Room.7:24. Minä viheliäinen ihminen, kuka
pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Room.7:25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen,
meidän Herramme, kautta! Niin minä siis
tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia,
mutta lihalla synnin lakia.
Kuka pelastaa? Paavali jatkaa Jeesuksen
Kristuksen kautta.
Onko meidät kutsuttu lihan vaellukseen vai Hengen?
Sanan mukaan joka lihaansa kylvää se lihasta
turmeluksen niittää.
Sanan mukaan meidät on kutsuttu vaeltamaan
Hengessä.
Gal.5:16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin
ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki
lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa
vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä
tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina,
niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat:
haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys,
riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat,
lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut
senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon,
niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka
semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan
valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha,
pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys,
uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja
haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä
vaeltakaamme.
Jos annat itsellesi oikeuden vaeltaa lihassa niin
siihen kuuluu kaikki nuo edellä mainitut synnin
teot.
Paavali ei koskaan antanut meille oikeutta
palvella lihalla synnin lakia.
Vaan meidät on vapautettu siitä Jeesuksen
sovitustyön perusteella:
Room.8:2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa
Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja
kuoleman laista.
Olemme uusia luomuksia jotka on vapautettu synnin
laista missä vanhan liiton ihmiset vaelsi.
Heidän syntinsä vain peitettiin tulevan
sovittajan vapauttamiseen asti.
Huomaa meidän synnit on kannettu.
Jumalan Sana ja Jeesus ei sano vanhurskautettuja
syntisiksi joten ei meilläkään ole siihen
oikeutta.
Jeesuksen sanat:
Luuk.5:32. En minä ole tullut kutsumaan
vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen."
Jos olemme syntisiä niin on turha rukoilla tämän
sanan perusteella:
Joh.9:31. Me tiedämme, ettei Jumala kuule
syntisiä; vaan joka on jumalaa pelkääväinen ja
tekee hänen tahtonsa, sitä hän kuulee.
Ja 1 Johanneksen kirjeen
1 luvussa on vertailtu valkeudessa ja pimeydessä
eläviä ihmisiä keskenään.
Johannes kirjoitti kirjeensä gnostikoiden takia
jotka olivat seurakunnassa mutta eivät koskaan
olleet ottaneet Jeesusta vastaan pelastajana
mutta silti luulivat olevansa pelastuneita.
Opetus oli heille avaamaan heidän silmänsä joten
kerrataanpas sitä hiukan ja selitän aina
jakeitten väliin katso kuinka isoilla kirjaimilla.
1. Johanneksen ensimmäinen kirje
Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet,
minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja
käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän
Sanasta -
EDELLISESSÄ JAKEESSA JOHANNES ANTAA YMMÄRTÄÄ
TUNTENEENSA JEESUKSEN JA JOPA KOSKENEEN HÄNEEN.
TÄLLÄ JOHANNES HALUSI VAHVISTAA PUHETTAAN
KUULIJOILLEEN ETTÄ HÄN TIETÄÄ MISTÄ PUHUU.
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja
todistamme siitä ja julistamme teille sen
iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja
ilmestyi meille -
TÄSSÄ HÄN JATKAA SITÄ ETTÄ HÄN TUNTEE JEESUKSEN.
3. minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös
teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys
meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja
hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
TÄSSÄ JOHANNES KERTOO NÄHNEENSÄ JA KUULLEENSA
JEESUSTA JA SEN PERUSTEELLA JULISTAA
KUULIJOILLEEN ETTÄ JOS OTTAVAT JULISTUKSEN
VASTAAN NIIN HEILLÄKIN OLISI YHTEYS JOHANNEKSEN
JA MUIDEN USKOVIEN KANSSA NIINKUIN USKOVILLA ON
HENGEN YHTEYS TOISTEN USKOVIEN KANSSA JA JUMALAN
KANSSA.
4. Ja tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme
olisi täydellinen.
5. Ja tämä on se sanoma, jonka olemme häneltä
kuulleet ja jonka me teille julistamme: että
Jumala on valkeus ja ettei hänessä ole mitään
pimeyttä.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO JUMALAA VALKEUDEKSI JA ETTEI
OLE HÄNESSÄ PIMEYTTÄ. MIKSI SANOA ETTEI OLE
PIMEYTTÄ? SIKSI ETTÄ JOHANNES HAVAITSI
KUULIJOIDENSA ELÄVÄN PIMEYDESSÄ
(UUDESTISYTYMÄTTÖMINÄ) JOSTA HÄN JATKAA
SEURAAVISSA JAKEISSA.
6. Jos sanomme, että meillä on yhteys hänen
kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, niin me
valhettelemme emmekä tee totuutta.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO SUORAAN KUULIJOIDENSA
VALEHTELEVAN JOS VÄITTÄVÄT OLEVANSA YHTEYDESSÄ
JEESUKSEEN KUN ON HAVAINNUT HEIDÄN ELÄVÄN
PIMEYDESSÄ.
TÄMÄ ONGELMA ON MYÖS MONELLA LUTERILAISELLA JOKA
USKOO LAPSIKASTEEN PELASTANEEN HÄNET EIKÄ OLE
KOSKAAN OTTANUT AIKUISENAKAAN JEESUSTA
PELASTAJANA VASTAAN.
PAAVALILLA OLI SAMA KUTSUMUS SIIRTÄÄ IHMISIÄ
PIMEYDESTÄ VALKEUTEEN JOKA MAINITAAN HÄNEN
KUTSUMISENSA ALUSSA JONKA LAINAAN TÄHÄN KOSKA SE
SELVENTÄÄ AJATUSTA ”PIMEYS JA VALKEUS”:
Apt.26:18. avaamaan heidän silmänsä, että he
kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan
vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla
minuun synnit anteeksi ja perintöosan
pyhitettyjen joukossa.'
TÄSSÄ KOKO 1 JOHANNEKSEN KIRJEEN 1 LUVUSSA ON
AVAINSANOINA PIMEYS JA VALKEUS.
7. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin
hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys
keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen
Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO USKOVILLA OLEVAN YHTEYS
KESKENÄÄN JA JEESUKSEN VEREN PITÄVÄN MEIDÄT
SYNNITTÖMINÄ KOSKA VALKEUDESSA EI OLE SYNTIÄ.
JOS OLISI NIIN SE EI OLISI ENÄÄ VALKEUS.
JOHANNE HALUSI AUTTAA GNOSTIKKOJA NÄKEMÄÄN
TILANSA KUINKA HEILLÄ EI OLE YHTEYTTÄ TOISIIN
USKOVIIN JA SENKIN PERUSTEELLA HE EIVÄT VAELLA
VALKEUDESSA.
8. Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me
eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
TÄSSÄ HÄN JATKAA ETTÄ TE VALEHTTELETTE ETTEI
TEILLÄ OLE SYNTIÄ KOSKA JOHANNES TIESI ETTEIVÄT
HE OLLEET ANTANEET JEESUKSEN PESTÄ SYNTEJÄ POIS,
VAAN SANOIVAT OLEVANSA SYNNITTÖMIÄ ILMAN
PELASTUMISTA.
9. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen
ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit
anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta
vääryydestä.
TÄSSÄ JOHANNES NEUVOO PELASTUKSEN TIEN.
10. Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin
me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa
ei ole meissä.
TÄSSÄ HÄN VIELÄ JATKAA ETTÄ VÄITTÄMÄLLÄ ETTEIVÄT
OLE TEHNEET SYNTIÄ GNOSTIKOT TEKEVÄT JUMALASTA
VALEHTELIJAN JA SENKIN PERUSTEELLA HALUSI AVATA
HEIDÄN SILMÄNSÄ.
TÄMÄN KOHDAN ON MONI UUDESTISYNTYNYT ,JOLLE EI
OLE VANHURSKAUTTAMINEN VALJENNUT, TULLUT TÄMÄ
KOHTA AHDISTUKSEKSI JA TÄLLAISELLA IHMISELLÄ EI
OLE OLLUT USKALLUSTA JUMALAAN VAAN SAATANA ON
SAANUT IHMISEN KOKO AJAN KAIVAMAAN ITSEÄÄN ETTÄ
ONKO JUMALALLE OTOLLINEN.
MONI SAARNAAJA ON LISÄNNYT SITÄ MYÖS KUN ON
SYYTTÄNYT SAARNOISSAAN JUMALAN PYHIÄ JOTKA OVAT
HALUNNEET VALKEUDESSA VAELTAA NIIN SANOILLA: "
MITÄ SYNTIÄ OET TEHNYT".
TIETYSTI JOS ME TAHALLAMME TEEMME SYNTIÄ NIIN
SANA JOPA SANOO:
Heb.10:26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä,
päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää
uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen
kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
MUTTA EN NYT PUHU TÄSTÄ VAAN SIITÄ VANKEUDESTA
JOTA VÄÄRÄ SYYTTÄMINEN JA VÄÄRÄ SYNTISYYDEN
TIEDOSTAMINEN SAA AIKAAN.
MEIDÄN ON USKOTTAVA LUNASTUSTEON SUURUUS JA SE
ETTÄ JUMALA PITÄÄ MEIDÄT PYHINÄ JA NUHTEETTOMINA
KUN HALUAMME HÄNESSÄ VILITTÖMÄSTI VAELTAA.
SILLOIN MEILLÄ EI OLE TAISTELU ITSEMME KANSSA
SIITÄ OLEMMEKO JUMALLLE KELPAAVIA VAAN MEISTÄ
TULEE VÄKEVIÄ JUMALAN SOTUREITA JOTKA PANEVAT
SAATANAN VALTOJA ALAS JA AJAVAT KÄÄRMEEN
PAKOSALLE.
5.mOOS.28:7. Herra antaa sinun voittaa
vihollisesi, jotka nousevat sinua vastaan; yhtä
tietä he lähtevät sinua vastaan, mutta seitsemää
tietä he sinua pakenevat.
pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Room.7:25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen,
meidän Herramme, kautta! Niin minä siis
tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia,
mutta lihalla synnin lakia.
Kuka pelastaa? Paavali jatkaa Jeesuksen
Kristuksen kautta.
Onko meidät kutsuttu lihan vaellukseen vai Hengen?
Sanan mukaan joka lihaansa kylvää se lihasta
turmeluksen niittää.
Sanan mukaan meidät on kutsuttu vaeltamaan
Hengessä.
Gal.5:16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin
ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki
lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa
vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä
tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina,
niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat:
haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys,
riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat,
lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut
senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon,
niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka
semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan
valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha,
pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys,
uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja
haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä
vaeltakaamme.
Jos annat itsellesi oikeuden vaeltaa lihassa niin
siihen kuuluu kaikki nuo edellä mainitut synnin
teot.
Paavali ei koskaan antanut meille oikeutta
palvella lihalla synnin lakia.
Vaan meidät on vapautettu siitä Jeesuksen
sovitustyön perusteella:
Room.8:2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa
Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja
kuoleman laista.
Olemme uusia luomuksia jotka on vapautettu synnin
laista missä vanhan liiton ihmiset vaelsi.
Heidän syntinsä vain peitettiin tulevan
sovittajan vapauttamiseen asti.
Huomaa meidän synnit on kannettu.
Jumalan Sana ja Jeesus ei sano vanhurskautettuja
syntisiksi joten ei meilläkään ole siihen
oikeutta.
Jeesuksen sanat:
Luuk.5:32. En minä ole tullut kutsumaan
vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen."
Jos olemme syntisiä niin on turha rukoilla tämän
sanan perusteella:
Joh.9:31. Me tiedämme, ettei Jumala kuule
syntisiä; vaan joka on jumalaa pelkääväinen ja
tekee hänen tahtonsa, sitä hän kuulee.
Ja 1 Johanneksen kirjeen
1 luvussa on vertailtu valkeudessa ja pimeydessä
eläviä ihmisiä keskenään.
Johannes kirjoitti kirjeensä gnostikoiden takia
jotka olivat seurakunnassa mutta eivät koskaan
olleet ottaneet Jeesusta vastaan pelastajana
mutta silti luulivat olevansa pelastuneita.
Opetus oli heille avaamaan heidän silmänsä joten
kerrataanpas sitä hiukan ja selitän aina
jakeitten väliin katso kuinka isoilla kirjaimilla.
1. Johanneksen ensimmäinen kirje
Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet,
minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja
käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän
Sanasta -
EDELLISESSÄ JAKEESSA JOHANNES ANTAA YMMÄRTÄÄ
TUNTENEENSA JEESUKSEN JA JOPA KOSKENEEN HÄNEEN.
TÄLLÄ JOHANNES HALUSI VAHVISTAA PUHETTAAN
KUULIJOILLEEN ETTÄ HÄN TIETÄÄ MISTÄ PUHUU.
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja
todistamme siitä ja julistamme teille sen
iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja
ilmestyi meille -
TÄSSÄ HÄN JATKAA SITÄ ETTÄ HÄN TUNTEE JEESUKSEN.
3. minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös
teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys
meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja
hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
TÄSSÄ JOHANNES KERTOO NÄHNEENSÄ JA KUULLEENSA
JEESUSTA JA SEN PERUSTEELLA JULISTAA
KUULIJOILLEEN ETTÄ JOS OTTAVAT JULISTUKSEN
VASTAAN NIIN HEILLÄKIN OLISI YHTEYS JOHANNEKSEN
JA MUIDEN USKOVIEN KANSSA NIINKUIN USKOVILLA ON
HENGEN YHTEYS TOISTEN USKOVIEN KANSSA JA JUMALAN
KANSSA.
4. Ja tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme
olisi täydellinen.
5. Ja tämä on se sanoma, jonka olemme häneltä
kuulleet ja jonka me teille julistamme: että
Jumala on valkeus ja ettei hänessä ole mitään
pimeyttä.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO JUMALAA VALKEUDEKSI JA ETTEI
OLE HÄNESSÄ PIMEYTTÄ. MIKSI SANOA ETTEI OLE
PIMEYTTÄ? SIKSI ETTÄ JOHANNES HAVAITSI
KUULIJOIDENSA ELÄVÄN PIMEYDESSÄ
(UUDESTISYTYMÄTTÖMINÄ) JOSTA HÄN JATKAA
SEURAAVISSA JAKEISSA.
6. Jos sanomme, että meillä on yhteys hänen
kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, niin me
valhettelemme emmekä tee totuutta.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO SUORAAN KUULIJOIDENSA
VALEHTELEVAN JOS VÄITTÄVÄT OLEVANSA YHTEYDESSÄ
JEESUKSEEN KUN ON HAVAINNUT HEIDÄN ELÄVÄN
PIMEYDESSÄ.
TÄMÄ ONGELMA ON MYÖS MONELLA LUTERILAISELLA JOKA
USKOO LAPSIKASTEEN PELASTANEEN HÄNET EIKÄ OLE
KOSKAAN OTTANUT AIKUISENAKAAN JEESUSTA
PELASTAJANA VASTAAN.
PAAVALILLA OLI SAMA KUTSUMUS SIIRTÄÄ IHMISIÄ
PIMEYDESTÄ VALKEUTEEN JOKA MAINITAAN HÄNEN
KUTSUMISENSA ALUSSA JONKA LAINAAN TÄHÄN KOSKA SE
SELVENTÄÄ AJATUSTA ”PIMEYS JA VALKEUS”:
Apt.26:18. avaamaan heidän silmänsä, että he
kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan
vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla
minuun synnit anteeksi ja perintöosan
pyhitettyjen joukossa.'
TÄSSÄ KOKO 1 JOHANNEKSEN KIRJEEN 1 LUVUSSA ON
AVAINSANOINA PIMEYS JA VALKEUS.
7. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin
hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys
keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen
Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
TÄSSÄ JOHANNES SANOO USKOVILLA OLEVAN YHTEYS
KESKENÄÄN JA JEESUKSEN VEREN PITÄVÄN MEIDÄT
SYNNITTÖMINÄ KOSKA VALKEUDESSA EI OLE SYNTIÄ.
JOS OLISI NIIN SE EI OLISI ENÄÄ VALKEUS.
JOHANNE HALUSI AUTTAA GNOSTIKKOJA NÄKEMÄÄN
TILANSA KUINKA HEILLÄ EI OLE YHTEYTTÄ TOISIIN
USKOVIIN JA SENKIN PERUSTEELLA HE EIVÄT VAELLA
VALKEUDESSA.
8. Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me
eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
TÄSSÄ HÄN JATKAA ETTÄ TE VALEHTTELETTE ETTEI
TEILLÄ OLE SYNTIÄ KOSKA JOHANNES TIESI ETTEIVÄT
HE OLLEET ANTANEET JEESUKSEN PESTÄ SYNTEJÄ POIS,
VAAN SANOIVAT OLEVANSA SYNNITTÖMIÄ ILMAN
PELASTUMISTA.
9. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen
ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit
anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta
vääryydestä.
TÄSSÄ JOHANNES NEUVOO PELASTUKSEN TIEN.
10. Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin
me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa
ei ole meissä.
TÄSSÄ HÄN VIELÄ JATKAA ETTÄ VÄITTÄMÄLLÄ ETTEIVÄT
OLE TEHNEET SYNTIÄ GNOSTIKOT TEKEVÄT JUMALASTA
VALEHTELIJAN JA SENKIN PERUSTEELLA HALUSI AVATA
HEIDÄN SILMÄNSÄ.
TÄMÄN KOHDAN ON MONI UUDESTISYNTYNYT ,JOLLE EI
OLE VANHURSKAUTTAMINEN VALJENNUT, TULLUT TÄMÄ
KOHTA AHDISTUKSEKSI JA TÄLLAISELLA IHMISELLÄ EI
OLE OLLUT USKALLUSTA JUMALAAN VAAN SAATANA ON
SAANUT IHMISEN KOKO AJAN KAIVAMAAN ITSEÄÄN ETTÄ
ONKO JUMALALLE OTOLLINEN.
MONI SAARNAAJA ON LISÄNNYT SITÄ MYÖS KUN ON
SYYTTÄNYT SAARNOISSAAN JUMALAN PYHIÄ JOTKA OVAT
HALUNNEET VALKEUDESSA VAELTAA NIIN SANOILLA: "
MITÄ SYNTIÄ OET TEHNYT".
TIETYSTI JOS ME TAHALLAMME TEEMME SYNTIÄ NIIN
SANA JOPA SANOO:
Heb.10:26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä,
päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää
uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen
kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
MUTTA EN NYT PUHU TÄSTÄ VAAN SIITÄ VANKEUDESTA
JOTA VÄÄRÄ SYYTTÄMINEN JA VÄÄRÄ SYNTISYYDEN
TIEDOSTAMINEN SAA AIKAAN.
MEIDÄN ON USKOTTAVA LUNASTUSTEON SUURUUS JA SE
ETTÄ JUMALA PITÄÄ MEIDÄT PYHINÄ JA NUHTEETTOMINA
KUN HALUAMME HÄNESSÄ VILITTÖMÄSTI VAELTAA.
SILLOIN MEILLÄ EI OLE TAISTELU ITSEMME KANSSA
SIITÄ OLEMMEKO JUMALLLE KELPAAVIA VAAN MEISTÄ
TULEE VÄKEVIÄ JUMALAN SOTUREITA JOTKA PANEVAT
SAATANAN VALTOJA ALAS JA AJAVAT KÄÄRMEEN
PAKOSALLE.
5.mOOS.28:7. Herra antaa sinun voittaa
vihollisesi, jotka nousevat sinua vastaan; yhtä
tietä he lähtevät sinua vastaan, mutta seitsemää
tietä he sinua pakenevat.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Uudessa Testamentissa ihmiset jaetaan todellakin
ikään kuin kolmeen luokkaan.
1. Tavalliset jokapäiväiset ihmiset (herännäisten
"suruttomat syntiset"), jotka vastaavat Vanhan
Testamentin "pakanakansoja"
2. Kutsutut eli "klektoi" (herännäisten
"surulliset syntiset", jotka ovat kuulleet
Jumalan kutsun ja tulleet synnintuntoon). He
vastaavat Vanhan Testamentin israelilaisia.
3. Valitut eli "elektoi" (herännäisten
"armahdetut syntiset", jotka ovat ottaneet kutsun
vastaan ja astuneet pelastukseen). He vastaavat
Vanhan Testamentin Juudan heimoa.
vain lopusta puuttui siunauksin topman ja pieni
omin sanoin sanoma.
muuten olette aivan toistenne kaltaisia, jumalan
pienet kaksoispojat.
ajatelkaapas yhdessä seuraavalla kerralla kun
tulee vastustamaton halu saarnata sananlaskua:
lyhyestä virsi kaunis.
miettikää tarkoin sen sisältöä.
Meitä ei ole kutsuttu vaeltamaan lihan mukaan,
vaan Hengen.
Gal.5: 16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin
ette lihan himoa täytä.
Eikä meitä ole myöskään kutsuttu katsomaan
asioita lihan kautta, vaan Hengen
Gal.5: 25. Jos me Hengessä elämme, niin myös
Hengessä vaeltakaamme.
Meidän tulee uudistua ajatuksiltamme ja ajatella
asioita Sanan kannalta.
Ef.4: 23. ja uudistua mielenne hengeltä
Koska lihan mieli on vihollisuutta Jumalaa
kohtaan.
Meidän on syytä lähteä vaeltamaan Hengen kautta.
Ja antaa Sanan uudistaa mielen Jumalan Sanan
mukaiseksi.
Tulee muuten liian paljon ristiriitoja Sanaa
kohtaan jota ei ymmärrä ja ei pysty selittämään
niin kuin edellisen Sanan lainaukseni 1.Joh.3: 3-
10 jossa mainitaan tämä: 9. Ei yksikään Jumalasta
syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy
hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän
on Jumalasta syntynyt.
Niin miksi pitää lihan kautta asioita tarkastella?
Ja nousta Sanaa vastaan väittämällä tekevänsä
syntiä.
Sanoohan Sana tahallisesta synnin teosta tämän:
Tiit.3: 10. Harhaoppista ihmistä karta,
varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11. sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on
joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse
itsensä tuominnut.
Ja myös tämä:
Joh.8: 34. Jeesus vastasi heille: "Totisesti,
totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee
syntiä, on synnin orja.
35. Mutta orja ei pysy talossa iäti; Poika pysyy
iäti.
36. Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te
tulette todellisesti vapaiksi.
Jos lankeamme pois armosta ajattelemaan asioita
lihan kannalta niin joudumme lain alle ja jos
emme täytä lakia pienintä piirtoa myötä niin
olemme rikkoneet laina ja olemme synnin alla.
Olisi syytä uskoa sovitus ja tietää se ettei Sana
sano uudestisyntynyttä vanhurskautettua ihmistä
synnintekijäksi, vaan puhtaaksi pyhäksi Jumalalle
otolliseksi, jolla on uskallus Jumalaan.
Kertauksen vuoksi. Jos väitämme olevamme
syntisiä, niin olemme langenneet pois armosta ja
tulleet uudestaan lain alaisiksi. Ja syntimme
luetaan meille. Ja joka puhuu olevansa syntinen
ja tekevänsä syntiä, on siinä tilassa.
Eikö meidän pidä nousta uuden luomuksen tilaan ja
lopettaa eläminen vanhan ihmisen kautta joka on
ristiinnaulittu ja haudattu yhdessä Kristuksen
kanssa. Ja nousta lunastettuun asemaan ja
katsella asioita Jumalan Hengen ja Sanan kautta
jossa vakuutetaan ettei yksikään Jumalasta
syntynyt tee syntiä.
Meidät on käsketty tekemään kutsumisemme lujaksi
niin emme koskaan lankea.
Ei tämä lupaus ole utopiaa vaan totisinta totta.
Laki herättää synnintunnon mutta uudestisyntyneen
ei tarvitse elää laintilassa eikä lain alla ja
koko ajan ajatella tekevänsä syntiä.
Lain mieli jossa väitämme tekevämme syntiä on
omien suoritusten kautta Jumalaa palvelemista
jossa on kiellot älä maista, älä koske.
Ja silti emme pysty lakia täyttämään vaan on yksi
joka on kertakaikkisella uhrilla tehnyt jokaisen
joka uskoo Jumalalle otolliseksi.
Synnintekijä ei ole otollinen koska synti on
Jumalan vihollisuutta.
Ottakaamme sovitus vastaan koko täyteydessään ja
armo vapauttaa meidät iloitsemaan ja ylistämään
Jumalaa.
Room.7: 6. mutta nyt me olemme irti laista ja
kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina,
niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa
tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se!
Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten
kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt
himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä
himoitse."
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen,
herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä
ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun
käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että
käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi,
olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen,
petti se minut ja kuoletti minut käskysanan
kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana
pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi?
Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin,
on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että
synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan
kautta.
14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen,
mutta minä olen lihallinen, myyty synnin
alaisuuteen.
15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen;
sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan
mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin
minä myönnän, että laki on hyvä.
17. Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti,
joka minussa asuu.
18. Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun
lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä
on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19. sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en
tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20. Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin
sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka
minussa asuu.
21. Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka
tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu
minussa kiinni;
22. sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä
ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23. mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka
sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut
vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni
on.
24. Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut
tästä kuoleman ruumiista?
25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän
Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni
palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla
synnin lakia.
1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota
niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa
Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja
kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli
lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan
kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla
synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on
lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen
mukaan, on Hengen mieli.
6. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen
mieli on elämä ja rauha;
7. sentähden että lihan mieli on vihollisuus
Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain
alle, eikä se voikaan.
8. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla
Jumalalle otolliset.
9. Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla
ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis
tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on
elämä vanhurskauden tähden.
11. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti
Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka
herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on
eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne
Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta
emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää
teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte
ruumiin teot, niin saatte elää.
14. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa,
ovat Jumalan lapsia.
Olkaamme tietoisia siitä asemastamme joka on
meille lahjoitettu:
Room.8: 1. Niin ei nyt siis ole mitään
kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa
Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa
Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja
kuoleman laista.
Ja eläkäämme vanhurskasta ja pyhää elämää
Kristuksen seurassa ja olkaamme pyhät niin kuin
Hän on pyhä.
et ymmärtänyt ilmeisesti sanonnan:lyhyestä virsi
kaunis sisältöä.
yritä uudelleen.
muuten älä nyt taas kippuroi siellä
viinantuskissa, mene saunaan hikoileen-ilman
saunakaljaa.
hyvää pääsiäistä.
löysää kravattia taas.
Pistän tähän muistiin jutun, jonka luin Hesarista
n viikko sitten osastosta 'kaupungilla kuultua -
tai 'tapauksia'(?)..
'Kuulin bussissa edessäni istuvien naisten
keskustelun. Toinen sanoi: Ajattelepa jos olis
kännissä, kun Jeesus tulee! Toinen vastasi: Niin,
siinä sitä sitten oltaisiin!'
Ei ole viinantuskia ollut vuosiin ei edes tee
mieli koska olen vapaa.
Kirjoitiko muuten itsestäsi ja haluistasi?
Teet vääryyttä Raamattua kohtaan, kun otat jakeen
sieltä toisen täältä. Lue koko kirje tai koko
evankeliumi, niin huomaat kokonais-ilmoituksen,
joka on ARMO.
Nimenomaan armon kautta on sytisikin pois heitetty
Mutta se pitää ottaa vastaan se pelastus.
Uudestisyntynyt ei ole syntinen
Olen samaa mieltä mutta kristitty ei ole
täydellinen. Jos näin väittää, niin valehtelee.
Lankeamuksia siis tulee, mutta synnissä ei saa
rypeä. Omalla voimalla kristitty ei näistä
synneistä pääsekään eroon, vaan Jumalan voimalla.
Pikku hiljaa kristitty rupeaa vihaamaan syntiä
automaattisesti.