inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4545 kommenttia
- Sen että tahto olisi sokea pyrkimys sopii yhteen sen kanssa mitä Kari Peitsamo on todennut, että meillä ei ole päätä.
- Tahto saattaa liittyä myÜs vanhaan Platonin maailmansieluun, josta Paavalikin oli tietoinen. Tahto valtaan (tai laajenemiseen) saatta silloin tällÜin ilmetä myÜs pahantahtoisuutena. Kuten olen ennenkin kirjoittanut, niin teen eron Logoksen ja maailmansielun välillä. Tämä käsitys vain vahvistuu.
AI-yhteenvedosta poimittua:
"Tahto valtaan (der Wille zur Macht)
Perusvoima: Nietzschelle tahto valtaan ei ole vain halua hallita muita, vaan se on fundamentaali elämänvoima, joka pyrkii laajenemaan, kasvamaan ja ilmaisemaan itseään. Se on maailmankaikkeuden perimmäinen olemus, eräänlainen jatkuva "tuleminen" (becoming)."
"Arthur Schopenhauerin pääteos Maailma tahtona ja mielteenä (1819) esittää todellisuuden kaksijakoisena: maailma on yhtäältä "mielle" (ilmiÜmaailma, jonka aistimme) ja toisaalta "tahto" (perimmäinen todellisuus, sokea pyrkimys). Tahto on kaikessa olevaista hallitseva, järjetÜn elämänvietti, kun taas mieli on tahdon ilmenemismuoto. "
"Antikristus (saks. Der Antichrist) on Friedrich Nietzschen vuonna 1895 julkaistu kirja, joka on yksi historian voimakkaimmista kristinuskon kritiikeistä. Teos ei käsittele Raamatun ennustamaa lopun aikojen hahmoa, vaan Nietzsche käyttää nimeä "Antikristus" kuvatakseen itseään kristillisten arvojen vastustajana." - Sydän on ihmisen ydin. MyĹs hyväsydämistä ihmistä taidetaan pitää nykyisin hĂślmĂśnä tai nahjuksena.
- Agape-rakkaus tarkoittaa oikeastaan hyväü tahtoa (Jumalalla on ihmisiä kohtaan hyvä tahto). Hyvää tahtoa puuttuu nykymaailmasta, pahaa tahtoa on sitäkin enemmän.
- Kirjautuminen näkÜjään on pudonnut pois.
- Mistä ne neitsyet tulevat paratiisiin?
- Huumori.
- Jumala rakastaa minua, muttei kaikkia tekojani.
- Simon Conway-Morrisin mukaan voidaan kohtuullisella varmuudella sanoa, että jonkin ihmisen kaltaisen kehittymisen todennäkÜisyys on todella korkea (konvergentti evoluutio). Jos ovat ihmisen kaltaisia, niin heidän kanssa voisi ehkä kommunikoida. Itsellä ei ole kokemusta asiasta.
- Palstalla keskustellaan luterilaisuuteen liittyvistä aiheista. Kirjoittajien ei tarvits3 olla luterilaisia.
- Kohta "alistaakseen kansoja...". kuulostaa kieltämättä pahalta.
- Jesaja 45:1: "Näin sanoo Herra Kyyrokselle, jonka hän on voidellut kuninkaaksi, jonka oikeaan käteen Herra on tarttunut alistaakseen kansoja...".
Aikoinaan kun bysanttilaiset sotivat persialaisia vastaan, niin persialaisia kunnioitettiin vastustajina. - Aiheellinen kysymys.
- Eli menneisyys ja tulevaisuus (ihmisen näkÜkulmasta) ovat olemassa Jumalan nykyhetkessä, mutta niitä voi muuttaa.
- Islam valloittaa maailman vasemmiston avittamana?
- Augustinus kolminaisuudesta tekoälyä hyÜdyntäen:
⢠Substanssi vs. suhde: Augustinus väittää, että kaikki, mitä Jumalasta itsestään puhutaan, sanotaan substanssin (olemuksen) mukaan, mutta termit kuten Isä, Poika ja Pyhä Henki puhutaan suhteellisesti â viitaten heidän suhteisiinsa, ei substanssin eroon.
⢠Jumala on sanoin kuvaamaton: Augustinus väittää, että Jumala on kaikkien inhimillisten laatu- tai määräluokkien tuolla puolen. Jumala ei ole substanssi, jolla on aksidensseja; Jumala on oma substanssinsa, joka on yksinkertainen, muuttumaton ja ikuinen.
⢠Ertomat toiminnot: Vaikka persoonat ovat erillisiä, Augustinus korostaa, että heidän toimintansa ad extra (luomakuntaa kohti) ovat erottamattomia; kaikki kolme toimivat yhtenä erottamattomana Jumalana.
⢠Kolminaisuus "lahjana": Augustinus määrittelee Pyhän Hengen tässä yhteydessä "Isän ja Pojan tietyksi sanoin kuvaamattomaksi yhteydeksi".
Kohta "Vaikka persoonat ovat erillisiä, Augustinus korostaa, että heidän toimintansa ad extra (luomakuntaa kohti) ovat erottamattomia; kaikki kolme toimivat yhtenä erottamattomana Jumalana." kuulostaa aivan aikaisemmin kolminaisuuskeskusteluissa esittämältäni holistiselta puulta.(jos sanoja yritetään käyttää). - Lisää tekoälyä.
⢠Jumala ei ole pahan luoja. Pahuus ei ole substanssi, vaan hyvän puute (puuttuminen tai turmeltuminen).
⢠Perisynti turmeli ihmisen tahdon, mikä teki mahdottomaksi valita Jumalaa ilman jumalallista armoa. Hän opetti, että Jumalan armo aiheuttaa uskon teon sen sijaan, että se olisi palkinto siitä.
⢠Jumalan etsintä on sisäänpäin suuntautuva matka: "Sinä olit aina minussa, mutta minä en ollut aina sinussa".
Tarkoittaakohan tämä sitä, että voidakseen tehdä pahaa, pitää myÜs tehdä hyvää? Olio voisi olla vaikka 90% paha ja 10% hyvä? Tuo 10% oikeuttaisi olion olemassaolon. Puhutaan armonajasta. - Ei ole hyväksi Suomelle, jos NATO luhistuu.
- Eli vanhainkodin sijaan vankilaan?
- Tarmo.fi -sivustolla artikkelissa Augustinuksen 4D-Jumala pohditaanJumalan puuttumista maailman tapahtumiin.
"Jumala tietää kaiken, mikä tulee tapahtumaan, koska hän on olemassa myÜs tulevaisuudessa, mutta hän ei silti päätä, mitä kukin ihminen milläkin hetkellä tekee."
"Se, voiko (tai haluaako) Jumala muuttaa maailman kulkua vaikuttamalla maailman tapahtumiin, on sitten eri asia ja luultavasti aiheuttaa Jumalalle päänsärkyä tai ainakin orientaatiovaikeuksia, kun koko tulevaisuus muuttuu erilaiseksi hänen puuttuessaan johonkin. Ehkäpä tämä selittää, miksi Hän ei vastaa aivan joka rukoukseen?"