Jeesuksen kuoleman muistojuhla

Unohdit mainita lainauksesi viitetiedot..

Kirjoitit:

>>Ideana pohjimmiltaan ei symboliikassa ollut muistaminen vaan se että

rituaaleissa ruumiin ja veren syöminen symbolisesti merkitsi syöjän osaksi tulemista jumaluudesta

Katolinen kirkko opettaa, että leipä ja viini muuttuvat ihmeen välityksellä Kristuksen kirjaimelliseksi ruumiiksi ja vereksi. Tätä kutsutaan transsubstantiaatioksi. Oppi muodostui vähitellen, ja sana ”transsubstantiaatio” määriteltiin ja otettiin virallisesti käyttöön 1200-luvulla.

Protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana joitakin katolisen eukaristian piirteitä kyseenalaistettiin. Luther hylkäsi transsubstantiaation ja kannatti sen sijaan konsubstantiaatiota. Ero ei ole kovin suuri. Luther opetti, että leipä ja viini eivät muutu lihaksi ja vereksi, vaan että Jeesuksen liha ja veri ovat niissä läsnä

WorldBook kirjoitti:

Katolinen kirkko opettaa, että leipä ja viini muuttuvat ihmeen välityksellä Kristuksen kirjaimelliseksi ruumiiksi ja vereksi. Tätä kutsutaan transsubstantiaatioksi. Oppi muodostui vähitellen, ja sana ”transsubstantiaatio” määriteltiin ja otettiin virallisesti käyttöön 1200-luvulla.

Protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana joitakin katolisen eukaristian piirteitä kyseenalaistettiin. Luther hylkäsi transsubstantiaation ja kannatti sen sijaan konsubstantiaatiota. Ero ei ole kovin suuri. Luther opetti, että leipä ja viini eivät muutu lihaksi ja vereksi, vaan että Jeesuksen liha ja veri ovat niissä läsnä

Lue lisää

Jeesus itse asetti ”Herran illallisen” eli kuolemansa muiston vieton. Paniko hän kuitenkaan alulle mystistä rituaalia, jossa hänen seuraajansa todellisuudessa söisivät hänen lihaansa ja joisivat hänen vertaan?

"26 Kun he jatkoivat syömistä, Jeesus otti leivän, ja esitettyään siunauksen hän taittoi sen ja antoi opetuslapsille ja sanoi: ”Ottakaa, syökää. Tämä tarkoittaa minun ruumistani.” 27 Hän otti myös maljan, ja esitettyään kiitoksen hän antoi sen heille ja sanoi: ”Juokaa siitä, te kaikki, 28 sillä tämä tarkoittaa minun vertani, ’liiton verta’, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksi antamiseksi." (Matteus 26:26–28.)

Jeesus selvästikin käytti leipää ja viiniä vertauskuvina. Happamaton leipä tarkoitti eli edusti hänen synnitöntä ruumistaan, jonka hän uhraisi. Punaviini merkitsi hänen vertaan, joka vuodatettaisiin "monien puolesta syntien anteeksi antamiseksi"

WorldBook kirjoitti:

Katolinen kirkko opettaa, että leipä ja viini muuttuvat ihmeen välityksellä Kristuksen kirjaimelliseksi ruumiiksi ja vereksi. Tätä kutsutaan transsubstantiaatioksi. Oppi muodostui vähitellen, ja sana ”transsubstantiaatio” määriteltiin ja otettiin virallisesti käyttöön 1200-luvulla.

Protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana joitakin katolisen eukaristian piirteitä kyseenalaistettiin. Luther hylkäsi transsubstantiaation ja kannatti sen sijaan konsubstantiaatiota. Ero ei ole kovin suuri. Luther opetti, että leipä ja viini eivät muutu lihaksi ja vereksi, vaan että Jeesuksen liha ja veri ovat niissä läsnä

Lue lisää

Kirkolliskokouksen käyttöönottama suomennos kääntää asian näin:

"26 Aterian aikana Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini. - - 28 Tämä on minun vereni," (Matteus 26: 26, 28 KR-92)

"26. Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini". - - 28. sillä tämä on minun vereni," (Matteus 26: 26, 28 KR-38)


Kun taas Jehovan todistajien julkaisema käännös Pyhästä Raamatusta kääntää asian näin:

"26 Kun he jatkoivat syömistä, Jeesus otti leivän, ja esitettyään siunauksen hän taittoi sen ja antoi opetuslapsille ja sanoi: "Ottakaa, syökää. Tämä tarkoittaa minun ruumistani." - - 28 sillä tämä tarkoittaa minun vertani, " (Matteus 26: 26, 28 UM)

UM-käännöksen mukaan Jeesus käytti leipää ja viiniä vertauskuvina. Happamaton leipä tarkoitti eli edusti hänen synnitöntä ruumistaan, jonka hän uhraisi. Punaviini merkitsi hänen vertaan, joka vuodatetaan syntien anteeksi antamiseksi.

Ja lopuksi lainaus asiaa käsittelevästä Vartiotorni-lehdestä:

>>Jeesus päätti ensimmäisen Herran illallisen vieton näihin sanoihin: ”Tehkää tämä toistuvasti minun muistokseni.” (Luukas 22:19.) Tämä juhla tosiaan auttaa meitä muistelemaan Jeesusta ja niitä suurenmoisia asioita, jotka hänen kuolemansa sai aikaan. Se muistuttaa meitä siitä, että Jeesus kannatti Isänsä Jehovan suvereeniutta. Muistamme myös, että kuolemalla täydellisenä, synnittömänä ihmisenä hän antoi ”sielunsa lunnaiksi vastaamaan monia”. Lunnaiden ansiosta jokainen hänen uhriinsa uskova voi vapautua synnistä ja saada ikuisen elämän. (Matteus 20:28.)

Ensisijaisesti Herran illallinen on kuitenkin yhteysateria. Osapuolina ovat 1) Jehova Jumala, joka järjesti lunastuksen, 2) Jeesus Kristus, ”Jumalan Karitsa”, joka antoi lunnaat, ja 3) Jeesuksen hengelliset veljet. Ottamalla osaa leipään ja viiniin viimeksi mainitut osoittavat, että he ovat täysin yhtä Kristuksen kanssa. (Johannes 1:29; 1. Korinttilaisille 10:16, 17.) He osoittavat myös olevansa ”uudessa liitossa” Jeesuksen hengellävoideltuina opetuslapsina. Nämä ovat niitä, jotka tulevat hallitsemaan Kristuksen kanssa taivaassa kuninkaina ja pappeina. (Luukas 22:20; Johannes 14:2, 3; Ilmestys 5:9, 10.)

läsnä muuten oikeasti oli kaikki 12. lue tämä luukaksen evankeliumista, luku 22. ainoa evankeliumi jossa kerrotaan a)kavaltajani on kanssani pöydässä ja b)tämän jälkeen oli illallinen...

jotenkin kummasti tämäkin luukaksen tarkoin tutkima ja kronologisessa järjestyksessä kerrottu (ks evanleiumin alkujakeet) asia on saatu sotkettua ja vesitettyä... aivan kummaa

tosiasiassa tällä ei ole mitään merkitystä puoleen jos toiseen, mutta oudoksun opas kirjan aivan varmaa tulkintaa, ettei juudas muka ollut tilaisuudessa, samoin eilen puhuja lavalta toitotti mahtipontisesti että 11 uskollista apostolia....

>>Onko hallintoelimellä tilastoa aiheesta?

Uskomatonta aivotorttua pukkaa nyt. Käy hyvä ihminen hoidossa!

Että sinäkin saisit syntisi anteeksi Jeesuksen lunastuskuoleman ansiosta.On niitä hölmömpiäkin syitä juhliin!