weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Eikö nämä kastekiistat ole syytä lopettaa ja alkaa julistamaan kastetuille Jumalan Sanaa? Oletko samaa mieltä?

    - Kaste siis on evankeliumia ja Jumalan sanaa. Ei tule julistaa väärin kasteen merkitystä ja sekoittaa siihen synergismiä Joh.6:63: (Jumalan ja ihmisen yhteistyötä pelastuksessa). Uudelleenkastajilla on toinen vanhurskauttamisoppi ja siis kasteen merkitys myös. Sensijaan apostolinen uskontunnustus sanoo näin kasteen voimasta ja hyödystä: apt.22:16 Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.
    Tämän kaiken kasteen merkityksestä helluntaioppi kieltää.
  2. Siis, "vesi ja Henki", tarkoittaa tässä kastetta, niin kuin asianyhteys(Vaimosta syntynyt, lihasta syntynyt, ihminen) ja Raamatun viitteet kohdassa kertoo. Mielen ja tahdon uudistus, on eriasia kuin kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen. Raamatussa kaste ei ole merkitykseltään uskovien kaste, vaan merkitykseltään aina uskoontulevien kaste. Tästä vain muutama esimerkki:

    kol.2:12. "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista".

    apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3].

    Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet...
    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".

    Näin olemme myös uskon kautta, kasteessa Kristuksen yllemme pukeneet ja perillisiä lupauksen mukaan.

    Oikeastaan: "Kun uskot Kristukseen uskot oman kasteesi sisällön." Evankeliumin julistus on kasteen sisällön julistamista". Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä. Jumala on kasteessa antavana osapuolena ja ihminen on saavana osapuolena. Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu (Room.6:3).
  3. On totta, että luopuneen nimiluterilaisen kansankirkon, opetus ja oppi on retuperällä, eikä se tavoita kaikkia. Vaikka olisimme menneet tuhlaajapojan tielle tai lahkojen ojaan, tarvitsemme paluun taivaan tielle, kasteen armoon. Emme tällöin tarvitse uudelleen kastamista, vaan uudelleen uskomista, ts. paluuta siihen syntymiseen, jonka olemme kerran kasteessa saaneet. Kasteessa sana antaa, mitä lupaakin ja ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä:

    Jeesus vastasi hänelle: (Joh.3:3)"Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"

    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3].
    -Tässä ei tarvitse yhtään hurmahenkistä opetusta lain tielle. Kohtaa kristillisenä uudenliiton kasteena, kaikille kansoille, opettaa Raamattu, varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Luther, uskonpuhdistus ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat.
  4. Siis, vaaditaan vauvalta/ihmiseltä omaa suoritusta(lakiuskoa), että vauva voidaan kastaa. Ei luoteta siihen, että kasteessa Jumala toimii ja antaa armonsa (Room.6:3; gal.3:27). Miten kauhistuttavan kovaa uskoa se onkaan minulle joka olen omaksunut Raamatullisen ja myös luterilaisen vanhurskauttamisopin, että pelastus on: "Yksin armosta, yksin uskon kautta, ilman lain töitä". Kyllä tiedän, että uudestikastaja voi käyttää noita samoja sanoja, mutta sekoittavat lain ja evankeliumin, tarkoittaen omia tekoja.

    "Niin me siis sen siksi pidämme, että ihminen tulee vanhurskaaksi uskon kautta, ilman lain töitä." (Room.3:28).
  5. Niin kuin tämä nykyinen hallituskin leikkaa köyhiltä, mutta rikkaat herrat ei itseltä mitään...Näin se on...
  6. Kyllähän tekin rahaa haluatte...
  7. Niin kuin aurinko taivaalla paistaa, yhtä selvä on kasteen armo Raamatussa:

    "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?" (Room.6:3).
  8. Lutherin mukaan kaste lahjoittaa (sylilapselle) pelastavan uskon Kristukseen . Tästä seuraa se johtopäätös, että kastamattomalla (sylilapsella) ei ole pelastavaa uskoa.

    weha: "Jätetään tuomitsemisen Jumalalle". Jos ja kun lapsi aiotaan kastaa, mutta kuolisi sitä ennen, on lohdullista tietää, että hän kuolee liitosta osallisena. (Näin myös vanhassa liitossa, joka oli ympärileikkaus). Kasteen puute ei kadota, mutta sen halveksiminen ja hylkääminen kadottaa.
  9. olet ilmeisesti kopioinut ruotsalaisen muunnoksen virrestä.
  10. Ei ole kaikkia suomalaisia käsketty pitämään, mitä on Jeesus käskenyt pitää, eikä ole muunkaan maalaisia ja monien muiden maiden kansoja paljon vähemmän, jos juuri ollenkaan. Sama koskee uudelleenkastajia ja kaikkia lahkoja maailmassa jotka opettavat ja uskovat väärin.

    Vaikka olisimmekin menneet tuhlaajapojan tielle tai lahkojen ojaan, emme tarvitse uudelleenkastamista, vaan uudelleenuskomista. Tarvitsemme uudelleenuskomista tänäänkin. Tarvitsemme paluuta taivaan tielle, kasteen armoon.
  11. Lakipää lahkolaiset vieläpä kieltävät ihmisen syntisyyden. Vasta tekosynnit ovat syntejä. Mihinkäpä te Jeesusta tarvitsisittekaan? Ehkäpä niilojen taikatemppuihin, mitä jumala on vaikkapa Afrikassa tehnyt. Kyllähän nuo voi viihdyttää ja käy viihteestä hyvin.


    2.Tim.4:3 Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
    4 ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.
    5 Mutta ole sinä raitis kaikessa, kärsi vaivaa, tee evankelistan työ, toimita virkasi täydellisesti.
  12. Jeesus ottaa kasteessa lapset syliinsä ja antaa heille omakseen Jumalan valtakunnan (Room.6:3; Gal.3:27). Itse siihen kasteenarmotyöhön ei ole neulottu lankaakaan. Meillä ei ole mitään annattavaa Jumalalle ja meidän taskut on tyhjät pelastuksessa. "Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta, ilman lain töitä" ja tämä Raamatun ja myös uskonpuhdistuksen sanoma on tarpeen tänäänkin.
  13. Älkäähän nyt uudelleenkastajat ylpeilkö röyhkeällä lakiuskollanne...
  14. Raamattu on selkeä kirja tuossa, ettei mitään muuta tarvita. "Ei yli sen mikä kirjoitettu on". Sielunvihollinen eksyttää kieltäen lapsikasteen ja myös uudelle kasteelle Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
  15. Loukkaavana, että on kasteessa viety Vapahtajan luokse. Mitäpä muutakaan voi ratkaisukristityiltä olettaa, tekoja, tekoja tekoja. Kun tyttömme kastettiin Luther-säätiössä, ei mitään veroja tarvitse maksaa.

    "Niinpä siis pidämme, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain töitä"
  16. Sinulla on vain lahkolaisen sana. Minulla on lähdetietoa.
  17. Tuohon aloitukseen pieni lisäys, että usko ei pelasta ketään, vaan uskon kohde, siis kasteessa tarjottu Kristus ja hänen armonsa.
  18. Virsikirjan lisäksi hartaustilaisuuksissa on käytetty myös erilaisia laulukirjoja, kuten Siionin virsiä Lounais-Suomen rukoilevaisten sekä, Huom: hiukan muunnettuna herännäisyyden keskuudessa, Siionin lauluja vanhoillislestadiolaisten, Siionin kannelta evankelisen herätysliikkeen piirissä ja Suomen Lähetysseuran julkaisemaa kokoelmaa Laula, kaikki maa (aik. Hengellisiä lauluja ja virsiä). Viime vuosikymmeninä on julkaistu runsaasti muita, varsinkin kirkon nuorisotyön piirissä käytettyjä lauluja. Niistä tuli ensimmäisenä tunnetuksi Nuoren seurakunnan veisukirja.
  19. Lina Sandell-(Berg)



    netikka.net/nasi/Puheet/Lina Sandell.doc
  20. 229 Oi Jeesus, kuinka riemuitsen
    1. Oi Jeesus, kuinka riemuitsen, / sinulta puvun sain. / Näin kelpaan kerran taivaaseen, / kun sinne matkustan.
    2. En saata kyllin katsella / ja siitä riemuita. / Se aina vain on silmissäin / ja yhtä uutena.
    3. Ei siitä löydy virhettä, / ei tahraa pientäkään, / vaan tahrani ja virheeni / se peittää yksinään.
    4. Se vanhurskaus on Jeesuksen, / sen kasteen kautta sain. / Se riittää, muuta tarvitse / en taivasmatkallain.
    5. Jos pukua en sellaista / ois saanut lahjana, / niin kuinka silloin kestäisin / Jumalan katsetta.
    6. En tahdo siihen ommella / mä itse lankaakaan, / käyn luokse valtaistuimen / vain vanhurskaudessaan.
    7. Oi Jeesus, kuinka kiittäisin / nyt tästä lahjasta! / Jo ristinpuussa ostit sen, / siis kiitos armosta!
    Laulun tekijätiedot:
    Melodia: suomalainen toisinto 1882
    Teksti: Lina Sandell 1859
    Suomentaja: 1869, U Lauri Thurén
    Siionin kanteleeseen tulovuosi: 1885


    Sama melodia myös laululla:
    109 Sain vaatteet kalliit autuuden
    233 Vain usko antaa nöyryyden
    270 Voi, miksi pääni painuu taas
    ‹ 228 Syntiä vaikka täynnä olen aivan
    21. 44 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt