Vapaa kuvaus

Iso kuva on Gumbölen kartanosta, jota käytetään Espoon kaupunginjohtajan asuntona tai edustustilana.

Pidän privaatit keskustelut ja kirjeenvaihdot vaitiolon piirissä, joten en myöskään aio pitää mitään ystäväluetteloa, joka sotisi osaltaan tuota periaatetta vastaan. (paitsi törkeitä uhkauksia ja tappouhkauksia en todellakaan lupaa pitää salassa - joten niitä ei enää kannata ladella)

Linkit: http://uskonasioita.blogspot.com/2008/11/miten-voit-pelastua.html, http://www.finbible.fi/head/raam1_uusi.htm, http://uskonasioita.blogspot.com/, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/01/how-can-person-be-saved.html, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/05/lopunajan-tapahtumat.html,

Koulutus: ---

Ammatti: Muu

Siviilisääty: ---

Lapset: ---

Sähköposti: [email protected]

Hakusanat: pelastus, Usko, Jeesus

Aloituksia

420

Kommenttia

6874

  1. Uuras Saarnivaara kirjoittaa tuosta Danielin kirjan kohdasta: ”Aluksi vähäpätöinen, sitten suureksi kasvanut sarvi, joka poisti jokapäiväisen uhrin, heitti totuuden maahan jne.: Syyrian kuningas Antiokos IV Epifanes (175-164 eKr): Hän ryösti temppelin, pani siellä toimeen kreikkalaisen pakanallisen Zeus-jumalan kultin, määräsi VT:n pyhät Kirjoitukset hävitettäviksi jne. Seurauksena olivat makkabilaissodat. (Kr kääntää 8:11 "hänen pyhäkkönsä kukistettiin”. Tässä oleva hebr. HuSlaKh (hofal verbistä SaLaKh = heittää) merkitsee: heitettiin (pois Jumalan lain mukaisesta käytöstä), ei ”kukistettiin”. Temppeliä ei ”kukistettu”, vaan siihen pantiin ”hävityksen kauhistus”, pakanallinen kulttimeno.)
    8:14 mainittu 2300 iltaa ja aamua ”kauhistavasta rikoksesta, pyhäkön ja sen sotajoukon (papiston) alttiiksiantamisesta tallattavaksi” siihen asti, että ”pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa”, oli aika Antiokos IV:n v. 168 toimeenpanemasta temppelin ryöstämisestä ja sitä seuranneesta pakanalliseen käyttöön saattamisesta v. 162 eKr. saavutettuun sopimukseen, jossa kuningas Antiokos V Eupator armeijan päällikkö Lysiaan neuvosta valallisesti vakuutti juutalaisille oikeuden omien lakiensa (ennen muuta Mooseksen lain) ja tapojansa noudattamiseen (Josefus, Antiq. XII,9). Käytännössä Mooseksen lain mukainen jumalanpalvelus oli aloitettu vuoden lopulla 165. – 2300 iltaa ja aamua eli vuorokautta oli 6 v. 110 päivää. (8:14 oleva sana NiZDaQ = saatetaan oikeuteensa. Vanhan KR:n ”vihitään” on väärin, ja samoin on engl. AV:n ”be cleansed” = puhdistetaan.) (Uuras Saarnivaara, Voiko Raamattuun luottaa? s.523-524)

    Tästä samasta asiasta voi lukea historiankirjoista: Makkabealaiskirje 1 ja 2. Temppelin takaisin valtaamisen, pakanoiden saastutuksen sieltä pois heittämisen ja sen uudelleen käyttöön vihkimisen muistoksi juutalaiset viettävät vieläkin joka vuosi joulun aikoihin Hanukka-juhlaa. Hanukka on juutalainen jokavuotinen juhlapäivä. 200 eKr juutalaiset elivät Israelin maassa, jota Syyria kontrolloi. 180 eKr Antiokus IV Epifanes tuli valtaan ja ryöstätytti Jerusalemin temppelin, juutalaisia tapettiin ja juutalaisen uskonnon harjoitus tuli laittomaksi. 167 eKr Antiokos määräsi Zeus-jumalan alttarin nostettavaksi temppeliin. Pappi Mattatias ja hänen viisi poikaansa kapinoivat Antiokusta vastaan. Yksi pojista, Juuda, tuli johtajaksi Mattatiaksen kuollessa 166 eKr. Temppeli saatiin vapautettua ja otettua uudelleen käyttöön. Rakennettiin uusi alttari saastuneen tilalle ja tehtiin uudet astiat. Kahdeksan päivää juhlittiin alttarin käyttöönottoa. Juutalaisten talmudissa kerrotaan, että rituaaliesineitä oli häväisty ja he ottivat rituaalein puhdistettua oliiviöljyä ja sytyttivät menorahin vihkiäkseen temppelin uudelleen ja vaikka öljyä oli vähän se ihmeen kautta paloi 8 päivää, kunnes saatiin uutta puristettua ja valmistettua. Siksi juutalaiset sytyttävä kynttilän juhlan joka iltana.

    Tuon Danielin kohdan mukaan kyse on nimenomaan illoista ja aamuista, siis vuorokausista eikä vuosista. 2300 päivää ei vuotta.

    Koko sovituksen jatkuminen taivaassa on vastoin Raamattua eikä mikään kristillinen kirkko tunne tutkivan tuomion oppia. Sovitus tuli täydelliseksi ja lopulliseksi ristillä (Joh 19:30, Heb 10:12)
  2. Sanoo adventisti-Antti.
  3. Antti taas vauhdissa.
  4. Kas tuo adventistipappien Kristuksen sijaisuus onkin jäänyt huomaamatta, vaikka muu olikin tuttua.

    Siispä meillä on täällä palstalla keskustelemassa peräti kaksi Jeesuksen sijaista: Timo Flink ja Kai A.
    Heh heh.
  5. Sanot: ”En ole väittänyt, etteivätkö pioneerit olisi uskoneet suljetun oven teoriaan. He, kuten muutkin milleriläiset, uskoivat. Kun pyhäkköoppi löydettiin Raamatusta, asia alkoi muuttua siihen muotoon, jossa se nyt on. Uskomme edelleen, että ne, jotka tietoisesti ja lopullisesti silloin aikoinaan hylkäsivät Jumalan sanoman, ovat pelastuksen ulkopuolella, mutta tämä ei koske niitä, jotka eivät heidän tavallaan kääntäneet selkäänsä Jumalalle. Mitä suuremman valon hylkää, sitä suurempaan pimeyteen joutuu. Tämähän on ihan loogista.”

    - Onpa järkyttävää tekstiä. Siis ne, jotka silloin hylkäsivät Ellen Whiten väärät näyt ja opit, Jumala hylkäsi!!!! Jumala ei hylkää minkään lihallisen ihmis- tai enkelinäyn hylkääviä. Ihmiset hylkäävät itse Jumalan, jos eivät tule uskoon, tai alkavat uskossa ollessaan itsepäisesti kapinoida Jumalan säätämyksiä tai johdatusta vastaan. Tällöin Pyhä Henki poistuu uskovasta.

    Sanot: ”Tunnen historian riittävän hyvin tietääkseni, että kirkon opillisiä näkemyksiä ei ole rakennettu Whiten näyistä, vaan Raamatun tutkistelujen perusteella. Se, että White on paljon kirjoittanut niistä, ei muuta mitään. Osa opillisista näkemyksistä oli olemassa jo ennen vuotta 1844 (esim. konditionalismi), osa muotoutui vuosien 1844-48 aikana, erityisesti 1848 ns. sapattikonferensseissa, joissa pioneerit kokoontuivat keskustelemaan (ja väittelemään :)) Raamatun opetuksesta. Koska he tulivat eri taustoista, kesti jonkin aikaa ennen kuin saavutettiin konsensus. Asioiden ilmaisutapaa on sitten vain muutettu vuosien kuluessa tarpeen mukaan.”

    -Sanopa yksikin adventtikirkon erikoisoppi, josta Ellen ei nähnyt näkyä?

    Sanot: ”Ellen Whiten rooli näissä keskusteluissa rajoittuu kahteen seikkaan. (1) Kun asia oli löydetty Raamatusta, Jumala kertoi näyssä Ellenille, että olemme löytäneet Raamatusta sen, mitä sieltä pitikin löytää. Nämä näyt tulivat *aina* vasta sen jälkeen, kun asia oli jo löydetty Raamatusta. (2) Jos tutkiminen jämähti paikalleen, Jumalan antoi näyssä Ellenille Raamatun paikan, josta jatkaa tutkimista. Näin koko ajan opillisia näkemyksiä formuloitiin vain ja ainoastaan Raamatusta. Muuta roolia Ellen Whitella ei ollut. Hän itse kertoi, ettei aina edes ymmärtänyt veljien keskusteluja.”

    -Sanopa yksikin kerta, jolloin Jumala olisi antanut Ellenille näyssä Raamatun paikan. Ainakin kaikki näyt, mistä olen nähnyt Ellenin itse kirjoittaneen, hän vai kuvailee omia näkemiään ilman mitään raamatullisuutta tai Raamatun paikkaa. Huruakan älyttömiä haavekuvia, ei muuta. Siksihän niille juuri ei Raamatusta sitä vääntämättä tukea löydykään. Ja siinähän sinäkin aikaasi tuhlaat, lukemalla Whiten säätiön ja adventisti tutkijoiden selityksiä, miten saada Raamattu väännettyä Ellenin näkyjä tukemaan. Sitten säntäät tälle palstalle niitä esittelemään ja kutsut noita vääntämyksiä tulkinnaksi. Ne eivät ole tulkintaa, vaan väkivaltaista vääntämistä.

    Sanot: ”Sapatti tuli seitsemännen päivän baptistilta (Rachel Oakes), joka vakuutti milleriläisen metodistisaarnaajan (Frederick Wheeler) asiasta. Hänen milleriläinen metodistiseurakunta on historiallisesti ensimmäinen seitsemännen päivän adventistien seurakunta. Wheeler ja baptistipastori T.M. Preble esittelivät löydön muille.
    Pyhäkköopin perusajatuksen hahmottelivat Hiram Edson, O.R.L. Crosier ja F.B. Hahn. Tämän taustalla on wesleyläis-arminiolainen pelastusoppi, joka pohjautuu Lutherin vanhurskautusoppiin, ei Calviniin.
    Kuolema ja helvetti konditionalistisesti tuli metodistipastori George Storrsin kautta. James White ja Joseph Bates olivat myös jo valmiiksi konditionalisteja.
    Tuossa nyt muutama esimerkki historiasta. ”

    - Siinäpä se hölmöläisten touhu onkin, että Ellen luki tai kuuli jostain uutuudesta, sitten hän näki näyn tai valehteli nähneensä näyn, jolla sitten tuo oppi sinetöitiin jumalalliseksi ilmoitukseksi ja virallistettiin adventtikirkon opiksi.
  6. Jumala loi ihmisen yhteyteensä, mutta kun Eeva ja sitten Aatamikin lankesi tekemään synnin Jumalaa vastaan heidän sisällään oleva henki näivettyi. Ihminen tuntee tuon näivettyneen hengen puutteena sisällään ja etsii sille tyydytystä usein vääristä paikoista, kuten ihmissuhteista, suvun jatkamisesta, omaisuudesta, matkustelusta, tiedon kerryttämisestä, uskonnollisuudesta, narsismista, harrastuksista, itsensä kehittämisestä, erilaisista salatieteistä, sosiaalisesta asemasta jne.

    Jokainen ihminen syntyy maan päälle perisyntisenä ja lisää syntiä ajatuksissaan, asenteissaan ja teoissaan. Omissa voimissaan hän kykenee yhteiskunnalliseen vanhurskauteen, mutta ei pysty lakkaamaan synnistä. "Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla" (Room 3:23) Jos ihminen jatkaa synneissään, niin hän saa siitä rangaistuksen eli viettää ikuisuutensa helvetissä. "Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään." (Matt 25:46)

    Jumala voi antaa ihmiselle muutaman kerran elämän aikana etsikkoajan. Vain noina aikoina ihmisen on mahdollista tulla uskoon, sillä Jumala itse antaa tuolloin ihmiselle uskon, jolla ihminen voi kurottautua Jumalaa kohti ja ymmärtää Raamatun totuuksia.

    Jos ihminen tulee uskoon, Pyhä Henki uudestisynnyttää hänet. Näin tuo näivettynyt henki hänen sisässään herää taas eloon ja ihminen pääsee sukulaissuhteeseen Jumalan kanssa. Toinen vaihtoehto on, että etsikkoaika päättyy ja Jumalan Henki vetäytyy ihmisestä, jos ihminen päättää jatkaa elämäänsä vanhaan malliin.

    Jos haluat tulla uskoon sinun pitää tunnustaa:
    - olevasi syntinen ja ansaitsevasi helvetin tulen
    - uskovasi, että Jeesus on kärsinyt sinulle kuuluvan rangaistuksen
    - antavasi koko elämäsi ehdoitta Jumalan käyttöön maksoi mitä maksoi

    Kysy lisää, jos ei selvinnyt.


    "Viidesläisen" e-mail: [email protected]