inti

Vapaa kuvaus

☁☁☁☁🦅⛅🌧️🌧️🌧️🌧️
🌫️individualistinen dualisti💧
🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨‍🌾🌱

- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt -
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio -

Muoto
〰️〰️〰️〰️
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️
Aine

Aloituksia

152

Kommenttia

4087

  1. Ahvio sanoo scifin muuttaneen yhteistä alitajuntaamme.
  2. Kotimaa lehdessä on piispa Jari Jolkkisen kirjoitus Ratzingeristä. Poiminta sieltä:

    "Ratzingerin kiinnostus suuntautui erityisesti totuuteen. Hänen mukaansa totuus löydetään, sitä ei luoda eikä keksitä. Hän arvosteli relativismia älyllisestä laiskuudesta, jolla on vahingollisia seurauksia. Maailman ilmiöitä selittää luonnontiede, mutta ihmiskäsitystä, moraalia, Jumalaa ja pelastusta koskevissa asioissa inhimillinen järki tarvitsee jumalallisen ilmoituksen apua. "

    Omasta mielestäni luonnontiede ei riitä selittämään maailman ilmiöitä. Esimerkiksi niinkin arkipäiväinen asia kuin punainen omena jää luonnontieteen selitysten ulkopuolelle.
  3. Historiassa on ollut kaksi suurta suuntausta, tomismi ja atomismi. Itse olen jonkin sortin tomisti. Ratzinger ei valitettavasti tainnut olla tomisti. Luterilaisella kirkolla on katto sen verran korkealla ja seinät leveällä, että tomistikin mahtuu sinne. Katolista kirkkoa en tunne kovinkaan hyvin, joten pitäisi ensin oppia tuntemaan se paremmin ennen kuin harkitsee siirtymistä sinne.
  4. En juurikaan tunne woke-ideologiaa. Mtv3-linkistä löytyy seuraavaa:

    "Vetoomuksen allekirjoittaneet sanovat akatemian rappion johtuvan ideologiasta, joka ajaa yhdenvertaisuutta, diversiteettiä ja inkluusiota. Näihin liittyvät ajatukset sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta."

    Hyviltä asioistahan nuo kuulostavat. Jos siis päämäärä on hyvä, niin vian täytyy olla keinoissa. Tarkoitus pyhittää keinot. Ihmisten pitäisikin herätä kiinnittämään huomiota keinoihin. Hyvään päämäärään saattaa johtaa montakin tietä ja keinoista pitää saada keskustella?
  5. Juntusen sivuilta poimittua. Varsin perinteisen tuntuinen pappi.

    "Mistä nykykirkossa puhutaan, kun puhutaan Jumalasta? Vastaus riippuu ennen kaikkea siitä, mitä edellisistä teologisista perusratkaisuista käytetään. ”Jumala” saa merkityksensä joko

    1) Yhteiskunnan ja kulttuurin tavasta hahmottaa ihmiselon uskonnollista ulottuvuutta

    2) Kirkon jumalapuheen ja yhteiskunnan jumalapuheen ”takaa” löydetystä, niille yhteisestä äärikokemuksesta.

    3) Siitä, että yleisinhimillinen uskonnollinen kokemus ja kirkon perinteinen jumalapuhe linkitetään toisiinsa suoraan, pyrkimyksenä molempien tasa-arvoinen huomioiminen.

    4) Kirkon trinitaarisesta ja pelastushistoriallisesta jumalauskosta, jota tehdään yhteiskunnassa ymmärrettäväksi monin eri tavoin, yrittämättä luoda filosofista teoriaa sitä, miksi se on mahdollista.

    5) Irtaantumalla kokonaan tosiasioiden maailmasta omaksi ”uskonnon äidinkielekseen”.

    Itse olen sitä mieltä, että kirkko Kristuksen ruumiina ja papit sen työntekijöinä ja kristityt sen jäsenininä käyttäkööt Jumala-puheessaan etupäässä jotain mallin 4 kaltaista teoriaa.
    "
  6. Ajetaan ilmeisesti hyviä asioita väärällä tavalla.
  7. Messiaanisten juutalaistenkin määrä taitaa olla kasvussa?
  8. Kyllä kolminaisuus on hyvinkin sekä että.
  9. Viittaat lauluun "Niin alhaalla kukaan ei kulje Ettei siellä Jeesus ois"?
  10. Voisi yksinkertaisesti sanoa, että jos transsendentti on tuonpuoleinen ja immanentti tämänpuoleinen, niin Jeesus oli sekä että. Näin ajatellen kristillinen näkemys saa oman luonnollisen paikkansa.
  11. Kohdan yksi mukaan Jeesus olisi voinut olla profeetta tai Messias, ei siis tavallinen ihminen, mutta ihminen kuitenkin.

    Kohdan kaksi mukaan Jeesus olisi ollut ihminen, mutta koska Jumala on kaikessa, niin myös hänessä. Ei siis eroaisi tässä mielessä tavallisesta ihmisestä.

    Kohdan kolme mukaan tavallinen ihminen on aina uusi luomus syntyessään, mutta Jeesus oli olemassa jo ennen kuin syntyi maailmaan. Jeesus on siis ainoa, joka ei ole uusi luomus.
  12. Mielenkiintoinen huomio.
  13. Katsoin minäkin. Hyvin puhui.
  14. Jouluevankeliumin aion lukea. Siinä on hyvä tunnelma, jos kirjoitetusta tekstistä voi näin sanoa.
  15. Tiede tykkää mittailla asioita ja tuottaa numeerisia arvoja. Kiinassakin on alettu pisteyttää ihmisiä ja helpottaa elämää, jos saa hyvät pisteet. Huonoilla pisteillä elämää vaikeutetaan. Toivoisin, että kirkko ei lähde tällaiseen peliin mukaan.
  16. Konstantinopolin yliopisto perustettiin vuonna 425. Sitä ei pidä unohtaa.
  17. Jännä juttu, että kun ihminen näkee punaisen omenan, niin se omena on puutarhassa, mutta punainen on ihmisen sisimmässä. Näkymätön siis näkee näkyväisiä. Sellainenkin ajatus on esitetty, että itse omenallakin olisi väri vaikkei kukaan sitä katso. Ihmisen aivoillakin olisi väri ja ero omenaan on siinä, että jokin näkee tämän aivojen värin. Paavalin pointti lienee se, että näkijä itse on näkymätön. Kuten koulussa jo opetettiin, niin on subjekti ja objekti. Objektit katoavat, mutta subjekti säilyy. Subjekti on ei-aineellinen.
  18. Valitettavasti minulla ei ole vaippaa eikä ihokasta.
  19. Hyvä pointti tuo provosoitumattomuus.
  20. Lisää avautuu.

    "ja jos joku ottaa sinulta vaipan, älä häneltä kiellä ihokastasikaan."

    Tuohan tarkoittaa sitä, että aina pitää olla säästössä pahan päivän varalle, kuten jo Joosua opetti egyptiläisille. Varastossa pitää siis olla varaihokas.
    21. 71 / 205
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt