Tällaisen tiedotteen lähettivät:
Tyypillinen kirkosta eroaja on nuori mies. Tähän tekee poikkeuksen reilu kuukauden jakso kesäkuun puolivälistä heinäkuun puoliväliin, jolloin nuoret, alle 25-vuotiaat naiset eroavat kaikista innokkaimmin kirkosta. Heidän osuutensa kirkosta eronneista on tuona aikana noin 25 prosenttia kaikista eronneista, kun normaalisti alle 25-vuotiaiden naisten osuus on noin 15 prosenttia.
- Varmaa selitystä näille nuorten naisten kesäisille kirkosta eroamisille ei voi antaa, mutta yksi mahdollinen selitys on kesähäät. Nykyään monen nuoren suhde kirkkoon on hyvin pinnallinen, mutta jäseninä pysytään, koska halutaan kirkkohäät komeissa puitteissa. Häiden jälkeen eroaminen on luontevaa. Nuorilla pareilla on lähes aina tiukkaa rahasta, joten kirkollisverosta säästyneet rahat menevät varmasti tarpeeseen, toteaa Eroakirkosta.fi:n tiedottaja Petri Karisma.
Kirkollisten vihkimisten osuus vaihtelee suuresti eri kaupunkien välillä. Tampereella kirkollisen vihkimisen valitsi vuonna 2013 vain 45,2 % pareista. Helsingissä kirkollisen vihkimisen halusi 52,7 % pareista. Kajaanissa kirkollisten vihkimisten osuus on niinkin korkea kuin 65 %.
Kesämorsiamet eroavat kirkosta häiden jälkeen
27
189
Vastaukset
- PAT parempi
Ymmärrän hämmennyksesi. VAL:n mätäpaise, kirkkopuolue SDP:n ehdokas Karisma toimittaa siis jo nykyään kirkon tiedottajan virkaa. Hankkiutukaa hänestä eroon, niin VAL:n alamäki loppuu!
- PATpatpatpatpat
PATin edustaja tietää mitä alamäki on ihan oman kerhonsa jäsenmääräkehityksen perusteella. Lopeta jo.
- henkilö X
Arvoisa nimimerkki "PAT parempi", vastaisitko yhteen kysymykseen? Onko eroakirkosta.fi koskaan aiemmin spekuloinut kirkosta eroamisen syitä, vai onko tämä nyt täysin ainutlaatuinen tapaus kun näin tehdään?
- tunnustaa
Hieno analyysi. Jotain uutta tällä rintamalla.
Mahdollisesti tunnistettu yksi uusi ryhmä ja vähän sen käytöstä. Ilmeisesti löydetty jopa jotain dataa joka tukee tätä hypoteesia.
Jatkossa voimmekin yleistää seuraavaan tapaan: "Keskikesällä tyypillinen eroaja on nuori nainen, muulloin nuori mies". - h e
http://www.uutisvuoksi.fi/Online/2014/09/15/Kesämorsiamet eroavat kirkosta häiden jälkeen/2014517903141/16
- 1 2 3 4
"Kirkollisten vihkimisten osuus vaihtelee suuresti eri kaupunkien välillä. Tampereella kirkollisen vihkimisen valitsi vuonna 2013 vain 45,2 % pareista. Helsingissä kirkollisen vihkimisen halusi 52,7 % pareista. Kajaanissa kirkollisten vihkimisten osuus on niinkin korkea kuin 65 %."
Epäilen ettei Helsingin kirkollisten vihkimisien prosetti 52,7 % pidä paikkaansa, koska koko maassa kirkollisesti vihitään 49,0 % pareista. Ei tunnu uskottavalta, että muu maa vetäisi Helsingin prosentia vastaan koko maan prosentin alle 50 prosentin. Helsingin prosentin on oltava joku muu prosetii, mutta ei kirkollisia vihkimisiä kuvaava prosentti.
http://evl.fi/EVLUutiset.nsf/Documents/9D484794D5BE3A17C2257C7C003E9CBF?OpenDocument&lang=FI- tunnustaa
Onko tietoa miten paljon mainituissa kaupungeissa solmitaan ylipäätään avioliittoa?
Avoliittojen yleisyydessä on varmasti myös eroja, joka voi sekoittaa kirkollisten vihkimisten prosentteja omalla tavallaan. - hjkhps
tunnustaa kirjoitti:
Onko tietoa miten paljon mainituissa kaupungeissa solmitaan ylipäätään avioliittoa?
Avoliittojen yleisyydessä on varmasti myös eroja, joka voi sekoittaa kirkollisten vihkimisten prosentteja omalla tavallaan.Hyvä pointti!
- djdgh
Tuo Hgin prossa kävi kyllä itsellänikin pahasti silmään, ei vaikuta uskottavalta.
Ei kai tuo mahdotontakaan ole, mutta kun kaikissa muissa vastaavissa tilastoissa Hki on kehityksen kärjessä, kirkon asema siellä heikoin, mittarilla kuin mittarilla mitattuna, Suomen kaupungeista, maaseudusta puhumatikaan, niin kyllä ihmetyttää. - hjkhps
hjkhps kirjoitti:
Hyvä pointti!
Mutta tuskin avoliittojen kenties Helsingissä erityisen suuri määräkään voi tuota tilastokummajaista selittää.
- erhevirhe
djdgh kirjoitti:
Tuo Hgin prossa kävi kyllä itsellänikin pahasti silmään, ei vaikuta uskottavalta.
Ei kai tuo mahdotontakaan ole, mutta kun kaikissa muissa vastaavissa tilastoissa Hki on kehityksen kärjessä, kirkon asema siellä heikoin, mittarilla kuin mittarilla mitattuna, Suomen kaupungeista, maaseudusta puhumatikaan, niin kyllä ihmetyttää.Olisiko voinut tulla näppäinvirhe? Jos piti olla vaikka 42% eikä 52?
- eiks vaan
hjkhps kirjoitti:
Mutta tuskin avoliittojen kenties Helsingissä erityisen suuri määräkään voi tuota tilastokummajaista selittää.
Kirkko pitää tilastoja jäsentensä avioliitoista eli kuinka moni pari jäsenistä on valinnut kirkollisen vihkimisen ja kuinka moni pari on vihitty maistraatissa, joista muutamia on sitten vielä siunailtu. Ei kirkko voi tilastoihinsa merkitä kirkkoon kuulumattomien avioliittoja.
Kannattaa luottaa valtion ylläpitämiin tilastoihin! - äly hoi
erhevirhe kirjoitti:
Olisiko voinut tulla näppäinvirhe? Jos piti olla vaikka 42% eikä 52?
Kirkon tilastossa on ev lut jäsenten kirkkovihkimisiä ja siviiliavioliittoja yhteensä 20 750 vuonna 2013 ja tilastokeskuksen mukaan avioliittoja solmittiin 25 119 vuonna 2013.
Aika monelle kirkko näyttää olevan vielä virallinen väestökirjanpitäjä, vaikka kirkko pitää vain omaa jäsenrekisteriään. - hesalaiset hävetkää
djdgh kirjoitti:
Tuo Hgin prossa kävi kyllä itsellänikin pahasti silmään, ei vaikuta uskottavalta.
Ei kai tuo mahdotontakaan ole, mutta kun kaikissa muissa vastaavissa tilastoissa Hki on kehityksen kärjessä, kirkon asema siellä heikoin, mittarilla kuin mittarilla mitattuna, Suomen kaupungeista, maaseudusta puhumatikaan, niin kyllä ihmetyttää.Viime vuonna Lahden avioliitoista 55 prosenttia oli siviilivihkimisiä.
eiks vaan kirjoitti:
Kirkko pitää tilastoja jäsentensä avioliitoista eli kuinka moni pari jäsenistä on valinnut kirkollisen vihkimisen ja kuinka moni pari on vihitty maistraatissa, joista muutamia on sitten vielä siunailtu. Ei kirkko voi tilastoihinsa merkitä kirkkoon kuulumattomien avioliittoja.
Kannattaa luottaa valtion ylläpitämiin tilastoihin!Kirkkoahan kiinnostaa mitä sen omat jäsenet tekevät. Tilastoinnissa ei aina ole selvästi erotettu esimerkiksi "sekapareja" niistä, joissa molemmat kuuluvat kirkkoon. Sitäpaitsi eivät siviili- ja evlut-vihkiminen ainoat vaihtoehdot ole, vaan pienuskonnotkin ovat olemassa.
Jatkokysymys: Tietääkö valtiokaan ketkä on kirkossa vihitty? Ts. jääkö väestötietoihin merkintää, jolla voidaan jälkikäteen helposti laskea kirkollisten vihkimisten osuus.jori.mantysalo kirjoitti:
Kirkkoahan kiinnostaa mitä sen omat jäsenet tekevät. Tilastoinnissa ei aina ole selvästi erotettu esimerkiksi "sekapareja" niistä, joissa molemmat kuuluvat kirkkoon. Sitäpaitsi eivät siviili- ja evlut-vihkiminen ainoat vaihtoehdot ole, vaan pienuskonnotkin ovat olemassa.
Jatkokysymys: Tietääkö valtiokaan ketkä on kirkossa vihitty? Ts. jääkö väestötietoihin merkintää, jolla voidaan jälkikäteen helposti laskea kirkollisten vihkimisten osuus.Ainakin kaavakkeessa kysytään, onko vihkimistapa ollut kirkollinen vai siviilivihkiminen. Uskoisin, että tätä ei kysytä pelkästään uteliaisuudesta, vaan se kirjataan ylös väestätietojärjestelmään.
- Humanisti-vapari
Nuorten naisten eroamisen kasvuun voi toki olla useita syitä...
Voihan olla niinkin päin, että kun yhä useampi pari päättääkin pohdinnan jälkeen avioitua siviilivihkimisen kautta ja järjestää juhlavat häät kartanossa tai työväentalolla, tai olla järjestämättä,
sen päätöksen tehtyään onkin loogista päättää saman tien, että onkin turhuuksien turhuus jatkaa kirkon jäsenyyttä. Ehkäpä joku ero onsiis tehty jo häiden kynnyksellä, kun ei sillä kirkolla ole mitään käyttöä...
Käytännössä varmaan molempaa ilmiötä... - djjd
Hyvä tiedote. Tällainen tilasto ja hieman "hatusta vedetty" selitys sille uppoaa mediaan.
- mitäs tuumaatte?
Entäpä sellainen vaihtoehto, että kaverin kesäisten maistraattihäiden jälkeen hänen naispuoliset kaveritkin eroaa kirkosta, kun päättävät itsekin valita maistraattihäät.
- papin jorinat
Tai kesällä kaverin kirkkohäissä käynnin jälkeen on toedettu että omissa tulevissa hääissä ei sitten ole pappia puhumassa paskaa ja päätetään heti erota kirkossta.
- mitäs tuumaatte?
papin jorinat kirjoitti:
Tai kesällä kaverin kirkkohäissä käynnin jälkeen on toedettu että omissa tulevissa hääissä ei sitten ole pappia puhumassa paskaa ja päätetään heti erota kirkossta.
Jotain tuollaista. Eli pelkkien kesämorsmaikkujen joukkopako kirkosta ei tunnu ihan niin uskottavalta kuin se, että kesähäiden jälkilöylyissä useampi naisvieras päättää erota kirkosta.
Noiden erojen yhteinen nimittäjä olisi siis kesähäät.
Mudda mudda, kuka tietää...
- pikmyy21
Kirkon omienkin kyselyjen mukaan eroamista on viimeisen vuoden aikana harkinnut noin 500 000 - 1 000 000 kirkon jäsentä.
Ehdotan, että vihkiminen, joita on enemmän juuri kesällä, saa morsiot pohtimaan, että uskooko noita mekkoväen jaarituksia oikeasti. Sama voi koskea, kuten edellä todettiin, muitakin naispuolisia osallistujia.Onhan se mahdollista. Kirkko voisi tämän varmaankin selvittää, mutta ilmeisesti kukaan ulkopuolinen ei sitä saa laskettua.
Vastaavalla tavallahan emme esimerkiksi tiedä miten moni eroaa pian liittymisen jälkeen tai päinvastoin.- Nasse..
jori.mantysalo kirjoitti:
Onhan se mahdollista. Kirkko voisi tämän varmaankin selvittää, mutta ilmeisesti kukaan ulkopuolinen ei sitä saa laskettua.
Vastaavalla tavallahan emme esimerkiksi tiedä miten moni eroaa pian liittymisen jälkeen tai päinvastoin.Jori, yllättävän moni ateisti liittyy kirkoon ollakseen kummi ja eroaa loitsutuksen jälkeen.
Nasse.. kirjoitti:
Jori, yllättävän moni ateisti liittyy kirkoon ollakseen kummi ja eroaa loitsutuksen jälkeen.
En usko. Minuakin pyydettiin. Totesin, että kummin tehtävä on lapsen hengellinen kasvatus ja ateistina osallistun siihen mieluusti uskonnottomalla tavalla. Olin otettu kummiksi kutsusta ja sanoin sen myös ja pyytäjä halusi silti kummiksi. Pappikin olisi meidät (minut ja vaimoni) ottanut käsiä päälle pitämään, vaikkemme kirkkoon kuulukaan. Emme osallistuneet taikamenoihin, mutta olimme paikalla.
En todellakaan usko, että kukaan ateistiksi itseään nimittävä liittyisi kirkkoon, että saisi osallistua taikavesiseremoniaan.
Kummius on lapsen vanhempien ja kummien välinen sopimus, kirkolla ei ole siihen mitään osuutta. Kummeja oli Suomessa jo kauan ennen kristinuskoa!- Nasse.,
UskonnotonLähimmäinen kirjoitti:
En usko. Minuakin pyydettiin. Totesin, että kummin tehtävä on lapsen hengellinen kasvatus ja ateistina osallistun siihen mieluusti uskonnottomalla tavalla. Olin otettu kummiksi kutsusta ja sanoin sen myös ja pyytäjä halusi silti kummiksi. Pappikin olisi meidät (minut ja vaimoni) ottanut käsiä päälle pitämään, vaikkemme kirkkoon kuulukaan. Emme osallistuneet taikamenoihin, mutta olimme paikalla.
En todellakaan usko, että kukaan ateistiksi itseään nimittävä liittyisi kirkkoon, että saisi osallistua taikavesiseremoniaan.
Kummius on lapsen vanhempien ja kummien välinen sopimus, kirkolla ei ole siihen mitään osuutta. Kummeja oli Suomessa jo kauan ennen kristinuskoa!Ei se ole uskon asia, tunnen muutaman henkilökohtaisesti.
Nasse., kirjoitti:
Ei se ole uskon asia, tunnen muutaman henkilökohtaisesti.
No, kukin tyylillään...
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 2194157
- 1214006
- 483622
- 632958
- 2002741
- 492508
- 222508
- 202396
- 412289
Kuule rakas...
Kerrohan minulle lempivärisi niin osaan jatkaa yhtä projektia? Arvaan jo melkein kyllä toki. Olethan sinä aina niin tyyl412235