weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Uudestikastajat ovat oikeita mestariselittäjiä ja sepittäjiä omaan lakiuskoonsa. Otetaanpas alusta: (Room.5:18) "...yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi..."Kaikille kadotustuomioksi, ei ole monille".

    Edelleen: "Kun toisessa jakeessa 19, sanotaan, että monet ovat joutuneet syntisiksi, niin tarkoittaa tämäkin asianyhteyden mukaan kaikkia ihmisiä, koska se tuli yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta, kuten teksti sanoo.
  2. Uk: Ihmiskunta joutuu vain kantamaan syntiinlankeemuksen SEURAUKSET, mutta EI AADAMIN SYNTEJÄ!!!
    "Se sielu, joka syntiä tekee, sen on kuoltava."

    Room.5:
    18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
    19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.


    weha: Siis Raamattu sanoo, että Aadamin lankeemuksen vuoksi tuli KADOTUS kaikkien ihmisten osaksi, siis myös pienten vauvojen osaksi. Jeesuksen armon vuoksi ja uskon kautta tulee vapautus tästä. Ei millään muulla tavalla (Kol.2:12; Room.6:3,5). Kaikki muut on väärää Kylliäisen oppia, että kaikki pääsee taivaaseen, uskosta ja armosta riippumatta.
  3. Uk: Kun Raamattu sanoo, että "kaikki ovat syntiä tehneet", niin normaalijärjellä varustettu kyllä ymmärtää sen, että vain ne, jotka yleensä ovat tehneet jotain, tulevat tekemään myös syntiä!!!
    Vauvahan ei tee hyvää eikä pahaa!!!

    weha: Siis kun Aadam teki syntiä, kaikki teki syntiä: Room.5:12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet- Eli, synnin palkka on kuolema ja vauvatkin kuolee, sekä ruumiillisesti, että hengellisesti.

    UK: "Näin usko siis kiinnittää koko huomion veteen."
    weha: Näin on: "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet."(Gal.3:27).
  4. Kun usko tulee kuulemisesta, sopii se kastettuun pienokaiseen erinomaisesti, että usko voisi säilys, kasvaa ja tulla äänellisesti tunnustavaksi uskoksi. Siunaamalla ei pääse taivaaseen, sillä sellaista lupausta ei Raamatussa ole. Siunaaminen ei ole kasteen korvike. Kasteessa on sanan lupaus pelastuksesta.

    1 Piet 3;21 "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"

    weha: Kaste pelastaa: Tämä on Raamatun sanaa. Kaste ei poista syntiä, vaan antaa synnit anteeksi, niin ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on sovituksen Liitto Jumalan luona. Kasteen perusta on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.
  5. UK: "Usko riittää!!!Sitä se armo on!!!"
    Lutherus: "Uskolla tulee olla jokin kohde, eli jotakin, mistä se voi pitää kiinni ja minkä varassa se voi luottavaisesti seistä. Näin usko siis kiinnittää koko huomion veteen. Se uskoo, että vesi on kaste, täynnä pelkkää pelastusta ja elämää, ei kuitenkaan sinänsä, tästähän on jo kylliksi puhuttu, vaan sen vuoksi, että vesi on yhdistynyt Jumalan sanaan ja asetukseen ja että Jumalan nimi on liittynyt veteen. Kun uskon tämän, en silloin usko mihinkään muuhun kuin Jumalaan, joka on antanut ja istuttanut veteen sanansa ja joka tarjoaa meille tämän ulkonaisen aineen, jotta me siihen tarttumalla voisimme tarttua tuohon aarteeseen." Kaste - Iso katekismus - Luterilaiset tunnustuskirjat | Suomen ev.lut. kirkko

    "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." (Gal.3:27).
  6. Jeesuksen mukaan kohta puhuu kasteen vedestä (Joh.3:5). Näin myös viitteet jotka siinä ovat. Samoin opettavat kohtaa kasteena varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Luther, uskonpuhdistus ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat.


    "Olemme nyt käyneet lävitse yhteisen kristillisen opin kolme pääkohtaa. Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty."

    "Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste." http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)

    "Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Ne tuomitsevat kasteen uusijat, jotka väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta" (Augsburgin uskontunnustus, IX Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/augstunn.html)

    Kaste on ehdottoman välttämätön pelastumiselle luterilaisen opin mukaan. Se käy ilmi vielä seuraavista kohdista, mitkä ovat Tunnustuskirjoissa;

    "Meidän täytyy siis pitää lujasti kiinni siitä, että Jumala ei tahdo olla tekemisissä ihmisten kanssa millään muulla tavalla kuin sanan ja sakramenttien välityksellä. Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä." (Schmalkaldenin opin kohdat, Rippi. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html)

    "... joka hylkää kasteen, hylkää samalla Jumalan sanan ja uskon sekä Kristuksen, joka opastaa meidät sanaan ja sitoo meidät kasteeseen." (Iso Katekismus, osa 4, Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)


    Luther ei väitä pelastumisen olevan mahdollista ilman kastetta, pelkän uskon ja mielenmuutoksen perusteella. Muut opinkohdat, missä hän tätä asiaa tarkastelee, puhuvat yksinomaan sen puolesta, että ilman kastetta ei kukaan voi pelastua ja olla kristitty, vaikka uskoisi kuinka paljon tahansa tai olisi kuinka paljon tahansa "uskossa" ennen kasteen saamista.

    Lutherin mukaan sen, joka aikoo pelastua, täytyy uskoa lupaus "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu". [Mar 16:16.] Jos joku ei ole kastettu ja torjuu kasteen eli pitää halpana sakramentin, hylkää Jumalan sanan, uskon ja Kristuksen, niin hän ei voi pelastua. Jos joku väittää muuta, niin hän on Lutherin oman ja kyseiseen kohtaan perustuvan opetuksen mukaan perkeleestä ...
  7. Jeesuksen mukaan kohta puhuu kasteen vedestä (Joh.3:5). Näin myös viitteet jotka siinä ovat. Samoin opettavat kohtaa kasteena varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Luther, uskonpuhdistus ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat.


    "Olemme nyt käyneet lävitse yhteisen kristillisen opin kolme pääkohtaa. Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty."

    "Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste." http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)

    "Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Ne tuomitsevat kasteen uusijat, jotka väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta" (Augsburgin uskontunnustus, IX Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/augstunn.html)

    Kaste on ehdottoman välttämätön pelastumiselle luterilaisen opin mukaan. Se käy ilmi vielä seuraavista kohdista, mitkä ovat Tunnustuskirjoissa;

    "Meidän täytyy siis pitää lujasti kiinni siitä, että Jumala ei tahdo olla tekemisissä ihmisten kanssa millään muulla tavalla kuin sanan ja sakramenttien välityksellä. Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä." (Schmalkaldenin opin kohdat, Rippi. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html)

    "... joka hylkää kasteen, hylkää samalla Jumalan sanan ja uskon sekä Kristuksen, joka opastaa meidät sanaan ja sitoo meidät kasteeseen." (Iso Katekismus, osa 4, Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)


    Luther ei väitä pelastumisen olevan mahdollista ilman kastetta, pelkän uskon ja mielenmuutoksen perusteella. Muut opinkohdat, missä hän tätä asiaa tarkastelee, puhuvat yksinomaan sen puolesta, että ilman kastetta ei kukaan voi pelastua ja olla kristitty, vaikka uskoisi kuinka paljon tahansa tai olisi kuinka paljon tahansa "uskossa" ennen kasteen saamista.

    Lutherin mukaan sen, joka aikoo pelastua, täytyy uskoa lupaus "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu". [Mar 16:16.] Jos joku ei ole kastettu ja torjuu kasteen eli pitää halpana sakramentin, hylkää Jumalan sanan, uskon ja Kristuksen, niin hän ei voi pelastua. Jos joku väittää muuta, niin hän on Lutherin oman ja kyseiseen kohtaan perustuvan opetuksen mukaan perkeleestä ...
  8. Siis pakollinen kaste tulee Jumalan sanasta ja asetuksesta (Joh.3:5-6; Matt.28:19-20). Taitaa mennä laki ja evankeliumi sekasin. vanhatestamentti oli laki liitto ja uusi liitto armon liitto: Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.” Joh. 1:17.

    Kun Jumala kutsuu ihmistä, se on aina alusta loppuun Jumalan työ. Meidän taskut on tyhjät pelastuksessa.
  9. Seuraavat kohdat puhuvat hengellisesti kuolleesta ihmisestä:
    1.Kor.2:14. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti."

    Joh.1:13 "jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta."

    Ef.2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja- 9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
    10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.

    Fil2:13. "sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi."

    Gal.4:6. "Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
  10. Siis armonevankeliumi ei tunne synergismiä, koska hengellisesti kuollut ihminenhän ei kykene tekemään hengellistä ratkaisua. Vanhurskauttaminen on Jumalan huuto meissä.
    Room.8:15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
  11. Uudelleenkastajien lakiusko näkyy myös yllä olevasta tekstistä. Heille ihmisen teko on kääntymys ja huutaa avuksi herran nimeä. Raamatun ja myös luterilaisen opetuksen mukaan, se on Pyhän Hengen teko kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Tuon ylpeän väärän synergistisen lakiuskon, opetuksen mukaan lapsikaste hyljätään, koska pieni lapsi ei heidän mukaan osaa ja voi uskoa. Raamatussa pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta. Armosta siis usko tulee ihmisen osaksi. Uudelleenkastajat sekoittavat lain ja evankeliumin kohtalokkaalla tavalla. On siis ero uudellenkastajien ja Raamatun vanhurskauttamisopissa.

    "Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä." (Joh.6:63).
  12. Uudelleenkastajien lakiusko näkyy myös yllä olevasta tekstistä. Heille ihmisen teko on kääntymys ja huutaa avuksi herran nimeä. Raamatun ja myös luterilaisen opetuksen mukaan, se on Pyhän Hengen teko kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Tuon ylpeän väärän synergistisen lakiuskon, opetuksen mukaan lapsikaste hyljätään, koska pieni lapsi ei heidän mukaan osaa ja voi uskoa. Raamatussa pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta. Armosta siis usko tulee ihmisen osaksi. Uudelleenkastajat sekoittavat lain ja evankeliumin kohtalokkaalla tavalla. On siis ero uudellenkastajien ja Raamatun vanhurskauttamisopissa.

    "Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä." (Joh.6:63).
  13. Eikös Raamatussa noin lue, kun sieltä kohtia otin? Vai luuletko, että esim. Paavalille leikillä sanottiin näin: " Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi." (apt.22:16). Ihan oikein opettaa uskonpuhdistaja, että sana antaa mitä lupaakin kasteessa. Uudelleenkastajat koettavat olla mestareita ja lytätä omalla lakiuskollaan, pyhän Raamatun opetukset. Uskonpuhdistuksen sanoma on tarpeen tänäänkin: "Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta, yksin Kristuksen tähden, ilman yhtään lain työtä". Helluntailainen/oppinen voi käyttää samoja sanoja, mutta tarkoittaa aivan muuta, nimittäin tekoja.
  14. Tuollaista tilaisuuksista joissa opetetaan noin Raamatun vastasesti, kuin useimmat täällä kirjoittaa, on silkkoja riivaajien oppeja, joihin en voi hyvän omantunnon vuoksi osallistua.
  15. Ef.2:3 tarkoittaa mitä lukeekin: "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niin kuin muutkin". Onko kohdassa jotkin epäselvää? Vihan lapsia olemme siis luonnollisen syntymän perusteella. Edelleen, Jeesus sanoo J0h. 3: 5-6, "Mikä lihasta on syntynyt on liha" "Ellei ihminen synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan". Myös viitteet puhuvat kasteen armosta. On oikein puhua kasteessa tarjotusta ihanasta Jumalan pelastusteosta: "Vai ettekö tiedä, että meidät kaikki Jeesukseen Kristukseen kastetut, olemme hänen kuolemaansa kastetut" (Room.6:3). Mitä te oikein uskotte, kun nämä kohdat pitää hyljätä pois? Ei te ainakaan samassa uskossa voi olla.

    Perisynnistä puhuu myös ps.51:7 (Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi siinnyt äitini kohtuun); Voiko selvempää kohtaa olla? Edelleen: niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan" (Room.3:10).

    Jumalan yhteyteen tulevat pienokaiset ottavat vastaan ja uskovat, kun Jeesus sen heissä vaikuttaa, sanan ja sakramenttien kautta. Jeesus on kuollut myös pienten lasten puolesta ja siksi heille kuuluu kasteen osallisuus Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen (Room.6:3,5).

    1 Piet 3;21 "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"

    weha: Kaste pelastaa: Tämä on Raamatun sanaa!!! Kaste ei poista syntiä, vaan antaa synnit anteeksi, niin ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on sovituksen Liitto Jumalan luona. Kasteen perusta on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.
  16. Lutherin on ihan ajatuksineen Raamatusta tuossa, koska tuohon aikaan oli paljon oppimattomia, jotka eivät mm. osanneet lukea ym. Vanha Raamattu opettaa kuinka oppimattomalle puhuttava selkeätä kieltä, kuten korintolaiskirje kertoo, vanhassa Raamatussa selkeästi. Kaste on Jumalan ihana pelastusteko, jota ei millonkaan tarvitse uusia (Room.6:3).


    Joh.3:3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3] Perisyntiä kuvastaa hyvin kohta Ef.2:3, joka sanoo, että "olimme luonnostamme vihan lapsia niin kuin muutkin".
  17. 3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."


    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"


    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]


    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
  18. Kaste ei ole uskovien kaste, vaan merkitykseltään Raamatussa uskoontulevien kaste:
    apt:2:37 Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?"
    38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
    39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Kol:2:12 "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."

    apt22:16 "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."

    Joh.3:3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"

    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
  19. Oikean uskon tunnustusmerkki on Raamattuun pitäytyminen ja yhdessä oikeassa uskossa ja opissa oleva. Kaikki muut on vääriä. Totta on, ettei Pyhä Henki voi opettaa monella tavalla.
  20. Älähän nyt sekoile, sekaoppinen kesitas. Luet Raamattua sekaoppisten tavoin. Mutta näin selkeä on edelleen Raamattu:
    Room.16:17 Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa. [2. Tess. 3:6; 2. Tim. 3:5; Tit. 3:10; 2. Joh. 1:10]
    18 Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.
    21. 58 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt