kari.tolonen

Vapaa kuvaus

"Ajattelen, siis olen." (Descartes) "Minä en ajattele, minä vain olen." (Tuntematon) Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

73

Kommenttia

1182

  1. >> Totuus on totuutta vaikka kuka sitä julistaisi.
  2. Onko siis autuaitten ylösnousseiden taivas paikka ennemmin kuin olotila?
  3. aivan adventisti. Lutheruksen opetus taitaa aikalailla poiketa ainakin adventistien sapattiopista ja kasteopista; kukaties eroavaisuuksia on vähän muussakin.
  4. Viesti oli tarkoitettu poikalapselle!
  5. Oleville: Olkoot! ja tuleville: Tulkaa!

    Sat sapienti!
  6. koska UFO on lyhenne englanninkielisistä sanoista, jotka tarkoittavat tunnistamatonta lentävää esinettä. Jokainen lentävä esine, jota ei ole tunnistettu, on siis UFO ja tällaisia on toki "pilvin pimein".

    Olemmeko humanoidien jälkeläisiä, on uskon kysymys. Joka tapauksessa olemme rakentuneet samoista alkuaineista kuin muukin maailmankaikkeus: olemme siis "maailmankaikkeuden lapsia"

    Kanta UFOjen suhteen sama kuin vastaus ensimmäiseen kysymykseen.
  7. Aleksanteri Suuri halusi tavata kuuluisan Diogeneen, joka oli niin köyhä ettei hänellä ollut edes vaateita vaan hän istuskeli tynnyrissä.

    Tultuaan Diogeneen luokse, hän tiedusteli tältä, mitä voisi tehdä tämän hyväksi.

    "Siirry pois auringon edestä!", tämä vastasi.
  8. Saarnaajan kirjan kirjoittamisen "aikahaarukka" osunee vuosien 400-200 eKr. väliin: siis paljon, paljon Salomonin ajan jälkeiseen aikaan.
  9. " Israelilaisten luomiskertomus on yhteydessä muiden kansojen luomismyytteihin. Niinpä Raamatussa sanotaan, että Eeva luotiin Aadamin kylkiluusta. Miksi juuri kylkiluusta? Asiasta on äskettäin esitetty seuraava selitys. Sumeriksi, jota kieltä puhuttiin Aabrahamin synnyinkaupungissa Uurissa, oli kylkiluu "ti", mikä sana myös merkitsi "eläväksi tekevää". Jälkimmäinen käsite on hepreaksi havva josta on tullut nimi Eeva. "Kylkiluu" on hepreaksi aivan toinen sana (sela), joten sanaleikki on tässä kielessä mennyt hukkaan. Vasta sumerin kieli selittää kauniin "Eevan" ja proosallisen "kylkiluun" yhteyen." (Raamattu ja sen kulttuurihistoria, osa I, s.73,Helsinki, 1970.)
  10. kuin, että tässäkin asiassa on siis ristiriitaista tietoa. Silloin kun näin on, ei voi muuta kuin todeta, että näin on.
  11. tiedät sen varmaan ulkopuolisia paremmin... Kuitenkin, jos sallit, niin toinenkin sitaatti: Heinohan ei maininnut monennenko päivän adventisteista oli kysymys Russelin vaikutteiden lähteenä.

    " Den mest framgångnsrika av de apokalyptiska rörelserna är russelianerna eller Jehovas vittnen, som med utgångspunkt från sjundedagsadventismen stiftades av den amerikanske affärsmannen Charles Taze Russell (1852-1916). Han ansåg - liksom Swedenborg och Ellen White - att Jesu återkomst redan ägt rum, nämligen i andevärlden 1874. Russell startade 1879 tidningen Vakttornet, som ännu är rörelsens organ, och bildade 1881 "Vakttornets bibel- och traktatsällskap", som är dess officiella namn." (Ringgren,H.& Ström,Åke,V. Religionerna i historia och nutid, s.121, Berlings, Arlöv,1984)
  12. 1800-luku synnytti Yhdysvaltain kristittyjen keskuudessa kiihkeän lopunajallisenn odotuksen lukemattomine Kristuksen paluuseen kohdistuneine laskelmineen. 1800-luvulla oli tuskin yhtään vuotta, johon joku laskelma ei olisi osunut. Samalla se oli myös jatkuvien pettymysten ja protestanttisen kristikunnan pirstoutumisen aikaa Näistä elämäntunnoista kasvoi esiin myös "Jehovan todistajien" liike.

    Jehovan todistajien toiminta käynnistyi Pennsylvaniassa Yhdysvalloissa 1870-luvulla. Liikkeen perustaja Charles Taze Russell (1852 - 1916) sai keskeiset vaikutteensa adventismista.
    (Heino, Harri, Mihin Suomi uskoo, ss.141,142, Juva 1984)
  13. Kaikesta mädännäisyydestään ja puutteistaan huolimatta kuitenkin Neuvostoliitto tarjosi asukkailleen perustoimeentulon ilmaisine terveydenhuoltoineen. Vaikka ylellisyystavarat olivat vain harvojen, puolueen korkeimpien jäsenten, saatavissa, kaupoista löytyi leipää ja suolakurkkuja jokaisen tarpeisiin, toisin kuin nykyään.

    Ehkä ennenkaikkea NL oli tarpeellinen ja varteenotettava vastavoima, uhka ja pelote kasvottoman suurpääoman (riisto)kapitalistisen hengen ylivallalle.

    NL:n romahdettua reaganilaisen politiikan asevarustelukilvassa, myös suomalaiset kommunistit menettivät "henkisen isänmaansa": ihanne menetti uskottavuutensa ja aate voimavaransa. Jäljelle on jäänyt sitkeimpiä "karvahattukommunisteja" sinne tänne mutta käytännön merkitystä tämän päivän yhteikunnallisessa todellisuudessa heillä tuskin on. Kasvoton, inhimillisistä arvoista piittamaton markkinatalous ja USA-vetoinen kapitalismin henki jyrää armotta kaiken alleen.

    Joiltain osin Marxin analyysit kapitalismin hillittomästä kasvusta lienevät käyneet toteen vaikkeivat silloin ja sillä tavoin kuin hän ajatteli. Ennemmin tai myöhemmin kuitenkijn tapahtunee sekin, että kapitalismin hillitön kasvu tulee tiensä päähän mutta mitä se merkitsee ja mihin se johtaa, sitä taitaakin olla vaikeampi ennustaa.
  14. tulee hänen kohdallaan silloin kun hän vetää viimeisen henkäyksensä. Tämä vaikuttaa jotakuinkin varmalta: yleisestä maailmanlopusta lähiaikoina eli muutamaan miljardiin vuoteen on vaikeampi sanoa mitään varmaa.
  15. Mikäli et ole antanut saatana-käsitteelle aivan omaasi, yleisistä merkityksistä poikkeavaa sisältöä, esityksesi ei oikein tunnu uskottavalta.

    Saatanalla ei ole mitään itsenäistä olemusta vaan sekä kulttuuri- että uskontohistoriallisesti saatana-käsite on sidoksissa jumala-käsitteeseen. Siis: Ensin täytyy olla Jumala, että voisi olla hänen vastustajansa Saatana; vastavoiman olemassolo nimittäin edellyttää välttämättä aina ensin voiman olemassaoloa.
  16. Luomiskertomusta on varsin vaikea ottaa täysin kirjaimellisesti: ainakin sen kirjaimellinen ymmärtäminen vaatii todella vahvaa uskoa! Luomiskertomus Aatamine ja Eevoineen lienee lähinnä myyttinen tarina. Mikä taas myytti on, lainaan "suuta suurempaa":

    " M y y t t i ´kertomus jumalista´, uskonnolliseen maailmankäsitykseen kuuluva kertomus suuren alkuajan (maailman luomiskauden, ratkaisevan ´alkuhetken´) perustavanlaatuisista tapahtumista ja jumalten (kulttuuriheerosten, sankarien, jne.) esikuvallisista teoista. Näiden tekojen ansiosta maailma, luonto, kulttuuri ja meidän sosiaalinen ryhmämme kaikkine osailmiöineen syntyi ja sai vielä nykyhetkessäkin vaikuttavan järjestyksensä. Myytti ilmaisee ja vahvistaa yhteisön uskonnollisia arvoja ja normeja, tarjoaa seurattavia käyttäytymismalleja, todistaa käytännöllispäämääräisen rituaalin tehon ja perustelee kultin pyhyyden. Myytin varsinainen elinympäristö on riitti, uskonnollinen seremonia. Myytin rituaalinen esittäminen merkitsee maailmanjärjestyksen puolustamista: pyhiä esimerkkitapahtumia jäljittelemällä maailma estetään sortumasta kaaokseen."
    (Honko,Lauri: Uskontotieteen näkökulmia, s.111, Porvoo 1972)
  17. "Kirkon yhteisenä ja luovuttamattomana oppina on siten, että Jumaluudessa on yksi olemus (lat. una essentia) ja kolme persoonaa (lat. tres personae) ja että Poika on syntyisin Isästä, kun taas Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta (lännen kristikunta) tai Isästä Pojan kautta (idän kristikunta). Tämän opetuksen vahvistivat yhä uudet ekumeeniset konsiilit. Viides ekumeeninen konsiili (Konstantinopoli 553) selitti: ´Yksi on näet Jumala ja Isä, josta on kaikki, ja yksi Herra Jeesusn Kristus, jonka kautta on kaikki, ja yksi Pyhä Henki, jossa on kaikki.´
    ------------------
    Kolminaisuusoppi on koko kristillisen uskon kulmakivi. Vain sen taustalta käyvät ymmärrettäviksi sekä koko kirkkovuoden pelastusmysteerit, Jumalan ihmiseksitulo, Kristuksen kärsimys, kuolema ja ylösnousemus ja Pyhän Hengen saapuminen, että ihmisen pelastuksen ja pyhityksen luonne ja tausta,. Siksi myös reformaation Tunnustuskirjojen jokainen rivi rakentuu opille Kolmiykseydestä.

    (Teinonen, Riitta & Seppo, Ajasta ylösnousemukseen, ss.125,126, Pieksämäki 1976)
  18. aina yhdenkään vaimon kanssa!
  19. Moni sanoo lukevansa tai tulkitsevansa Raamattua "niinkuin on kirjoitettu".

    Näinhän sitä usein sanotaan, uskotaan (ja tietyssä mielessä tämä on tietysti tottakin).

    Jokainen kuitenkin lukee Raamattua (ja kaikkea muutakin) oman aikansa, äidinkielensä, kulttuurinsa, samastumis- ja viiteryhmänsä, elämänhistoriansa, yms. muodostaman esiymmärryksensä läpi. - Näin ollen, tarkasti ottaen, vuosituhansia vanhojen, aivan toisenlaisissa ajallisissa, paikallisissa ja kulttuurisissa olosuhteissa kirjoitettujen tekstien lukeminen "niinkuin on kirjoitettu", on sula mahdottomuus.
  20. Vaimon pitäminen tulee senverran kalliiksi ettei tässä useampaan vaimoon olisi varaakaan, jalkavaimoista puhumattakaan.

    Huomattava on myöskin että nuo VT:n henkilöt, joiden monista vaimoista puhutaan, olivat hallitsijoita, heimopäällikköjä - varakasta väkeä. Tavalliseslla köyhällä heprealaisella tuskin oli silloinkaan varaa useampaan vaimoon sen paremmin kuin orjattariinkaan.

    Valitettavasti! :)
    21. 37 / 60
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt