simosomerma

Vapaa kuvaus

Elämä Jeesuksen Kristuksen Rakkaudessa = EJKR Kotimaa: Suomi Koulutus: Yliopisto Lapset: ---

Aloituksia

95

Kommenttia

1568

  1. se yksinkertaistaa ihmismielen molekyylien liikkeeksi.
  2. tekstiäni tavalla, jonka voinee tulkita, ettet ole kiinnostunut keskustelemaan avauksen aiheesta?
  3. liittyy keskustelun aiheeseen?
  4. Tämä kommentti on oiva kuva ateistisesta ihmiskuvasta. Toit siinä juuri sen esiin, mistä avauksessani kirjoitin. Kiitos.
  5. Asenteesi on avoin ja käytännöllinen, mikä on todellakin järkevää.

    Ihmismieli on todellakin luonut luonut jumaluuksia. Samoin meidän jokaisen mieli luo monenlaista muuta turhaa krääsää. Kysymys onkin siitä, miten erottaa se, millä on arvoa, siitä, millä ei ole arvoa.
  6. Pakottaminen lieeekin oikea sana, jos puutteellisesti perustellulla ateismilla pyriään vaikuttamaan.

    Mutta eivätpä nuo menneinä aikoina pakottamiseen käytetyt toimintamallitkaan ole ajan mittaan päivänvaloa kestäneet.
  7. No sinähän heti nimesit minun Jumalani olemattomaksi.

    Sitäpaitsi aloitus koski asteistista ihmiskuvaa.
  8. jumalasta todistelee?
  9. sanottuna rajoittunut kuva ihmismielen ulottuvuuksista.
  10. Myös minua nämä tieteellä Raamatun sanomaa todistelevat uskovat ärsyttävät.

    Samoin hengen olemassaolo hämmensi minua pitkään. Havaitsin sittemmin, että asia on oikeastaan aika yksinkertainen. Menetpä mihin tahansa, missä ihmisiä on koolla, olipa se sitten moottoripyöräjengi tai rukouspiiri, niin voit helposti havaita, että aina siellä vallitsee jokin ilmapiiri = henki.

    On ilmiselvää, että itseään hengellisiksi kutsuvissa piireissä vallitsee valitettavan usein jokin muu henki kuin tämä:

    "Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus." 2 Kor 3:17
  11. Jos et usko, et usko. Tämän mahdollisuuden Raamattukin tuntee:

    "Eiväthän kaikki ole uskovia" 2 Tess 3:2

    Koska odotat oikeudenmukaisuutta, sinun tulee osoittaa minkä säädösten edessä aiot itsellesi vaatia oikeudenmukaisuutta. Olisiko kymmenen käskyä sinusta sopiva perusta jakaa oikeutta?
  12. Lainaus: kaikkiin uskontoihin kuuluvat oleellisena osana kyseisen uskon oppien omaksuminen ja noudattaminen. Aivan kuten yllä sinulle yritettiin selittää.

    Kristillisen elämän keskeinen tavoite on seurata Jeesusta. Hänen elämänsä ei ollut kaavamaista oppien noudattamista vaan mitä suurinta vapautta toimia tilannekohtaisesti toisten parhaaksi.
  13. Lainaus: Kuitenkin leimakirves heiluu puolin ja toisin ja uskovaisissa nähdään milloin mitäkin ominaisuuksia. Ja kun joku sitten puolustautuu "ettenhän minä noin usko", vedotaan kirjallisiin lähteisiin.

    Tämähän ei ole vain jumaluuksiin uskovien piirre. Se on yleisinhimillinen toimintamalli, joka tulee esiin erityisesti oman maailmankuvan puolustamisen tiimoilla. Se, mitä argumentteja kulloinkin käytetään - kirjallisia, kokemuksellisia, loogisia tms - vaihtelee toki tilanteesta toiseen.

    Mitä tulee kanakerhomaiseen päivittelyyn - oletko löytänyt piirejä, joissa sitä ei esiinny?
  14. Lainaus: Sitä olen muuten ihmetellyt, milloin ensimmäinen uskovainen sanoo palstan ateistien lempimantraa soveltaen: "eihän uskossa ole muusta kyse kuin uskosta jumaluuksiin"... ;-D

    Vaikka ironista vertausta käyttävä kommenttisi onkin suunnattu palstan vakiojoukolle, tulkitsen veitikkahymiön saattavan kertoa myös siitä, että tiedät varsin hyvin, että kristityn näkökulmasta tuo uskon määritelmä on liian yleinen ja väljä. Kristityn usko on luottamista Jumalan lupauksiin - siihen, mitä Jumala on Raamatussa ilmoittanut itsestään ja suhtautumisestaan ihmisiin.
  15. Viestini oli kohdistettu Saag Paneerille, jonka kirjoittelua olen jokin aikaa seurannut tällä palstalla. Hänelle osoitetussa palautteessa ei ole mitään kristilliseen missioon viittaavaa (jos nimimerkkiä ei oteta huomioon). Vai löydätkö sinä siitä jotain sellaista?

    En milloinkaan ole sanonut, että kristillisillä palstoilla ateistisistä näkemyksistä keskustelu olisi ei- toivottua. Olen vain kyllästynyt sekä ateisteihin, jotka lyövät luuta kurkuun että kristittyihin, jotka lyövät Raamatulla päähän. Olen sekä tällä että yleistä kristinuskosta palstalla tavannut myös asiallisia ja kunnioitusta herättäviä ateisteja.

    Joten väitteesi, että kannattaisin uskonnonvapautta yksipuolisesti on tuulesta temmattu leimaamisyritys.
  16. Olen seurannut tapaasi käyttää sanan peistä ja todennut, että jälkimmäinen vaihtoehto istuu sinuun kuin nenä päähän. Se sopii kuvaan sikälikin, ettet ole tullut kristittyjen palstalle mellastamaan samoin kuin jotkut tämän palstan vapauttavaa ateismi-uskoaan julistavat nimimerkit.

    On ollut ilo lukea moniulotteisia ja kriittisiä kirjoituksiasi, mm tänään Arkkiatrin kannanotosta kehkeytyneessä keskustelussa. Kiitos.

    Ja mitä tulee identiteettikriisiin, niin tuntemuksia, joita osallesi on tällä palstalla tullut, taidan minäkin tuntea suhteessa viiteryhmääni.
  17. Noinhan se menee:

    "Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen sävyisä ja nöyrä sydämeltäni. Näin te löydätte levon sielullenne, sillä minun ikeeni on sopiva ja minun kuormani on kevyt." Matt 11:29-30

    Nyt vain näyttää vallitsevan aikamoinen epätietoisuus, miten tämä on mahdollista. Paavaliltahan se sujui:

    "Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja." 1 Kor 11:1

    Mitenkäs sana tänään tulee lihaksi?
  18. Olen täysin samaa mieltä kanssasi siitä, että uskon tiellä eteneminen ei yksin voi kovin pitkälle edistyä.

    Näkemyksesi kirjoitusten muuttumisesta ajan saatossa eivät kuitenkaan saa kannatustani. Käännösvirheitä toki on, mutta ei Jumalan viesti ole hukkunut tai edes turmeltunut. Se, että uskossa eläminen ja hengellinen edistyminen takkuaa monien kohdalla, johtuu mielestäni siitä, että olemassa olevia tekstejä ei osata lukea ilman ennakkoasenteita. Vuosisatojen tulkintaperinteiden ohi on äärimmäisen vaikea päästä.
  19. Kiitos ytimekkäästä aloituksesta.

    Kenelläkään tuskin olisi tarvetta pyrkiä kieltämään Jeesuksen historiallisuutta, jos kaikki hänen tekemisensä ja puheensa eivät olisi niin kiusallisen kohtikäyviä. Hänestä on aina kiistelty. Hänen suhteensa on vaikea jäädä kylmäksi. Hän herättää joko vastarakkautta tai kiivasta pyrkimystä osoittaa, ettei mitään hänestä kirjoitettua voi ottaa vakavasti.

    Evankeliumien piirtämä kokonaiskuva Jeesuksesta on ratkaiseva. Se on kuva ihmisestä, jonka vuorovaikutussuhteille ja toiminnalle on vaikea löytää vertailukohtaa.

    Hänen henkilökuvansa haastaa ottamaan myös henkilökohtaisesti kantaa. Helpoimmin siitä selviää omaksumalla toisten valmiiksi pureskeleman näkemyksen. Näin pääsee helposti niin ateistiksi kuin nimikristityksikin.

    "Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan. Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan."
    Matt 7:7-8
  20. Jeesus on luotettava opas näissä mielipiteiden karikoissa. Hän sanoi:

    Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita? Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä. Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen. Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.' Matt 7:15-23

    "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. ´Matt 11:25

    Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Gal 5:22
    21. 39 / 79
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt