Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11909

  1. "Ja hän otti kiinni lohikäärmeen,
    sen vanhan käärmeen,
    joka on perkele ja saatana,
    ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi
    ja heitti hänet syvyyteen
    ja sulki ja lukitsi sen sinetillä
    hänen jälkeensä,
    ETTEI HÄN ENÄÄ KANSOJA VILLITSISI,
    siihen asti kuin
    ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet"
    (Ilm 20)

    Tuosta tiedän,
    että ihmisiä on maan päällä,
    ja että synti on minimissään.

    Ja kaikki on kerrottu jo
    Vanhan testamentin puolellakin.

    "Minä iloitsen Jerusalemista
    ja riemuitsen kansastani;
    eikä siellä enää kuulla
    itkun ääntä eikä valituksen ääntä.
    Ei siellä ole enää lasta,
    joka eläisi vain muutaman päivän,
    ei vanhusta,
    joka ei täyttäisi päiviensä määrää;
    sillä nuorin kuolee satavuotiaana,
    ja VASTA SATAVUOTIAANA
    SYNNINTEKIJÄ JOUTUU KIROUKSEEN.
    He rakentavat taloja ja asuvat niissä,
    he istuttavat viinitarhoja
    ja syövät niiden hedelmät;
    he eivät rakenna muitten asua,
    eivät istuta muitten syödä;
    sillä niinkuin puitten päivät ovat,
    niin ovat elinpäivät minun kansassani.
    Minun valittuni kuluttavat itse
    kättensä työn.
    He eivät tee työtä turhaan
    eivätkä lapsia synnytä äkkikuoleman omiksi,
    sillä he ovat Herran siunattujen siemen,
    ja heidän vesansa ovat heidän tykönänsä.
    Ennenkuin he huutavat,
    minä vastaan,
    heidän vielä puhuessaan minä kuulen.
    Susi ja lammas käyvät yhdessä laitumella,
    ja leijona syö rehua niinkuin raavas,
    ja käärmeen ruokana on maan tomu;
    EI MISSÄÄN MINUN PYHÄLLÄ VUORELLANI
    TEHDÄ PAHAA EIKÄ VAHINKOA
    sanoo Herra."
    (Jes 65)
  2. Eli Sinulla ei ollut antaa
    yhtään kohtaa Raamatusta,
    joka tukisi väitettäsi
    1000 vuotta kestävästä
    autiudesta maan päällä.

    Mainitsemasi Jeesuksen paluu
    on ihan
    toisensuuntainen tapahtuma
    kuin se,
    jossa Jeesus tempaa / ryöstää
    Morsiamensa maan päältä
    ja vie Isän Kotiin,
    jossa tapahtuu vihkiminen.

    Nykyinen armotalouskausi siis
    päättyy seurakunnan tempaukseen.

    Se,
    "mikä nyt on",
    vaihtuu siihen,
    "mitä tämän jälkeen on tapahtuva".
    Ja siitä kertoo Ilmestyskirja
    luvusta 4 alkaen.

    Israelille säädetty
    viimeinen vuosiviikko
    käynnistyy
    enkeli Gabrielin
    Danielille välittämän
    ilmoituksen mukaisesti.

    Se on Jaakobille ahdistuksen aika.
    Mutta sen päätteeksi
    Israelin Messias palaa
    ja perustaa Israelille Valtakunnan.

    Armon evankeliumi vaihtuu
    Valtakunnan evankeliumiksi.

    Ja tuhannen vuoden aikana
    tämän nykyisen mutta uudistetun
    maan päällä Israelista käsin
    Valtakunnan evankeliumi
    julistetaan kaikille kansoille
    toditukseksi,
    ja sitten tulee loppu.

    Tuon tuhannen vuoden aikana
    ihmisiä pelastuu enemmän
    kuin edeltävien
    kuuden tuhannen vuoden aikana.

    Tämä johtuu siitä,
    että paholainen on sidottuna
    eikä enää hallitse tätä maailmaa
    tuon seitsemännen päivän
    eli millenniumin aikana.

    Seurakunnan tempaus
    on siis päätös nykyiselle
    armotalouskaudelle.

    Sen jälkeen viestikapula
    palautuu Isrelille
    ja alkaa Messiaan Valtakunta
    tämän maan päällä.

    https://kalamos.webnode.fi/sana-ja-elama/loppu/viimeiset-paivat/viimeisten-paivien-aikataulukko/
  3. Uskon seurakunnan ylösottoon.

    Kysymyksessä on
    tapahtumasarja,
    joka päättyy tempaukseen.

    Jeesus tulee tulee
    taivaasta alas
    tuuliin ja pilviin.

    Ylienkelinä Hän kajauttaa
    käskyhuudon:
    "Nouse ylös tänne".

    Kaikki Hänen omansa
    kuulevat Hänen äänensä.
    Se on kuin pasuunan ääni,
    joka saa meidät elossa olevat
    vaipumaan kuolleena maahan.

    Koemme kuitenkin heti välittömästi
    ruumiin ylösnousemisen
    eli kirjaimelliseti kääntäen
    ruumiin pystyynnousemien.

    Ja niin olemme muuttuneet
    silmänräpäyksessä
    yhdessä atomivärähdyksessä
    (en atomō)
    samanlaiseksi ylösnousemusruumiiksi
    jollainen Jeesuskin oli ja on
    ylösnousemuksensa jälkeen.

    Jeesuksen käskyhuuto
    herättää ensin jo aiemmin
    Kristuksessa kuolleet.
    Ja sitten me koemme vastaavan
    muutoksen kehossamme.

    Ja sen jälkeen,
    kun kaikilla on ylösnousemusruumiit,
    meidät otetaan ylös
    eli temmataan kohti
    yläilmoissa olevaa Herraamme,
    joka vie meidät sitten Isän Kotiin,
    jonne on valmistanut meille sijaa
    niinkuin Ylkä Morsiamelleen.

    Tämä tempaus on
    itse asiassa Morsiamen ryöstö.

    ἁρπάζω = temmata, ryöstää
    harpadzō

    Tuo sana tarkoittaa
    tarttumista kiinni
    ja nopeaa vetoa kohti
    jotain toista olotilaa.

    Tempauksen jälkeen
    me olemme uusi olemus
    kolmannessa taivaassa
    Jumalan Valtaistuimen luona.

    Uskon tämän kaiken samasta syystä
    kuin aloittaja.

    Se kerrotaan Raamatussa
    monissa eri kohdissa.
  4. Ei uskovainen valehtele.

    "Se on tapahtunut.
    Minä olen A ja O,
    alku ja loppu.
    Minä annan janoavalle
    elämän veden lähteestä lahjaksi.
    Joka voittaa,
    on tämän perivä,
    ja minä olen oleva hänen Jumalansa,
    ja hän on oleva minun poikani.
    Mutta pelkurien
    ja epäuskoisten
    ja saastaisten
    ja murhaajien
    ja huorintekijäin
    ja velhojen
    ja epäjumalanpalvelijain
    ja kaikkien valhettelijain
    osa on oleva siinä järvessä,
    joka tulta ja tulikiveä palaa;
    tämä on toinen kuolema."
    (Ilm 21:6-8)

    Uskova ei myöskään pilkkaa,
    eikä herjaa eikä nimittele eikä kersku.
    Siis ei käyttäydy sopimattomasti.

    "Joka sanoo valkeudessa olevansa,
    mutta vihaa veljeänsä,
    se on yhä vielä pimeydessä.
    Joka rakastaa veljeänsä,
    se pysyy valkeudessa,
    ja hänessä ei ole pahennusta.
    Mutta joka vihaa veljeänsä,
    se on pimeydessä
    ja vaeltaa pimeydessä,
    eikä hän tiedä, mihin menee;
    sillä pimeys on sokaissut hänen silmänsä."
    (1 Joh 2:9-11)

    Uskova ammentaa kaiken
    tiedon Jumalan Sanasta,
    joka on kokonansa Totuus.

    "Autuas se mies,
    joka ei vaella jumalattomain neuvossa
    eikä astu syntisten teitä
    eikä istu, kussa pilkkaajat istuvat,
    vaan rakastaa Herran lakia
    ja tutkistelee hänen lakiansa
    päivät ja yöt!
    Hän on niinkuin istutettu puu
    vesiojain tykönä,
    joka antaa hedelmänsä ajallaan
    ja jonka lehti ei lakastu;
    ja kaikki, mitä hän tekee, menestyy.
    Niin eivät jumalattomat!
    Vaan he ovat kuin akanat,
    joita tuuli ajaa.
    Sentähden
    eivät jumalattomat kestä tuomiolla
    eivätkä syntiset
    vanhurskasten seurakunnassa.
    Sillä Herra tuntee vanhurskasten tien,
    mutta jumalattomain tie hukkuu."
    (Ps 1)

    Uskova ei ole taivaanrannan maalari.
    Mutta hänellä on
    Taivaasta tullut Jumalan Sana.
    Siitä virtaa koko ajan Elämän vesi.

    Uskova haluaa tutkia
    Jumalan meille lahjoittamaa
    ihmeellistä maalausta
    alusta loppuun saakka.

    Uskova löytää siitä
    valtavan spektaakkelin,
    joka etenee alusta loppuun saakka
    järjestyksessään.

    Mutta uskova löytää siitä myös
    ihmeellisiä yksityiskohtia.

    Mitä tahansa siveltimen vetoa
    onkaan tutkinut
    koko tähän astisen elämänsä,
    niin aina vaan tuo yksikin jälki
    avautuu syvemmin ja syvemmin
    taas uudessa valossa.

    Danielin kirjasta ei löydy
    esimerkiksi nykyistä
    armotalouskautta.

    Vaan siinä puhutaan
    koko ajan Danielin kansan kohtaloista.

    Siis tätä nykyistä
    pakanaseurakunnan aikaa
    ei Daniel tuonut esiin.

    Se johtuu siitä,
    että tämä on ylimääräinen aikakausi,
    joka tuli tähän väliin,
    kun Israel ei ottanut Messiastaan
    vielä vastaan.

    Ja niin vasta UT:n puolella
    sitä mukaa kuin Israelin ratkaisut
    Jeesuksen suhteen etenivät,
    eteni myös Jumalan ilmoitus tarkentaen,
    miten asiat nyt tulevat menemään.

    Ja niin lopulta Jeesus ilmoitti
    suoraan Johannekselle ne asiat,
    joita Daniel ei ottanut esiin,
    koska niitä ei olisi tarvinnut tapahtua.