1. kaste upottamisen kautta: room. 6:3-5, kol 2:12, 1kor 10:1-2, 1piet. 3:20-21, apt 8:38, joh 3:23
2. meidän herramme Jeesuksen kristuksen kaste: matt 3:13-17, mark 1:19, luuk 3:21
3. käsky Jeesuksen opetuslapsille matt 28:18-20, mark 16:15-16
4. kaste helluntaipäivävä apt. 2:37-47
5. Filippus kastoi samariassa apt. 8:5, 12, 13.
6. Hoviherran kaste apt. 8:35-39, paavalin kaste apt 9:18, 22:16 korneliuksen ja hänen ystäviensä kaste apt. 10:47-48 Paavalin kaste korintissa apt. 18:8, 1 kor 1:16, 16:15
7. Paavalin selvitys kasteesta Room. 6:3-5, kol 2:12, ef 4:5, 1kor 12:13, gal 3:27, 1kor 16:29
8. Kristus puhuu kärsimisestään kuvaten kasteella matt. 20:22.23, luuk 12:50
9. Kansa otti kasteen, mutta fariseukset hylkäsivät sen ja tekivät tyhjäksi jumalan tahdon. luuk 7:29-30
2. meidän herramme Jeesuksen kristuksen kaste: matt 3:13-17, mark 1:19, luuk 3:21
3. käsky Jeesuksen opetuslapsille matt 28:18-20, mark 16:15-16
4. kaste helluntaipäivävä apt. 2:37-47
5. Filippus kastoi samariassa apt. 8:5, 12, 13.
6. Hoviherran kaste apt. 8:35-39, paavalin kaste apt 9:18, 22:16 korneliuksen ja hänen ystäviensä kaste apt. 10:47-48 Paavalin kaste korintissa apt. 18:8, 1 kor 1:16, 16:15
7. Paavalin selvitys kasteesta Room. 6:3-5, kol 2:12, ef 4:5, 1kor 12:13, gal 3:27, 1kor 16:29
8. Kristus puhuu kärsimisestään kuvaten kasteella matt. 20:22.23, luuk 12:50
9. Kansa otti kasteen, mutta fariseukset hylkäsivät sen ja tekivät tyhjäksi jumalan tahdon. luuk 7:29-30
Vastaukset 41
Vanhimmat
Riidan kylväjä!
Rakkaat älkää menkö halpaan!
Siunaten "minä"
lue raamattua veli
sanoin jotain väärin, niin anna raamatun paikat missä lapset pitäisi kastaa, tai jokin muu tapa...
...lapset pitää kastaa...
Et kai meinaa jättää lapsia ilman häävaatteita suuren hääjuhlan aattona?
Gal.3
26.Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Mk.9
36. Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:
42. Ja joka viettelee yhden näistä pienistä,jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
Vain tyhmät neitsyet oli jätetty ilman Pyhän Hengen lahjaa (Apt.2:38-39).
Höppänä !
"Gal.3
26.Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. "
Niin olemme pelastettuja uskon kautta, emme kasteen.
"27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet."
Haluttuamme samaistua Kristukseen, niin haluamme pukea Kristuksen päällemme. Kuten halutessamme pelaamaan johonkin joukkueeseen, niin meidän on ensin kuuluttava siihen joukkueeseen ensin, jotta meille olisi hyötyä kyseisen joukkueen pelipuvusta. Pelkkä pelipuvun päällä pitäminen ei takaa meille joukkueeseen kuulumista, saati sitten peliaikaa, sillä kentän laidalla voi olla monia faneja joilla on samanlainen pelipuku, kuin pelaajilla itsellään.
"Mk.9
36. Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:
42. Ja joka viettelee yhden näistä pienistä,jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen."
Jeesus otti lapsen. Kastetun, kastamattoman. Mark 10:14-16 , jälleen kastettu vai kastamaton, sitä ei erikseen mainita, sillä lapset kelpasivat sellaisenaan.
Jos tietoisesti hylkäämme kasteen, niin olemme kuin tyhmät neitsyet.
Lasten kaste on asia, jonka saamme tietää vasta perillä 100% oikean vastauksen.
...omiasi Raamatun sekaan.
ei siinä puhuttu lapsen iästä. Kyllä 10v luetaan lapseksi. Mutta lähinnä meinasin vauva kastetta
Olet tainnut nähdä unta Mormonin kirjasta, jossa mainitaan 8-vuotta. Lisäsit varmuuden vuoksi vielä kaksi vuotta ja sait 10-vuotta. Olet melkoinen satusetä.
Tuomaan evankeliumi puhuu imeväisistä lapsista ja 5-pv ikäisistä lapsista. Sen tarkempaa määritelmää lasten iästä ei löydy. Matteuksen mukaan lapsia "tuotiin" Jeesuksen luokse. Psalmin kirjoittaja puhuu lasten ja imeväisten suusta kuullusta totuudesta.
Kuten mitä? Lainaukset olivat omasta tekstistäsi heittomerkkien sisässä, ja muut olivat tulkinta kyseisestä kohdasta. Jos tulkintani olivat mielestäsi vääriä, niin kerro toki omistasi, ja perustelujakin olisi mukava kuulla. Pelkkiä typeriä perusteettomia kommentteja on helppo heitellä, mutta sitä ei oiken voi keskusteluksi kutsua. Näytä uskosi vahvuus ja uskalla vastata, jos joku kyseenalaistaa.
Tuomaan evankeliumi on ns. apogryfi-kirjallisuutta, jota ei ole hyväksytty Raamatun kaanoniin, ja jonka voi siten jättää omaan arvoonsa. Taidatkin olla sinä joka lisäilet omiasi Raamattuun.
Tiedämpä naisen joka imetti lastaan 2-vuotiaaksi, ja ensimmäisiä ruokakokeiluja lapsille tehdään 6-12kk:n ikäisinä, joten eiköhän ne Jeesuksen siunaamat lapset olisi jo kastettu siunaamaan tuotaessa, ja niiden kastamisensa olisi mainittu Raamatussa.
Et siis tiedä, että Jeesus asetti Kristittyjen kasteen vasta kuolemansa jälkeen (Mt.28:19-20), koska siinä kastetaan Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen yhteyteen (Room.6:3) ja Kristuksen kirkastetun ruumiin jäseneksi kiinni jaloon viinipuuhun (1.Kor.12:13). Kristittyjen kasteessa on siis mukana myös veri.
Eläissään maan päällä Jeesus ei kastanut aikuisia eikä lapsia silloisella Johanneksen vesikasteella (Joh.4:2).
Jeesus etsi tarkoituksella kaikkein pienintä lasta suuresta väkijoukosta uskon esikuvaksi.
Pidätkö Jeesusta sokeana, kun epäilet, ettei Hän löytänyt alle 10 vuotiasta lasta syliinsä väkijoukosta ja kun vielä vanhemmat (äidit) toivat estelyistä huolimatta pienokaisiaan Jeesuksen luokse, että Hän "koskisi" heihin.
ensin usko sitten kaste
ETTEI RAAMATUSSA KÄSKETTY KASTAA SELLAISIA JOTKA EIVÄT USKO JA VAUVA KUN EI VOI MISTÄÄN MITÄÄN YMMÄRTÄÄ, KASTEISTA JA MUISTA SELLAISITA. SE JOKA USKOO JA KASTETAAN...SIINÄ JÄRJESTYS
Et näköjään tiedä, että usko ja ymmärrys ovat eri asioita. Usko on erityinen lahja Jumalalta. Ymmärrys puolestaan on ihmisen kehittynyttä aivotoiminnan tuotetta - tosin sitäkin on siunaantunut toisille enemmän ja toisille vähemmän.
Nyt taisit käyttää viimeisen oljenkorren asiasi puolesta, kun keksit armonjärjestyksen. Kannattaisi varmaan kilauttaa jollekin hengellisiin asioihin perehtyneelle kaverillesi ja kysellä lisää kasteen merkityksestä. Vielä varmenpi keino on rukoilla Herraa avaamaan kasteen merkitys sinulle.
Kun tykkäät pohtia järjestyksiä, niin oletko koskaan miettinyt, kumpi olikaan ensin muna vai kana? Kas siinä probleema pohdittavaksi.
lukee: 16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan.
17. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18. nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
(Mark. 16: 16 – 18)
Joka uskoo ja kastetaan; siinä järjestys. ensin usko, sitten kaste
Olet tainnut lintsata suomenkielen tunnilta kun et näytä tietävän, että suomenkielen "ja" -sana ei tarkoita asioiden järjestystä, vaan asioiden rinnastusta.
Ethän vain aio kokeilla myrkyn juontia testinä oikeasta uskosta?
Kaikkein tarkin kastekäsky löytyy kuitenkin Matteuksen evankeliumista ja siinä asia ilmaistaan näin:
Mt.28
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä aina maailman loppuun asti.
Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesuksen opetuslapsia. Jeesuksen sanojen mukaan.
Johanneksen kaste oli parannuksen kaste, jossa kehoitettiin uskomaan myöhemmin tulevaan, eli Jeesukseen. Kirkon kasteessa näen samoja piirteitä kuin johanneksen kasteessa, eli lapsi kastetaan ja häntä kehoitetaan uskomaan myöhemmin. Kaste ei pelasta vaan usko.(Mark. 16:16) Kasteesta tietoisesti kieltäytyvä on vähätellyt Raamatun ohjeita, ja siten rikkonut Jumalaa vastaan, "mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen"
Mt.28:19-20 Siinä Jeesus opettaa miten tehdään opetuslapsia, kastamalla.
Mark.16:15-16 Siinä on työjärjestys, eli saarnatkaa, jonka seurauksena herää usko, ja he antavat kastaa itsensä.
Joh.4:2 Olisiko opetuslapset saaneet kastaa ilman Jeesuksen suostumusta? 1. jakeesta huomaamme opetuslapseuteen liittyneen kasteen.
Yritän laittaa tähän linkin jossa on keskustelua kasteesta luterilaisuuden palstalta. Toivoisin sinun lukevan sen, ja jakavan mielipiteitäsi asiasta tähän ketjuun, niin keskustellaan lisää.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000100&posting=22000000003055931
Unohda jo Johanneksen vesikaste, sillä parampi kaste on tilalle tullut! Kastakaa mieluummin Kristittyjen kasteella perhekunnittain, kuten Raamatun aikana.
Parannuksentekovaatimus vastasyntyneelle lapselle on mieletön vaatimus kasteen ehtona. Siksi lapsia ei edes kehotettu ottamaan Johanneksen parannuksen kastetta. Jeesus ei missään edellytä parannuksentekovaatimusta lapsille. Lapsia sai tuoda Jeesuksen luokse välittömästi saamaan Jeesuksen "kosketuksen". Jeesuksen "kosketus" tarkoitti syntien anteeksisaamista ja paranemista sairauksista. Erääseen naiseen sanotaan siirtyneen "voimaa" pelkän Jeesuksen vaipan kosketuksesta. Voima tarkoittaa Pyhää Henkeä.
Jeesus laittoi kätensä hänen luokseen tuotujen pienten lasten päälle. Kätten päällepano puolestaan liittyy Pyhän Hengen lahjan antamiseen.
Tuskin Pietarikaan edellytti lapsilta parannusta Kristittyjen kasteen ehtona (=eri kaste kuin Johanneksen kaste) ja Pyhän Hengen lahjan saamisen ehtona Kristittyjen kasteessa. Pietari puhui paikalla olleille miehille, joille vaatimus parannuksesta esitettiin. Lupaus syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengen lahjan saamisesta kasteessa koskee tietysti myös lapsia, jotka eivät parannusta tarvitse.
Apt.2
38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra meidän Jumalamme kutsuu.
"Apt.2
38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra meidän Jumalamme kutsuu. "
Juuri näin, kuten voimme todeta: tehkää parannus ja ottakaa kaste. Teemme parannuksen ja sen seurauksena tahdomme tulla opetuslapseuteen kasteen kautta. Eihän ihmisiä aleta kouluttamaan ammatteihin ja vasta sen jälkeen kysellä, että haluaisitko kyseiseen ammattiin.
Omia tyttäriäni ei ole kastettu, mutta silti Pyhä Henki on toiminut heidän kauttaan. Esimerkiksi kipuja on poistunut, kun he ovat rukoilleet jonkun kipujen poistumista kyseiseltä henkilöltä. Miten se on mahdollista? Lapsella on vilpitön usko Jeesukseen ja Hänen lupauksiinsa, jonka vuoksi lasten usko voi olla aikuisten uskoa voimakkaampi, joiden mielessä pyörii aina se järjen hiven ja pieni epäilys: tiedän sen olevan mahdollista, mutta ei varmaan minun kauttani.
Toivottavasti luit/luet sen toisen ketjun keskusteluni evlutin kanssa, sillä siinä oli keskustelua kyseisestä aiheesta.
Anna kastaa kaikki perhekuntalaisesi nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen! Jumala tahtoo pelastaa koko perheen, kuten Lootin perheen, Nooan perheen ja vanginvartijan perheen jne. lukemattomia perheitä, joita ei edes Raamatussa mainita.
Kristityt ovat kastaneet lapsiaan jo 2000 vuotta.
Vainojen alla katakombeissa asuneet kristityt antoivat kastaa lapsiaan; se näkyy kallioon hakatuista päivämääristä: lapsen syntymäpäivä, kastepäivä ja kuolinpäivä. Varhaisimmat piirrokset kasteesta esittää kastettavan ollessa kumartuneena eteenpäin ja vettä valetaan päähän ylhäältä päin. Elävää vettä.
Lasten kastamiseen kielteisesti suhtautuneet uskonnolliset yhteisöt ovat kristikunnan historian mittapuun mukaan lähinnä new age -ilmiöitä ajallisesti tarkastellen. Esimerkiksi helluntalaisuusopin toi Suomeen Amerikasta Barrat -niminen mies vasta 1900-luvun alkupuolella.
Itse suosittelisin toisenlaista tapaa.
Kirkon lapsikaste ei ole ollut aina luterilaisessa kirkossa. Aikoinaan kirkkokin kastoi vain aikuisia, mutta herätyksen loputtua haluttiin alkaa kastaa myös lapsia, jotta heidätkin saataisiin kirkon piiriin. Minkä ikäisinä lapset olivat kastettu katakombeissa? Mistä tiedämme, että se oli kastepäivä, eikä uskoon tulon? Haluaisin lukea niistä tarkemmin, jos mahdollista. Kaste piirroksissa olevien kastettujen on täytynyt olla vanhempia lapsia, tai aikuisia, jotta he osaisivat itse kumartua.
Koska Raamattu selvästi sanoo, että kaste ei ole se pelastava tekijä, vaan usko, niin olemme katsoneet lasten voivan itse päättää siitä, että milloin menevät kasteelle ymmärtäen mistä kasteessa on kyse. Lapsemme siunattiin seurakunnan edessä kätten päällepanemisella, tahdoimme tuoda lapsemme Jumalan eteen ja pyytää Häneltä meille vanhemmille viisautta ja Jumalan johdatusta kasvattamisessa.
Kun Raamatussa mainitaan perhekunnan kastaminen, niin siinä sanotaan heidän ottaneen sanan vastaan, ja heidän sanotaan antaneen kastaa itsensä. Tutki mitä on tapahtunut kyseisen ihmisen/perhekunnan elämässä ennen kastetta ja kasteen jälkeen.
Pienten lasten siunaaminen tapana on tietenkin kaunis tapa ja se rauhoittelee vanhempia, jotka ovat tottuneen siihen, että lapset on kastettu.
Tapa ei ole kuitenkaan Raamatullinen. Alkuseurakunnan ajalta ei ole Raamatussa pienintäkään viittausta tai mainintaa, peräti ohjetta, pienten lasten siunaamistilaisuuksien järjestämisestä. Raamatussa kerrotaan viiden perheen kastamisesta. Kastamisesta todetaan selkeästi, että kaikki perheenjäsenet kastettiin. Perheenjäsenten ikää ei mainita. On oletettavaa, että erikseen mainittuihin viiteen tai niiden lisäksi lukuisiin muihin kastettuihin perheisiin kuului eri ikäisiä lapsia, kuten perheisiin kuuluu nytkin eri ikäisiä lapsia. Näiden kastettujen perheiden kastamisen yhteydessä ei mainita yhdessäkään, että lapsille olisi kasteen korvikkeena järjestetty pelkkä siunaamistilaisuus. Pienten lasten pelkkä siunaamiskäytäntö ilman kastetta, on puhtaasti helluntalaisuuteen liityvä Barrattilainen oppi.
Perhekunnittain kastaminen onkin helluntalaisuuden arka paikka. Usein siitä vaietaan. Keskusteluketjun avaajakin oli jättänyt tarkoituksella pois ne Raamatunkohdat, joissa kerrotaan tapahtuneen perhekastaita, ja mainitsee ainoastaan yksinäisten aikuisten kastetapauksia Raamatusta, joita tietenkin siellä mainitaan. Samoin keskusteluketjun avaaja ei mainitse kastamisen esikuvia, kuten sylilasten kastamista osana koko kansan kastamista Israelin ylittäestä Punaista Merta.
Siunausta totuuden etsimisellesi kasteasiassa!
Olen löytänyt kasteasiassa totuuden, jonka mukaan voin elää puhtaalla omallatunnolla, rauhassa Jumalan kanssa. Vanhemmat toivat lapsia Jeesukselle siunattavaksi, ja sen esimerkin mukaisesti tahdoimme lapsemme siunattavan seurakunnan edessä, ihan tavallisen kokouksen yhteydessä. Mielessäni ei edes käynyt viedä lapsiamme kastettaviksi, eikä asia ole koskaan jäänyt vaivaamaan, sillä tuommehan rukouksissa toisia ihmisiä jatkuvasti Jumalan eteen, Jumala huomioi heidät(esim. Ap.t.10 luku, Kornelius jonka Jumala oli huomioinut ja täyttänyt Pyhällä Hengellä ennen kastetta), miksei myös pieniä lapsiakin. Kirkko opettaa, että lasten kastaminen on heidän tuomista liiton pariin, joka on verrattavissa ympärileikkaukseen, ja sehän todetaan Raamatussa turhaksi UT:ssa.
Koska Raamattu selvästi ilmoittaa, että pelkkä kaste ei pelasta, vaan usko, niin mitä hyötyä ihmiselle on kasteesta? Koska kaste kuitenkin kuuluu uskovalle, niin silloinhan ihminen voidaan yhtälailla kastaa uskoon tulon, tai asioiden ymmärryksen jälkeen.(Ap.t.2:38) Lyydia oli Jumalaa pelkääväinen, eli uskossa, ja todennäköisesti myös perhekuntansa. Vanginvartijan kodissa oleville puhuttiin sanaa, ja kohta heidät kastettiin. Krispus hänen koko perhekuntansa uskoivat Herraan ja heidät kastettiin.(Ap.t.16:14-15,31-34; 18:8) Kaikissa huomaamme julistettavan sanaa heille ennen kastamista, ja kastetta edeltävän uskon/sanan vastaanottamisen.
kulkee ohje:siunatkaa toinen toisianne(pitää myös pikkulasten siunaaamisen sisällään) älkää kirotko, suorittakaa esirukouksia, julistakaa toinen toisillenne syntejä anteeksi, siunatkaa Israelia, että siunauksen perisitte.Millä mitalla mitaatte, sillä teillekkin mitataan jne.Siunataan toinen toisiamme, ETTÄ PERISIMME JUMALAN SIUNAUKSEN.Olkaa sinattuja , kolimiyhteisen Jumalan, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, aamen!
Kaste kolmiyhteisen Jumalan nimeen on kuitenkin vielä enemmän kuin pelkkä siunaaminen, mikä sekin tietenkin on hyvä asia.
1.Kor.12
13. sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
Room.6
3. Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kastetta ei tulisi vähätellä, sillä kaste kuuluu jokaiselle uskovalle, ja sen laiminlyöminen tietoisesti on sama, kuin minkä tahansa muun Raamatussa kehoitetun asian laiminlyönti. Mutta ilman uskoa kaste on turha, jos ihminen "palaa" kasteen armoon tajuttuaan asiat, niin silloinhan hän oli ulkopuolella kaikesta siitä mitä kasteessa luvataan, sillä miten voisi palata johonkin olematta välillä pois. Joten peräänkuulutan yhä sitä, että kyseinen ihminenhän voidaan yhtälailla kastaa vasta silloin.
Meidän ei tulisi vähätellä siunaamisen vaikutusta pelkkänä siunaamisena, sillä kaikki mitä Jumala meidän elämässämme tekee ei ole pelkkää, vaan mahtavaa ja kertakaikkisen valtavaa, sillä itsessämme ja omissa teoissamme emme ole mitään siihen verrattuna.
>>Kirjoitat-
>>Kastetta ei tulisi vähätellä, sillä kaste kuuluu jokaiselle uskovalle,>1 Piet. 3:21
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,>Kirjoitat-
>>Mutta ilman uskoa kaste on turha, jos ihminen "palaa" kasteen armoon tajuttuaan asiat, niin silloinhan hän oli ulkopuolella kaikesta siitä mitä kasteessa luvataan, sillä miten voisi palata johonkin olematta välillä pois. Joten peräänkuulutan yhä sitä, että kyseinen ihminenhän voidaan yhtälailla kastaa vasta silloin.
Pikaisesti lukaisin näin kesälomallakin tätä palstaa.....
Kirjoitit:
"Mutta ilman uskoa kaste on turha, jos ihminen "palaa" kasteen armoon tajuttuaan asiat, niin silloinhan hän oli ulkopuolella kaikesta siitä mitä kasteessa luvataan, sillä miten voisi palata johonkin olematta välillä pois."
Luepa vielä kerran mitä kirjoitit, siinä on nimittäin lähes jo oivallettu kasteen olemus! Ilman uskoa kaste ei toden totta pelasta, vaan tarvitaan usko. Perustelusi on oikea: "miten voisi palata johonkin olematta välillä pois". Ymmärrät oikein!! Ei hän ole ollutkaan poissa! Pelastus vaikuttaa iankaikkisuudessa, ei vain tässä ajassa. Tuo Pyhän Hengen lahja ON JO ANNETTU kasteessa. Kaikki on jo valmista. Olet kastettu, olet autuas!
Juuri tässä kohden usko antaa ymmärryksen, ja tarttuu kiinni Jumalan iankaikkiseen tekoon, kasteessa lahjoitettuun pelastuksen lahjaan Kristuksessa. Näin kasteemme vakuuttaa meille: Olemme Jumalan lapsia, kuulumme hänelle!
Johtopäätöksesi esimerkkisi henkilön olemisestaan ulkopuolella on ristiriidassa selityksesi kanssa. Tuhlaajapoika palasi isänsä luo. Isänsä oma poika hän oli ollut koko ajan. Jeesus on sama eilen tänään ja iankaikkisesti. Tuo Jeesuksen usko meissä vaikuttaa niin vauvana kuin aikuisenakin, koska Kristuksessa elämme iankaikkisuudessa. Siten myös merkitys kasteen ja uskon ajankohdasta häviää.
Hyvää kesää,
evlut
Tarkoitin juuri hänen olleen poissa, kuten tuhlaajapoikakin oli poissa isänsä luota. Eli tuhlaajapojalla ei ollut mitään iloa isänsä rahoista(paitsi niistä mitkä otti lähtiessänsä) silloin, kun hän oli maailmalla, kuten ei kasteestakaan ilman uskoa. Mutta kun hän palasi isänsä tykö, ja isä otti hänet vastaan riemuiten, niin poika pääsi kaikesta osalliseksi, kuten uskoon tultaessa. Me olemme olleet Isän poikia siitä hetkestä lähtien, kun meidät ristillä lunastettiin, emme siitä kun meidät kastettiin. Kun tulemme uskoon, niin silloin palaamme Isän tykö, siihen asti olemme tuon tuhlaajapojan "seikkailulla".
Koska kaste on turha ilman uskoa, ja siinä luvatut asiat eivät ole meissä voipia, niin miksi kastaa ennen uskoa. Raamattu sanoo, että yksi kaste, ja monesti tuijotetaan lukumäärään, mutta se tarkoittaa myös, että on vain yksi oikea kaste. Miettikääpä mikä ero on lapsena saadun kasteen ja aikuisena saadun kasteen(tarkoitan luterilaisen kirkon lähetyskastetta) erot, enkä tarkoita kastettavan ikää.
Lapsena saatu kaste on tapahtunut ennen uskon ilmenemistä(voisi verrata Johanneksen kasteeseen), ja aikuinen antaa kastaa itsensä uskon ilmettyä(uskovien kaste). Eli kaksi eri kastetta kasteina. Apostolit kastoivat "toistamiseen" Ap.t.19:1-7.
Eikä Pyhän Hengen saanti ole sidottu kasteeseen kuten huomaamme apostolien teoista 10:44-48 huomaamme. Jumala antaa henkensä niiden päälle kuten parhaaksi näkee kaikkiviisaudessaan.
Tärkeintä on kuitenkin muistaa, että Raamattu sanoo, että kaste kuuluu kaikille uskoville, ja sitä ei tulisi tieten laiminlyödä.
Kuinka voittekaan olla noin typeriä; kelaatte ees taas kohta 3000 vuotta vanhoja primitiivisiä taikauskon kulttimenoja, kaste, upotuskaste, lapsikaste ...
kaikki samaa sontaa ....
Kuinka kukaan voi nykypäivänä olla niin ajattematon tai tyhmä? Ei ihminen tule yhtään sen kummemmaksi, vaikka kuinka vettä päälle pirskotetaan.
Kaste kuuluu samaan taikauskokategoriaan kuin esim. riisin heittäminen kirkosta tulevan vastavihityn avioparin päälle: sen tarkoitus on ajaa pois pahoja henkiä. Samoin on tölkit ja muu koliseva auton tai muun menopelin perässä ajamassa mukamas poís pahoja henkiä, jotka pyrkivät avioparin matkaan.
Hävetkää aikuiset ihmiset!!!
ottais päähän jos helvettiin joutus
Sä oot täynnä katkeruudea sappea!
Yksi asia on varmaa...Jokaisen on joskus kuoltava, niin suurten kuin pienten.
Tee parannus....tai Sinä joudut niittämään vielä sitä, mitä kylvät... ja jokaisesta turhasta sanasta joudut vielä tuomiolle.
Eikö sinunkin olisi jo aika kasvaa aikuiseksi ja lopettaa uskominen moiseen hölynpölyyn?
Juuri te uskovaisethan olette täynnä katkeruuden sappea.
Ota hiukan asioista selvää. Tehän uskotte jopa 4500 vuotta vanhoihin myytteihin, riivaajahenkiin, saatanaan, sieluihin, vapahtajaan, menninkäisiin, noitiin, enkeleihin, yksisarvisiin jne. Sotkette kaikki nämä satuainekset käsittämättömäksi mössöksi ja syötätte sitä toinen toisillenne. Pelleilette hurmoksella (aivojen alhainen tajunnan tila) ja jokeltelette pienten lasten tavoin.
Vaikka kaikki tämä on jo aikoja sitten todettu ihmis- ja eläin aivojen tuottamilta ilmiöiltä, te väitätte sen ole pyhästä hengestä.
Hävetkää!!
Joka USKOO ja kastetaan, se pelastuu, joka ei USKO se on jo tuomittu.Tähän sanon , aamen.Mutta!Paavali ja Siilas vastasivat vanginvartijan, joka meinasi surmata itsensä, esittämään kysymykseen:herrat mitä minun pitää tekemän että pelastuisin?USKO Herraan Jeesukseen että PELASTUISIT.Olen uskoon tulleen kastamisen kannalla ja niin sen Raamatustakin löydän.Kaste on kuuliaisuutta Jumalan sanaa kohtaan.Ja kuuliaisuus tuo Jumalan siunauksen elämään.Mutta nyt kysyn sinulta kirjoituksen asettelija!Sano Jeesuksen nimessä:mikä oli motiivisi asettaessasi kirjoituksesi kasteesta, kylvää riitaa, kirkastaa Jeesusta, kirkastaa Jumalaa ja Hänen sanaansa, tms?Sano se rehellisesti, omantunnon ääntä kuullen.Tämän kysymyksen esitti sinulle, timo.
kertoa etä mitä raamattu sanoo kasteesta. Riidän kylväminen ei ole alaani paitsi jos totuuden sanoilla riitaa saadaan aikaiseksi... Ja kun tosiaan raamatussa lukee se joka uskoo ja kastetaan... NIIN SIINÄ MEILLÄ ON JÄRJESTYN, ENSIN USKO SITTEN KASTE! Ja kun syvivauva ei voi uskoa niin miksi se pitäisi kastaa?
Upotuskaste ja kirkkonkaste olen saanut nauttia;)
Mutta uskon että nää rituaalikasteet jotka Juutalaiset rakastivat ei ole mitään pelastava merkitys! Niillä oli tietysti silloin juutaisilla sen merkityksen että kristinuskon tuntui niille kodikkaampi kun sai kasta itsees niinkuin ennen! Ja sen mukaan matalampi kynnys astua kristinuskoon!
Pelastava kaste on tämä!
Kirje Titukselle 3
5 Ei vanhurskauden töiden kautta, joita me tehneet olemme, vaan laupiutensa kautta hän meidät autuaaksi teki, uuden syntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 Jonka hän meidän päällemme, Jesuksen Kristuksen meidän Vapahtajamme kautta, runsaasti vuodattanut on:
7 Että me hänen armonsa kautta vanhurskaiksi tulisimme ja ijankaikkisen elämän perillisiksi toivon jälkeen.
8 Tämä on totinen sana ja näitä minä tahdon sinun vahvasti opettaman, että ne, jotka Jumalan päälle uskoneet ovat, ahkeroitsisivat hyvissä töissä muiden edellä käydä: nämät ovat ihmisille hyvät ja tarpeelliset.
9 Mutta hulluja tutkimisia, polvilukuja, riitoja ja kilvoituksia laista vältä; sillä ne ovat turhat ja kelvottomat.
10 Eriseuraista ihmistä pakene, kun häntä kerta taikka kahdesti neuvottu on,
11 Tietäen, että senkaltainen on käännetty pois ja syntiä tekee, niinkuin se, joka itsensä tuominnut on.
Mutta on se aina niin mukava riidellä eri kasteen muodoista ja muotoseikkoista! Ihan kuin liha sais ruokaa? Ainakin se nauttii kovasti! ja ainakin helvetti täyttyy jos ei muuta!!
Rakkaat siunaan teitä varoittaen!!!
Miksi vähättelet kasteen merkitystä? Kaste- ja opetuskäskyn antaminen oli Jeesuksen viimeiset sanat maan päällä, joten on syytä olettaa, että siinä tilanteessa Jeesus sanoi jotain hyvin tärkeää. Siinähän Jeesus antoi ohjeet, kuinka Jeesuksen testamentti ja lupaukset pannaan toimeen!
Matt.28:19-20
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teitä pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä aina maailman loppuun asti.
Hups rakas Lyydia oletko sokea ja likinäköinen?
Saat anteex!
Pelastus merkitsee Pyhän Hengen kaste!
Ja kax pelastusta ei voi olla! Mutt mutt!
Niinkuin olen sanonut ei riidellä jätetään tähään ja annetaan Pyhä Henki joka on ainoa opettaja näyttä meille miten se on!!!
Siunaten teitä kaikki riidanhaluisia rakkaat!!