Lisääntyminen on nopeaa myös syntyvyyden kautta, lapsilisät hou-

Suomeen saapui ihmisiä Etelä Uralin alueelta ja Pohjois-Persiasta he kuuluivat suomalaisugrilaiseen rotuun.

Karelilaiset menivät Karjalaan, hämäläiset Hämeeseen ja suomalaiset jäivät Länsi-Suomeen. Suurin osa heistä saapui Eestin kautta Suomeen.

Saamelaiset olivat jo aijemmin tulleet Suomeen samoilta seuduilta ja kuuluvat myös suomalaisugrilaiseen rotuun.

Ruotsin kuningas halusi asuttaa Keski suomen ja Kainuun joten saamelaiset joutuivat perääntymään ja antamaan tilaa uusille tulijoille.

Minä olen myös mamu ja kotisin venäjältä Uralin länsipuolelta.

Määritelmää mamu voidaan yleistää koskemaan kaikkia maailman ihmisiä.

Me kantasuomalaiset nyt, olemme suomalaisia. Tänne saapuvat ulkomaalaiset ovat maahanmuuttajia, siirtolaisia tai pakolaisia.

.

Sivusta.

Tsadi aika keinotekoinen yhteisö. Se on niin nuori kulttuuriltaan ja iältäänkin, että jonkinlainen alemmuuskompleksi siellä asuvilla on usein. Meitsi aidosti maalta kotoisin ja kaupunkiasunto on tsadissa. Mutta en ikinä korosta sitä. Tunnen paljon pöndeltä muuttaneita, jotka jotenkin ovat leuhkoja asiasta. Mikään naurettavampaa, kun hikiän paarissa muutamat vuodet tsaddissa koiravartijana toiminut tyyppi sönkkää "slangia". Ite koitan vältellä tollasta, josku kun oikein wituttaa, saattaa joku tsadin murresana toki tulla sekaan puheeseen.

Tsadilla on niin pieni historia, että ei siinä ole mitään mainitsemisen arvoista. Vähän kuin jenkit minikoossa. Samanlainen historiakin. Jostain muutti ihmisiä jonnekin ja alkoivat sitten kehittämään omaa identiteettiään. Helsinkiläisillä aika heikko itsetunto, kaikki asukkaaat, siis paljasjalkaisetkin on asuneet alueilla vain muutaman sukupolven. Jos sukututkimista alkaisi tekemään, aika äkkiä tulee vastaan ruotsalaiset ja venäläiset.

Siis mä tulen ihan hyvin toimeen "paljasjalkaisten tsadilaisten" kanssa. On totta, että ongelmallisempia on ensimmäisen polven muuttajat. Tsadissa jokin sellainen perrusvika, se ei ole kaupungin tuntuinen, jotenkin keinotekoisen oloinen. Muutaman sukupolven siellä asuneet kuitenkin tavallaan omaavat jotain perinteitä. Ja sitten on nämä slangia vääntäväty idiootit, jotka oikein tarkoituksella korostavat tsadilaisuuttaan. Maaseudulla niitä sanotaan junteiksi.

Muistutan edelleen, helsingissä enenpi suomen alkuperäisiä asukkaita, saamelaisia, kuin lapissa. Net ei pidä melua itsestään, kuten paikalliset juntit.

=DW=

... kirjoitti:

Sivusta.

Tsadi aika keinotekoinen yhteisö. Se on niin nuori kulttuuriltaan ja iältäänkin, että jonkinlainen alemmuuskompleksi siellä asuvilla on usein. Meitsi aidosti maalta kotoisin ja kaupunkiasunto on tsadissa. Mutta en ikinä korosta sitä. Tunnen paljon pöndeltä muuttaneita, jotka jotenkin ovat leuhkoja asiasta. Mikään naurettavampaa, kun hikiän paarissa muutamat vuodet tsaddissa koiravartijana toiminut tyyppi sönkkää "slangia". Ite koitan vältellä tollasta, josku kun oikein wituttaa, saattaa joku tsadin murresana toki tulla sekaan puheeseen.

Tsadilla on niin pieni historia, että ei siinä ole mitään mainitsemisen arvoista. Vähän kuin jenkit minikoossa. Samanlainen historiakin. Jostain muutti ihmisiä jonnekin ja alkoivat sitten kehittämään omaa identiteettiään. Helsinkiläisillä aika heikko itsetunto, kaikki asukkaaat, siis paljasjalkaisetkin on asuneet alueilla vain muutaman sukupolven. Jos sukututkimista alkaisi tekemään, aika äkkiä tulee vastaan ruotsalaiset ja venäläiset.

Siis mä tulen ihan hyvin toimeen "paljasjalkaisten tsadilaisten" kanssa. On totta, että ongelmallisempia on ensimmäisen polven muuttajat. Tsadissa jokin sellainen perrusvika, se ei ole kaupungin tuntuinen, jotenkin keinotekoisen oloinen. Muutaman sukupolven siellä asuneet kuitenkin tavallaan omaavat jotain perinteitä. Ja sitten on nämä slangia vääntäväty idiootit, jotka oikein tarkoituksella korostavat tsadilaisuuttaan. Maaseudulla niitä sanotaan junteiksi.

Muistutan edelleen, helsingissä enenpi suomen alkuperäisiä asukkaita, saamelaisia, kuin lapissa. Net ei pidä melua itsestään, kuten paikalliset juntit.

=DW=

Lue lisää

Ai niin. Lähiöt on rakennettu nimenomaan rakennettu maaltamuuttajille. Aivan totta, että net pelkäävät ulkomaalta muuttavia. Jotenkuten suuret loispummi-ikäluokat opettelivat kaupunkiasumiseen ja kaikki muutokset ovat mielestään pahasta.

En mä tiedä, ei mulla ole tsadissa ikinä ollut kerrassaan mitään ongelmia ulkomaalaistaustaisten kanssa, johtuu kai siitä, että en suhtaudu niihin oikein mitenkään. Siinäpähän ovat. Mutta ns. kantasuomalaiset, just suurten ikäluokkien edustajat ja niitten jälkeläiset, ne on usein hankalia tapauksia. Jotenkin niin pirun nurkkakuntaisia, tai miten sen ilmaisisi. Ne ei sinälllään ole ymmärtäneet kaupunkiasumisen luonnetta, mutta käyttäytyvät, kuin potunviljelijä pottupellolla, luulevat omistavansa koko kaupungin.

Ysadissa on kasvukipuja ja paljon. Ei ongelma mun mielestä niinkään ole "paljasjalkaiset" tai mamut. Eniten rasismia ja muuta ongelmaa tulee näitten pöndeltä kaupunkiin muuttaneiden ja niitten jälkeläisten taholta. Kandee muistaa, missä persuilla suurin kannatus. Ja jostain syystä SLP:llä ei ole hesassa paljoakaan kannattajia. Muuttoliike näkyy kotimaan politiikassakin. Jälkipolttoisesti mutta selvästi.

=DW=

... kirjoitti:

Sivusta.

Tsadi aika keinotekoinen yhteisö. Se on niin nuori kulttuuriltaan ja iältäänkin, että jonkinlainen alemmuuskompleksi siellä asuvilla on usein. Meitsi aidosti maalta kotoisin ja kaupunkiasunto on tsadissa. Mutta en ikinä korosta sitä. Tunnen paljon pöndeltä muuttaneita, jotka jotenkin ovat leuhkoja asiasta. Mikään naurettavampaa, kun hikiän paarissa muutamat vuodet tsaddissa koiravartijana toiminut tyyppi sönkkää "slangia". Ite koitan vältellä tollasta, josku kun oikein wituttaa, saattaa joku tsadin murresana toki tulla sekaan puheeseen.

Tsadilla on niin pieni historia, että ei siinä ole mitään mainitsemisen arvoista. Vähän kuin jenkit minikoossa. Samanlainen historiakin. Jostain muutti ihmisiä jonnekin ja alkoivat sitten kehittämään omaa identiteettiään. Helsinkiläisillä aika heikko itsetunto, kaikki asukkaaat, siis paljasjalkaisetkin on asuneet alueilla vain muutaman sukupolven. Jos sukututkimista alkaisi tekemään, aika äkkiä tulee vastaan ruotsalaiset ja venäläiset.

Siis mä tulen ihan hyvin toimeen "paljasjalkaisten tsadilaisten" kanssa. On totta, että ongelmallisempia on ensimmäisen polven muuttajat. Tsadissa jokin sellainen perrusvika, se ei ole kaupungin tuntuinen, jotenkin keinotekoisen oloinen. Muutaman sukupolven siellä asuneet kuitenkin tavallaan omaavat jotain perinteitä. Ja sitten on nämä slangia vääntäväty idiootit, jotka oikein tarkoituksella korostavat tsadilaisuuttaan. Maaseudulla niitä sanotaan junteiksi.

Muistutan edelleen, helsingissä enenpi suomen alkuperäisiä asukkaita, saamelaisia, kuin lapissa. Net ei pidä melua itsestään, kuten paikalliset juntit.

=DW=

Lue lisää

Sinulla on tosi huono itsetunto, paha alemmuuskompleksi !
Koko kirjoituksesi haisee siltä.

Jos on hyvä itsetunto, on onnellinen ja rauhallinen, puolustaa omiaan.

... kirjoitti:

Ai niin. Lähiöt on rakennettu nimenomaan rakennettu maaltamuuttajille. Aivan totta, että net pelkäävät ulkomaalta muuttavia. Jotenkuten suuret loispummi-ikäluokat opettelivat kaupunkiasumiseen ja kaikki muutokset ovat mielestään pahasta.

En mä tiedä, ei mulla ole tsadissa ikinä ollut kerrassaan mitään ongelmia ulkomaalaistaustaisten kanssa, johtuu kai siitä, että en suhtaudu niihin oikein mitenkään. Siinäpähän ovat. Mutta ns. kantasuomalaiset, just suurten ikäluokkien edustajat ja niitten jälkeläiset, ne on usein hankalia tapauksia. Jotenkin niin pirun nurkkakuntaisia, tai miten sen ilmaisisi. Ne ei sinälllään ole ymmärtäneet kaupunkiasumisen luonnetta, mutta käyttäytyvät, kuin potunviljelijä pottupellolla, luulevat omistavansa koko kaupungin.

Ysadissa on kasvukipuja ja paljon. Ei ongelma mun mielestä niinkään ole "paljasjalkaiset" tai mamut. Eniten rasismia ja muuta ongelmaa tulee näitten pöndeltä kaupunkiin muuttaneiden ja niitten jälkeläisten taholta. Kandee muistaa, missä persuilla suurin kannatus. Ja jostain syystä SLP:llä ei ole hesassa paljoakaan kannattajia. Muuttoliike näkyy kotimaan politiikassakin. Jälkipolttoisesti mutta selvästi.

=DW=

Lue lisää

Sitähän mä just sanoin, ilman turhia jaarituksia

Aloittaja' kirjoitti:

Sinulla on tosi huono itsetunto, paha alemmuuskompleksi !
Koko kirjoituksesi haisee siltä.

Jos on hyvä itsetunto, on onnellinen ja rauhallinen, puolustaa omiaan.

Lue lisää

?

Et ilmeisimmin ymmärtänyt kirjoitusta. Vain typerykset korostavat jotain tsadilaisuuttaan. Tai yleensäkään piiloudu minkään jengin taakse. 2Mullapa se on sellanen serkkupoika..." Todellla säälittävää ajattelua. Cityelämä on yksilöpohjaista yhteisöelämää. Yksilä on individuaalinen persoona, joka on osa suurempaa kokonaisuutta. Isotkin kokonaisuudet kuitenkin koostuvat yksilöistä.

Monet pöndeltä tsadiin muuttaneet on jotenkin revitty pois serkkupoikien ja naapureitten verkostoista, siksi ne on eksyksissä. Mulla ei tollasia ongelmia ole, viihdyn oikein hyvin kaupungeissa, pöndellä paljon tympeämpää. Joku tsadfi niin nuori kaupunki, se muotoutuu koko ajan. Mutta se on ainoa vähän isompi kaupunki suomessa. Siellä voi ihan kohtuullisesti elellä normaalia kaupunkielämää. Suurimmassa osassa suomea se on mahdotonta. Pöndellä eläminen ihan oma asiansa. Se on perceestä. Mä nyt asun osan ajasta pöndellä, mutta ei se viihtyvyys ole ole täällä oikein hääviä. Sukupolvia vanhoja riitoja, kauheaa juoruamista, jokainen sukua toisilleen. Tsadissa riittää, kun menee korttelin päähän kämpästä, ihan on rento fiilis ja vapaa olo.

Suomessa monenkinlaisia asumisilmentymiä Tsadi ja hikiä tavallaan kaks ääripäätä. Mutta on just pikkukaupungit, korvessa asuvat ihmiset, erilaisissa kolhooseissa asuvat ihmiset jne. Ja osa porukoista asuu roskiksissakin. Tästä ajoittain juttua, mutta mun mielestä tosiasia on, joitkut haluavat asustella roskiksissa, ihan oma valinta. Mä en valinnut hikiää asuinpaikakseni, mutta tsadin valitsin. Että tässä keikkastaan, eri maailmojen välissä.

=DW=

... kirjoitti:

Ai niin. Lähiöt on rakennettu nimenomaan rakennettu maaltamuuttajille. Aivan totta, että net pelkäävät ulkomaalta muuttavia. Jotenkuten suuret loispummi-ikäluokat opettelivat kaupunkiasumiseen ja kaikki muutokset ovat mielestään pahasta.

En mä tiedä, ei mulla ole tsadissa ikinä ollut kerrassaan mitään ongelmia ulkomaalaistaustaisten kanssa, johtuu kai siitä, että en suhtaudu niihin oikein mitenkään. Siinäpähän ovat. Mutta ns. kantasuomalaiset, just suurten ikäluokkien edustajat ja niitten jälkeläiset, ne on usein hankalia tapauksia. Jotenkin niin pirun nurkkakuntaisia, tai miten sen ilmaisisi. Ne ei sinälllään ole ymmärtäneet kaupunkiasumisen luonnetta, mutta käyttäytyvät, kuin potunviljelijä pottupellolla, luulevat omistavansa koko kaupungin.

Ysadissa on kasvukipuja ja paljon. Ei ongelma mun mielestä niinkään ole "paljasjalkaiset" tai mamut. Eniten rasismia ja muuta ongelmaa tulee näitten pöndeltä kaupunkiin muuttaneiden ja niitten jälkeläisten taholta. Kandee muistaa, missä persuilla suurin kannatus. Ja jostain syystä SLP:llä ei ole hesassa paljoakaan kannattajia. Muuttoliike näkyy kotimaan politiikassakin. Jälkipolttoisesti mutta selvästi.

=DW=

Lue lisää

@ DW

Sanoit loispummiluokan tulleen lähiöihin kun ne rakennettiin, joten et taida kuitenkaan tuntea taustoja muutolle?
Lyhyesti kuittaan:

Suurperheet maalla edelsivät lähiörakentamisbuumia. Kaikille ei todellakaan löytynyt työtä landella mutta eteläinen Suomi alkoi olla työvoimapulassa. Oli myös poliittista ja yritysmaailman johtoa, jotka halusivat toimia gryndereinä, rahoittajina jne. tienaten sievoiset summat rakennusbuumin ansiosta.
Se väki, joka etelään muutti, oli kaikkea muuta kuin loisia. He tulivat tekemään työtä. He myös loivat työtä muuaallekin kuin rakennusalalle, sillä rakennettuhin terveyskeskuksiin, kouluihin, tarhoihin, lisääntyneisiin kauppoihin jne. tarvittiin hlö-kuntaa. Silloin alkoi myös naisten työllistyminen ja kotiäidit olivat enää hyvin harvinaisia.
Paljon lähti väkeä myös Ruotsiin. Heitä lähti sinne jo 60-luvun alussa, sitten 70- luvulla taas. Sielläkin kun alkoi rakennusbuumi ja työvoimapula samaan aikaan.

Se väki, joka nyttemmin lähiöissä majailee, on heikosti koulutettuja joille ei ole työmarkkinoilla kysyntää, sekä mamuja, joista moni on työllistynyt vain suomalaisten kalliisti kouluttamalla ja yrittäjiksi ryhtyneet vain suomalaisten antamilla starttirahoilla, työllistämistuilla, jne. Siihen en nyt puutu, vain loispummiasiaan halusin kommentoida.

Alter ego kirjoitti:

@ DW

Sanoit loispummiluokan tulleen lähiöihin kun ne rakennettiin, joten et taida kuitenkaan tuntea taustoja muutolle?
Lyhyesti kuittaan:

Suurperheet maalla edelsivät lähiörakentamisbuumia. Kaikille ei todellakaan löytynyt työtä landella mutta eteläinen Suomi alkoi olla työvoimapulassa. Oli myös poliittista ja yritysmaailman johtoa, jotka halusivat toimia gryndereinä, rahoittajina jne. tienaten sievoiset summat rakennusbuumin ansiosta.
Se väki, joka etelään muutti, oli kaikkea muuta kuin loisia. He tulivat tekemään työtä. He myös loivat työtä muuaallekin kuin rakennusalalle, sillä rakennettuhin terveyskeskuksiin, kouluihin, tarhoihin, lisääntyneisiin kauppoihin jne. tarvittiin hlö-kuntaa. Silloin alkoi myös naisten työllistyminen ja kotiäidit olivat enää hyvin harvinaisia.
Paljon lähti väkeä myös Ruotsiin. Heitä lähti sinne jo 60-luvun alussa, sitten 70- luvulla taas. Sielläkin kun alkoi rakennusbuumi ja työvoimapula samaan aikaan.

Se väki, joka nyttemmin lähiöissä majailee, on heikosti koulutettuja joille ei ole työmarkkinoilla kysyntää, sekä mamuja, joista moni on työllistynyt vain suomalaisten kalliisti kouluttamalla ja yrittäjiksi ryhtyneet vain suomalaisten antamilla starttirahoilla, työllistämistuilla, jne. Siihen en nyt puutu, vain loispummiasiaan halusin kommentoida.

Lue lisää

Mnaah.

Kyllä meitsi tietää kaupungillistumisen. Vielä mun nuoruudessa porukoita muutti elintasopakolaisiksi ruotsiin. Ja tyhjiä mökkejä löytyy edelleen, ei kaikki ole kurkihirttämyöten lahoneet vielä. Nyt menosssa toinen aalto, ei pöndellä ole senkään vertaa töitä, kuin ennen. Nämät kaupunkien lähikunnat muuttuneet jonkinlaisiksi satelliittilähiöiksi. Kun tulee isoja irtisanomisia, lehdet pullistelevat pilkkahintaan myytäviä ok-taloja.

Se ero näissä satelliittilähiöissä kaupunkien lähijöihin on, täällä porukoilla olisi koulutusta, paljonkin, vain duunit puuttuvat. Onhan kaupunkienkin lähiöissä koulutettua porukkaa, laskin, meidän rivarin asikkaista puolella ylempi korkeakoulututkinto, osa toki amispohjalla. Siinä eroja lähijöitten sisällä, olemassa vuokrataloja, joissa tosiaan on paljon mamua ja työtöntä. Luokkajako tulee esiin rahassa, kenellä vara ostaa millanen kämppä ja kuka joutuu asumaan tukiaisilla vuokraluukussa.

Tästä luokkajaosta ollut polemiikkia viime aikoina, kyllä se on suomeen jo muotoutunut, karkeasti kahtiajako, työttömät, työtä tekevät ja sitten varakkaammat, joilla pääomatuloja. Siitä hassu juttu, maanviljelys älyttömän pääomavaltaista hommaa, mutta suuri osa viljelijöistä erittäin heikosti koulutettuja. Ja jossain hikiällä ne leimautuvat automaattiseti junteiksi. Isot omaisuudet, ruumiiillista työtä,, pienet tulot.

Edelleen sitä mieltä, suomessa muut mamuja, paitsi saamelaiset. Ja saamelaisia kaikista eniten tsadissa, vaikka pieni vähemmistö onkin. Ai niin, on meidänkin parkkipaikalla jollain autossa saamenlippu peräkontissa. Joku tietotekniikka-asiantuntija, jolla muijana pappi. sattumalta tullut porukat tutuiksi, ei meidän pihassa ole kuin yksi paljasjalkainen tsadilainen, just yks perhe muutti roista. Että paljasjalkaisiin harvoin törmää, niitäkin on niin vähän.

=DW=

... kirjoitti:

?

Et ilmeisimmin ymmärtänyt kirjoitusta. Vain typerykset korostavat jotain tsadilaisuuttaan. Tai yleensäkään piiloudu minkään jengin taakse. 2Mullapa se on sellanen serkkupoika..." Todellla säälittävää ajattelua. Cityelämä on yksilöpohjaista yhteisöelämää. Yksilä on individuaalinen persoona, joka on osa suurempaa kokonaisuutta. Isotkin kokonaisuudet kuitenkin koostuvat yksilöistä.

Monet pöndeltä tsadiin muuttaneet on jotenkin revitty pois serkkupoikien ja naapureitten verkostoista, siksi ne on eksyksissä. Mulla ei tollasia ongelmia ole, viihdyn oikein hyvin kaupungeissa, pöndellä paljon tympeämpää. Joku tsadfi niin nuori kaupunki, se muotoutuu koko ajan. Mutta se on ainoa vähän isompi kaupunki suomessa. Siellä voi ihan kohtuullisesti elellä normaalia kaupunkielämää. Suurimmassa osassa suomea se on mahdotonta. Pöndellä eläminen ihan oma asiansa. Se on perceestä. Mä nyt asun osan ajasta pöndellä, mutta ei se viihtyvyys ole ole täällä oikein hääviä. Sukupolvia vanhoja riitoja, kauheaa juoruamista, jokainen sukua toisilleen. Tsadissa riittää, kun menee korttelin päähän kämpästä, ihan on rento fiilis ja vapaa olo.

Suomessa monenkinlaisia asumisilmentymiä Tsadi ja hikiä tavallaan kaks ääripäätä. Mutta on just pikkukaupungit, korvessa asuvat ihmiset, erilaisissa kolhooseissa asuvat ihmiset jne. Ja osa porukoista asuu roskiksissakin. Tästä ajoittain juttua, mutta mun mielestä tosiasia on, joitkut haluavat asustella roskiksissa, ihan oma valinta. Mä en valinnut hikiää asuinpaikakseni, mutta tsadin valitsin. Että tässä keikkastaan, eri maailmojen välissä.

=DW=

Lue lisää

vanhat aivosi ovat kuivuneet uurteisiinsa.

En jaksa.

DWD:lle kirjoitti:

vanhat aivosi ovat kuivuneet uurteisiinsa.

En jaksa.

?

Miten kommenttisi liittyy aloitukseen ja sen aiheeseen?

=DW=

helsinkiläisyys pienellä alkukirjaimella, ellei se ole lauseen alussa. Samoin esim. Turku - turkulaiset.

Kirjoita kirjoitti:

helsinkiläisyys pienellä alkukirjaimella, ellei se ole lauseen alussa. Samoin esim. Turku - turkulaiset.

Opettele erottelemaan nimimerkki keskustelulaatikosta. Moukkamaista käyttää sitä lauseen aloitukseen. Moukkamaista on myös puuttua keskusteluun pelkästään oikaisten jonkun kirjoitustapaa, -tyyliä tai -virheitä. Toki se sopii besserwisserille.

Suomalaisten alkuperää tutkittaessa on muistettava myös eestiläiset juuremme. Eestissä oli maanviljelystä ja pysyvän asumisen merkit jo silloin kun Suomi oli vielä asuttamattomaksi luokiteltava. Suomi on ollut metsästäjien ja kalastajien ihannealue runsaiden saaliiden ansiosta. Eestistä ja Venäjän kautta ovat tulleet ja jossain vaiheessa itsekukin on sitten asettunut aloilleen.
Eestiläisten Kalevpoegin mukaan Kalev ui Suomenlahden yli nykyiseen Suomeen vaimonhakuun. En enää muista saiko rukkaset kuten Kalevalan Väinämöinen Ainon päätettyä hukuttautua.
Osa historioitsijoista on sitä mieltä, että kyseessä on sama tarina kuin Kalevala, hahmot samanlaisissa voimasuhteissa mutta eri nimin ja, että näiden eeposten kertoma alue on ollut hyvin suuri ja olisi pitänyt sisällään Baltian maat, Suomen ja isohkon osan läntistä Venäjää. Tarinoiden kerrotaan sisältävän pääasiassa neuvoja ihmisille, kuinka pitäisi tai ei pitäisi toimia. Pohjan sota olisi heidän mukaansa sitä, että nykyisten suomalaisten esi-isät olisivat "työntäneet" alkuperäisväestön eli saamelaiset pohjoiseen, tappaneen ison osan heistä valloitusretkillään ja varmasti oli pariutumisia ja väestöjen sekaantumista. Joten ei kai se =DW= ihan hirveän väärässä ole?
No, nyt karkaa aihe mutta pointtini oli se, että myös eteläinen naapuri, joka omaa samat esi-isät kuin me, on myös huomioitava.

Kirjoita kirjoitti:

helsinkiläisyys pienellä alkukirjaimella, ellei se ole lauseen alussa. Samoin esim. Turku - turkulaiset.

Stadilaisena kirjoitan Helsinki ja Stadi aina isolla alkukirjaimella, oli muoto mikä hyvänsä.

Ylpeä Juuristani kirjoitti:

Stadilaisena kirjoitan Helsinki ja Stadi aina isolla alkukirjaimella, oli muoto mikä hyvänsä.

Miksi nimimerkkisi toinen sana on isolla, jos kerran olet tarkka oikeinkirjoituksesta?

Kirjoituksen pohdintaa kirjoitti:

Miksi nimimerkkisi toinen sana on isolla, jos kerran olet tarkka oikeinkirjoituksesta?

Tietysti siksi koska arvostan Juuriani. Jos arvstaisin sinua niin kirjoittaisin sinua sanankin isolla alkukitjaimella. Todellisuudessahan joku "Kirjoita" nimimerkki oli olevinaan tarkka puuttumalla omaan ison alkukiraimen käyttööni.

Minä käytän isoja alkukirjaimia ihan milloin haluan, sille et valitettavasti voi mitään.

Höpöhöpö.

=DW=

Ruotsi.Pelko ei ole turha ja ruotsissa pelkäämään on arkipäivää.Sieltä löytyy kaupunginosia johon ei ole yöaikaan yksin mitään jakoa lähteä.Suomessa en tiedä ainuttakaan paikkaa missä on taattua tulla työstettiin tai hakatun.Ainakaan 100 % varmuudella.Suuri osio on hki väestöstä muualta tietysti mut onko väliä..Ei ole mun juttu ainakaan asua suurimmassa kuplassa mitä Suomesta löytyy..

NO ETSII TIETYSTI SUKELLUSVENETTÄ JA PALMEN MURHAAJAA :))))))

vaikka aivot olisi hieman jäässä, ovat kuitenkin päässä, toisin kun ...........

mitäkä mies kirjoitti:

Ruotsi.Pelko ei ole turha ja ruotsissa pelkäämään on arkipäivää.Sieltä löytyy kaupunginosia johon ei ole yöaikaan yksin mitään jakoa lähteä.Suomessa en tiedä ainuttakaan paikkaa missä on taattua tulla työstettiin tai hakatun.Ainakaan 100 % varmuudella.Suuri osio on hki väestöstä muualta tietysti mut onko väliä..Ei ole mun juttu ainakaan asua suurimmassa kuplassa mitä Suomesta löytyy..

Lue lisää

Kaisaniemi Helsingissä on Suomen varmin paikka tulla pahoinpidellyksi jollain tapaa.

Alter ego kirjoitti:

Kaisaniemi Helsingissä on Suomen varmin paikka tulla pahoinpidellyksi jollain tapaa.

Uskon jos toteat noin.Itsellä ei ole kokemusta pahoinpidellyksi tulemisesta ja jonkin verran auttaa suurikokoisuus ja kun on vielä ruma kun metsän peikko niin kovin harva haluaa edes ilman kättä pidempää tulla pitelemään.Ja vielä se kun olen niin rauhallinen ja kova juoksemaan että jo pelkkä kiinni saaminen on hikisen työn takana niin ei siihen heittöt ala..Ruotsissa on vastaavia paikkoja,ainakin tuttavan kertoman perusteella.ilman mitään muukalaisvihaa totean että homma on karannut käsistä siellä ja myös Kaisaniemessä. Ei ole tämä maa entisensä..

Ilmaston muutoskin vaikutti jäkälämaiden pohjoisemmaksi muuttumiseen, ja saamelaiset poroineen muuttivat laidunmaittensa mukaan pohjoisemmaksi.

Suomalaiset olivat rauhaarakastavaa kansaa lauluineen ja taruineen, Ukko, Rauni, Ahti, Vellamo, Tapio, Mielikki, Tellervo...

Kymmenien tuhansien järvien rannoilla rakennettiin taloja, hoidettiin perhettä, lapset leikkivät ja kisailivat, kalastettiin, metsästettiin, alettiin viljellä maatakin... Niin eleltiin vanhojen suomalaisten aikaan kymmenen tuhatta vuotta sitten.

Vasta viime vuosituhannen alussa Ruotsin sotajoukot yllättäen nousivat maihin, piispa Henrik mustine kaapuineen oli kuninkaan ja armeijan mukana, pakkokäännytys kristinuskoon alkoi raa'asti ja julmasti, roviolla kärysi ihminen, ellei uskonut.

Näin oli kirjoitti:

Ilmaston muutoskin vaikutti jäkälämaiden pohjoisemmaksi muuttumiseen, ja saamelaiset poroineen muuttivat laidunmaittensa mukaan pohjoisemmaksi.

Suomalaiset olivat rauhaarakastavaa kansaa lauluineen ja taruineen, Ukko, Rauni, Ahti, Vellamo, Tapio, Mielikki, Tellervo...

Kymmenien tuhansien järvien rannoilla rakennettiin taloja, hoidettiin perhettä, lapset leikkivät ja kisailivat, kalastettiin, metsästettiin, alettiin viljellä maatakin... Niin eleltiin vanhojen suomalaisten aikaan kymmenen tuhatta vuotta sitten.

Vasta viime vuosituhannen alussa Ruotsin sotajoukot yllättäen nousivat maihin, piispa Henrik mustine kaapuineen oli kuninkaan ja armeijan mukana, pakkokäännytys kristinuskoon alkoi raa'asti ja julmasti, roviolla kärysi ihminen, ellei uskonut.

Lue lisää

Tuo tapahtui aivan lähellä nykyaikaa, vain
muutama satatuhat aikaisemmin kuin me synnyimme tänne.

Näin oli kirjoitti:

Ilmaston muutoskin vaikutti jäkälämaiden pohjoisemmaksi muuttumiseen, ja saamelaiset poroineen muuttivat laidunmaittensa mukaan pohjoisemmaksi.

Suomalaiset olivat rauhaarakastavaa kansaa lauluineen ja taruineen, Ukko, Rauni, Ahti, Vellamo, Tapio, Mielikki, Tellervo...

Kymmenien tuhansien järvien rannoilla rakennettiin taloja, hoidettiin perhettä, lapset leikkivät ja kisailivat, kalastettiin, metsästettiin, alettiin viljellä maatakin... Niin eleltiin vanhojen suomalaisten aikaan kymmenen tuhatta vuotta sitten.

Vasta viime vuosituhannen alussa Ruotsin sotajoukot yllättäen nousivat maihin, piispa Henrik mustine kaapuineen oli kuninkaan ja armeijan mukana, pakkokäännytys kristinuskoon alkoi raa'asti ja julmasti, roviolla kärysi ihminen, ellei uskonut.

Lue lisää

Kyllä sitä ollaan venäläis-ruotsalaisia :) Historiaa en tunne eikä kiinnostamaan.vaan enemmän nykyaika ja tulevaisuus.jos ei enää itselle niin nousevalle sukupolvelle
Makuja ryssä herroja,mitä väliä kun ollaan Suomalaisia ja kulttuuri on nuori mut ikä lisääntyy koko ajan..Alkuperäiseen asiaan viitaten,on toisaalla eri kulttuuri josta tulee suomessakin vielä ongelma,oli sitten hki tai taka-hikiä

mitäkä mies kirjoitti:

Kyllä sitä ollaan venäläis-ruotsalaisia :) Historiaa en tunne eikä kiinnostamaan.vaan enemmän nykyaika ja tulevaisuus.jos ei enää itselle niin nousevalle sukupolvelle
Makuja ryssä herroja,mitä väliä kun ollaan Suomalaisia ja kulttuuri on nuori mut ikä lisääntyy koko ajan..Alkuperäiseen asiaan viitaten,on toisaalla eri kulttuuri josta tulee suomessakin vielä ongelma,oli sitten hki tai taka-hikiä

Lue lisää

Suomen kulttuuri on vanhaa perua, yli kymmenentuhatta vuotta sitten jo viljeltyä, laulujen, runojen, tarinoiden, maalausten, patsaiden taidetta,
mutta uskonsodat yllättivät kansan viime vuosituhannella,
vuosina 1155 - 1323, Suomi vallattiin, pakkouskontoon käännytettiin,
suomalaisten oli pakko unohtaa omaa kulttuuriaan,
PERISYNTI iskostettiin suomalaisten orjien päähän.

Suomi nousi kuitenkin vuosituhannen lopulla!

https://www.youtube.com/watch?v=0lCnguTtsSQ

Suomenmaa, kotimaa kirjoitti:

Suomen kulttuuri on vanhaa perua, yli kymmenentuhatta vuotta sitten jo viljeltyä, laulujen, runojen, tarinoiden, maalausten, patsaiden taidetta,
mutta uskonsodat yllättivät kansan viime vuosituhannella,
vuosina 1155 - 1323, Suomi vallattiin, pakkouskontoon käännytettiin,
suomalaisten oli pakko unohtaa omaa kulttuuriaan,
PERISYNTI iskostettiin suomalaisten orjien päähän.

Suomi nousi kuitenkin vuosituhannen lopulla!

https://www.youtube.com/watch?v=0lCnguTtsSQ

Lue lisää

Niin.Ruotsin perua 1700-1800 luvulta,ei Suomen perua

mitäkä mies kirjoitti:

Niin.Ruotsin perua 1700-1800 luvulta,ei Suomen perua

EI ole, vaan suomalaisten omaa! SINÄ taas olet aivopesun uhri. Historian KIRJOITTAJA, siis muistiin merkitsijä OMAKSI edukseen
on ollut VALLOITTAJA_Ruotsi.

Voi sinua raukkaa. kirjoitti:

EI ole, vaan suomalaisten omaa! SINÄ taas olet aivopesun uhri. Historian KIRJOITTAJA, siis muistiin merkitsijä OMAKSI edukseen
on ollut VALLOITTAJA_Ruotsi.

koitappa rauhoittua taas

Voi sinua raukkaa. kirjoitti:

EI ole, vaan suomalaisten omaa! SINÄ taas olet aivopesun uhri. Historian KIRJOITTAJA, siis muistiin merkitsijä OMAKSI edukseen
on ollut VALLOITTAJA_Ruotsi.

Ei pidä hiiltyä,se on epäterveellistä sydämmelle..Katsoin vaan netistä kun en ole elänyt vielä 1800 luvulla.Ja mitä pahaa siinä on jos olemme tunnetusti vanhan kultuurin jälkeläisiä Rutsista,tai Venäjältä.

mitäkä mies kirjoitti:

Ei pidä hiiltyä,se on epäterveellistä sydämmelle..Katsoin vaan netistä kun en ole elänyt vielä 1800 luvulla.Ja mitä pahaa siinä on jos olemme tunnetusti vanhan kultuurin jälkeläisiä Rutsista,tai Venäjältä.

Lue lisää

Kun totuus on se, että suomalaisilla oli oma kulttuurinsa.

Siksi.

Etteitotuusunohtuisi kirjoitti:

Kun totuus on se, että suomalaisilla oli oma kulttuurinsa.

Siksi.

On,eikä sitä kukaan kiistä..Oma nuori kulttuuri moneen muuhun maahan verrattuna.

mitäkä mies kirjoitti:

On,eikä sitä kukaan kiistä..Oma nuori kulttuuri moneen muuhun maahan verrattuna.

EI kun vanha.

... kirjoitti:

EI kun vanha.

Millainen kulttuuri? Miten se poikkeaa muista maista tulleiden esi-isien kulttuurista?

Sattui

kerran terkkarissa, odottelin numerolapun kanssa vuoroani. Viereen tunkee kotimainen känniääliö, otti sekin numeron. Kun numero vaihtui, se alkoi rynnimään luukulle, sillä siis numero mun jälkeen. Ensin oli somaliäiti lapsensa kanssa. Kundi koitti etuilla siitäkin. Neitoinen vaan toisti muneron ääneen. Kundi mollisteli tuli sitten takaisin istumaan. Ja siinä se sitten haukkui somaleita. Enpä tiedä, iästä päätellen suomen kansalaisia, asioivat suomen kielellä ja käyttäytyivät hyvin.

Ton tyyppistä tapahtuu jatkuvasti. Ei mulla siis iinä ole ollut ongelmia mamujen kanssa. Onhan jotkut somalit kokolailla äänekkäitä ja erottuvat katukuvassa. Mutta ikinä nähnyt somalineitoisen hymyä, kun sille avaa oven. Mä olen muutaman kerran. Kun jossain tilanteissa nyt on tapana avata ovi jollekulle, mulle se ja sama, minkävärisiä ne on.

=DW=

Ovat sitten vertaisten joukossa;)