Sata tosiasiaa jumalallisesta parantumisesta
Monet uskovat, että Jumala parantaa joskus
sairaita, mutta he eivät ymmärrä
henkilökohtaisesti, että Jeesus on heissä asuva
parantaja. He eivät tiedä mitään niistä
tosiasioista, jotka todistavat, että ruumiin
terveys on osa pelastusta.
He näkevät toisten parantuvan, mutta he ovat
epätietoisia siitä, haluaako Jumala parantaa
heidät. He odottavat erityistä ilmoitusta Jumalan
tahdosta heihin nähden. Samalla he tekevät kaiken
inhimillisesti mahdollisen parantuakseen
luonnollisten menetelmien avulla. He ovat
välittämättä siitä, tahtooko Jumala parantaa
heidät vai ei.
Jos Jumala ei tahdo sinun olevan terve, sinun
olisi väärin etsiä parantumista luonnollisten
menetelmienkään avulla.
Jos Jumala tahtoo sinun olevan terve, niin on
aivan järkeenkäypää, että parantuminen tapahtuu
parhaiten jumalallisten menetelmien avulla.
Raamattu ilmoittaa Jumalan tahdon ruumiin
parantumiseen nähden yhtä selvästi, kuin se
ilmoittaa Jumalan tahdon hengen
uudestisyntymiseen nähden. Jumalan ei tarvitse
antaa erityistä ilmoitusta tahdostaan, kun Hän on
antanut selvän ilmoituksen tahdostaan omassa
sanassaan. Hän on luvannut ehdottomasti parantaa
sinut.
Jumalan lupaukset parantumisesta ilmoittavat yhtä
paljon Hänen tahtonsa parantaa, kuin Hänen
lupauksensa pelastaa ilmoittavat Hänen tahtonsa
pelastaa.
Jos kuka tahansa ennakkoluuloton ihminen tutkii
tarkasti raamattua, hän huomaa selvästi, että
Jumala on sekä kansansa pelastaja että parantaja.
Hänen tahtonsa on aina pelastaa ja parantaa ne,
jotka uskovat Häneen. Asian todisteeksi pyydämme
sinua ottamaan huomioon seuraavat sata tosiasiaa:
1. Sairaus ei ole yhtään luonnollisempaa
kuin synti. Jumala loi kaiken sangen hyväksi.
Siksi meidän ei pitäisi etsiä parantumista
synnistä tai sairaudesta luonnolliselta tasolta,
vaan Jumalalta, joka loi meidät onnellisiksi,
vahvoiksi, terveiksi ja olemaan yhteydessä Hänen
kanssaan.
2. Sekä synti että sairaus tulivat maailmaan
ihmiskunnan syntiinlankeemuksen kautta. Siksi
meidän tulee etsiä parantumista molemmista
ihmiskunnan pelastajassa.
3. Kun Jumala kutsui kansansa lähtemään
Egyptistä, Hän teki sen kanssa parantumisen
liiton. Kautta israelilaisten historian me
näemme, kuinka he sairaina ja tautien vaivaamina
kääntyivät Jumalan puoleen tunnustaakseen
syntinsä ja tehdäkseen parannuksen. Ja aina kun
he saivat syntinsä anteeksi, he myös parantuivat
taudeistaan.
4. Jumala paransi myrkkykäärmeitten puremat
ihmiset, kun he katsoivat vaskikäärmettä tangon
päässä, sillä se oli esikuva Golgatasta. Jos
jokainen, joka katsoi vaskikäärmettä, parantui
tuolloin, niin on loogista, että jokainen, joka
nyt katsoi Jeesukseen, voi parantua.
5. Jeesus sanoi:" Niin kuin Mooses ylensi
käärmeen erämaassa, niin (samasta syystä) pitää
ihmisen poika ylennettämän."
6. Kansa oli tehnyt tuolloin syntiä Jumalaa
vastaan. Ihmiskunta on tehnyt syntiä Jumalaa
vastaan tänä päivänä.
7. Myrkykäärmeen purema johti tuolloin
kuolemaan. Synti johtaa kuolemaan tänä päivänä.
8. Kansa huusi tuolloin Jumalan puoleen ja
hän kuuli heidän huutonsa ja järjesti
mahdollisuuden parantua - ylennetyn käärmeen
kautta. Ne, jotka huutavat Jumalaa avuksi tänä
päivänä, huomaavat, että Jumala on kuullut heidän
huutonsa ja valmistanut heille mahdollisuuden
parantua - ylennetyn Kristuksen kautta.
9. Parantumiskeino oli tuolloin jokaiselle,
jota käärme oli purrut. Parantumiskeino on tänä
päivänä jokaiselle, joka uskoo.
10. Parantumiskeinon kautta saadaan sekä
synnit anteeksi että ruumiillinen terveys.
Kristuksessa me saamme sekä synnit anteeksi että
terveyden ruumiillemme.
11. Tuolloin ei ollut poikkeuksia.
Parantumiskeino oli jokaiselle, jota käärme oli
purrut. Tänäkään päivänä ei ole poikkeuksia.
Meidän parantumiskeinomme on jokaiselle, joka
uskoo.
12. Jokaista käskettiin tuolloin
henkilökohtaisesti katsomaan parantumisen
lähteeseen. Jokaista käsketään tänä päivänä
henkilökohtaisesti uskomaan Kristukseen.
13. Israelilaisten ei tarvinnut tuolloin
kerjätä Jumalalta eikä uhrata hänelle. Oli vain
yksi ehto: kun he katsovat... Meidän ei tarvitse
tänä päivänä kerjätä Kristukselta eikä uhrata
hänelle. On vain yksi ehto: jokainen, joka uskoo.
14. Heitä ei kehotettu tuolloin katsomaan
Moosekseen, vaan pikemminkin parantumisen
lähteeseen. Meitä ei kehoteta tänä päivänä
katsomaan sananjulistajaan, vaan Kristukseen.
15. Heidän ei pitänyt tuolloin katsoa
käärmeen puremien oireisiin, vaan paremminkin
parantumisen lähteeseen. Meidän ei tule tänä
päivänä katso syntiemme ja sairauksiemme
oireisiin, vaan parantumisen lähteeseen,
Kristukseen
16. Jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää
eloon oli tuolloin kaikille annettu lupaus,
josta ei ollut poikkeusta. Ettei yksikään, joka
hänen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi
iankaikkinen elämä on lupaus, joka tänä päivänä
kuuluu poikkeuksetta kaikille.
17. Koska kansalta otettiin pois kirous
ylentämällä" esikuva" Kristuksesta, niin Kristus
itse on poistanut varmasti meidän kiroksemme.
18. " Kuva" Kristuksesta ei voinut merkitä
tuolloin israelilaisille enemmän, kuin Kristus
merkitsee meille tänä päivänä. Varmastikaan he
eivät voineet tuolloin saada pelkän Kristuksen"
kuvan" kautta enemmän siunauksia, kun me voimme
saada tänä päivänä itse Kristuksen kautta.
19. Jumala lupaa varjella niin ruumiimme kuin
henkemme, jos me pysymme Hänessä. Uudessa
testamentissa Johannes toivottaa sinulle, että
kaikessa menestyt ja pysyt terveenä, niin kuin
sielusikin menestyy. Molemmat raamatun kohdat
osoittavat, että Jumala tahtoo meidän olevan yhtä
terveitä ruumiillisesti kuin sielullisesti.
Jumala ei koskaan tahdo, että meidän sielumme
sairastaa. Jumala ei koskaan tahdo, että meidän
ruumiimme sairastaa.
20. Aasa kuoli tautiinsa, koska hän ei
etsinyt Herraa, vaan lääkäreitä, kun taas Hiskia
sai elää, koska hän ei turvautunut lääkäreihin,
vaan Herraan.
21. Sekä meidän sairautemme että syntimme
otetaan pois Kristuksen lunastustyön tähden. Sana
kantoi tarkoittaa sijaiskärsimystä eikä
myötätuntoa, mikä on kärsimistä yhdessä jonkun
kanssa. Jos Kristus on kantanut meidän
sairautemme, miksi meidän pitäisi kantaa niitä?
22. Kristus täytti Jesajan sanat: hän paransi
kaikki sairaat.
23. Raamatusta ilmenee, että sairaus tulee
suoraan saatanalta. Niin saatana meni ja löi
Jobiin pahoja paiseita, kantapäästä kiireeseen
asti. Job pysyi lujana uskossaan, kun hän huusi
Jumalaa avukseen, ja hän parantui.
24. Kristus sanoi, että selkävaivainen nainen
oli saatanan kahleissa ja että hänet piti
vapauttaa. Hän ajoi ulos heikkouden hengen, ja
nainen parantui.
25. Paha henki riivasi miestä, joka oli sekä
sokea että mykkä. Kun riivaaja oli ajettu ulos,
mies pystyi sekä näkemään että kuulemaan.
26. Paha henki oli tehnyt pienen pojan
kuuromykäksi ja aiheutti myös kouristuksia. Kun
demoni oli ajettu ulos, poika parantui.
27. Raamattu sanoo: Jeesus Nasaretilainen
vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki
perkeleen valtaan joutuneet. Raamatun jae
osoittaa, että sairaus on saatanan aiheuttama
vaiva.
28. Raamattu sanoo myös: Sitä varten Jumalan
poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi
perkeleen teot. Sairaus on osa saatanan tekoja.
Maanpäällisen toimintansa aikana Kristus
suhtautui aina samalla tavalla syntiin,
sairauteen ja riivaajiin. Hän vihasi niitä. Hän
nuhteli niitä kaikkia. Hän ilmestyi tuhotakseen
ne kaikki.
29. Hän ei tahdo, että paholaisen teot
jatkuvat ruumiissamme. Hän ilmestyi tehdäkseen ne
tyhjäksi. Hän ei halua pitää syöpää, vitsausta ja
kirousta, paholaisen tekoja , jäsenissään. Ettekö
tiedä, että teidän ruumiimme ovat Kristuksen
jäseniä?
30. Jeesus sanoo: "Varas ei tule muuta kuin
varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen
tullut, että heillä olisi elämä ja olisi
yltäkylläisyys."
31. Saatana on tappaja. Sen aiheuttamat
sairaudet tuhoavat elämää. Sairaudet ryöstävät
ilon, terveyden, rahat, ajan ja työn tulokset.
Kristus tuli antaakseen meille yltäkylläisen
elämän hengellisesti ja fyysisesti.
32. Meille on luvattu Jeesuksen elämä
kuolevaisessa ruumiissamme.
33. Meille opetetaan, että Pyhän Hengen
tehtävä on tehdä eläviksi kuolevaiset ruumiimme
tässä elämässä.
34. Saatana tahtoo tappaa. Kristus antaa
elämän.
35. Saatana on paha. Jumala on hyvä. Pahat
asiat tulevat saatanalta. Hyvät asiat tulevat
Jumalalta.
36. Sairaus tulee siis saatanalta, mutta
terveys tulee Jumalalta.
37. Kaikki auktoriteetti ja valta kaikkien
riivaajien ja kaikkien sairauksien yli on annettu
kaikille Kristuksen opetuslapsille. Jeesus
sanoo:" Jos te pysytte minun sanassani, niin te
totisesti olette minun opetuslapsiani." Sana
koskee myös sinua tänä päivinä, nimittäin jos
sinä pysyt Hänen sanassaan (toimit sen pohjalta).
38. Jokaiselle uskovalle on annettu oikeus
rukoilla ja saada rukousvastauksia. Jos te anotte
minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen
teen. Loogisesti ajatellen lupauksen piiriin
kuuluu myös parantuminen, jos me olemme sairaita.
39. Jokainen anova saa. Lupaus kuuluu
sinulle. Se tarkoittaa jokaista, joka sairastaa.
40. Parantumisen tehtävä annettiin
seitsemälle kymmenelle, jotka edustivat
seurakunnan tulevia työntekijöitä.
41. Se annettiin kaikille niille, jotka
uskovat evankeliumin, niille, jotka toimivat
evankeliumin pohjalta tai sanan tekijöille.
42. Tehtävä on annettu seurakunnan
vanhimmille.
43. Parantaminen on annettu koko
seurakunnalle yhdeksi sen tehtävistä ja
lahjoista, kunnes Jeesus tulee.
44. Jeesus ei käskenyt koskaan ketään
saarnaamaan evankeliumia ottamatta lukuun myös
sairaiden parantamista. Hän sanoi:" Mihin
kaupunkiin te tulettekin, parantakaa sairaat
siellä." Käsky koskee hänen opetuslapsiaan vielä
tänä päivänä.
45. Jeesus sanoi, että hän jatkaa samoja
tekojaan uskovien kautta, kun hän on Isän luona.
Totisesti, totisesti minä sanon teille: Joka
uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja,
joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat,
hän on tekevä;. Sillä Minä menen Isän tykö.
Tekoihin kuuluu varmasti sairaiden parantaminen.
46. Herra ehtoollisen yhteydessä malja
juodaan muistoksi hänen verestään, joka
vuodatettiin meidän syntiemme
anteeksiantamiseksi. Leipä syödään muistoksi
hänen ruumiistaan, jonka päälle sälytettiin
meidän sairautemme ja haavat, joiden kautta me
olemme parannetut.
47. Jeesus sanoi, että jotkut opettajat
tekivät Jumalan sanan tyhjäksi
perinnänsäännöillään. Ihmisten käsitykset ja
teoriat ovat estäneet kristittyjä vuosisatojen
ajan julistamasta evankeliumin parantumista
koskevaa puolta ja toimimasta sen perusteella,
niin kuin alkuseurakunta toimi.
48. Yksi perinne on ollut se, että Jumala
haluaa joidenkin lastensa kärsivän sairaudesta ja
että juuri siksi monet, joiden puolesta
rukoillaan, eivät parane. Kun Jeesus paransi
riivatun pojan, jota opetuslapset eivät voineet
parantaa, Hän todisti, että Jumala tahtoo
parantaa myös ne, jotka eivät pysty
vastaanottamaan parantumista. Sitä paitsi Hän
sanoi, että Jumala tahtoi parantaa, mutta poika
ei parantunut opetuslasten epäuskon tähden.
49. Monet eivät parane tänäkään päivänä,
vaikka heidän puolestaan rukoillaan. Mutta syy ei
ole koskaan se että Jumala ei tahdo parantaa
heitä.
50. Jos sairaus olisi Jumalan tahto, niin
jokainen lääkäri olisi lainrikkoja, jokainen
koulutettu sairaanhoitaja Kaikkivaltiaan
vastustaja ja jokainen sairaala kapinoinnin
tyyssija eikä laupeuden kehto.
51. Koska Kristus tuli tehdäkseen Isän
tahdon, niin se , että Hän paransi heidät kaikki,
todistaa, että Jumala tahtoo parantaa kaikki.
52. Jos Jumalan tahto ei ole parantaa
kaikkia, kuinka jokainen väkijoukkojen keskellä
sai Kristukselta sen, mikä ei ollut Jumalan tahto
joihinkin nähden? Raamattu sanoo, että Hän
paransi heidät kaikki.
53. Jos Jumala ei tahdo parantaa kaikkia,
miksi Raamattu sanoo, että Hänen haavainsa kautta
me olemme paratut ja Hänen haavainsa kautta te
olette paratut? Kuinka meidät ja teidät voidaan
julistaa terveiksi, jos Jumala tahtoi joidenkin
meistä sairastavan?
54. Kristus ei koskaan torjunut niitä, jotka
etsivät häneltä parantumista. Evankeliumit
kertovat toistuvasti, että Hän paransi kaikki.
Kristus, meidän parantajamme, ei ole koskaan
muuttunut.
55. Ainoastaan yksi ihminen koko Raamatussa
pyysi parantumista sanomalla: Jos se on sinun
tahtosi... Hän oli säälittävä pitaalinen, jolle
Jeesus vastasi heti:" minä tahdon; puhdistu."
56. Toinen perinne sanoo, että me voimme
kirkastaa Jumalaa paremmin sairastamalla
kärsivällisesti kuin parantumalla. Jos sairaus
kirkastaa Jumalaa enemmän kuin parantuminen, niin
kaikki yritykset parantua luonnollisilla tai
jumalallisilla menetelmillä olisivat yritys
riistää Jumalalta kunnia, jota meidän tulisi
tuottaa Hänelle.
57. Jos sairaus kirkastaa Jumalaa, meidän
pitäisi mieluummin sairastaa kuin olla terveitä.
58. Jos sairaus kirkastaa Jumalaa, Jeesus
riisti Isältään kaiken mahdollisen kunnian
parantamalla kaikki, ja Pyhä Henki jatkoi samalla
tavalla kaikkialla Apostolien tekojen mukaan.
59. Paavali sanoo: Te olette kalliisti
ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne (ja
hengessänne, jotka ovat Jumalan, Engl. käänn.).
60. Meidän Ruumiimme ja henkemme on ostettu
kalliilla hinnalla. Meidän tulee kirkastaa
Jumalaa molemmissa.
61. Me emme kirkasta Jumalaa hengessämme
pysymällä synnissä. Me emme kirkasta Jumalaa
ruumiissamme pysymällä sairaina.
62. Johanneksen evankeliumia käytetään
todistamaan, että sairaus kirkastaa Jumalaa,
mutta Jumala ei saanut kunniaa Lasaruksen
tapauksessa, ennen kuin hänet herätettiin
kuolleista, josta sitten seurasi, että useat
juutalaiset uskoivat Häneen.
63. Vielä eräs perinne sanoo, että vaikka
Jumala parantaa jotkut, Hän ei tahdo parantaa
kaikkia. Mutta Jeesus, joka tuli tehdäkseen Isän
tahdon, paransi heidät kaikki.
64. Jos parantuminen ei kuulu kaikille, miksi
Jeesus kantoi meidän sairautemme, meidän kipumme
ja meidän tautimme? Jos Jumala tahtoo joidenkin
lastensa kärsivän, niin Jeesus vapautti meidät
kantamasta jotain, mitä Jumala tahtoo meidän
kantavan. Mutta koska Jeesus tuli tehdäkseen Isän
tahdon ja koska hän on kantanut meidän
sairautemme, Jumalan tahto täytyy olla, että
kaikki ovat terveitä.
65. Jos Jumalan tahto ole parantaa kaikkia,
niin Jumalan lupaukset eivät koske kaikkia. Se
tarkoittaisi, että usko ei tulee ainoastaan
Jumalan sanan kuulemisesta, vaan siten, että sinä
saat erityisen ilmoituksen Jumalan suosiosta ja
siitä, että hän tahtoo parantaa sinut.
66. Jos Jumalan lupaukset parantumisesta
eivät tarkoita kaikkia, me emme voisi tietää,
mitä Jumala tahtoo, vain lukemalla Hänen
sanaansa. Toisin sanoen meidän tulisi rukoilla,
kunnes Hän puhuisi meille suoraan kustakin
tapauksesta erikseen. Me emme voisi ajatella,
että Jumalan sana on tarkoitettu meille
henkilökohtaisesti, vaan meidän pitäisi sulkea
Raamattumme ja rukoilla Jumalalta suoraan
ilmoitusta tietääksemme, tahtooko Hän parantaa
siinä ja siinä tapauksessa.
67. Jumalan sana on Hänen tahtonsa. Jumalan
lupaukset ilmoittavat Hänen tahtonsa. Kun me
luemme siitä, mitä Hän lupaa tehdä, me tiedämme,
mitä Hän tahtoo tehdä.
68. Koska Raamattu sanoo, että usko tulee
Jumalan sanan kuulemisesta, niin paras tapa
kasvattaa sydämen uskoa siihen, että Jumala
tahtoo parantaa sinut, on kuulla niitä Raamatun
kohtia, jotka lupaavat parantumisen.
69. Usko hengelliseen parantumiseen tulee,
kun sinä kuulet evankeliumia siitä, että Hän
kantoi meidän syntimme. Usko ruumiin
parantumiseen tulee, kun sinä kuulet evankeliumia
siitä, että Hän kantoi meidän sairautemme.
70. Meidän tulee saarnata evankeliumia (että
Hän kantoi meidän syntimme) kaikille luoduille.
Meidän tulee saarnata evankeliumia (että Hän
kantoi meidän sairautemme) kaikille luoduille.
71. Kristus painotti lupaustaan: " Jos te
anotte jotain minun nimessäni, niin minä sen
teen" sanomalla sen kahdesti. Hän ei jättänyt
parantumista lupauksen ulkopuolelle. Jotakin
(mitä tahansa, englantilainen käännös.) Käsittää
myös parantumisen. Tuo lupaus kuuluu kaikille.
72. Jos parantuminen ei ole kaikille,
Kristuksen olisi pitänyt eritellä lupauksensa,
kun Hän sanoi:" Kaikki, mitä te rukoilette
(paitsi parantumista) ja anotte, uskokaa
saaneenne, niin se on teille tuleva." Mutta Hän
ei tehnyt niin. Niinpä parantuminen kuuluu sanaan
kaikki. Kyseinen lupaus on annettu sinulle.
73. Jos Jumala ei tahdo parantaa kaikkia, me
emme voisi luottaa Hänen lupaukseensa, kun
Kristus sanoo:" Jos te pysytte minussa ja minun
sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä
tahdotte, ja te saatte sen."
74. Jaakob sanoo: Jos joku teistä sairastaa,
kutsukoon tykönsä seurakunnan vanhimmat, ja he
rukoilkoot hänen edestään, voidellen häntä
öljyllä Herran nimessä. Ja uskon rukous pelastaa
sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen.
Lupaus kuuluu kaikille, myös sinulle, jos sinä
olet sairas.
75. Jos Jumala tänä päivänä ei paranna
vastauksena rukouksiin, vaan parantaa mieluummin
lääketieteen kautta, niin kuin aikamme teologia
olettaa, se merkitsisi, että Hän edellyttää
meidän käyttävän vähemmän tuloksekasta menetelmää
paremman liiton aikana. Hän paransi aikanaan
kaikki, mutta tänä päivänä on monia tauteja,
joita lääketiede ei pysty parantamaan.
76. Paavali sanoo, että Jumala tahtoo meidän
olevan valmiita kaikkiin hyviin tekoihin,
valmistautuneita kaikkiin hyvin tekoihin
voidaksemme ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista
hyvää. Sairaus ei voi täyttää noitten raamatun
jakeitten ehtoja. Ehdot olisivat mahdottomat, jos
parantuminen ei olisi kaikille. Joko parantuminen
kuuluu kaikille tai mainitut raamatun jakeet j
eivät koske kaikkia.
77. Ruumiillista parantumista sanotaan
Uudessa testamentissa armoksi, ja Jumalan armo on
aina saanut Hänet parantamaan sairaat. Hänen
lupauksensa sanoo, että Hän on suuri armossa
kaikille, jotka Häntä avuksensa huutavat. Lupaus
tarkoittaa myös sinua.
78.
79. Jesaja 53: 4 sanoo: Totisesti meidän
sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän
sälytti päällensä. Hebrean kielessä käytetään
samaa verbiä vastaamaan verbejä kantaa ja
sälyttää päälleen, mikä osoittaa, että Kristus
kantoi sekä meidän sairautemme että syntimme.
80. Kristus tehtiin synniksi meidän tähtemme,
kun Hän kantoi meidän syntimme. Hän tuli
kiroukseksi meidän edestämme, kun hän kantoi
meidän sairautemme.
81. Koska Kristus kantoi meidän syntimme,
kuinka monille Jumala tahtoo antaa anteeksi?
Vastaus: Jokaiselle, joka uskoo. Koska Kristus
kantoi meidän sairautemme, kuinka monet Jumala
tahtoo parantaa? Vastaus: Hän paransi heidät
kaikki.
82. Eräs perinne sanoo, että jos me olemme
vanhurskaita, meidän tulee varautua siihen, että
sairaus on osa elämäämme. Tässä kohtaa
siteerataan lausetta: Monta on vanhurskaalla
kärsimystä. Kyse ei kuitenkaan ole sairauksista,
niin kuin jotkut haluavat uskotella, vaan
koetuksista, vaikeuksista, vainoista ja
kiusauksista. Kärsimyksillä ei koskaan viitata
sairauksiin tai fyysiseen vajavuuteen.
83. Olisi ristiriitaista sanoa:" Kristus on
kantanut meidän sairautemme hän haavojensa kautta
olemme parannetut", mutta lisätä:" Monta on
vanhurskaalla sairautta, jotka Hän haluaa meidän
kantavan."
84. Todistaakseen perinteen oikeaksi teologit
siteeraavat: Mutta kaiken armon Jumala, joka on
kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa
Kristuksessa, vähän aikaa kärsittyänne, hän on
teidät valmistava, teitä tukeva, vahvistava ja
lujittava. Kärsimys ei viittaa sairauden
kärsimiseen, vaan niihin moniin kärsimyksiin,
joihin Jumalan ihmiset ovat usein joutuneet
todistuksensa tähden.
85. Erään perinteen mukaan meidän ei pidä
odottaa parantuvaamme tietyistä sairauksista.
Ihmiset siteeraavat Raamatun lausetta: Jos joku
teistä kärsii vaivaa, niin rukoilkoon. Mutta
tässäkään ei puhuta sairaudesta, vaan samoista
asioista, jotka mainitaan kohdassa 82.
86. Muuan perinne sanoo, että Jumala kurittaa
lapsiaan sairaudella. Sitten vedotaan jakeeseen,
joka sanoo: Jota Herra rakastaa, sitä hän
kurittaa. Jumala tosin kurittaa niitä, joita Hän
rakastaa, mutta Raamattu ei sano, että Hän tekee
heidät sairaiksi. Sana kurittaa
tarkoittaa: "antaa ohjeita, kouluttaa,
harjoittaa, opettaa tai kasvattaa", niin kuin
opettaja "ohjaa" oppilasta tai vanhempi "opettaa
ja harjoittaa" lasta.
87. Kun opettaja ohjaa opiskelijaa, hän
saattaa käyttää erilaisia kurinpito menetelmiä,
mutta ei koskaan sairautta. Kun vanhempi
kasvattaa lastaan, hän voi kurittaa monella eri
tavalla, mutta ei koskaan aiheuttamalla lapselle
fyysistä sairautta. Meidän taivaallisen Isämme
ei tarvitse tehdä meitä sairaiksi kurittaakseen
meitä. Meidän sairautemme sälytettiin Kristuksen
päälle. Jumala ei voisi vaatia meitä kärsimään
rangaistuksena sitä, minkä Jeesus on kantanut
meidän puolestamme. Kristuksen uhri vapautti
meidät lopullisesti synnin ja sairauden
kirouksesta, jonka Hän otti päälleen meidän
edestämme.
88.
89. Tavallisin perinne on kulunut
sanonta: "Ihmeiden aika on ohi." Jotta lause
pitäisi paikkansa, ei saisi tapahtua yhtään
ihmettä. Yksikin ihme todistaisi, että ihmeiden
aika ei ole ohitse.
90. Jos ihmeiden aika on ohi, kukaan ei voisi
uudesti syntyä, koska uudesti syntyminen on
suurin ihme, minkä ihminen voi kokea.
91. Jos ihmeiden aika on ohi, niin kuin
jotkut väittävät, se tarkoittaisi, että sadoissa
laboratorioissa eri puolilla maailmaa saadut
tekniset todisteet lukemattomista
yliluonnollisista parantumisista ovat vääriä ja
että Jumalan lupaukset ihmeiden tekemisestä eivät
ole meidän aikaamme varten.
92. Jokainen, joka väittää, että ihmeiden
aika on ohi, kieltää rukouksen tarpeellisuuden,
että se on etuoikeus ja että se kannattaa. Se,
että Jumala kuulee rukouksen ja vastaa siihen, on
ihme riippumatta siitä, koskeeko pyyntö
postimerkkiä tai halvaantuneen parantumista. Jos
rukous tuo vastauksen, vastaus on ihme. Jos ei
ole olemassa ihmeitä, ei ole mitään syytä uskoa.
Jos ei ole olemassa ihmeitä, rukous on pilaa, ja
ainoastaan tietämättömyys saisi jonkun
rukoilemaan tai odottamaan vastausta. Jumala ei
voi vastata rukoukseen tekemättä ihmettä. Jos me
yleensä rukoilemme, meidän tulisi odottaa
vastausta rukoukseemme. Jos rukoukseen tulee
vastaus, Jumala on toiminut. Ja jos Jumala on
vastannut rukoukseen, Hän on tehnyt jotain
yliluonnollista. Se on ihme. Jos me kiellämme
ihmeiden olemassaolon tänä päivänä, me teemme
rukouksen pilkan alaiseksi tänä päivänä.
93. Ihmeiden aika ei ole ohi, koska Jeesus,
joka on ihmeiden tekijä, ei koskaan muutu: Jeesus
Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.
94. Lähettäessään opetuslapsensa saarnaamaan
evankeliumia Jeesus sanoi heille:" Nämä
(yliluonnolliset) merkit seuraavat niitä, jotka
uskovat." Sana tarkoitti kaikkia luotuja, kaikkia
kansoja, maailman loppuun asti. Maailman loppu ei
ole vielä tullut, joten ihmeiden aika ei ole ohi.
Kristuksen käskyä ei ole koskaan poistettu
käytöstä tai peruutettu.
95. Kristuksen lupaus henkeen nähden - että
se pelastuu - on Hänen käskyssään, ja se koskee
kaikkia. Hänen lupauksensa ruumiiseen nähden -
että se parantuu - on Hänen käskyssään, ja se
kuuluu kaikille. Jos me sanomme, että osa Hänen
käskyään ei tarkoita meidän aikaamme, me
kiellämme myös toisen osan voimassaolon tänä
päivänä. Niin kauan kuin Jeesuksen käsky on
voimassa, pelastumattamat voivat parantua
hengellisesti ja sairaat voi parantua
ruumillisesti uskomalla evankeliumiin. Tuhannet
ja taas tuhannet vilpittömät ihmiset kaikkialla
maailmassa vastaanottavat sekä fyysisen että
hengellisen parantumisen edut yksinkertaisesti
uskomalla Jumalan lupauksiin.
96. Kristus kantoi sinun syntisi, niin että
sinä saisit anteeksi. Iankaikkinen elämä kuuluu
sinulle. Pyydä tuota siunausta ja tunnusta sitä
uskossa, niin Jumala toteuttaa sen sinun
elämässäsi.
97. Kristus kantoi sinun sairautesi, niin
että sinä voisit parantua. Jumalallinen terveys
kuuluu sinulle. Pyydä tuota siunausta ja tunnusta
sitä uskossa, niin Jumala toteuttaa sen sinun
ruumiissasi.
98. Parantuminen, niin kuin kaikki Kristuksen
lunastuslahjat, tulee vastaanottaa yksinkertaisen
uskon kautta ilman mitään luonnollisia keinoja,
ja vastaanottamisen jälkeen sillä tulee palvella
vain Kristusta ja kirkasta Häntä.
99. Jumala on yhtä halukas parantamaan
uskovat, kuin hän haluaa pelastaa kadotetut.
Toisin sanoen kun sinä et vielä ollut pelastunut,
Jumala tahtoi antaa sinulle anteeksi, ja nyt kun
sinä olet Hänen lapsensa, Hän tahtoo parantaa
sinut. Jos Hän oli tarpeeksi armelias antakseen
sinulle anteeksi, kun sinä vielä olit kadotettu,
Hän on tarpeeksi armelias parantaakseen sinut
nyt, kun sinä kuulut hänen perheeseensä.
100. Sinun täytyy pitää Jumalan lupaus totena
ja uskoa saaneesi anteeksi, ennen kuin voit kokea
hengellisen parantumisen ilon. Sinun täytyy pitää
Jumalan lupaus totena ja uskoa parantuneesi,
ennen kuin voit kokea fyysisen parantumisen ilon.
101. Kaikki (syntiset), jotka ottivat hänet
vastaan, syntyivät Jumalasta. Kaikki (sairaat),
jotka koskivat hänen, tulivat terveiksi. Kun me
saarnaamme, että Jumala tahtoo aina parantaa,
ihmiset kysyvät heti:" Kuinka me sitten voimme
koskaan kuolla?"
102. Jumalan sanan sanoo: Sinä otat pois
niiden hengen, ne kuolevat ja palajavat tomuun
jälleen. Raamattu sanoo: Ikäsi kypsyydessä sinä
menet hautaan, niin kuin lyhde korjataan
ajallansa.
103. Jumala ei tarvitse sairauden apua
voidakseen ottaa pois meidän henkemme, kun me
olemme päässeet kypsään ikään. Jumala tahtoo,
että sinä Hänen lapsenaan – elettyäsi
hedelmällisen elämän ja saavutettuasi päiviesi
täyden luvun - yksinkertaisesti lakkaat
hengittämästä ja nukahdat Kristuksessa
herätäksesi rajan toisella puolella ja elääksesi
Hänen luonaan ikuisesti. Niin me saamme aina olla
Herran kanssa. Tässä on todellakin vanhurskaiden
ihana toivo. Koska sinä riiput minussa kiinni,
Jumala sanoo minä pelastan sinut; Minä suojelen
sinut , koska sinä tunnet minun nimeni. Sinä
huudat minua avuksesi ja minä vastaan sinulle,
minä olen sinun tykönäsi, kun sinulla on
ahdistus, minä vapahdan sinut ja saatan sinut
kunniaan. Minä ravitsen sinut pitkällä iällä ja
suon sinun nähdä antamani pelastuksen.
T.L. Osborn Kirjasta Sairaat paranevat
Monet uskovat, että Jumala parantaa joskus
sairaita, mutta he eivät ymmärrä
henkilökohtaisesti, että Jeesus on heissä asuva
parantaja. He eivät tiedä mitään niistä
tosiasioista, jotka todistavat, että ruumiin
terveys on osa pelastusta.
He näkevät toisten parantuvan, mutta he ovat
epätietoisia siitä, haluaako Jumala parantaa
heidät. He odottavat erityistä ilmoitusta Jumalan
tahdosta heihin nähden. Samalla he tekevät kaiken
inhimillisesti mahdollisen parantuakseen
luonnollisten menetelmien avulla. He ovat
välittämättä siitä, tahtooko Jumala parantaa
heidät vai ei.
Jos Jumala ei tahdo sinun olevan terve, sinun
olisi väärin etsiä parantumista luonnollisten
menetelmienkään avulla.
Jos Jumala tahtoo sinun olevan terve, niin on
aivan järkeenkäypää, että parantuminen tapahtuu
parhaiten jumalallisten menetelmien avulla.
Raamattu ilmoittaa Jumalan tahdon ruumiin
parantumiseen nähden yhtä selvästi, kuin se
ilmoittaa Jumalan tahdon hengen
uudestisyntymiseen nähden. Jumalan ei tarvitse
antaa erityistä ilmoitusta tahdostaan, kun Hän on
antanut selvän ilmoituksen tahdostaan omassa
sanassaan. Hän on luvannut ehdottomasti parantaa
sinut.
Jumalan lupaukset parantumisesta ilmoittavat yhtä
paljon Hänen tahtonsa parantaa, kuin Hänen
lupauksensa pelastaa ilmoittavat Hänen tahtonsa
pelastaa.
Jos kuka tahansa ennakkoluuloton ihminen tutkii
tarkasti raamattua, hän huomaa selvästi, että
Jumala on sekä kansansa pelastaja että parantaja.
Hänen tahtonsa on aina pelastaa ja parantaa ne,
jotka uskovat Häneen. Asian todisteeksi pyydämme
sinua ottamaan huomioon seuraavat sata tosiasiaa:
1. Sairaus ei ole yhtään luonnollisempaa
kuin synti. Jumala loi kaiken sangen hyväksi.
Siksi meidän ei pitäisi etsiä parantumista
synnistä tai sairaudesta luonnolliselta tasolta,
vaan Jumalalta, joka loi meidät onnellisiksi,
vahvoiksi, terveiksi ja olemaan yhteydessä Hänen
kanssaan.
2. Sekä synti että sairaus tulivat maailmaan
ihmiskunnan syntiinlankeemuksen kautta. Siksi
meidän tulee etsiä parantumista molemmista
ihmiskunnan pelastajassa.
3. Kun Jumala kutsui kansansa lähtemään
Egyptistä, Hän teki sen kanssa parantumisen
liiton. Kautta israelilaisten historian me
näemme, kuinka he sairaina ja tautien vaivaamina
kääntyivät Jumalan puoleen tunnustaakseen
syntinsä ja tehdäkseen parannuksen. Ja aina kun
he saivat syntinsä anteeksi, he myös parantuivat
taudeistaan.
4. Jumala paransi myrkkykäärmeitten puremat
ihmiset, kun he katsoivat vaskikäärmettä tangon
päässä, sillä se oli esikuva Golgatasta. Jos
jokainen, joka katsoi vaskikäärmettä, parantui
tuolloin, niin on loogista, että jokainen, joka
nyt katsoi Jeesukseen, voi parantua.
5. Jeesus sanoi:" Niin kuin Mooses ylensi
käärmeen erämaassa, niin (samasta syystä) pitää
ihmisen poika ylennettämän."
6. Kansa oli tehnyt tuolloin syntiä Jumalaa
vastaan. Ihmiskunta on tehnyt syntiä Jumalaa
vastaan tänä päivänä.
7. Myrkykäärmeen purema johti tuolloin
kuolemaan. Synti johtaa kuolemaan tänä päivänä.
8. Kansa huusi tuolloin Jumalan puoleen ja
hän kuuli heidän huutonsa ja järjesti
mahdollisuuden parantua - ylennetyn käärmeen
kautta. Ne, jotka huutavat Jumalaa avuksi tänä
päivänä, huomaavat, että Jumala on kuullut heidän
huutonsa ja valmistanut heille mahdollisuuden
parantua - ylennetyn Kristuksen kautta.
9. Parantumiskeino oli tuolloin jokaiselle,
jota käärme oli purrut. Parantumiskeino on tänä
päivänä jokaiselle, joka uskoo.
10. Parantumiskeinon kautta saadaan sekä
synnit anteeksi että ruumiillinen terveys.
Kristuksessa me saamme sekä synnit anteeksi että
terveyden ruumiillemme.
11. Tuolloin ei ollut poikkeuksia.
Parantumiskeino oli jokaiselle, jota käärme oli
purrut. Tänäkään päivänä ei ole poikkeuksia.
Meidän parantumiskeinomme on jokaiselle, joka
uskoo.
12. Jokaista käskettiin tuolloin
henkilökohtaisesti katsomaan parantumisen
lähteeseen. Jokaista käsketään tänä päivänä
henkilökohtaisesti uskomaan Kristukseen.
13. Israelilaisten ei tarvinnut tuolloin
kerjätä Jumalalta eikä uhrata hänelle. Oli vain
yksi ehto: kun he katsovat... Meidän ei tarvitse
tänä päivänä kerjätä Kristukselta eikä uhrata
hänelle. On vain yksi ehto: jokainen, joka uskoo.
14. Heitä ei kehotettu tuolloin katsomaan
Moosekseen, vaan pikemminkin parantumisen
lähteeseen. Meitä ei kehoteta tänä päivänä
katsomaan sananjulistajaan, vaan Kristukseen.
15. Heidän ei pitänyt tuolloin katsoa
käärmeen puremien oireisiin, vaan paremminkin
parantumisen lähteeseen. Meidän ei tule tänä
päivänä katso syntiemme ja sairauksiemme
oireisiin, vaan parantumisen lähteeseen,
Kristukseen
16. Jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää
eloon oli tuolloin kaikille annettu lupaus,
josta ei ollut poikkeusta. Ettei yksikään, joka
hänen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi
iankaikkinen elämä on lupaus, joka tänä päivänä
kuuluu poikkeuksetta kaikille.
17. Koska kansalta otettiin pois kirous
ylentämällä" esikuva" Kristuksesta, niin Kristus
itse on poistanut varmasti meidän kiroksemme.
18. " Kuva" Kristuksesta ei voinut merkitä
tuolloin israelilaisille enemmän, kuin Kristus
merkitsee meille tänä päivänä. Varmastikaan he
eivät voineet tuolloin saada pelkän Kristuksen"
kuvan" kautta enemmän siunauksia, kun me voimme
saada tänä päivänä itse Kristuksen kautta.
19. Jumala lupaa varjella niin ruumiimme kuin
henkemme, jos me pysymme Hänessä. Uudessa
testamentissa Johannes toivottaa sinulle, että
kaikessa menestyt ja pysyt terveenä, niin kuin
sielusikin menestyy. Molemmat raamatun kohdat
osoittavat, että Jumala tahtoo meidän olevan yhtä
terveitä ruumiillisesti kuin sielullisesti.
Jumala ei koskaan tahdo, että meidän sielumme
sairastaa. Jumala ei koskaan tahdo, että meidän
ruumiimme sairastaa.
20. Aasa kuoli tautiinsa, koska hän ei
etsinyt Herraa, vaan lääkäreitä, kun taas Hiskia
sai elää, koska hän ei turvautunut lääkäreihin,
vaan Herraan.
21. Sekä meidän sairautemme että syntimme
otetaan pois Kristuksen lunastustyön tähden. Sana
kantoi tarkoittaa sijaiskärsimystä eikä
myötätuntoa, mikä on kärsimistä yhdessä jonkun
kanssa. Jos Kristus on kantanut meidän
sairautemme, miksi meidän pitäisi kantaa niitä?
22. Kristus täytti Jesajan sanat: hän paransi
kaikki sairaat.
23. Raamatusta ilmenee, että sairaus tulee
suoraan saatanalta. Niin saatana meni ja löi
Jobiin pahoja paiseita, kantapäästä kiireeseen
asti. Job pysyi lujana uskossaan, kun hän huusi
Jumalaa avukseen, ja hän parantui.
24. Kristus sanoi, että selkävaivainen nainen
oli saatanan kahleissa ja että hänet piti
vapauttaa. Hän ajoi ulos heikkouden hengen, ja
nainen parantui.
25. Paha henki riivasi miestä, joka oli sekä
sokea että mykkä. Kun riivaaja oli ajettu ulos,
mies pystyi sekä näkemään että kuulemaan.
26. Paha henki oli tehnyt pienen pojan
kuuromykäksi ja aiheutti myös kouristuksia. Kun
demoni oli ajettu ulos, poika parantui.
27. Raamattu sanoo: Jeesus Nasaretilainen
vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki
perkeleen valtaan joutuneet. Raamatun jae
osoittaa, että sairaus on saatanan aiheuttama
vaiva.
28. Raamattu sanoo myös: Sitä varten Jumalan
poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi
perkeleen teot. Sairaus on osa saatanan tekoja.
Maanpäällisen toimintansa aikana Kristus
suhtautui aina samalla tavalla syntiin,
sairauteen ja riivaajiin. Hän vihasi niitä. Hän
nuhteli niitä kaikkia. Hän ilmestyi tuhotakseen
ne kaikki.
29. Hän ei tahdo, että paholaisen teot
jatkuvat ruumiissamme. Hän ilmestyi tehdäkseen ne
tyhjäksi. Hän ei halua pitää syöpää, vitsausta ja
kirousta, paholaisen tekoja , jäsenissään. Ettekö
tiedä, että teidän ruumiimme ovat Kristuksen
jäseniä?
30. Jeesus sanoo: "Varas ei tule muuta kuin
varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen
tullut, että heillä olisi elämä ja olisi
yltäkylläisyys."
31. Saatana on tappaja. Sen aiheuttamat
sairaudet tuhoavat elämää. Sairaudet ryöstävät
ilon, terveyden, rahat, ajan ja työn tulokset.
Kristus tuli antaakseen meille yltäkylläisen
elämän hengellisesti ja fyysisesti.
32. Meille on luvattu Jeesuksen elämä
kuolevaisessa ruumiissamme.
33. Meille opetetaan, että Pyhän Hengen
tehtävä on tehdä eläviksi kuolevaiset ruumiimme
tässä elämässä.
34. Saatana tahtoo tappaa. Kristus antaa
elämän.
35. Saatana on paha. Jumala on hyvä. Pahat
asiat tulevat saatanalta. Hyvät asiat tulevat
Jumalalta.
36. Sairaus tulee siis saatanalta, mutta
terveys tulee Jumalalta.
37. Kaikki auktoriteetti ja valta kaikkien
riivaajien ja kaikkien sairauksien yli on annettu
kaikille Kristuksen opetuslapsille. Jeesus
sanoo:" Jos te pysytte minun sanassani, niin te
totisesti olette minun opetuslapsiani." Sana
koskee myös sinua tänä päivinä, nimittäin jos
sinä pysyt Hänen sanassaan (toimit sen pohjalta).
38. Jokaiselle uskovalle on annettu oikeus
rukoilla ja saada rukousvastauksia. Jos te anotte
minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen
teen. Loogisesti ajatellen lupauksen piiriin
kuuluu myös parantuminen, jos me olemme sairaita.
39. Jokainen anova saa. Lupaus kuuluu
sinulle. Se tarkoittaa jokaista, joka sairastaa.
40. Parantumisen tehtävä annettiin
seitsemälle kymmenelle, jotka edustivat
seurakunnan tulevia työntekijöitä.
41. Se annettiin kaikille niille, jotka
uskovat evankeliumin, niille, jotka toimivat
evankeliumin pohjalta tai sanan tekijöille.
42. Tehtävä on annettu seurakunnan
vanhimmille.
43. Parantaminen on annettu koko
seurakunnalle yhdeksi sen tehtävistä ja
lahjoista, kunnes Jeesus tulee.
44. Jeesus ei käskenyt koskaan ketään
saarnaamaan evankeliumia ottamatta lukuun myös
sairaiden parantamista. Hän sanoi:" Mihin
kaupunkiin te tulettekin, parantakaa sairaat
siellä." Käsky koskee hänen opetuslapsiaan vielä
tänä päivänä.
45. Jeesus sanoi, että hän jatkaa samoja
tekojaan uskovien kautta, kun hän on Isän luona.
Totisesti, totisesti minä sanon teille: Joka
uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja,
joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat,
hän on tekevä;. Sillä Minä menen Isän tykö.
Tekoihin kuuluu varmasti sairaiden parantaminen.
46. Herra ehtoollisen yhteydessä malja
juodaan muistoksi hänen verestään, joka
vuodatettiin meidän syntiemme
anteeksiantamiseksi. Leipä syödään muistoksi
hänen ruumiistaan, jonka päälle sälytettiin
meidän sairautemme ja haavat, joiden kautta me
olemme parannetut.
47. Jeesus sanoi, että jotkut opettajat
tekivät Jumalan sanan tyhjäksi
perinnänsäännöillään. Ihmisten käsitykset ja
teoriat ovat estäneet kristittyjä vuosisatojen
ajan julistamasta evankeliumin parantumista
koskevaa puolta ja toimimasta sen perusteella,
niin kuin alkuseurakunta toimi.
48. Yksi perinne on ollut se, että Jumala
haluaa joidenkin lastensa kärsivän sairaudesta ja
että juuri siksi monet, joiden puolesta
rukoillaan, eivät parane. Kun Jeesus paransi
riivatun pojan, jota opetuslapset eivät voineet
parantaa, Hän todisti, että Jumala tahtoo
parantaa myös ne, jotka eivät pysty
vastaanottamaan parantumista. Sitä paitsi Hän
sanoi, että Jumala tahtoi parantaa, mutta poika
ei parantunut opetuslasten epäuskon tähden.
49. Monet eivät parane tänäkään päivänä,
vaikka heidän puolestaan rukoillaan. Mutta syy ei
ole koskaan se että Jumala ei tahdo parantaa
heitä.
50. Jos sairaus olisi Jumalan tahto, niin
jokainen lääkäri olisi lainrikkoja, jokainen
koulutettu sairaanhoitaja Kaikkivaltiaan
vastustaja ja jokainen sairaala kapinoinnin
tyyssija eikä laupeuden kehto.
51. Koska Kristus tuli tehdäkseen Isän
tahdon, niin se , että Hän paransi heidät kaikki,
todistaa, että Jumala tahtoo parantaa kaikki.
52. Jos Jumalan tahto ei ole parantaa
kaikkia, kuinka jokainen väkijoukkojen keskellä
sai Kristukselta sen, mikä ei ollut Jumalan tahto
joihinkin nähden? Raamattu sanoo, että Hän
paransi heidät kaikki.
53. Jos Jumala ei tahdo parantaa kaikkia,
miksi Raamattu sanoo, että Hänen haavainsa kautta
me olemme paratut ja Hänen haavainsa kautta te
olette paratut? Kuinka meidät ja teidät voidaan
julistaa terveiksi, jos Jumala tahtoi joidenkin
meistä sairastavan?
54. Kristus ei koskaan torjunut niitä, jotka
etsivät häneltä parantumista. Evankeliumit
kertovat toistuvasti, että Hän paransi kaikki.
Kristus, meidän parantajamme, ei ole koskaan
muuttunut.
55. Ainoastaan yksi ihminen koko Raamatussa
pyysi parantumista sanomalla: Jos se on sinun
tahtosi... Hän oli säälittävä pitaalinen, jolle
Jeesus vastasi heti:" minä tahdon; puhdistu."
56. Toinen perinne sanoo, että me voimme
kirkastaa Jumalaa paremmin sairastamalla
kärsivällisesti kuin parantumalla. Jos sairaus
kirkastaa Jumalaa enemmän kuin parantuminen, niin
kaikki yritykset parantua luonnollisilla tai
jumalallisilla menetelmillä olisivat yritys
riistää Jumalalta kunnia, jota meidän tulisi
tuottaa Hänelle.
57. Jos sairaus kirkastaa Jumalaa, meidän
pitäisi mieluummin sairastaa kuin olla terveitä.
58. Jos sairaus kirkastaa Jumalaa, Jeesus
riisti Isältään kaiken mahdollisen kunnian
parantamalla kaikki, ja Pyhä Henki jatkoi samalla
tavalla kaikkialla Apostolien tekojen mukaan.
59. Paavali sanoo: Te olette kalliisti
ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne (ja
hengessänne, jotka ovat Jumalan, Engl. käänn.).
60. Meidän Ruumiimme ja henkemme on ostettu
kalliilla hinnalla. Meidän tulee kirkastaa
Jumalaa molemmissa.
61. Me emme kirkasta Jumalaa hengessämme
pysymällä synnissä. Me emme kirkasta Jumalaa
ruumiissamme pysymällä sairaina.
62. Johanneksen evankeliumia käytetään
todistamaan, että sairaus kirkastaa Jumalaa,
mutta Jumala ei saanut kunniaa Lasaruksen
tapauksessa, ennen kuin hänet herätettiin
kuolleista, josta sitten seurasi, että useat
juutalaiset uskoivat Häneen.
63. Vielä eräs perinne sanoo, että vaikka
Jumala parantaa jotkut, Hän ei tahdo parantaa
kaikkia. Mutta Jeesus, joka tuli tehdäkseen Isän
tahdon, paransi heidät kaikki.
64. Jos parantuminen ei kuulu kaikille, miksi
Jeesus kantoi meidän sairautemme, meidän kipumme
ja meidän tautimme? Jos Jumala tahtoo joidenkin
lastensa kärsivän, niin Jeesus vapautti meidät
kantamasta jotain, mitä Jumala tahtoo meidän
kantavan. Mutta koska Jeesus tuli tehdäkseen Isän
tahdon ja koska hän on kantanut meidän
sairautemme, Jumalan tahto täytyy olla, että
kaikki ovat terveitä.
65. Jos Jumalan tahto ole parantaa kaikkia,
niin Jumalan lupaukset eivät koske kaikkia. Se
tarkoittaisi, että usko ei tulee ainoastaan
Jumalan sanan kuulemisesta, vaan siten, että sinä
saat erityisen ilmoituksen Jumalan suosiosta ja
siitä, että hän tahtoo parantaa sinut.
66. Jos Jumalan lupaukset parantumisesta
eivät tarkoita kaikkia, me emme voisi tietää,
mitä Jumala tahtoo, vain lukemalla Hänen
sanaansa. Toisin sanoen meidän tulisi rukoilla,
kunnes Hän puhuisi meille suoraan kustakin
tapauksesta erikseen. Me emme voisi ajatella,
että Jumalan sana on tarkoitettu meille
henkilökohtaisesti, vaan meidän pitäisi sulkea
Raamattumme ja rukoilla Jumalalta suoraan
ilmoitusta tietääksemme, tahtooko Hän parantaa
siinä ja siinä tapauksessa.
67. Jumalan sana on Hänen tahtonsa. Jumalan
lupaukset ilmoittavat Hänen tahtonsa. Kun me
luemme siitä, mitä Hän lupaa tehdä, me tiedämme,
mitä Hän tahtoo tehdä.
68. Koska Raamattu sanoo, että usko tulee
Jumalan sanan kuulemisesta, niin paras tapa
kasvattaa sydämen uskoa siihen, että Jumala
tahtoo parantaa sinut, on kuulla niitä Raamatun
kohtia, jotka lupaavat parantumisen.
69. Usko hengelliseen parantumiseen tulee,
kun sinä kuulet evankeliumia siitä, että Hän
kantoi meidän syntimme. Usko ruumiin
parantumiseen tulee, kun sinä kuulet evankeliumia
siitä, että Hän kantoi meidän sairautemme.
70. Meidän tulee saarnata evankeliumia (että
Hän kantoi meidän syntimme) kaikille luoduille.
Meidän tulee saarnata evankeliumia (että Hän
kantoi meidän sairautemme) kaikille luoduille.
71. Kristus painotti lupaustaan: " Jos te
anotte jotain minun nimessäni, niin minä sen
teen" sanomalla sen kahdesti. Hän ei jättänyt
parantumista lupauksen ulkopuolelle. Jotakin
(mitä tahansa, englantilainen käännös.) Käsittää
myös parantumisen. Tuo lupaus kuuluu kaikille.
72. Jos parantuminen ei ole kaikille,
Kristuksen olisi pitänyt eritellä lupauksensa,
kun Hän sanoi:" Kaikki, mitä te rukoilette
(paitsi parantumista) ja anotte, uskokaa
saaneenne, niin se on teille tuleva." Mutta Hän
ei tehnyt niin. Niinpä parantuminen kuuluu sanaan
kaikki. Kyseinen lupaus on annettu sinulle.
73. Jos Jumala ei tahdo parantaa kaikkia, me
emme voisi luottaa Hänen lupaukseensa, kun
Kristus sanoo:" Jos te pysytte minussa ja minun
sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä
tahdotte, ja te saatte sen."
74. Jaakob sanoo: Jos joku teistä sairastaa,
kutsukoon tykönsä seurakunnan vanhimmat, ja he
rukoilkoot hänen edestään, voidellen häntä
öljyllä Herran nimessä. Ja uskon rukous pelastaa
sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen.
Lupaus kuuluu kaikille, myös sinulle, jos sinä
olet sairas.
75. Jos Jumala tänä päivänä ei paranna
vastauksena rukouksiin, vaan parantaa mieluummin
lääketieteen kautta, niin kuin aikamme teologia
olettaa, se merkitsisi, että Hän edellyttää
meidän käyttävän vähemmän tuloksekasta menetelmää
paremman liiton aikana. Hän paransi aikanaan
kaikki, mutta tänä päivänä on monia tauteja,
joita lääketiede ei pysty parantamaan.
76. Paavali sanoo, että Jumala tahtoo meidän
olevan valmiita kaikkiin hyviin tekoihin,
valmistautuneita kaikkiin hyvin tekoihin
voidaksemme ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista
hyvää. Sairaus ei voi täyttää noitten raamatun
jakeitten ehtoja. Ehdot olisivat mahdottomat, jos
parantuminen ei olisi kaikille. Joko parantuminen
kuuluu kaikille tai mainitut raamatun jakeet j
eivät koske kaikkia.
77. Ruumiillista parantumista sanotaan
Uudessa testamentissa armoksi, ja Jumalan armo on
aina saanut Hänet parantamaan sairaat. Hänen
lupauksensa sanoo, että Hän on suuri armossa
kaikille, jotka Häntä avuksensa huutavat. Lupaus
tarkoittaa myös sinua.
78.
79. Jesaja 53: 4 sanoo: Totisesti meidän
sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän
sälytti päällensä. Hebrean kielessä käytetään
samaa verbiä vastaamaan verbejä kantaa ja
sälyttää päälleen, mikä osoittaa, että Kristus
kantoi sekä meidän sairautemme että syntimme.
80. Kristus tehtiin synniksi meidän tähtemme,
kun Hän kantoi meidän syntimme. Hän tuli
kiroukseksi meidän edestämme, kun hän kantoi
meidän sairautemme.
81. Koska Kristus kantoi meidän syntimme,
kuinka monille Jumala tahtoo antaa anteeksi?
Vastaus: Jokaiselle, joka uskoo. Koska Kristus
kantoi meidän sairautemme, kuinka monet Jumala
tahtoo parantaa? Vastaus: Hän paransi heidät
kaikki.
82. Eräs perinne sanoo, että jos me olemme
vanhurskaita, meidän tulee varautua siihen, että
sairaus on osa elämäämme. Tässä kohtaa
siteerataan lausetta: Monta on vanhurskaalla
kärsimystä. Kyse ei kuitenkaan ole sairauksista,
niin kuin jotkut haluavat uskotella, vaan
koetuksista, vaikeuksista, vainoista ja
kiusauksista. Kärsimyksillä ei koskaan viitata
sairauksiin tai fyysiseen vajavuuteen.
83. Olisi ristiriitaista sanoa:" Kristus on
kantanut meidän sairautemme hän haavojensa kautta
olemme parannetut", mutta lisätä:" Monta on
vanhurskaalla sairautta, jotka Hän haluaa meidän
kantavan."
84. Todistaakseen perinteen oikeaksi teologit
siteeraavat: Mutta kaiken armon Jumala, joka on
kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa
Kristuksessa, vähän aikaa kärsittyänne, hän on
teidät valmistava, teitä tukeva, vahvistava ja
lujittava. Kärsimys ei viittaa sairauden
kärsimiseen, vaan niihin moniin kärsimyksiin,
joihin Jumalan ihmiset ovat usein joutuneet
todistuksensa tähden.
85. Erään perinteen mukaan meidän ei pidä
odottaa parantuvaamme tietyistä sairauksista.
Ihmiset siteeraavat Raamatun lausetta: Jos joku
teistä kärsii vaivaa, niin rukoilkoon. Mutta
tässäkään ei puhuta sairaudesta, vaan samoista
asioista, jotka mainitaan kohdassa 82.
86. Muuan perinne sanoo, että Jumala kurittaa
lapsiaan sairaudella. Sitten vedotaan jakeeseen,
joka sanoo: Jota Herra rakastaa, sitä hän
kurittaa. Jumala tosin kurittaa niitä, joita Hän
rakastaa, mutta Raamattu ei sano, että Hän tekee
heidät sairaiksi. Sana kurittaa
tarkoittaa: "antaa ohjeita, kouluttaa,
harjoittaa, opettaa tai kasvattaa", niin kuin
opettaja "ohjaa" oppilasta tai vanhempi "opettaa
ja harjoittaa" lasta.
87. Kun opettaja ohjaa opiskelijaa, hän
saattaa käyttää erilaisia kurinpito menetelmiä,
mutta ei koskaan sairautta. Kun vanhempi
kasvattaa lastaan, hän voi kurittaa monella eri
tavalla, mutta ei koskaan aiheuttamalla lapselle
fyysistä sairautta. Meidän taivaallisen Isämme
ei tarvitse tehdä meitä sairaiksi kurittaakseen
meitä. Meidän sairautemme sälytettiin Kristuksen
päälle. Jumala ei voisi vaatia meitä kärsimään
rangaistuksena sitä, minkä Jeesus on kantanut
meidän puolestamme. Kristuksen uhri vapautti
meidät lopullisesti synnin ja sairauden
kirouksesta, jonka Hän otti päälleen meidän
edestämme.
88.
89. Tavallisin perinne on kulunut
sanonta: "Ihmeiden aika on ohi." Jotta lause
pitäisi paikkansa, ei saisi tapahtua yhtään
ihmettä. Yksikin ihme todistaisi, että ihmeiden
aika ei ole ohitse.
90. Jos ihmeiden aika on ohi, kukaan ei voisi
uudesti syntyä, koska uudesti syntyminen on
suurin ihme, minkä ihminen voi kokea.
91. Jos ihmeiden aika on ohi, niin kuin
jotkut väittävät, se tarkoittaisi, että sadoissa
laboratorioissa eri puolilla maailmaa saadut
tekniset todisteet lukemattomista
yliluonnollisista parantumisista ovat vääriä ja
että Jumalan lupaukset ihmeiden tekemisestä eivät
ole meidän aikaamme varten.
92. Jokainen, joka väittää, että ihmeiden
aika on ohi, kieltää rukouksen tarpeellisuuden,
että se on etuoikeus ja että se kannattaa. Se,
että Jumala kuulee rukouksen ja vastaa siihen, on
ihme riippumatta siitä, koskeeko pyyntö
postimerkkiä tai halvaantuneen parantumista. Jos
rukous tuo vastauksen, vastaus on ihme. Jos ei
ole olemassa ihmeitä, ei ole mitään syytä uskoa.
Jos ei ole olemassa ihmeitä, rukous on pilaa, ja
ainoastaan tietämättömyys saisi jonkun
rukoilemaan tai odottamaan vastausta. Jumala ei
voi vastata rukoukseen tekemättä ihmettä. Jos me
yleensä rukoilemme, meidän tulisi odottaa
vastausta rukoukseemme. Jos rukoukseen tulee
vastaus, Jumala on toiminut. Ja jos Jumala on
vastannut rukoukseen, Hän on tehnyt jotain
yliluonnollista. Se on ihme. Jos me kiellämme
ihmeiden olemassaolon tänä päivänä, me teemme
rukouksen pilkan alaiseksi tänä päivänä.
93. Ihmeiden aika ei ole ohi, koska Jeesus,
joka on ihmeiden tekijä, ei koskaan muutu: Jeesus
Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.
94. Lähettäessään opetuslapsensa saarnaamaan
evankeliumia Jeesus sanoi heille:" Nämä
(yliluonnolliset) merkit seuraavat niitä, jotka
uskovat." Sana tarkoitti kaikkia luotuja, kaikkia
kansoja, maailman loppuun asti. Maailman loppu ei
ole vielä tullut, joten ihmeiden aika ei ole ohi.
Kristuksen käskyä ei ole koskaan poistettu
käytöstä tai peruutettu.
95. Kristuksen lupaus henkeen nähden - että
se pelastuu - on Hänen käskyssään, ja se koskee
kaikkia. Hänen lupauksensa ruumiiseen nähden -
että se parantuu - on Hänen käskyssään, ja se
kuuluu kaikille. Jos me sanomme, että osa Hänen
käskyään ei tarkoita meidän aikaamme, me
kiellämme myös toisen osan voimassaolon tänä
päivänä. Niin kauan kuin Jeesuksen käsky on
voimassa, pelastumattamat voivat parantua
hengellisesti ja sairaat voi parantua
ruumillisesti uskomalla evankeliumiin. Tuhannet
ja taas tuhannet vilpittömät ihmiset kaikkialla
maailmassa vastaanottavat sekä fyysisen että
hengellisen parantumisen edut yksinkertaisesti
uskomalla Jumalan lupauksiin.
96. Kristus kantoi sinun syntisi, niin että
sinä saisit anteeksi. Iankaikkinen elämä kuuluu
sinulle. Pyydä tuota siunausta ja tunnusta sitä
uskossa, niin Jumala toteuttaa sen sinun
elämässäsi.
97. Kristus kantoi sinun sairautesi, niin
että sinä voisit parantua. Jumalallinen terveys
kuuluu sinulle. Pyydä tuota siunausta ja tunnusta
sitä uskossa, niin Jumala toteuttaa sen sinun
ruumiissasi.
98. Parantuminen, niin kuin kaikki Kristuksen
lunastuslahjat, tulee vastaanottaa yksinkertaisen
uskon kautta ilman mitään luonnollisia keinoja,
ja vastaanottamisen jälkeen sillä tulee palvella
vain Kristusta ja kirkasta Häntä.
99. Jumala on yhtä halukas parantamaan
uskovat, kuin hän haluaa pelastaa kadotetut.
Toisin sanoen kun sinä et vielä ollut pelastunut,
Jumala tahtoi antaa sinulle anteeksi, ja nyt kun
sinä olet Hänen lapsensa, Hän tahtoo parantaa
sinut. Jos Hän oli tarpeeksi armelias antakseen
sinulle anteeksi, kun sinä vielä olit kadotettu,
Hän on tarpeeksi armelias parantaakseen sinut
nyt, kun sinä kuulut hänen perheeseensä.
100. Sinun täytyy pitää Jumalan lupaus totena
ja uskoa saaneesi anteeksi, ennen kuin voit kokea
hengellisen parantumisen ilon. Sinun täytyy pitää
Jumalan lupaus totena ja uskoa parantuneesi,
ennen kuin voit kokea fyysisen parantumisen ilon.
101. Kaikki (syntiset), jotka ottivat hänet
vastaan, syntyivät Jumalasta. Kaikki (sairaat),
jotka koskivat hänen, tulivat terveiksi. Kun me
saarnaamme, että Jumala tahtoo aina parantaa,
ihmiset kysyvät heti:" Kuinka me sitten voimme
koskaan kuolla?"
102. Jumalan sanan sanoo: Sinä otat pois
niiden hengen, ne kuolevat ja palajavat tomuun
jälleen. Raamattu sanoo: Ikäsi kypsyydessä sinä
menet hautaan, niin kuin lyhde korjataan
ajallansa.
103. Jumala ei tarvitse sairauden apua
voidakseen ottaa pois meidän henkemme, kun me
olemme päässeet kypsään ikään. Jumala tahtoo,
että sinä Hänen lapsenaan – elettyäsi
hedelmällisen elämän ja saavutettuasi päiviesi
täyden luvun - yksinkertaisesti lakkaat
hengittämästä ja nukahdat Kristuksessa
herätäksesi rajan toisella puolella ja elääksesi
Hänen luonaan ikuisesti. Niin me saamme aina olla
Herran kanssa. Tässä on todellakin vanhurskaiden
ihana toivo. Koska sinä riiput minussa kiinni,
Jumala sanoo minä pelastan sinut; Minä suojelen
sinut , koska sinä tunnet minun nimeni. Sinä
huudat minua avuksesi ja minä vastaan sinulle,
minä olen sinun tykönäsi, kun sinulla on
ahdistus, minä vapahdan sinut ja saatan sinut
kunniaan. Minä ravitsen sinut pitkällä iällä ja
suon sinun nähdä antamani pelastuksen.
T.L. Osborn Kirjasta Sairaat paranevat
Vastaukset 15
Vanhimmat
Olisin muuten odottanut, että pistät ensimmäisenä
kirjoituksesi "Usko, menestys ja Rolls Royce"
tälle palstalle. Se saattaisi mennä täällä
paremmin läpi kuin netmissionin palstalla.
En ole aivan joka asiassa kanssasi samaa mieltä,
mutta en nyt ala tuomaan niitä kohtia esille.
Kerrankin uskoa uskoon. Mutta Raamatun sanomaa
vastaan monessa kohdin ja otsikosta asti valhetta.
Tämä kirjoitus selvästi soti Jumalan
kaikkivaltiutta vastaan. Sairaudet ja terveydet
ja kaikki väliltä ovat Jumalalta, näin sanoo
Raamattu. Jumala on niiden joko alkulähde tai
sallija, mitään ei tule ilman Jumalan tahtoa,
näin sanoo Raaamttu. Ei Saatana meitä kiusaa, ja
Jumala siitä ei tiedä mitään, tai ei voi mitään
asialle, näin sanoo Raamattu. Ei todellakaan,
Jumala voisi pienimälläkin henkäyksellään
pelastaa koko ihmiskunnan kaikilta sairauksilta,
jos vain haluaisi, näin sanoo Raamattu. Mutta
koska Jumala on viisas ja rakastaa lapsiansa, hän
myös koettelee näitä, olipa se sitten väärillä
profeetoilla, keuhkosyövällä taikka nuha-
epidemialla, näin sanoo Raamattu.
Olen nähnyt erittäin kovaa ja totista uskoa, ja
kuitenkin sairaus on heidän ruumiinsa vallannut.
Lue Raamattua ja etsi totuutta, koska tämä teksti
ei siitä ollut. Tämä teksti, tai tämän
kirjoittaja T.L. Osborn on väärässä, hänelle on
tarjottu totuutta, hän ei ole sitä ottanut
vastaan, joten Jumala on lähettänyt hänen
sydämmeensä eksytyksen. Hyvä yksinkertaisuus, lue
nyt Raamattua, käänny valheestasi ja synnistäsi.
Älkää lukeko Raamattua tutkivia kirjoja, vaan
lukekaa pelkkää Raamattua.
Hevoinen
Puheesi on täyttä valhetta!!!!!!
sen Jumala salli että antoi ihmiselle vapaan
tahdon ja valitsimme väärin.
Valitsimme perkeleen ja tuli syntiinlankeemus
jonka seurausta on kirous sairaus köyhyys ja
kaikki paha.
Paratiisiissa kaikki oli hyvää.
Jumalan Sana on Jumalan tahto.
Parantumisesta
Moni uskonnollinen ihminen väittää
ilmestyskirjaan vedoten:
Ilm. 21: 4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki
kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole
enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua
ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
Että parannumme vasta taivaassa. Ja taivaassa ei
ole puutetta ja kurjuutta.
Totta onkin että taivas on kirouksista vapaa.
Mutta Jeesus kuoli kantaen koko kirouksen. Hän
kantoi meidän syntimme, sairautemme ja
puutteemme.
Jos väitämme ettei sairaus parantuu vasta
taivaassa puhumme valhetta koska taivaassa ei ole
sairautta.
Sielun pelastus taivasta varten on myös pelastus
sairaudesta ja kurjuudesta jotka vaivaavat
ihmisiä tässä ajassa. Mutta parantuminen ja
menestyminen on uskon kautta omistettavia.
Jeesus kantoi koko kirouksen.
Väittämällä, että vasta taivaassa olemme terveitä
on sanan vastainen ajatus.
Jeesuksen Golgatan työ jossa hän kantoi
sairautemme olisi turhaa kun me saamme taivaassa
kirkastetun ruumiin jossa ei ole sairautta.
Pelkästään syntien kantaminen meidän edestämme
riittää meille (kun otamme hänet vastaan
pelastajana) antamaan meille taivaassa
kirkastetun ruumiin jossa ei ole tahraa eikä
ryppyä.
Jeesuksen oma rukous:
Luuk.11: 2. Niin hän sanoi heille: "Kun
rukoilette, sanokaa: Isä, pyhitetty olkoon sinun
nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; [tapahtukoon
sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin
taivaassa;]
Tässä Jeesus nimenomaan rukoilee tapahtuvaksi
maanpäällä saman mikä on taivaassa.
Taivaassa ei ole sairautta, ei puutetta, ei
kurjuutta.
Niinkuin, sana jakeessa tarkoittaa yhtäläisyyttä
ja samaa maanpäällä kuin taivaassa.
Jeesuksesta:
Ps.40: 8. Silloin minä sanoin: "Katso, minä
tulen; kirjakääröön on kirjoitettu, mitä minun on
tehtävä.
Ps.40: 9. Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä
teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun
sydämessäni."
Tässä Psalmissa kerrotaan Jumalan tahdosta jonka
Jeesus tekee mielellään.
Kun muistamme Jeesuksen maanpäällisen vaelluksen
kuinka hän paransi sairaat, eikä koskaan kylvänyt
sairauksia ihmisiin niin tiedämme sen olevan
Jumalan tahto!
Ap.t 10: 38. te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä
Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen
Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki
hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan
joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa.
Jumalan tahto on hyvä, joka huipentui Jeesuksen
Golgatan työn lunastukseen koko kirouksesta
meidän hyväksemme kun hänestä tuli kirottu meidän
edestämme.
13. Kristus on lunastanut meidät lain
kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän
edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on
jokainen, joka on puuhun ripustettu" –
Tämä on Jumalan tahto:Ef.5: 27. saadakseen
asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan,
jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään
muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja
nuhteeton.
SAIRAUS ON SAATANAN SIUNAUS
Terveys On Jumalan siunaus.
Sairaus on saatanan kirous.
Terveys antaa sinulle elämisen mahdollisuuden.
Sairaus riistää sinulta elämän.
Terveys antaa sinulle mahdollisuuden ajatella
tulevaisuutta.
Sairaus riistää sinulta tulevaisuuden.
Terveys on Jumalan lahja
Sairaus on saatanan lahja.
Terveys auttaa sinua jaksamaan.
Sairaus uuvuttaa sinut.
Terveys on kivuton
Sairaus aiheuttaa sinulle kipuja.
Sairaus kiduttaa ihmistä.
Sairaus riistää lapsilta isän ja äidin.
Sairaus riistää isältä ja äidiltä lapset.
Sairaus riistää siskot ja veljet.
sairaus riistää varallisuuden.
Sairaus katkaisee opiskelun.
Sairaus on lähetetty helvetistä.
Sairaus on kuoleman esiaste.
Sairaus on kuolemaksi.
Sairaus on liitossa saatanan kanssa.
Sairaus on uskonnollisen ihmisen kanssa liitossa.
Sairaus on pimeyden teko.
Sairaus on lähtöisin syntiinlankeemuksesta.
Sairaus on lähtöisin käärmeestä.
Sairaus on vihollinen.
Sairaus on elämän loppu.
Sairaus aiheuttaa itkua ja kärsimystä.
Jumala sanoo sairautta vankeudeksi Job.42:10 Kun
Job rukoili ystäväinsä puolesta, käänsi Herra
Jobin Vankeuden. (Engl. Käänn.)
Jeesus sanoo sairautta kahleeksi. Luuk.13:16 Ja
tätä naista, jota saatana on pitänyt sidottuna,
tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä.
Pyhä Henki sanoo sairautta sorroksi. Ap.t. 10.38
sanoo Jeesus kulki ympäri ja teki hyvää ja
paransi kaikki perkeleen sortamat (Engl.Käänn.).
Huomaa, että sanamuoto ei ole ”Kaikki, joita Isä
oli siunannut”.
Kyse on Pyhän Hengen puheesta, koska Pietarin
puhuessa noita sanoja kaikki, jotka kuuntelivat
häntä, täyttyivät Pyhällä Hengellä. Pyhä Henki,
joka puhui Pietarin kautta Korneliuksen talossa,
sanoi, että sairaus on sorto.
Palasin vielä kommentoimaan tätä väittelyä:
Hevoinen ja netmissionin exodus on pakko olla
sama henkilö.
Nyt tämä pimu poistuu tältä palstalta, eikä enää
ainuttakaan P.S. viestiä. Palaan silloin tälle
palstalle, mikäli yleensä vielä palaan.
no en ole mikään exodus, jos olisin olisin edes
keksinyt paremman nimimerkin. Ja missä edes
tälläinen netmission homma on, tai tarkemmin mikä
se edes on?
hevoinen
http://www.kpnet.com/netmission/
"Jumala antaa anteeksi" "Jumalan valtakuntaan ei
pääse muutkuin tosi uskovaiset" "Jumala rakastaa
sinua" "löydä valo"
..oman pelastajani olen löytänyt ... sanotaan
että toisen uskontoa pitäisi kunnioittaa ja
vakaumusta myöskin.. miksette tee niin..
yksi yhdeksästä: Saatana on ollut aina kirkkojen
paras ystävä, ja näin edes auttanut kirkon
kaupallista toimintaa.. miettikää... Suomessahan
sentään on uskon vapaus, ja sanan vapaus, mutta
jos sanoisin että kirkko edustaa valheellisuutta
joutuisin parhaimmassa tapauksessa vastaamaan
oikeudessa omasta mielipiteestäni, omasta
uskostani.. Saa nähdä... itse pidän omaa
herraani,sinä pidät omaasi..Sanotaan että jos
uskon "valheellisuuden perikuvaan joudun
helvettiin" mutta sanotaan myös että "jumala
antaa anteeksi" ....
Hei sinä itse valitset helvetin tai taivaan.
Ainoa ovi on Jeesuksen sovitustyö jonka kautta
voit päästä Jumalan yhteyteen.
Hän kuoli puolestasi, että sinä saisit elää.
Mikään muu herra ei voi auttaa, eikä Jumala anna
anteeksi muuta kuin katuvalle joka haluaa
Jeesuksen Herrakseen.
Kuoleman jälkeen on vain tuomio Jumalattomalle.
Sinä olet väärä profeetta ja vääristelet Raamatun
sanaa. Sinä edustat menestysteologiaa, yhtä
saatanallisinta valhetta mitä maa päällään kantaa.
Myös sairaudet ja onnettomuudet tulevat
Jumalasta, sillä Raamattu sanoo mm. näin:
* Jes. 45:7 "Minä, joka teen valkeuden ja luon
pimeyden, joka tuotan
onnen ja luon onnettomuuden; minä, Herra,
teen kaiken tämän."
* Val. 3:38 "Eikö lähde Korkeimman suusta paha
ja hyvä?"
* 2. Moos. 4:11 "Ja Herra sanoi hänelle: Kuka
on antanut ihmiselle suun,
tahi kuka tekee mykän tai kuuron, näkevän
tai sokean? Enkö minä,
Herra?"
* Jer. 18:11 "... Näin sanoo Herra: Katso,
minä hankin teille
onnettomuutta ja pidän neuvoa teitä vastaan."
* Hes. 20:25-26 "Niinpä minäkin annoin heille
käskyjä, jotka eivät
olleet hyviä, ja oikeuksia, joista he eivät
voineet elää, ja annoin
heidän saastua lahjoistansa ... jotta
saattaisin heidät kauhun valtaan
ja he tulisivat tietämään, että minä olen
Herra."
* Aam. 3:6 "Puhalletaanko pasunaan
kaupungissa, niin ettei kansa
peljästy? Tahi tapahtuuko kaupungissa
onnettomuutta, jota ei Herra ole
tuottanut?"
* 5. Moos. 32:23-24 "Minä (Herra) kasaan
onnettomuuksia heidän
päällensä, kaikki nuoleni minä heihin ammun.
He nääntyvät nälkään ja
menehtyvät ruttoon, kulkutautien
poltteeseen; minä lähetän heidän
kimppuunsa petojen hampaat ja tomussa
matelevaisten myrkyn."
* Hebr. 12:6 "Sillä jota Herra rakastaa, sitä
hän kurittaa; ja hän
ruoskii jokaista lasta, jonka hän ottaa
huomaansa."
K.t.S. Katsokaa Tosi Sokeaa!kts
Olet sokea pimeys.
Mitä sitten saatana tekee?
Saatana tekee kaiken pahan.
Joh.10:10. Varas ei tule muuta kuin varastamaan
ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että
heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.
11. Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa
henkensä lammasten edestä.
Ensinnäkin pitää huomioida vanhassa testamentissa
tuli tuomiot usein heti synninteon seurauksena.
Ja syntiinlankeemus toi koko kirouksen.
Jeesus kantoi koko kirouksen syntipukkina Hänet
kirottiin ja sairaudet lyötiin hänen päälleen
jotta me saisimme olla terveitä.
Ja viittaamasi Jesajan kohta 45:7 on
alkukielellä "Minä sallin".
Siis Minä sallin pimeyden.
Jumala salli meille vapaan tahdon jonka
seurauksia kärsimme.
Sana sanoo selvästi:
Jaak.1:16. Älkää eksykö, rakkaat veljeni.
17. Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen
lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka
tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
ÄLÄ EKSY KTS!
Meidän asema on muuttunut uudessa liitossa.
Ja kuritus on sanssa opetusta, eikä se ole mitään
pahaa.
Jeesus kun vaelsi maan päällä ei koskaan lyönyt
ihmisiin sairauksia vain paransi. Ja sana sanoo
Jeesuksesta näin:
Joh.14:9. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa
minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne
minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt
Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille
Isä'?
10. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä
on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille
puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka
minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
11. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että
Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse
tekojen tähden.
JEESUS VAKUUTTI OLEVANSA ISÄSSÄ JA ISÄN TEKEVÄN
JEESUKSEN TEOT JA KOSKAAN EI JEESUS LAITTANUT
IHMISIIN SAIRAUKSIA VAAN AINA PARANSI. TÄSTÄ
NÄEMME ISÄN TAHDON.JEESUS KÄSKI USKOA TEKOJENSA
TÄHDEN NIIN NÄEMME VAIN JEESUKSEN TEOISSA HYVÄÄ.
Jeesus suoritti Isän tahdon maanpäällä ja Hän
laillisesti lunasti meidt sairauksista ja koko
kirouksesta.
Jeesus todistaa sairauden oleva saatanasta tässä:
Luuk.13:16. Ja tätä naista, joka on Aabrahamin
tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna,
katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi
pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?"
Aabrahamin tytär tarkoittaa uskovaa koska hän oli
uskon isä.
Muuten melko osuvasti mutta niinkuin
oravanpojillakin loppu meni huonosti.
Mistä on kyse menestysteologissa ja uskon
liikkeessä. Ruotsalainen Sven Reichmann oli
mukana uskon liikkeessä ja toimi mm.
raamattuopiston sielunhoitajana, joten hän on
päässyt tutustumaan läheisesti liikkeen toiminnan
hedelmiin. Hänen mukaansa liikkeen alkuperäinen
oppi-isä on käärme ja ensimmäinen varsinainen
teologi oli Essek William Kenyon (1867-1948).
Hänen opetuksiaan ovat lainanneet uudemmat
uskonjulistajat mm. Hagin, Copeland, Capps jne.
Reichman on kirjoittanut kirjan; Lammasten
vaatteissa, Uskonliike ja menestysteologia
raamatullisessa läpivalaisussa. (Kuva ja Sana
1991, käännös Leena Huima) SUOSITTELEN!
LAINAUS SIVULTA 75.
"Uskonjulistus tarjoaa uuden evankeliumin, joka
on ensi näkemällä huomattavasti parempi kuin
vanha. Tietenkään sitä ei markkinoida uutena
evankeliumina, vaan ainoana oikeana, joka on
ollut unohduksissa. Se vapauttaa suuret määrät
iloa ja toimintatarmoa, mutta se rakennu armolle
muuten kuin itse pelastumishetken osalta.
Kristityn elämä on sen jälkeen rakennettava
pikemminkin oikeutuksille kuin sille armolle,
joka on joka aamu uusi.
Jos ihmisellä on vähänkään itsetuntemusta, hän
huomaa piankin, että hän ei kykene käsittelemään
näitä suuria oikeuksia, jota hänelle lupaillaan.
Sitä paitsi ne evät aina toimi luvatulla tavalla,
vaikka käyttäjä onkin menetellyt niin kuin pitää.
Silloin seuraa hämmennys ja ahdistus.
Olen puhunut monen sellaisen kanssa, joka on
ollut lujasti kiinni uskonliiikkeen verkossa ja
joko taistellut itsensä irti tai tehnyt henkisen
vararikon. Monet sanovat, että he tunsivat
voimakasta vetoa mennä eteenpäin ja syvemmälle,
mutta samanaikaisesti ahdistus kasvoi. Eräs nuori
mies yhdisti nämä molemmat tunteet yhdeksi
kuvaksi. Hän sanoi: ”Oli kuin olisi ollut
ajautumassa mustan aukon sisään.”
Monet ajattelevat, että vetovoima on Jumalasta –
että se on Jumalan kutsu syvempään sitoutumiseen.
Ahdistuksen sanotaan sen sijaan olevan ”saatanan
hyökkäyksiä”. Toisinaan väitetään, että me, jotka
otamme etäisyyttä uskonliikkeesseen – ei sen
ihmisiin, vaan sen oppiin- lähetämme kirouksia,
jotka aiheuttavat tätä ahdistusta. Minä en itse
tee niin enkä tiedä kenenkään muunkaan tekevän.
Jos asia olisi kuitenkin niin, miksi sitten olisi
niin vaikea Jeesuksen nimessä torjua tämä
ahdistus? Ei, asia on kyllä taatusti toisin päin.
Vetovoima on käärmeen houkutusta eikä Jumalan
kutsua. Kyseessä on vastustamaton kiusaus saada
hengellistä valtaa. Ahdistus tulee ainakin osaksi
Jumalalta. Se on hänen hälytysmerkkinsä.
Jos olet ollut mukana oikeassa
naurujumalanpalveluksessa ja sekä nauranut
makeasti että murissut kuin Juudan leijona ja jos
voit jälkikäteen huonosti, älä luule että
paholainen kiusaa sinua, koska sinä olet niin
suureksi vaaraksi hänelle. Sinä voit huonosti,
koska olet puuhaillut sellaista, joka ei kuulu
kristilliseen elämään. Vain Jumalan läheisyydessä
on todellinen rauha ja tosi lapseus. Kuuntele
varoituksia, kun on vielä aika!"
Kuinka se asuisi kun pyhä henki pakenee
saastaista majaa,Ja jos jollakin Pyhä henki on
ollut ja olemassa niin Jeesuksella.
Jos nyt Pyhä henki pakenee niin jääkö Jeesus ?
TIPU, JUMALA ON YHTÄ yksi Jumala kolme persoonaa.
yksi kolmiyhteinen Jumala
Joh.14:9. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa
minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne
minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt
Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille
Isä'?
10. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä
on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille
puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka
minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
11. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että
Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse
tekojen tähden.
Joh.22:22. Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän
päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
Hyvä lukija,
Suosittelen luettavaksi ex-Lapuan piispan Yrjö
Sariolan kirjan: Kipua ja siunasta, muistikuvia
matkan varrella (Päivä oy 1999)ISBN 951-622-794-5
Kirjassa Lapuan piispa kertoo mm.
yhteistyöneuvotteluista vapaiden suuntien kanssa.
Kirjan koskettavin antia on kuitenkin kertomus
Sariolan Jukka-pojasta jolla on eräänlainen
lihasten rakennevika. Jukka käyttää pyörätuolia
ja hengityskonetta. Jukan pää on kuitenkin
kunnossa ja muistan kauppiksen rehtorin
kertomuksen siitä että Jukka sais
yksityisoppilaanan kiitettävän arvosanan kaikista
aineista.
Nyt suora lainaus kirjan sivulta 180.
" On vielä yksi suuri kysymys, jota olemme Jukan
kanssa monesti yhdessä pohtineet. Se koskee
sairautta, parantumista ja pelastusta. Siinä on
onkin painiskelua kerrakseen. Lähtökohta on
löytynyt Jumalan luomistyöstä. Jukka on monta
kertaa sanonut minulle, että Jumala ei ole
erehtynyt luodessaan hänet sellaiseksi kuin hän
on. "Sinä olet luonut minut sisintäni myöten,
äitini kohdussa olet minut punonut. Minä olen
ihme, suuri ihme, ja kiitän sinua siitä." (Ps.
139:13-14) Tähän liittyy kiinteästi toinen asia:
Jukka tarvitsee pelastuakseen yhtä lailla
Kristuksen pelastustyötä kuin muutkin ihmiset.
Puhessaan Sanan ja rukouksen illassa hän kuvasi
tuntojaan: " Elävän Jumalan yhteydessä, uskossa
Jeesukseen Kristukseen, arjen elämä on
täysipainoista ulkoisista olosuhteista
riippumatta." Vaikka ei paranisi, saa kuitenkin
elää turvallisesti Jumalan lapsena
anteeksiantamuksen varassa.
Kaikkein viheliäisintä on ns. menestyksen
teologian väite, että ihmisen parantuminen ja
elämssä onnistuminen on jokin erityinen merkkki
ellei peräti ehto Jumalan armoituksesta.
Tälläinen epäraamatullinen opetus herättä
vammaisissa ja häneen perheessään vain
ahdistuneisuutta. Jumalan kiitos, apostoli
Paavali opettaa aivan toisin! Vaikka hän oli
kolme kertaa pyytänyt Herralta, että tämä ottaisi
pois hänen ruumissaan olevan pistävän piikin,
häntä jatkuvasti vaivavan ruumiillisen vamman,
Herra vastasi hänelle: "Minun armoni rittää
sinulle. Voima tulee täydelliseksi
heikkoudessa."(2.Kor 12:8-9.) "
(Eikös ollutkin mahtava, Jumalan hengen mukainen
asenne! Voit elää turvallisesti Jumalan lapsena,
vaikka ei paranisi.)
jatkoa vielä...
"Eräänä iltana, kun Jukka asui vielä Lapualla,
masennuin sydänoireiden takia. Vaimoni oli jo
auttanut Jukan vuoteeseen nukkumaan, kun hän tuli
sanomaan minulle, että Jukalla olisi minulle
asiaa. Tultuani hänen luokseen Jukka alkoi
nuhdella minua: "Mitä sinä, isä, olet noin
alakuloinen? Kun oli HYKSissä oikein heikossa
kunnossa, tuumiskelin, että alemmas tilanne ei
voi enää mennä. Sain voimaa, ja siitähän se nousu
vähitellen alkoi." Juuri heikkona olen
voimakas. "