Vapaa kuvaus

Olen kiinnostunut yhteiskunnallisista asioista, urheilusta, elokuvista, kirjallisuudesta, valokuvista, ruuasta - tai siis hyvästä ruuasta - juomisesta, onkimisesta, maalaamisesta, kävelemisestä, nukkumisesta, ajattelemisesta, keskustelemisesta, kylttyyristä, luonnosta, eläimistä, elävistä, puutarhanhoidosta, uhkapeleistä, korttipeleistä, matkustamisesta ja tietenkin omasta perheestäni. Yritän olla tietävä ja terävä, mutta myös nöyrä ja kiitollinen. Nautin elämäni jokaisesta jäljellä olevasta päivästä menneiden päivien lisäksi. Tässä iässä Stephen Hawkingin ajatus maailmankaikkeuden kiepsahtamisesta takaisin rutistumisvaiheeseen niin, että näkee tulevaisuuteen, muttei muista menneisyyttä, kiinnostaa ja viehättää yhä enemmän. Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

2050

Kommenttia

25519

  1. Olen kyllä samaa mieltä siitä, että talouden merkitys on mielikuvatodellisuudessa ja ihmisten jokapäiväisessä elämässä lisääntynyt. Monia asioita tarkastellaan taloudellisin termein ja talousuutisten tarjonta on lisääntynyt räjähdysmäisesti. Jos jossain päin tapahtuu jokin suuri onnettomuus, uutisissa poikkeuksetta kerrotaan, miten maailman pörssit ovat reagoineet tapahtumaan.

    Mutta se että taloudesta on tullut tärkeä tai ainakin näennäisen tärkeä osa jokapäiväistä elämää ei silti välttämättä tarkoita, että kyse on jostain uskosta saati sitten uskonnosta.

    Uskossahan lähdetään siitä, että tulevasta ei ole tietoa, on vain todennäköisyyksiä tai lupauksia ja niihin littyviä odotuksia. Uskonnossa taas ei puhuta lainkaan todennäköisyyksistä, uskonto on puhdasta luottamusta ns. jumalallisiin lupauksiin. Jos puhutaan uskosta uskonnon elementtinä, silloin sekin on vain kritiikitöntä luottamusta lupauksiin. Ehkä sitä voi verrata avioliiton solmimiseen liittyvään lupaukseen rakastaa toista sekä myötä- että vastamäessä.

    Taloususko ei ole puhdasta luottamusta. Uskonnoissa palkintona ja uskon motiivina on iänkaikkinen elämä kadotuksen sijasta. Taloudessa palkintona ja motiivina on taloudellisten arvojen ja etujen saaminen. Iänkaikkisesta elämästä ei ole muuta evidenssiä kuin kirjoitettu tai perimätietona kulkeutunut lupaus. Taloudessa sen sijaan on tapahtumaevidenssiä siitä, että taloudellisia etuja on mahdollista saavuttaa. Kyse on silloin todennäköisyydestä, ei pelkästä luottamususkosta.

    Talouden lupaus ihmisille on ehkäpä mahdollisuus eränlaiseen maanpäälliseen paratiisiin. Siinä ihminen olisi mahdollisimman itsellinen eli riippumaton muiden hyväntahtoisuudesta tai onnellisten sattumien oikullisuudesta. Talouden avulla ja esim. työllä halutaan ostaa omaa reviiriä ja vapautta muiden määräysvallasta, vaikka sen eteen joudutaankin aikansa raatamaan talouden ja työn ikeessä kuten Juha Siltala jotenkin hienosti asian ilmaisee. Kaikkinainen materia ympärillämme viestittää siitä, että talouden lupaukset eivät ole katteettomia. Sellainen vahvistaa todennäköisyysuskoa. Hevospelillä kulkemaan oppineet ihmiset päivittelivät vielä takavuosikymmeninä sitä, kuinka nopeasti ja vaivatta matka sujuu onnikalla suojassa sateelta. Jumaluskon lupaus iänkaikkisesta elämästä saa odottajien täyttymyksen vasta joskus viimeisenä päivänä, jos saa.

    Johdannaismarkkinat noin pelkistettynä näyttäytyvät puhtaana uhkapelinä. Jo lapset ovat pelanneet pitkään monopoli-peliä ja johdannaiskauppa on osin vain sen jatkoa oikealla rahalla. Uhkapelissä on aina todennäköisyyksiä, ei pelkkää luottamususkoa. Lotossa kaikkien pallojen todennäköisyys tulla riviin on sama, mutta suurten numeroiden voitontodennököisyys silti parempi, koska ihmiset pelaavat enemmän pieniä numeroita. Aiempina vuosikymmeninä pannkiosakkeisiin sijoitettiin lapsilisärahojakin, koska se miellettiin varmaksi korkosijoitukseen verrattavaksi sijoitusmuodoksi. Johdannaisten alkuperäinen tarkoitus ei kuitenkaan ole ollut uhkapeliväline, vaan päin vastoin riskien pienentämisväline. Tämä instrumentti kehitettiin osamarkkinoille sen takia, ettei esim. institutionaalisten sijoittajien tarvinnut realisoida osakesijoituksia kurssilaskun pelossa. Osakkeet saatettiin suojata johdannaisinstrumenteillä. Siis jos osakkeiden hinnat odotetusti laskivat, tämän laskun vaikutukset oli mahdollista välttää johdannaissijoitusten turvin. Sellainen varmistaa tietyksi ajaksi sen, ettei sijoittaja voita tai häviä osakemarkkinoilla, kun sekä nousuun että laskuun on varauduttu samansuuruisesti. Tällainen on silloin omiaan hillitsemään pörssiromahduksia, joilla on sitten talouden kannalta huonoja seurannaisvaikutuksia.
  2. Talouden ja uskonnon vertaus on mielestäni jossain määrin ontuva, muttei kokonaan. Talouskoneisto yhteistä hyvää tuottavana sampona ei sekään välttämättä ole täysin harhainen.

    Jos tutkaillaan keyneslaisen talouspolitiikan toteutusta ja siihen liittyvää reformismia kohti hyvinvointivaltiota, se pitää sisällään kaikki kansallisvaltion jäsenet. Tällainen talousjärjestelmä pyrki pitämään huolta siitä, ettei ketään jätetä. Työvoima oli valtiovallan erityisessä suojeluksessa ja täystyöllisyyteen tähdättiin. Hyvinvointivaltion turvaverkko luotiin vielä tämän takeeksi, ettei kukaan putoaisi kovin syvälle. Edelleenkin työvoimakoulutuksella pyritään pitää reservejä työkykyisinä ja sosiaalisesti työelämään sitoutuneina, vaikka työllistyminen onkin epätodennäköistä. Työttömyydestä ollaan myös yleisesti huolissaan, se on poliittisen keskustelun keskiössä jatkuvasti. Toki on niin, että huolenpito kohdistuu vain omiin kansalaisiin jo sen vuoksi, että keyneslainen talouspolitiikka edellytti vahvaa kansallisvaltiota.

    Talouden yhteistä hyvää tuottava mekanismi on olemassa ja sellaiseen on erityisesti pyritty. Kaikenlaiset tulontasausmallit ovat tästä esimerkkeinä. Vasta talouden globalisoituminen on rikkomassa tämänkaltaisen hallittavuuden. Ei taloutta ole voinut kokonaan ennenkään kahlehtia yhteiseksi sammoksi, mutta jotenkin tyydyttävällä tavalla se on onnistunut.

    En puutu siihen, miten ihminen on alkanut hamuamaan materiaa ja mitä tarpeita materialla tyydytetään. Materialismin ihannointi on kuitenkin tosiasia ja se ylläpitää taloutta. Kun on erilaisia materiaalisia tarpeita, on myös uskoa talouteen, koska se mahdollistaa näiden materiaalisten tarpeiden tyydyttämisen.

    Mammonan palvonnasta voidaan kyllä puhua siinä mielessä, että se materialismi on saavuttanut ylikorostuneen aseman. Ei ole enää mitään järkevää rajaa sille, mitä halutaan ja silloin kelpaa kaikki, millä on uutuusarvoa tai mielikuva-arvoa. Mittarina on vain se, että joku muukin käyttää jotain esinettä. Hyvä esimerkki tästä ovat kännyköiden erilaiset soittoäänet ja kainelainen tiimari-rekvisiitta. Asiasta voi tulla arvokas ja tavoiteltava jo pelkästään sen vuoksi, että sitä tuotetaan kaupallisesti. Erilaisen liikunnan alueella järkipäässä olevat ihmiset kykenevät edelleen pitämään kunnostaan huolta ilmaiseksi, kun toiset tarvitsevat siihen kalliita kaupallisesti tuotettuja ohjelmapaketteja.
  3. En ihan ymmärrä, mistä päättelet, että minulla ei ole käsitystä sosialismin käsitteestä, kun en suoraan edes puutu asiaan. Käsittelen sitä lähinnä välillisesti sanomalla, että SDP:n politiikassa luovuttiin vähitellen sosialismista ja vaihdettiin se keyneslaisen talouspolitiikan kannattamiseen.

    Voin nyt toki puuttu myös tähän käsitekysymykseen, ettei se jäisi sinulle epäselväksi. Itse rajaan sosialismin ensisijaisesti sellaiseen poliittiseen suuntaukseen, joka pyrkii tuotantovälineiden yhteisomistukseen ja myös työväenluokan diktatuuriin. Sosialismiahan on usein pidetty kuitenkin vain rahattomaan kommunismiin siirtymisen välivaiheena.

    Jos sosialismilla halutaan ymmärtää kaikkia niitä toimia, joilla pyritään jonkun mittapuun mukaan oikeudenmukaisempaan ja tasa-arvoisempaan yhteiskuntaan, silloin keyneslainenkin ajattelu mahtuu mukaan samoin kuin useimpien ellei jopa kaikkien suomalaisten poliittisten puolueiden toiminta. Tällainen väljärajainen määrittely on kuitenkin minusta hyödytön, kun se ei todellisuudessa näytä rajaavan oikein ketään viivan toiselle puolen. Sen vuoksi on syytä puhua suunnitelmataloudesta ja sekatalousjärjestelmästä poliittisena suuntauksena sosialismista erillään. Tällöin sotien jälkeistä politiikkaa tarkastellessa erityisesti SDP ja KePu erottuvat suunnitelmatalouden kannattajiksi ja SKP sosialistiseksi puolueeksi. Kokoomus edusti enemmän sitä, että suunnitelmatalouden otetta pitäisi löysätä, vaikkei ehkä kokonaan poistaa.
  4. Maa omistuksen kohteena sekä käytettynä tai käyttämättömänä reurssina oli vain yksi esimerkki. Liberalistinen markkinatalous on kauhistellut myös sitä, miten suuri omaisuusmassa seisoo omistusasunnoissa. Vuokralla asuminen olisi tältä kannalta parempi vaihtoehto, sillä se lisäisi kulutusta ja sitä kautta talouden kiertokulkua. On huomattava, että talousliberalismi pitää kaikkea tuotantoa samanarvoisena tai ei edes piittaa siitä, mitä tuotetaan, kunhan sillä on kysyntää. Tämä esim. selittää sen, kuinka suuri bisnes kännykän kuorien valmistus on ollut ja minkälaisia taloudellisia odotuksia on ollut ladattuna kännyköiden soittoääniin.

    Mitä tulee maahan omistuksen kohteena, niin maalla ja "maalla" on eri arvostus. Kukaan ei kaipaa kaavoitettavaksi tai myyntiin jossain Perä-Hikiällä sijaitsevaa maata, mutta pääkaupunkiseudulla asia on vallan toisin. Pääkaupunkiseudulla maata on omistuksen kohteena käytetty nimenomaan keinottelun välineenä.

    Ja sitten jos mainitsemani korkeampi verokohtelu on mielestäsi sosialismia, nykyhallitus on mahdollisesti ottamassa tämän sosialismitempun käyttöönsä. Esityksen tästä on tehnyt ympäristöministeri Enestam vaihtoehtona valtionvarainministeri Kalliomäen ja kuntaministeri Mannisen ehdotuksille kaavoitusoikeuden lisäämisestä tai kaavoituspakosta. Enestamin ehdotus on saanut kyllä sittemmin puoltajia myös muiden hallituspuolueiden jäseniltä. Itse asiassa maanomistajien painostustoimista puhumisen aloitti jo hallituskauden alulla nimenomaan keskustalainen kuntaministeri Hannes Manninen.
  5. Hyvinvointipalveluja pyrkivät toki kaikki puolueet turvaamaan, koska puoleet edustavat kansalaisia. Yrityksillähän ei ole äänioikeutta. Kyse on vain siitä, miten noiden hyvinvointipalvelujen rahoitus pyritään turvaamaan. Tässä syntyykin jo eroja. Oikeistolainen ja erityisesti talousliberalistinen politiikka lähtee jatkuvan taloudellisen kasvun ja tehokkuuden ajatuksesta sekä markkinataloudellista kysynnän ja tarjonnan laieista. Kun talous halutaan järjestää maksimaalisen tehokkaaksi, herää ja on herännyt kysymys pääomien ja resurssien vajaakäytöstä. Tehokkuusnormeja halutaan hinata ylöspäin, jotta tuotto ja sen myötä hyvinvointipalvelujenkin rahoituspohja olisi maksimaalisen suuri. Keskustaa ei voi missään nimessä syyttää tällaisen oikeistolaisen politiikan edistämisestä. Päin vastoin se on suosinut resurssien tehotonta käyttöä. Huomaa se, etten ottanut minkäänlaista arvovalintakantaa siihen, onko tämä hyvä vai huono asia, yritin vain kertoa asioiden todellisen laidan.

    Mitä tulee omistamiseen, Keskusta ei ehkä siinäkään kuulu oikeistoon. Näennäisesti näin voisi väittää sen perusteella, että Keskustassa halutaan suojella muodollista yksityisomistamista. Kuten kerroin oikeistolainen markkinaliberalismi ei katso hyvällä tällaista omaisuudensuojaa, koska sukanvarresta ei yhteinen hyväkään lisäänny. Erinomainen esimerkki asiasta on nyt käytävä poliittinen kädenvääntö tonttien kaavoittamisen lisäämisestä ja makuulla olevien tonttien verotuksen kiristämisestä. Tässä on koko hallitus mukana pääministeriä myöten. Esim. verotuksen kiristämisellä puutataan markkinaliberalismien oppien mukaisesti tehokkuuden lisäämiseen yksityisomaisuuden suojan kustannuksella, jotta maata saataisiin tehokkaaseen käyttöön.

    Yrittämisen verotusta koskevat mielipiteet eivät Keskustan kohdalla ole erityisen uskottavia. Puolue ei nimittäin tunnu ryhtyvän hallituksessa minkäänlaisiin toimiin yritystoiminnan helpottamiseksi. Esim. oppositiokaudella Keskusta piti vimmaista ääntä välikysymyksillään polttoaineverotuksesta, joka kuulemma rassasi ennen muuta syrjäseutujen yrittäjiä, joilla liikennöintikustannukset ovat suuria. Nyt tämä asia on haudattu niin syvälle kuin ikinä voi haudata.

    Aluepoliitiikan osalta tunnut kumoavan täysin täällä Keskustan puolesta palopuheita pitävän Oiva Härkösen väitteet. Hän on yrittänyt moneen otteeseen "todistaa", että Lipposen hallitus harjoitti pääkaupunkikeskeistä ja muuta maata syrjivää aluepolitiikkaa ja että nyt asiaan on saatu korjaus. Sinä viet pohjan kokonaan Oivan väitteiltä sanomalla, että maatalous- ja aluepolitiikka määräytyvät ulkoapäin. Todellisuudessa ei kuitenkaan ole mitään ulkoapäin määräytyvää, sillä me olemme itse olleet tekemässä (tai Kepun Haavisto ym.) niitä raameja, joissa mennään. Eikä EU:n maatalous- ja aluepolitiikka ole mitään kiveen hakattuja totuuksia, kuten EU:n budjettikriisikeskustelussa on nähty.

    Muurit Ahoa vastaan rakennettiin juuri työreformin vuoksi ja sittemmin Keskustan puheenjohtajat ovat sanoneet, että koko asia on lopullisesti haudattu. Juuri tässäkin kertomasi on ristiriidassa tämän kanssa ja kuvaa siten hyvin Keskustan "moni-ilmeisyyttä" vallan varmistamiseksi.
  6. Kyse on moraalista. Jos selvästi lainvastaista rikollista toimintaa vähätellään, kyse on nimenomaan vähättelijän moraalisesta kannanotosta. Eri asia on sitten se, onko lain tunnusmerkistö hyvin tai huonosti kirjoitettu.

    Lahjomissäännöksillä pyritään tietysti siihen, että viranomaisten toiminta on oikeudenmukaista ja tasapuolista, lakiin perustuvaa. Sillä pyritään myös siihen, että valtion varoja ja omaisuutta käsitellään mahdollisimman hyvin niin, etei kukaan pääse oikeudetomasti hyötymään. Säännöksillä suojataan viranomaistoimintaa, jottei kellään olisi mahdollisuutta vaikuttaa päätöksiin rahalla tai rahanarvosilla etuuksilla.

    Minusta on oikein hyvä, että laissa lahjusrikkomusten raja on vedetty alas niin, ettei minkäänlaista lahjuskäytäntöä pääse syntymään. Viranomaisesta tulee tällöin varovainen ja hänelle on luontevaa yleiseen tapaan vedoten kieltäytyä lahjoista. Julkinen valta ostaa myös yksityisiltä palveluja ja lahjuskielto suojaa siten myös yrittäjiä, jotka eivät pyri hyötymään lahjusten antamisella.

    Rajanveto voi tietysti olla vaikeaa, kun puhutaan esim. lounasneuvotteluista, jonka yksityinen kustantaa esim. halvassa lounasravintolassa. Esimerkkitapauksissa laki toimi melko odoteusti, kun virkamiehet varovaisuussyistä kieltäytyivät. Tässähän ei ollut suurta rahallista arvoa, joten se paljon siis kirpaissut virkamiehenkään pussia.

    Kysymys on kuitenkin myös virkamieskäytäntöjen ohjaamisesta. Useinhan asiat ovat sen laatusia, että ne voidaan hoitaa virkamiesvetoisesti eli virkamiehen toimipaikan neuvotteluhuoneessa, jossa kahvitus voidaan järjestää valtion tai kunnan kustannuksella. Virkamiehet eivät ole sitä varten, että juoksevat jossain yksityissektorin markkinointitilaisuuksissa. Tilanne on tietenkin toinen silloin, ku virkamies on esim. kutsuttu pitämään jonnekin tilaisuuteen esitelmä tai puhe. Tällöin on luontevaa, että tilaaja vastaa kustannuksista, joihin kuuluvat matkat, majoitus, ruokailu ja mahdollisesti myös palkkio, jos esitelmä on vaatinut virkatyön ulkopuolella tehtyjä ponnisteluja.

    Rajanveto on tietysti vaikeaa, mutta pääasia on lain virkamieskäytäntöjä ohjaava vaikutus.