Vapaa kuvaus

Aloituksia

273

Kommenttia

2386

  1. "Tästä syystä, olipa puhe homo erectuksesta tai neandertal-ihmisestä, niin kummassakin tapauksessa on kyse yhdestä ja samasta nykyihmislajista, joilla sattuu vain olemaan hieman toisistaan poikkeava rakenne. Mistään evoluutiosta ei siten ole kyse."

    Neandertalin koko genomi on sekvensoitu, ja se poikkeaa nykyihmisen genomista. Kun tulevaisuudessa Homo erectuksen genomi saadaan mahdollisesti sekvensoitua, niin mitä kreationismi ennustaa sen samanlaisuudesta nykyihmisen genomiin? Minä voin lyödä 10 000 eurosta vetoa, että se poikkeaa siitä, ja se poikkeaa siitä enemmän kuin neandertalin genomi.
  2. "Kuinka niin? Et ole ainoatakaan todistetta antanut."

    Enkö ole?

    "Whereas these modern human sequences differ among themselves by an average of 8.0 +/- 3.1 (range 1–24) substitutions, the difference between the humans and the Neandertal sequence is 27.2 +/- 2.2 (range 22–36) substitutions and that between humans and chimpanzees, 55.0 +/- 3.0 (range 46–67). Thus, the average number of mtDNA sequence differences between modern humans and the Neandertal is about three times that among humans, but about half of that between modern humans and modern chimpanzees."

    "Neandertaalit ovat 100% ihmisiä eikä heillä ole ominaisuuksia jotka tekisivät heistä apinoita. Lakkaatkos jo puhumasta palturia?"

    Olet aivan oikeassa, he todellakin olivat ihmisiä. Genomin sekvensoinnin jälkeen on kuitenkin täysin selvää, että he eivät olleet samaa lajia kuin nykyihmiset. He olivat kuitenkin ihmisapinoita, kuten mekin olemme.

    Neandertalinihminen oli monin tavoin paljon kehittyneempi kuin aikaisemmin on oletettu, mutta siltikin se oli eri lajia kuin me olemme. Meidän geneettinen eromme neduihin on samaa luokkaa kuin simpanssien ja bonobojen välillä.

    http://phys.org/news/2013-12-neanderthals-dead.html

    http://phys.org/news/2013-12-evidence-neanderthals-spaces.html

    http://phys.org/news/2013-12-hyoid-bone-analysis-hypothesis-complex.html

    http://phys.org/news/2013-07-neanderthals-speech-language-modern-humans.html

    http://phys.org/news/2012-01-team-evidence-red-ochre-neanderthals.html

    http://phys.org/news204308568.html

    Tuossa muutama tutkimus viime vuosilta, jotka kertovat neandertalien omanneen joitakin piirteitä, joita aikaisemmin pidettiin nykyihmisten yksinoikeutena. Näistä yhtäläisyyksistä huolimatta erojakin löytyy paljon, ja on täysin naurettavaa selittää, että jostain Noaan pojan jälkeläisestä olisi rappeutunut tuollainen populaatio vedenpaisumuksen jälkeisellä pikajääkaudella.

    Ymmärrätkö edes itse kuinka naurettava tuo selitys on?
  3. "Ja vastasin siihen. Toki lainauksessani oli otettu esille vain oleellisin."

    Et vastannut. Sinä vain esitit irrallisia lauseita kahdelta tiedemieheltä. Et ottanut mitään kantaa siihen, että miksi tunnetut evoluutiomekanismit eivät voisi synnyttää uutta geneettistä informaatiota.

    "Nytkään et vastannut asiaan niinkuin siihen olisi kuulunut vastata. Eli et esittänyt mitään tosiasiaa jolla olisit kumonnut esilletuomani ajatukset."

    Sinä et tuonut esille mitään ajatuksia, vaan lainasit irti kontekstista kahden tiedemiehen lauseita. Minä kerroin että sinä teit näin. Evoluutiolle ja sen yhdelle mekanismille, eli luonnnonvalinnalle on käsittämätön määrä todisteita, jotka te hylkäätte pelkästään uskonnollisen syyn takia.

    http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_selection

    http://en.wikipedia.org/wiki/Evidence_of_common_descent

    Lisäksi tutkimuksessa on osoitettu, kuinka käytännössä on mahdotonta, että proteiinien sekvenssit olisivat peräisin jostain muusta tapahtumasta kuin yhteiseltä kantamuodolta perittyä evoluution tulosta. Teillä ei ole esittää mitään vaihtoehtoista testattavaa mallia.

    http://www.plosone.org/article/info:doi/10.1371/journal.pone.0069924

    "Teidän kanssanne on vaikeaa puhua tieteestä kun te ette puhu tieteellisen logiikan vaatimalla tavalla."

    Älä viitsi naurattaa. On täysin selvää, että koska et kykene argumentoimaan itse avauksessa esitettyä tutkimusta vastaan ja perustelemaan kreationistien esittämiä väitteitä, niin keskityt turhaan länkyttämiseen ja pyrit viemään keskustelun merkityksettömille sivuraiteille.

    Jos sinulle ei ole avauksen kannalta merkityksellistä asiaa, niin en jaksa enää tuhlata aikaani sinun kanssasi lässyttämiseen.
  4. "Antakaa keisarille, mikä keisarin on eli antakaa ateistien uskoa rauhassa, että ateismi tekee heistä uskovaisia älykkäämpiä tai että ateismi on merkki poikkeuksellisen korkeaan etiikan, moraalin ja älykkyyden omaamisesta."

    Väitinkö jossain näin? Kerroin vain, että aivokuvaus paljastaa eroja aivotoimissamme, olkoon niitten syy sitten mikä tahansa.

    "Joillakin imisillä on taipumus nähdä itsenä muita parempana.
    Olisikin erikoista tavata ateisti, joka pitää itseään muita huonompana."

    Pidän itseäni monellakin tavalla "huonompana" ihmisenä kuin joitain toisia, mutta miten tämä liittyy avaukseen?
  5. Ok. Ihmettelin vain sitä, että annoit ymmärtää, että kyseessä voisi olla parodia ja huuhaa-tutkimus. En nyt tosiaankaan ajatellut tämän perusteella alkaa väittelemään uskomuksien synnyn evoluutiohistoriasta, vaan tämän oli tarkoitus olla näpäytys Jaakobin kaltaisille kirjoittajille, jotka väittävät (kuten tässäkin ketjussa voi lukea) että ateistit jotenkin kapinoisivat tietoisesti Jumalaa vastaan. Tässä on tuon tutkimuksen abstrakti.

    "We previously demonstrated with functional magnetic resonance imaging (fMRI) that religious belief depends upon three cognitive dimensions, which can be mapped to specific brain regions. In the present study, we considered these co-activated regions as nodes of three networks each one corresponding to a particular dimension, corresponding to each dimension and examined the causal flow within and between these networks to address two important hypotheses that remained untested in our previous work. First, we hypothesized that regions involved in theory of mind (ToM) are located upstream the causal flow and drive non-ToM regions, in line with theories attributing religion to the evolution of ToM. Second, we hypothesized that differences in directional connectivity are associated with differences in religiosity. To test these hypotheses, we performed a multivariate Granger causality-based directional connectivity analysis of fMRI data to demonstrate the causal flow within religious belief-related networks. Our results supported both hypotheses. Religious subjects preferentially activated a pathway from inferolateral to dorsomedial frontal cortex to monitor the intent and involvement of supernatural agents (SAs; intent-related ToM). Perception of SAs engaged pathways involved in fear regulation and affective ToM. Religious beliefs are founded both on propositional statements for doctrine, but also on episodic memory and imagery. Beliefs based on doctrine engaged a pathway from Broca's to Wernicke's language areas. Beliefs related to everyday life experiences engaged pathways involved in imagery. Beliefs implying less involved SAs and evoking imagery activated a pathway from right lateral temporal to occipital regions. This pathway was more active in non-religious compared to religious subjects, suggesting greater difficulty and procedural demands for imagining and processing the intent of SAs. Insights gained by Granger connectivity analysis inform us about the causal binding of individual regions activated during religious belief processing."

    http://online.liebertpub.com/doi/abs/10.1089/brain.2013.0172