Isänmaallisen tietoisuuden kehitysvaiheet

Olemme etsineet ja suomentaneet geopoliitikko Aleksandr Duginilta parhaan häneltä löytämämme tiivistelmän siitä, mitä on tehtävä (Что делать?), ja lainaamme sen nyt tähän:

"Mikäli vapautamme sosialismin sen materialistisista, ateistisista ja modernistisista ominaisuuksista ja mikäli hylkäämme Kolmannen tien doktriinien rasistiset ja kapea-alaisesti nationalistiset piirteet, pääsemme täysin UUDENLAISEN POLIITTISEN IDEOLOGIAAN. Kutsukaamme sitä NELJÄNNEKSI POLIITTISEKSI TEORIAKSI (ensimmäisen ollessa liberalismi, jonka me olemuksellisesti kiistämme, toisen olessa kommunismin klassinen muoto, kolmannen olessa kansallissosialismi ja fasismi). Sen punnitseminen alkaa menneisyydessä vaikuttaneiden erilaisten antiliberalistisen poliittisten teorioiden (kommunismin ja Kolmannen tien teorioiden) YHTYMÄKOHDASTA. Saavumme siis KANSALLISBOLSHEVISMIIN joka on sosialismia ilman materialismia, ateismia, progressivismia ja modernismia sekä Kolmannen tien teoriaa ilman rasismia ja nationalismia. Mutta se on vasta ENSIMMÄINEN askel. Menneisyyden antiliberalististen ideologioiden radikaalisti korjattujen versioiden mekaaninen yhdistäminen ei anna meille lopullista tulosta. Se on vasta ensimmäinen hahmotelma, alustava lähestymistapa. Meidän on mentävä pidemmälle ja VEDOTTAVA TRADITIOON ja esimoderneihin inspiraation lähteisiin. Sieltä löydämme platonisen ihannevaltion, keskiaikaisen hierarkisen yhteiskunnan ja teologiset visiot normatiivisesta sosiaalisesta ja poliittisesta järjestelmästä (kristillisestä, islamilaisesta, buddhalaisesta, juutalaisesta tai hindulaisesta). Tämä esimoderni lähde on erittäin tärkeä kansallisbolshevistisen synteesin kehittämisen kannalta. Joten meidän on löydettävä UUSI NIMI tälle ideologialle ja "Neljäs poliittinen teoria" on varsin sopiva. Nimi ei kerro mikä tämä Teoria on, vaan pikemminkin mitä se ei ole. Se on siten eräänlainen kutsu ja vetoomus enemmän kuin dogmi.

Poliittisesti meillä on tässä mielenkiintoinen pohja vasemmistolaisten ja oikeistolaisten ja toisaalta myös uskonnollisten tai muiden antimodernien liikkeiden (esim. syväekologien) tietoiselle poliittiselle yhteistyölle. Ainoa asia jota pidämme välttämättömänä tämän yhteistyön kannalta, on NIIN ANTIKOMMUNISTISISTA KUIN ANTIFASISTISISTAKIN ENNAKKOLUULOISTA LUOPUMINEN. Nämä ennakkoluulot ovat liberalistien ja globalistien käyttämiä VÄLINEITÄ joilla he pitävät vihollisensa hajautettuina. Niinpä meidän on jyrkästi torjuttava sekä antikommunismi että antifasismi. Molemmat ovat työkaluja GLOBAALIN LIBERAALIN ELIITIN käsissä. Samaan aikaan meidän täytyy vahvasti vastustaa kaikenlaista konfliktia uskontojen välillä - muslimit kristittyjä, juutalaiset muslimeja, muslimit hinduja vastaan jne. Uskonnollisten tunnustuksen väliset sodat ja viha työskentelevät Antikristuksen valtakunnan hyväksi sen yrittäessä hajottaa kaikki traditionaaliset uskonnot saattaakseen voimaan oman pseudouskontonsa, eskatologisen parodiansa. (...)

Joten meidän on yhdistettävä OIKEISTO, VASEMMISTO JA USKONNOT YHTEISEEN TAISTELUUN YHTEISTÄ VIHOLLISTA VASTAAN. SOSIAALINEN OIKEUDENMUKAISUUS, KANSALLINEN ITSEMÄÄRÄÄMISOIKEUS JA TRADITIOON PERUSTUVAT ARVOT ovat tämän ideologian kolme periaatetta. Ei ole helppoa tuoda tätä kaikkea yhteen. Mutta meidän pitää yrittää jos tahdomme kukistaa vihollisen."

Käännös: Нацбол финляндия (korostukset Duginin)

Нацбол финляндия kirjoitti:

Olemme etsineet ja suomentaneet geopoliitikko Aleksandr Duginilta parhaan häneltä löytämämme tiivistelmän siitä, mitä on tehtävä (Что делать?), ja lainaamme sen nyt tähän:

"Mikäli vapautamme sosialismin sen materialistisista, ateistisista ja modernistisista ominaisuuksista ja mikäli hylkäämme Kolmannen tien doktriinien rasistiset ja kapea-alaisesti nationalistiset piirteet, pääsemme täysin UUDENLAISEN POLIITTISEN IDEOLOGIAAN. Kutsukaamme sitä NELJÄNNEKSI POLIITTISEKSI TEORIAKSI (ensimmäisen ollessa liberalismi, jonka me olemuksellisesti kiistämme, toisen olessa kommunismin klassinen muoto, kolmannen olessa kansallissosialismi ja fasismi). Sen punnitseminen alkaa menneisyydessä vaikuttaneiden erilaisten antiliberalistisen poliittisten teorioiden (kommunismin ja Kolmannen tien teorioiden) YHTYMÄKOHDASTA. Saavumme siis KANSALLISBOLSHEVISMIIN joka on sosialismia ilman materialismia, ateismia, progressivismia ja modernismia sekä Kolmannen tien teoriaa ilman rasismia ja nationalismia. Mutta se on vasta ENSIMMÄINEN askel. Menneisyyden antiliberalististen ideologioiden radikaalisti korjattujen versioiden mekaaninen yhdistäminen ei anna meille lopullista tulosta. Se on vasta ensimmäinen hahmotelma, alustava lähestymistapa. Meidän on mentävä pidemmälle ja VEDOTTAVA TRADITIOON ja esimoderneihin inspiraation lähteisiin. Sieltä löydämme platonisen ihannevaltion, keskiaikaisen hierarkisen yhteiskunnan ja teologiset visiot normatiivisesta sosiaalisesta ja poliittisesta järjestelmästä (kristillisestä, islamilaisesta, buddhalaisesta, juutalaisesta tai hindulaisesta). Tämä esimoderni lähde on erittäin tärkeä kansallisbolshevistisen synteesin kehittämisen kannalta. Joten meidän on löydettävä UUSI NIMI tälle ideologialle ja "Neljäs poliittinen teoria" on varsin sopiva. Nimi ei kerro mikä tämä Teoria on, vaan pikemminkin mitä se ei ole. Se on siten eräänlainen kutsu ja vetoomus enemmän kuin dogmi.

Poliittisesti meillä on tässä mielenkiintoinen pohja vasemmistolaisten ja oikeistolaisten ja toisaalta myös uskonnollisten tai muiden antimodernien liikkeiden (esim. syväekologien) tietoiselle poliittiselle yhteistyölle. Ainoa asia jota pidämme välttämättömänä tämän yhteistyön kannalta, on NIIN ANTIKOMMUNISTISISTA KUIN ANTIFASISTISISTAKIN ENNAKKOLUULOISTA LUOPUMINEN. Nämä ennakkoluulot ovat liberalistien ja globalistien käyttämiä VÄLINEITÄ joilla he pitävät vihollisensa hajautettuina. Niinpä meidän on jyrkästi torjuttava sekä antikommunismi että antifasismi. Molemmat ovat työkaluja GLOBAALIN LIBERAALIN ELIITIN käsissä. Samaan aikaan meidän täytyy vahvasti vastustaa kaikenlaista konfliktia uskontojen välillä - muslimit kristittyjä, juutalaiset muslimeja, muslimit hinduja vastaan jne. Uskonnollisten tunnustuksen väliset sodat ja viha työskentelevät Antikristuksen valtakunnan hyväksi sen yrittäessä hajottaa kaikki traditionaaliset uskonnot saattaakseen voimaan oman pseudouskontonsa, eskatologisen parodiansa. (...)

Joten meidän on yhdistettävä OIKEISTO, VASEMMISTO JA USKONNOT YHTEISEEN TAISTELUUN YHTEISTÄ VIHOLLISTA VASTAAN. SOSIAALINEN OIKEUDENMUKAISUUS, KANSALLINEN ITSEMÄÄRÄÄMISOIKEUS JA TRADITIOON PERUSTUVAT ARVOT ovat tämän ideologian kolme periaatetta. Ei ole helppoa tuoda tätä kaikkea yhteen. Mutta meidän pitää yrittää jos tahdomme kukistaa vihollisen."

Käännös: Нацбол финляндия (korostukset Duginin)

Lue lisää

Dugin murskaa onnistuneesti atomeiksi niin holappalaisen, halla-aholaisen, geertwildersiläisen, fjordmanilaisen kuin breivikiläisenkin position, mutta osoittaa toisaalta, että myöskään kaimurroslainen näkökulma ei ole riittävä. Murroksen 2000-luvun alun vallankumousopasvaihe oli muutenkin hedelmällisempi kuin hänen nykyinen hoipertelunsa alkeellisen antijihadismin suuntaan. Murros oli nuorena kokoomuslainen ja sisäinen konservatiivikokkari uhkaa hänessä taas tulla esiin kansallisbolshevistisen vallankumousmiehen asemesta.