT-opissa Jeesus on tie Jehovan luo, mutta järjestö on tie Jeesuksen luo.

Anonyymi kirjoitti:

JT-opissa Jeesus on tie Jehovan luo, mutta järjestö on tie Jeesuksen luo.

Jehovan Järjestössä ainoa tie Jehovan luo on Järjestö.

Anonyymi kirjoitti:

Jehovan Järjestössä ainoa tie Jehovan luo on Järjestö.

Järjestö on tie valkeuden enkeliksi tekeytyvän paholaisen luo.
Tervemenoa.

Ite olet surkea kun jaksat täällä jatkuvasti itkeä .mene töihin

Anonyymi kirjoitti:

Ite olet surkea kun jaksat täällä jatkuvasti itkeä .mene töihin

Otitko taas nokkiisi?
Taidat olla narsisti? Vaadit koko ajan kehuja. Mutta kun lahkollasi ei ole kehumisen aiheita.
Mätäpaise uskontojen markkinoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Ite olet surkea kun jaksat täällä jatkuvasti itkeä .mene töihin

Anonyymi 2023-05-24 09:23:05

" Ite olet surkea kun jaksat täällä jatkuvasti itkeä "

Joh. 11:35 Ja Jeesus itki.

Niin, itse asiassa Jeesuskin itki.
Vartiotornisi puolestaan näkyy kieltävän itkun. Mutta kieltäähän se Jeesuksenkin.
Joh. 1:1 Sana oli Jumala
Eli Jeesus oli Jumala
Vartiotornissasi Jeesus on enkeli.

Jotta ihminen siis selviytyisi esimerkiksi surun aiheuttamasta tunneperäisestä taakasta, seuraavasta neuvosta voi olla hänelle apua: anna kyynelten tulla, jos ne ovat tullakseen.

https://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/101986008?q=itkeminen&p=doc

HUOMAATTEKO TAAS LUOPIOT JÄIVÄT VALEHTELUSTA KIINNI.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta ihminen siis selviytyisi esimerkiksi surun aiheuttamasta tunneperäisestä taakasta, seuraavasta neuvosta voi olla hänelle apua: anna kyynelten tulla, jos ne ovat tullakseen.

https://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/101986008?q=itkeminen&p=doc

HUOMAATTEKO TAAS LUOPIOT JÄIVÄT VALEHTELUSTA KIINNI.

Lue lisää

Ei Vartiotorni ole kieltänyt itkemistä yleisellä tasolla, mutta kylläkin vetoaa siihen, ettei Aaronin annettu surra tapettuja poikiaan. Tällä Vartiotorni haluaa sanoa, että uskollisuus järjestölle menee sukulaissuhteiden edelle.

Anonyymi kirjoitti:

Ei Vartiotorni ole kieltänyt itkemistä yleisellä tasolla, mutta kylläkin vetoaa siihen, ettei Aaronin annettu surra tapettuja poikiaan. Tällä Vartiotorni haluaa sanoa, että uskollisuus järjestölle menee sukulaissuhteiden edelle.

Lue lisää

Lahkossahan ennen oli kiellettyä itkeä hautajaisissa
Tuohon on tullut sellainen oppimuutos että kai kielletään vanhan opin olemassaolo kokonaankin.

Ennen vartiotorni määräsi kuoleman otettavaksi onnellisena asiana, koska siinä oli vainaa paratiisiin pääsemässä. (pikaisesti. tämä pikaisuus on aina ollut ja on nytkin. lahkon pikaisuus, maailman loppumiseen / järjestelmäasioiten päätökseen ...)

Sitten vartiotorni, siis jehovanpöytä, jehovakanava kirjoitti että oli löytänyt Raamatusta Jeesuksen itkeneen Lasarusta, ja tällä perusteella myönsi luvan itkeä hautajaisissa. uutena valona.

Että silleen.
ostatko vartiotornin ?

Anonyymi kirjoitti:

Lahkossahan ennen oli kiellettyä itkeä hautajaisissa
Tuohon on tullut sellainen oppimuutos että kai kielletään vanhan opin olemassaolo kokonaankin.

Ennen vartiotorni määräsi kuoleman otettavaksi onnellisena asiana, koska siinä oli vainaa paratiisiin pääsemässä. (pikaisesti. tämä pikaisuus on aina ollut ja on nytkin. lahkon pikaisuus, maailman loppumiseen / järjestelmäasioiten päätökseen ...)

Sitten vartiotorni, siis jehovanpöytä, jehovakanava kirjoitti että oli löytänyt Raamatusta Jeesuksen itkeneen Lasarusta, ja tällä perusteella myönsi luvan itkeä hautajaisissa. uutena valona.

Että silleen.
ostatko vartiotornin ?

Lue lisää

Vartiotorni on paheksunut julkista suremista, koska halusi erottautua niistä, "joilla ei ole toivoa".

"Jeesus sanoi: ”Kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa. Vaan kun sinä paastoat, niin voitele pääsi ja pese kasvosi, etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset, vaan sinun Isäsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.” (Matt. 6:16–18) Kristittyjen ei tule näytellä huomattavasti surua eikä surra julkisesti niin kuin ne tekevät, joilla ei ole toivoa." (w58 1/12 s. 551-552)

Toisaalta Vartiotorni on myöhemmin ilmoittanut, ettei suremista tule pitää heikon uskon merkkinä.

"Saako kristitty surra?

Miten on kristittyjen laita, joilta kuolee lapsi? Saavatko he surra? Aika ajoin jotkut lainaavat seuraavia Paavalin tessalonikalaisille osoittamia sanoja: ”Jottette surisi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa.” (1. Tessalonikalaisille 4:13) Kielsikö Paavali tässä suremisen? Ei, vaan hän vain sanoi, että kristityt, joilla on toivo, eivät sure samalla tavoin kuin ne, joilla ei ole toivoa. – Johannes 5:28, 29.

Otetaan yksi esimerkki. Miten Jeesus suhtautui siihen Marialta saamaansa tietoon, että Lasarus oli kuollut? Kertomus sanoo: ”Kun nyt Jeesus näki hänen [Marian] itkevän ja hänen kanssaan tulleiden juutalaisten itkevän, niin hän huokaisi hengessään ja joutui liikutuksen valtaan.” Kun Jeesus sen jälkeen vietiin Lasaruksen haudalle, niin hän ”puhkesi kyyneliin”. Onko siis väärin surra? Osoittaisiko sellainen uskon puutetta Jumalan ylösnousemuslupauksia kohtaan? Ei, vaan se on pikemminkin osoitus vainajaa kohtaan tunnetusta syvästä rakkaudesta. – Johannes 11:30–35; vrt. Johannes 20:11–18." (g87 8/8 s. 11-12)

Anonyymi kirjoitti:

Vartiotorni on paheksunut julkista suremista, koska halusi erottautua niistä, "joilla ei ole toivoa".

"Jeesus sanoi: ”Kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa. Vaan kun sinä paastoat, niin voitele pääsi ja pese kasvosi, etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset, vaan sinun Isäsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.” (Matt. 6:16–18) Kristittyjen ei tule näytellä huomattavasti surua eikä surra julkisesti niin kuin ne tekevät, joilla ei ole toivoa." (w58 1/12 s. 551-552)

Toisaalta Vartiotorni on myöhemmin ilmoittanut, ettei suremista tule pitää heikon uskon merkkinä.

"Saako kristitty surra?

Miten on kristittyjen laita, joilta kuolee lapsi? Saavatko he surra? Aika ajoin jotkut lainaavat seuraavia Paavalin tessalonikalaisille osoittamia sanoja: ”Jottette surisi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa.” (1. Tessalonikalaisille 4:13) Kielsikö Paavali tässä suremisen? Ei, vaan hän vain sanoi, että kristityt, joilla on toivo, eivät sure samalla tavoin kuin ne, joilla ei ole toivoa. – Johannes 5:28, 29.

Otetaan yksi esimerkki. Miten Jeesus suhtautui siihen Marialta saamaansa tietoon, että Lasarus oli kuollut? Kertomus sanoo: ”Kun nyt Jeesus näki hänen [Marian] itkevän ja hänen kanssaan tulleiden juutalaisten itkevän, niin hän huokaisi hengessään ja joutui liikutuksen valtaan.” Kun Jeesus sen jälkeen vietiin Lasaruksen haudalle, niin hän ”puhkesi kyyneliin”. Onko siis väärin surra? Osoittaisiko sellainen uskon puutetta Jumalan ylösnousemuslupauksia kohtaan? Ei, vaan se on pikemminkin osoitus vainajaa kohtaan tunnetusta syvästä rakkaudesta. – Johannes 11:30–35; vrt. Johannes 20:11–18." (g87 8/8 s. 11-12)

Lue lisää

Mutta kun erotettu isä/ äiti kuolee tai erotettu lapsi, niin tuumataan:" hyvä kun siitä päästiin".