Olen huomannut että ortodoksiksi päsähtänyt henkilö voi alkaa koppailla uskollaan ja muuttuu jotenkin Jumalan erityiseksi maanpäällä. Miten tällainen prosessi yleensä päättyy, vai päättyykö koskaan.
Minusta uskoon kasvetaan hitaasti, ei kerta rytinällä päsähtäen.
Jotkut ovat jopa mustasukkaisia ortodoksisuudestaan.
Minusta uskoon kasvetaan hitaasti, ei kerta rytinällä päsähtäen.
Jotkut ovat jopa mustasukkaisia ortodoksisuudestaan.
Vastaukset 11
Vanhimmat
No alkuhumaus haihtuu ja arki ei aina ole yhtä juhlaa!
Oli muuten hieno sovintosunnuntain palvelus Uspenskissa! Kiitos.
Erittäin terveellinen keskustelunaihe!
Aloittaja on tehnyt terävän huomion.
Tälläisiä koppailija ortodokseja on paljon liikenteessä ja olisi aiheellista "raitistuminen".
Lisää keskustelua ja varoitusta ortodokseille.
On tosiaan itsetutkistelun aihe!
Voisi sanoa jopa niin, että itse kristinusko unohtuu ja tulee tilalle "ortodoksisuus", mikä on oma uskonto sinänsä! Ja mikä on täysin väärin!
Herätkää ortodoksit ja tehkää parannus!
On olemassa sekuläärejä ortodokseja ja on olemassa maallistuneita ortodokseja (ovat vain kirjoila kirkossa).
Sitten on ihmisiä jotka oikeasti haluavat olla ortodokseja ja harjoittaa uskoaan.Jumalahan toki hyväksyy molemmat sellaisina kuin ovat,
Tällaiset keksityt asiat hämmentävät, en ymmärrä niitä. Minut on lapsena kastettu ja olen syntymästäni asti ollut ortodoksi. Uskoon tuleminen ja siitä juopuminen on käsittämätöntä. Vain viinasta olen juopunut!
Tällaisesta keskusteleminen on vastaavaa kun aikoinaan keskusteltiin siitä montako enkeliä sopii istumaan neulan kärjelle.
Miltä sinusta nyt tuntuu?
Elämänsä voi elää eri tavoin.Kuka sanoo että on elettävä maallisesti ja rähinöiden?
Minä en ainakaan halua olla mikään vinamäen ukko jolla on jutut sieltä tänneppäin tai avarahelmainen naisihminen.
Jos apasi elää on mikä on mitä sinä päätäsi vaivaat niitten elämällä jotka haluavat elämässään tehdä ja pyrkiä hyvään niin itselleen ja toisille.
Ihmeellistä narinaa tälläinen liekö jotenkin itsetunnossa yms asioissa vikaa.
Eräs ortodoksinen pappi sanoi, että "ortodoksin tulee ensisijaisesti olla kristitty ja vasta toiseksi ortodoksi." Kommentteja odotellen.
No, jos ihminen etsii ihan aidosti Pyhän Hengen kastetta ja saa sen,
elää Pyhän Hengen täyteydessä, niin mikä ettei:
Ef. 5:18
Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä
Timoteuksen kirjeessä on siitä maininta,Ettei luottohenkilön tai opettajaksi pyrkivän pidä olla askönkääntynyt.Siita tulee vaan harmia.
Olen huomannut että ortodoksiksi syntynyt henkilö hyvinkin tavallisesti kuuluu vain rekisteriin ortodoksisessa kirkossa eikä omaa mitään uskovaisuuteen liittyvää saati tiedä ja ymmärrä mitä uskontokuntansa edes edustaa.Yleisesti ottaen ortodoksisuus on tullut perintönä siihen kuitenkaan kasvamatta tai siitä välittämättä muuta kuin nationalistisuuteen verrattavissa määrin nimenä ortodoksi.Mitään ei myöskään omasta uskosta tiedetä eikä kutsumusta uskovaisen elämään ole päinvastoin kaikkea oikeasti ortodoksista kammotaan.Henkilöllä saattaa olla ikoni, pääsiäismuna, käspaikka ja nimi kirkon rekisterissä mutta siihenpä se sitten loppuukin.Ne ovat yhtä perintökalustoa ilman merkitysta kuin joku mummon vanha pannu kaapissa muistona muttei harjoittamista eikä käyttämistä varten.
Olenkin pohtinut että minne nämä tämmöiset maallistuneet nimellisesti ortodoksit oikein päätyä päksähtävät kun heidän ortodoksisuus ei ole muuta muin nimi rekisterissä ilman mitään hengellistä elämää tai ymmärrystä siitä halusta harjoittaa puhumattakaan.
Ka,hautaanhan He! Siellä odottelevat oikein mukavassa unenomaisessa tilassa Aika on menettänyt merkityksensä) Koska Herramme Jeesus kutsuu teidät /meidät kuolleitten ylösnousemukseen.Näin Jeesus opetti lapsenmielisille alkukristityille.En syntinen tohdi epäillä."Kaiken vallan on Isä antanut minulle"
Ne alkukristityt olivat palavia,
kokoontuivat rukoilemaan yhdessä,
paastosivat päivän-pari viikossa
täyttyivät Pyhällä Hengellä.
Putouksen tai Salkkarien käänteiden tuntelmisella
ei paljon Pyhää Jumalaa vakuuteta...
Jeesuksen veri, syntien anteeksisaaminen Jumalan lähellä eläminen
on tie elämään,
ennen ja nyt..