Osaisko joku kiteyttää kaikkien lapsia kastavien kirkkokuntien kasteopit silmällä pitäen sitä, kuinka nää opit eroavgat toisistaan?
Olisin eri kiitollinen.
Olisin eri kiitollinen.
Lapsia kastavien kirkkojen kasteoppien erot
Jochanan (Ei kirj.)
8108
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ehkä Matti Väisäsen kirjoista olisi apua. Ainakin hän on tutkinut asiaa hyvin laajasti.
Kirkkojen uskovilla on varmasti yksilöllisiä eroja ja oppivivahteita.
Jostain olen lukenut, että katolisilla kaste pelastaisi tehtynä toimituksena (ex opere operato) ja meitä luterilaisia kaikki tämänkin palstan uudestikastajat syyttävät siitä, että opettaisimme kaikkien kirkossa lapsena kasteen saaneiden menevän taivaaseen olipa heidän uskonsa laita miten hyvänsä...
Jos Raamatun mukaisesti halutaan opettaa, niin uskova ja kastettu pelastuu. Molemmat pitää olla. (Uskon ja kasteen saamisjärjestyksellä ei tarvitse uudestikastajien tyyliin viisastella.)
" Jos Raamatun mukaisesti halutaan opettaa, niin uskova ja kastettu pelastuu. Molemmat pitää olla. (Uskon ja kasteen saamisjärjestyksellä ei tarvitse uudestikastajien tyyliin viisastella.) "
-uskova ja uskovana kastettu pelastuu seuraten Jeesusta opissa ja elämässä. Siitä samaa mieltä
Viisastelua ei ole se, että sanotaan raamatullisesti uskon olevan edellytys kasteelle menoon. Kyllä järjestys on ehdoton; Raamatun mukaan Sanan vastaanottaneet (uskoivat evankeliumin ) kastettiin, ei muita. Siis ensin usko, sitten kasteen ottaminen. Uskomatonta ei saa kastaa. Ja jos kastetaankin, se on merkityksetön.
Nimimerkki "mathetes" opettaa aivan oikein.
Jochanan: >>Osaisko joku kiteyttää kaikkien lapsia kastavien kirkkokuntien kasteopit silmällä pitäen sitä, kuinka nää opit eroavgat toisistaan?>>
Bud Spencer: >>Ehkä Matti Väisäsen kirjoista olisi apua.>>
Matti Väisänen tuo myös esiin sen, että esimerkiksi Suomen ev.lut.kirkossa on sisällä monta erilaista kasteoppia.
Uskon ja kasteen järjestyksellä ei eroa??
Eipä löydy Raamatusta yhtään tapausta, että uskosta osaton olisi kastettu Jeesuksen nimeen.
Miksi Jeesus sanoi ennen kastamistaan Johannekselle, että näin meidän tulee täyttää kaikki vanhurskaus?
Uskova tunnustaa kasteessa Jumalan vanhurskauden ja oman syntisyytensä.
Luterilaisille (lukuunottamatta vapaakirkkolaisia), ortodokseille ja katolisille, Jumalan vanhurskauden tunnustaminen kasteessa ei ole tärkeää.
Myös näissä seurakunnissa kastetaan aikuisia (jos vanhemmat eivät kuulu seurakuntaan, eivätkä ole käyneet rippikoulua)
He kastavat varmuudeksi kaikki seurakuntalaisten jälkeäiset vauvana, koska väittävät ihmisten tulevan uskoon kasteessa.
He eivät edellytä kastettavalta uskoa, tai parannuksen tekoa. Kaikki halukkaat saavat liittyä seurakuntaan.
Babtistit, Vapaakirkkolaiset, Helluntailaiset kastavat vain uskovia, niitä jotka tunnustavat Jeesuksen kasteessa. Näissä seurakunnissa ei pitäisi siis olla muita kuin uskovia jäsenenä.
Vapaakirkkolaiset eivät vaadi kastettavalta esim. tupakoinnista luopumista ennen kastamista kuten mm. Helluntailaiset .
Kasteen ottamiseen liittyy Raamatunopetuksen mukaan selkeästi parannuksenteko, jota tulkitaan eri kirkkokunnissa eri tavoin, siksi edellinen eroavaisuus.
Sitten on vielä kolmas porukka: JEV:n muutaman hengen seurakunta, jotka kastavat vain pikkuisen uskossa olevia, jotka Juha-Erkin mukaan saavat sen OIKEAN uskon ihan sydämeensä vasta vesikasteessa.
Heidän porukassaan ei ole esimerkiksi niitä, jotka ovat saaneet uudestisyntyä Henkikasteessa vasta vesikasteen ottamisen jälkeen, kuten apostolien teoissa on kuvattu. (kätten päälle panemisen ja rukouksen kautta).
Lapsikaste!
Kaikki ns, "valtakirkot"; ev,lut, metodistit, katoliset, anglikaanit ja ortodoksinen kirkkokin kastavat vastasyntyneitä lapsia! Ortodoksit vain eroavat kastetavassaan siten, että he kastaessaan "upottavat" lapsen veteen kolmesti, elikä - Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen! Se on heidän oma tapansa kastaa kolmesti veteen, ei Raamatun opetuksen mukainen! Upotuskasteen tavastaan huolimatta ortodoksit kuitenkin toimittavat kasteen virheellisesti siksi, että he toimittavat sen vastasyntyneille vauvoille! Raamattu ei tuollaista kasteentoimitusta tunne laisinkaan, eikä siis vauvojen kastamista muutenkaan missään muodossa!
Raamattu mainitsee "kasteen" kreikan sanalla -(baptizoo / baptisma = upottaa) !
Kaste siis toimitetaan (jo) uskoontulleille veteen upottamalla, joka kuvaannollisesti merkitsee uskoontulleen ihmisen "entisen syntielämän hautaamistoimitusta"! Ja kun hän nousee kasteen haudastaan ylös, niin se kuvaa sekä syntien sovituksen suorituksesta, että myös tuon kastetun ihmisen uuteen hengelliseen elämään lähtemistä uskoontulonsa perusteella Kristuksessa Jeesuksessa! -(Room 6:3-4)!
Raamatun selkeä sanoma on, että ihmisille pitää julistaa evankeliumin pelastus sanomaa Jeesuksesta! Lue -(Mark 16:15-16)! Ja ne ihmiset jotka sen uskossa vastaanottavat, niin vain heidät kastetaan uskoontulonsa perusteella!
Elikä ihmisen tulee olla iältään jotain muuta kuin vastasyntynyt vauva kyetäkseen vastaanottamaan evankeliumin sanomaa Jeesuksesta! Pienten lasten ja vauvojen ei tarvitsekaan vielä ymmärtää sitä, sille Jeesuksen mukaan he ovatkin vielä "sellaisinaan" Jumalalle kelpaavia, ilman mitään ihmistekoisia kasteen rituaaleja, sillä Jeesuskin vain siunasi hänen luokseen tuodut lapset, elikä hän ei heitä kastanut vaikka olisi tuossakohdin voinut hyvin sen heille toimittaa! Mutta niin ei tapahtunut, sillä Jeesus vain laski kätensä lukseen tuotujen lasten päälle ja siunasi heidät, ei siis kastanut! Lue -(Matt 19:13-15 / Mark 10:13-16)!
Kaikkialla apostolit toimivat juuri siten, että he julistivat ensin ihmisille evankeliumin pelastus sanomaa Jeesuksesta Kristuksesta kuten Jeesus kehoitti ja kun nuo ihmiset sitten tulivat kuulemastaan sanomasta Jeesukseen uskoviksi, niin vain heidät kastettiin, ei siis ketään muita! Lue -(Apt 2:40-42 / Apt 8:12 / Apt 18:8)!
Terv, nimim, mathetes
Elä sinä uudestikastJA sekaannu välihuudoillas keskusteluun, josta et mitään tiedä etkä ymmärrä.
Totta.
Eihän tähän pidä sotkea raamatullista uskovien kastetta. Kyllä kirkollis-
kousten kehittämät traditiot ovat tärkeämpiä. Kirkon oppi menee aina
Raamatun edelle.
Niinpä - oikea järjestys!
Kirjoitit:
>>>Totta.
>>>Kirkon oppi menee aina Raamatun edelle.