inti

Vapaa kuvaus

☁☁☁☁🦅⛅🌧️🌧️🌧️🌧️
🌫️individualistinen dualisti💧
🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨‍🌾🌱

- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt -
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio -

Muoto
〰️〰️〰️〰️
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️
Aine

Aloituksia

150

Kommenttia

4049

  1. Jahvea on turvallista lähestyä vain Jeesuksen kautta.
  2. Samantapainen kirjoitus Academi.edu-sivustolla googlella käännettynä:

    "Aika varhain, Luther saavuttaa kolmikantamallin, jossa ihminen on jaettu kolmeen osaan heidän kanssaan vastaavat kyvyt – ruumis aisteineen, sielu järjellä ja henki älyllä (tai uskolla) – ja jonka hän yhdistää Vanhan testamentin kolmiosaisen tabernaakkelin allegoriaan.

    Kuvaa käyttää Luther myös todellisuuden kosmologisesta rakenteesta. Kolmikantajärjestelmän lisäksi Luther jakaa samalla ihmisen kahteen osaan eli ”luontoon” – henkeen ja lihaan – jotka
    analogisesti Kristuksen kanssa, muodostavat kristillisen ihmisen. Tämä esittelee antropologisen kysymyksen näiden kahden ristiriitaisen luonteen suhde persoonakäsitykseen, joka edustaa yhdistävää periaatetta."

    Huomion tässä kiinnittää kohta "Kuvaa käyttää Luther myös todellisuuden kosmologisesta rakenteesta. "

    Tämä taitaa olla lähellä Platonin idealismia.
  3. Eivät usko. Korjasin vain virheellisen väitteesi.
  4. Juutalaiset eivät usko, että messias saa aikaan rauhan.
  5. Mutta eihän tuo ole lainkaan juutalainen näkemys!

    "Profeettojen mukaan messias saa aikaan rauhan"

    Eivät juutalaiset näin usko.
  6. Yllättävän mielenkiintoinen kirjoitus Lutherilta englanninkielisestä Wikipediasta googlella käännettynä:

    "Luther kirjoittaa:

    Raamattu jakaa ihmisen kolmeen osaan, kuten pyhä Paavali sanoo (1.Ts. 5:23)... Ja jokainen näistä kolmesta, yhdessä koko ihmisen kanssa, on myös jaettu toisella tavalla kahteen osaan, joita siellä kutsutaan Hengeksi ja lihaksi. Mikä jako ei ole luonnollinen, vaan attributiivinen; eli luonnossa on kolme osaa: henki, sielu ja ruumis... Mooseksen suunnittelemassa tabernaakkelissa oli kolme erillistä osastoa. Ensimmäistä kutsuttiin pyhimmäksi: tässä oli Jumalan asuinpaikka, eikä siinä ollut valoa. Toista kutsuttiin pyhäksi; täällä seisoi kynttilänjalka, jossa oli seitsemän vartta ja seitsemän lamppua. Kolmanneksi kutsuttiin ulkopiha; tämä makasi avoimen taivaan alla ja auringon täydessä valossa. Tässä tabernaakkelissa meillä on kristityn miehen hahmo. Hänen henkensä on pyhien pyhä, missä Jumala asuu uskon pimeydessä, missä ei ole valoa; sillä hän uskoo siihen, mitä hän ei näe, ei tunne eikä ymmärrä. Hänen sielunsa on pyhä paikka seitsemällä lampullaan, toisin sanoen kaikenlaisella järjellä, erottelulla, tiedolla ja ymmärryksellä näkyvästä ja ruumiillisesta asiasta. Hänen ruumiinsa on kaikille avoin etupiha, jotta ihmiset voivat nähdä hänen työnsä ja elämäntapansa.[70]"

    En osaa sanoa valaiseeko tämä aloituksen kysymystä, mutta pitänee perehtyä asiaan tarkemmin.
  7. Daniel 7:13 Minä näin tässä näyssä yöllä, ja katso, yksi tuli taivaan pilvissä niinkuin ihmisen poika; ja hän tuli hamaan vanha-ikäisen tykö, ja vietiin hänen eteensä.

    Kristus oli ihmisen kaltainen jo ennen inkarnaatiota?
  8. Noita pelejä voi pelata tekoälykin. Miten palkitsisit tai rankaisisit tekoälyä?
  9. Klassisten alkuaineet:

    maa (kuiva ja kylmä)
    vesi (märkä ja kylmä)
    ilma (märkä ja kuuma)
    tuli (kuiva ja kuuma)

    Ilmeisesti helvetti on kuiva ja kuuma (tuli) ja sieltä puuttuu vesi (rikkaalla miehellä oli jano ...).
  10. Voiko seuraavia kohtia ymmärtää? Henki, kyyhkynen ja vesi.

    1.Mooseksen kirja:
    1:2 Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä

    Nooa:
    8:8 Sitten hän laski luotansa kyyhkysen nähdäksensä, oliko vesi vähentynyt maan pinnalta.

    Matteuksen evankeliumi:
    3:16 Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
  11. Juutalaisten olisi kannattanut uskoa Jeesusta.
  12. isikö nyt läpi. Pöydälle on asetettu kaksi laatikkoa, joista toinen on avattu ja siinä on näkyvissä hedelmä. Toinen on suljettu ja siinä on miljoona euroa rahaa. Pelaajille on kerrottu, että siinä on miljoona euroa tai ei mitään. Pelaajan tulee valita jompi kumpi laatikko. Ensimmäinen pelaaja valitsee varman päälle hedelmän. Tilanne toistetaan toiselle pelaajalle. Tämä valitsee toisen laatikon ja voittaa miljoona euroa. Molemmat voittivat, mutta toista harmittaa.

    Entisaikaan uskottiin, että taivas on hierarkinen. Ehkä ensimmäinen taivas on vähemmän kiva kuin kolmas taivas. Siksi ehkä on varottu pyrkimästä taivaaseen väkisin (esim. psykedeelien avulla), koska ensimmäinen taivas tulee vastaan ekana ja kokemus voi olla ikävä. Kristinuskon mukaan Jeesus ei käy hakkaamassa omakätisesti ketään.
  13. Uusi yritys hieman muunneltuna. Men
  14. Kirjoitin eilen illalla aiheeseen lìttyvän peliesimerkin, mutta se poistettiin sääntöjen vastaisena. Siinä toinen sai suuren voiton ja toinen pienen. Vaikka molemmat voittivat, niin toista harmitti.
  15. Eivät ehkä pidä sharia-laista.
  16. "Tämä taas johtaa minut kysymään, onko minuun vetoava apokatastasis-oppi (universalismi) yhtä mieletöntä kuin ateismi."

    Kaikenlaisen kieroilun, manipuloinnin, itsetehostuksen, valheen, valtapelien ym. pitäisi päästä taivaaseen?
  17. Taivaan isä ja äiti maa. Luonto on feminiinistä. Isä edustaa järkeä.
  18. Raamatunlukijain Liiton sivuilla on kirjoitettu seuraavasti:

    "Raamattu puhuu monessa kohtaa ruumiin ylösnousemuksesta. 1. Kor. 15. luvussa sen jakeissa 35-54 Paavali yrittää vastata Korinttilaisten kysymykseen siitä, millainen ylösnousemusruumis on. Siitä voimme poimia muutaman asian: Ylösnousemusruumis on erilainen kuin se ruumis, joka meillä täällä ajassa on. Se on hengellinen, katoamaton, kirkas ja täynnä voimaa. Ylösnousemuksessa ”me tulemme taivaallisen ihmisen kaltaisiksi”, t.s. sellaisiksi, kuin esikoisena kuollut ja ylösnoussut Jeesus on. "

    Jostain olen saanut käsityksen, että yleisesti uskotaan ylösnousemuksen tarkoittavan täällä ajassa olevan ruumiin ylösnousemista vaikka tuossa ylhäällä sanotaan aivan muuta. Merkillistä.
  19. "Kylvetään ajallinen ruumis, nousee hengellinen ruumis."

    Tuon mukaan ajallinen ruumis on siemen, jonka on kuoltava, jotta hengellinen ruumis nousisi. Ei kai nyt ole käynyt siten, että on luultu ruumiin ylösnousemuksen tarkoittavan sitä, että siemen nousee ylös? Paavali ei ainakaan näytä sitä tarkoittaneen. Jos puun siemen kylvetään maahan, se kuolee ja siitä nousee puu (eikä puun siemen itse nouse mihinkään).
    Puu ja sen siemen ovat täysin erilaisia. Samoin ajallinen ruumis ja hengellinen ruumis ovat täysin erilaisia.
  20. Hyvin kirjoitit.
    21. 8 / 203
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt