Ihmistä sanotaan sieluksi,

"puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen"

Teki siis blowjobin? kaikkea kans....

bibibi biiiii kirjoitti:

"puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen"

Teki siis blowjobin? kaikkea kans....

Ilmeisesti, koska kaveri oli hengetön? Siis elvytti.

Raamatun mukaan ihminen on kolminaisuus; ruumis, henki ja sielu.

Gb kirjoitti:

Raamatun mukaan ihminen on kolminaisuus; ruumis, henki ja sielu.

Ei vaan yksi ihminen.

lappix kirjoitti:

Ei vaan yksi ihminen.

"Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin,
mutta eivät voi tappaa sielua" Matt 10:28

Siis. Vaikka ruumis kuolee, sielu ei.

kalamos kirjoitti:

"Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin,
mutta eivät voi tappaa sielua" Matt 10:28

Siis. Vaikka ruumis kuolee, sielu ei.

Aha - siis meidän ei tarvitse pelätä NIITÄ eivät voi meitä tuhota - vaan ketä meidän tulee pelätä - juu - Häntä joka voi .. siis Jumalaa joka voi lopettaa meidän elämämme täydellisesti ja lopullisesti.

Se on tuon Raamatunkohdan tarkoitus ja sanoma - ei että meillä olisi kuolemattomuus itsessämme..

Kyllä sitä saa kehitettyä Raamatustakin vaikka minkälaisen opin jos nyppiii lauseen (tai jopa osan lausetta) sieltä ja toisen täältä.
--

Luehan uusiksi ja vähän toisella silmällä.

Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee.

Ei ole opetuslapsi opettajaansa parempi, eikä palvelija parempi isäntäänsä.

Opetuslapselle riittää, että hänelle käy niinkuin hänen opettajalleen,
ja palvelijalle, että hänelle käy niinkuin hänen isännälleen.

Jos he perheenisäntää ovat sanoneet Beelsebuliksi, kuinka paljoa enemmän hänen perheväkeään!

Älkää siis peljätkö heitä.
Sillä ei ole mitään peitettyä, mitä ei tule paljastetuksi, eikä mitään salattua, mikä ei tule tunnetuksi. Minkä minä sanon teille pimeässä, se puhukaa päivän valossa. Ja minkä kuulette kuiskattavan korvaanne, se julistakaa katoilta.

Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta EIVÄT VOI tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää HÄNTÄ JOKA VOI sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.
----

Olisi aika "sokeaa" väittää, että tuossa todistetaan, että ihmisellä olisi kuolemattomuus vaikka sitten siellä "ikuisessa piinassa" johon niin monet yhä tuntuvat uskovan..
--
Muuten - tuota sanaa "helvetti" ei Jeesuksen aikana ollut edes olemassa - siksi voimme olla sata % varmoja että Jeesus ei sitä sanaa koskaan käyttänyt.

Jos asiaa vaivautuu tutkimaan niin on helppo saada myös selville että Jeesus tosiasiassa käytti sanaa joka oli Jerusalemin eteläpuolella olevan laakson nimi - Hinnomin laakso (hepreaksi ‏גהינום‎, ’Ge-hinnom’ - laakson jossa siihen aikaan oli suuri kaatopaikka - asia jonka luonnollisesti ihmiset jotka paikan päällä kuuntelivat Jeesuksen sanoja hyvin tiesi - ja tiesivät senkin että siellä jätteiden lisäksi poltettiin myös esimerkiksi tuomittujen/teloitettujen rikollisten ruumiit.

Vanha ruotsalainen 1917 vuoden Raamatun käännös (monen muun Raamatun tavoin) onkin pitänyt laakson oikean (Gehenna) nimen tekstissään.

"Och frukten icke för dem som väl kunna dräpa kroppen, men icke hava makt att dräpa själen, utan frukten fastmer honom som har makt att förgöra både själ och kropp i >Gehenna

alex.kasi kirjoitti:

Aha - siis meidän ei tarvitse pelätä NIITÄ eivät voi meitä tuhota - vaan ketä meidän tulee pelätä - juu - Häntä joka voi .. siis Jumalaa joka voi lopettaa meidän elämämme täydellisesti ja lopullisesti.

Se on tuon Raamatunkohdan tarkoitus ja sanoma - ei että meillä olisi kuolemattomuus itsessämme..

Kyllä sitä saa kehitettyä Raamatustakin vaikka minkälaisen opin jos nyppiii lauseen (tai jopa osan lausetta) sieltä ja toisen täältä.
--

Luehan uusiksi ja vähän toisella silmällä.

Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee.

Ei ole opetuslapsi opettajaansa parempi, eikä palvelija parempi isäntäänsä.

Opetuslapselle riittää, että hänelle käy niinkuin hänen opettajalleen,
ja palvelijalle, että hänelle käy niinkuin hänen isännälleen.

Jos he perheenisäntää ovat sanoneet Beelsebuliksi, kuinka paljoa enemmän hänen perheväkeään!

Älkää siis peljätkö heitä.
Sillä ei ole mitään peitettyä, mitä ei tule paljastetuksi, eikä mitään salattua, mikä ei tule tunnetuksi. Minkä minä sanon teille pimeässä, se puhukaa päivän valossa. Ja minkä kuulette kuiskattavan korvaanne, se julistakaa katoilta.

Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta EIVÄT VOI tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää HÄNTÄ JOKA VOI sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.
----

Olisi aika "sokeaa" väittää, että tuossa todistetaan, että ihmisellä olisi kuolemattomuus vaikka sitten siellä "ikuisessa piinassa" johon niin monet yhä tuntuvat uskovan..
--
Muuten - tuota sanaa "helvetti" ei Jeesuksen aikana ollut edes olemassa - siksi voimme olla sata % varmoja että Jeesus ei sitä sanaa koskaan käyttänyt.

Jos asiaa vaivautuu tutkimaan niin on helppo saada myös selville että Jeesus tosiasiassa käytti sanaa joka oli Jerusalemin eteläpuolella olevan laakson nimi - Hinnomin laakso (hepreaksi ‏גהינום‎, ’Ge-hinnom’ - laakson jossa siihen aikaan oli suuri kaatopaikka - asia jonka luonnollisesti ihmiset jotka paikan päällä kuuntelivat Jeesuksen sanoja hyvin tiesi - ja tiesivät senkin että siellä jätteiden lisäksi poltettiin myös esimerkiksi tuomittujen/teloitettujen rikollisten ruumiit.

Vanha ruotsalainen 1917 vuoden Raamatun käännös (monen muun Raamatun tavoin) onkin pitänyt laakson oikean (Gehenna) nimen tekstissään.

"Och frukten icke för dem som väl kunna dräpa kroppen, men icke hava makt att dräpa själen, utan frukten fastmer honom som har makt att förgöra både själ och kropp i >Gehenna

Lue lisää

No, miten noiden opetuslapsien kävi.
Johannesta lukuunottamatta kaikki kärsivät marttyyrikuoleman.
Lappixin mukaan ihminen eli sielu kuoli.
Jeesuksen mukaan sielu ei kuollut. Mitä alex.kasi sanoo?

kalamos kirjoitti:

No, miten noiden opetuslapsien kävi.
Johannesta lukuunottamatta kaikki kärsivät marttyyrikuoleman.
Lappixin mukaan ihminen eli sielu kuoli.
Jeesuksen mukaan sielu ei kuollut. Mitä alex.kasi sanoo?

Lue lisää

Niinhän Jeesus juuri sanoikin - että ei palvelija ole ansainnut parempaa kuin isäntänsä..
---
Kyllä - jokainen joka on kuollut .. on kuollut .. siis on lakannut elämästä.
Se juuri on syy miksi "kuolleet herätetään" - esikoisena Jumala herätti kuolemasta Poikansa .. joka ei ollut kuolemaa ansainnut (kuten tiedät) ja sitten herätetään ne jotka ovat saaneet armon Jeesuksen lunastustyön seurauksena ja sitten vielä nekin jotka uskovat (ehkä) että voivat saada kuolemattomuuden ilman Jumalaakin.. aivankuin kuolemattomuus olisi jonkinlainen silmänkääntö temppu..

Minä sanon: (uskokoon kuka uskoo) yksikään ihminen ei saa iankaikkista elämää muutoin kuin Jeesuksen lunastuksen kautta - se on mahdottomuus - koska jokainen ihminen on vailla iankaikkista elämää omien syntiensä seurauksena. (MUTTA HUOMAA - minä en sano KETKÄ pelastuvat - se on Jumalan asia).
Sanon myöskin että : ei ole olemassa mitään "ikuista piinaa" - on vain lopullinen kuolema niille jotka eivät peri iankaikkista elämää. Että synti tuottaa kärsimystä sen tekijälle ja muille - tai että Jumala rankaisee pahoista teoista (jos ei halua luopua pahuudestaan) ei ole sama asia kuin "ikuinen piina tulijärvessä" - joka on vain pakana oppi ja perustuu uskoon että ihminen on yhtä kuolematon kuin Jumala .. (aivankuin ihmisellä olisi Jumalan ominaisuudet - hah hah... suuret luulot itsestään ihmisellä on ainakin ja on aina ollut - ei muuta.)

alex

alex.kasi kirjoitti:

Niinhän Jeesus juuri sanoikin - että ei palvelija ole ansainnut parempaa kuin isäntänsä..
---
Kyllä - jokainen joka on kuollut .. on kuollut .. siis on lakannut elämästä.
Se juuri on syy miksi "kuolleet herätetään" - esikoisena Jumala herätti kuolemasta Poikansa .. joka ei ollut kuolemaa ansainnut (kuten tiedät) ja sitten herätetään ne jotka ovat saaneet armon Jeesuksen lunastustyön seurauksena ja sitten vielä nekin jotka uskovat (ehkä) että voivat saada kuolemattomuuden ilman Jumalaakin.. aivankuin kuolemattomuus olisi jonkinlainen silmänkääntö temppu..

Minä sanon: (uskokoon kuka uskoo) yksikään ihminen ei saa iankaikkista elämää muutoin kuin Jeesuksen lunastuksen kautta - se on mahdottomuus - koska jokainen ihminen on vailla iankaikkista elämää omien syntiensä seurauksena. (MUTTA HUOMAA - minä en sano KETKÄ pelastuvat - se on Jumalan asia).
Sanon myöskin että : ei ole olemassa mitään "ikuista piinaa" - on vain lopullinen kuolema niille jotka eivät peri iankaikkista elämää. Että synti tuottaa kärsimystä sen tekijälle ja muille - tai että Jumala rankaisee pahoista teoista (jos ei halua luopua pahuudestaan) ei ole sama asia kuin "ikuinen piina tulijärvessä" - joka on vain pakana oppi ja perustuu uskoon että ihminen on yhtä kuolematon kuin Jumala .. (aivankuin ihmisellä olisi Jumalan ominaisuudet - hah hah... suuret luulot itsestään ihmisellä on ainakin ja on aina ollut - ei muuta.)

alex

Lue lisää

Pitää erottaa kaksi asiaa. On sielullinen ruumis, ja on hengellinen ruumis. Lihallinen ruumis on sielullinen ja maasta, hengellinen ruumis on taivaasta.

Elämän henki pitää ihmisen=sielun elävänä, mutta se ei muuta ihmistä hengellisesti eläväksi.
Sen sijaan kun ihmisestä tulee hengellinen, hänessä asuu Pyhä Henki, joka on eri asia kuin lihallista elämää ylläpitävä henki.

alex.kasi kirjoitti:

Niinhän Jeesus juuri sanoikin - että ei palvelija ole ansainnut parempaa kuin isäntänsä..
---
Kyllä - jokainen joka on kuollut .. on kuollut .. siis on lakannut elämästä.
Se juuri on syy miksi "kuolleet herätetään" - esikoisena Jumala herätti kuolemasta Poikansa .. joka ei ollut kuolemaa ansainnut (kuten tiedät) ja sitten herätetään ne jotka ovat saaneet armon Jeesuksen lunastustyön seurauksena ja sitten vielä nekin jotka uskovat (ehkä) että voivat saada kuolemattomuuden ilman Jumalaakin.. aivankuin kuolemattomuus olisi jonkinlainen silmänkääntö temppu..

Minä sanon: (uskokoon kuka uskoo) yksikään ihminen ei saa iankaikkista elämää muutoin kuin Jeesuksen lunastuksen kautta - se on mahdottomuus - koska jokainen ihminen on vailla iankaikkista elämää omien syntiensä seurauksena. (MUTTA HUOMAA - minä en sano KETKÄ pelastuvat - se on Jumalan asia).
Sanon myöskin että : ei ole olemassa mitään "ikuista piinaa" - on vain lopullinen kuolema niille jotka eivät peri iankaikkista elämää. Että synti tuottaa kärsimystä sen tekijälle ja muille - tai että Jumala rankaisee pahoista teoista (jos ei halua luopua pahuudestaan) ei ole sama asia kuin "ikuinen piina tulijärvessä" - joka on vain pakana oppi ja perustuu uskoon että ihminen on yhtä kuolematon kuin Jumala .. (aivankuin ihmisellä olisi Jumalan ominaisuudet - hah hah... suuret luulot itsestään ihmisellä on ainakin ja on aina ollut - ei muuta.)

alex

Lue lisää

alex

Siis Paavaliakaan ei sitten sinun mielestäsi enää ole olemassakaan.
Paavali kyllä itse puhui aivan toisin:
"Ahtaalla minä olen näiden kahden välissä:
halu minulla on täältä eritä ja olla Kristuksen kanssa,
sillä se olisi monin verroin parempi;
mutta teidän tähtenne on lihassa viipymiseni tarpeellisempi."

:) on näitä erilaisia oppeja ja opettajia - nytkö ihminen syntyy ilman että synti on jo turmellut hänen mahdollisuutensa iankaikkiseen elämään?

Onko tämä joku uusi "kalamos-oppi" vai mistä on kysymys?

Raamatustahan se ei ole. Mutta eiväthän kovin monet Raamattuun uskokaan...

Älä ota pahaksesi kalamos - huomautukseni ei ole pahalla tarkoitettu ..

alex .. :)

alex.kasi kirjoitti:

:) on näitä erilaisia oppeja ja opettajia - nytkö ihminen syntyy ilman että synti on jo turmellut hänen mahdollisuutensa iankaikkiseen elämään?

Onko tämä joku uusi "kalamos-oppi" vai mistä on kysymys?

Raamatustahan se ei ole. Mutta eiväthän kovin monet Raamattuun uskokaan...

Älä ota pahaksesi kalamos - huomautukseni ei ole pahalla tarkoitettu ..

alex .. :)

Lue lisää

Olet kai tietoinen siitä, että seuraavassa katkelmassa ei
mainita yhtään ruumiillisesti kuollutta ihmistä:

"Herra, salli minun ensin käydä hautaamassa isäni."
Mutta Jeesus sanoi hänelle:
"Seuraa sinä minua, ja anna kuolleitten haudata kuolleensa."

Maan päällä tallustelee siis runsain määrin kuolleita sieluja.
Mutta eivät vauvat ja pienokaiset niitä ole.
Juuri heidän on taivasten valtakunta.

kalamos kirjoitti:

Olet kai tietoinen siitä, että seuraavassa katkelmassa ei
mainita yhtään ruumiillisesti kuollutta ihmistä:

"Herra, salli minun ensin käydä hautaamassa isäni."
Mutta Jeesus sanoi hänelle:
"Seuraa sinä minua, ja anna kuolleitten haudata kuolleensa."

Maan päällä tallustelee siis runsain määrin kuolleita sieluja.
Mutta eivät vauvat ja pienokaiset niitä ole.
Juuri heidän on taivasten valtakunta.

Lue lisää

Kun Aadam lankesi syntiin tuli hänestä "kuoleman oma" ja kaikista hänen jälkeläisistään myös. Koko pelastus sanoma perustuu siihen että Jumala sovitti Pojassaan Aadamin synnin joka on estänyt jokaista ihmistä saamasta iankaikkista elämää - (Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi).

Tästä on kyse kun Jeesus sanoo "anna kuolleiden haudata kuolleensa"..

- Jotta sinäkin ymmärtäisit - "anna "kuoleman omien" haudata "kuoleman omansa" - seuraa sinä minua - ainoastaan Jeesuksella on antaa iankaikkinen elämä ihmiselle..

Taivasten valtakunta on niiden jotka ottavat vastaan Jumalan avun niinkuin lapset ottavat avun vastaan .. se on ilolla ja ilman suurempaa oman itsensä korostamista ..

alex

alex.kasi kirjoitti:

Kun Aadam lankesi syntiin tuli hänestä "kuoleman oma" ja kaikista hänen jälkeläisistään myös. Koko pelastus sanoma perustuu siihen että Jumala sovitti Pojassaan Aadamin synnin joka on estänyt jokaista ihmistä saamasta iankaikkista elämää - (Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi).

Tästä on kyse kun Jeesus sanoo "anna kuolleiden haudata kuolleensa"..

- Jotta sinäkin ymmärtäisit - "anna "kuoleman omien" haudata "kuoleman omansa" - seuraa sinä minua - ainoastaan Jeesuksella on antaa iankaikkinen elämä ihmiselle..

Taivasten valtakunta on niiden jotka ottavat vastaan Jumalan avun niinkuin lapset ottavat avun vastaan .. se on ilolla ja ilman suurempaa oman itsensä korostamista ..

alex

Lue lisää

Ei minusta tullut syntistä kun Aadam lankesi syntiin.
Minusta tuli syntinen, kun minä lankesin syntiin.
"siten kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi,
koska kaikki ovat syntiä tehneet"

kalamos. Onko juuri syntynyt vauva synnitön ja siksi kuolematon? Miksi vauva voi kuolla puolen tunnin päästä syntymästään, ilman että on tehnyt yhtään syntiä?
Eikös synnitön ihminen ole kuolematon, niinkuin Aatami ennen syntiinlankeemusta?

lappix kirjoitti:

kalamos. Onko juuri syntynyt vauva synnitön ja siksi kuolematon? Miksi vauva voi kuolla puolen tunnin päästä syntymästään, ilman että on tehnyt yhtään syntiä?
Eikös synnitön ihminen ole kuolematon, niinkuin Aatami ennen syntiinlankeemusta?

Lue lisää

Kuolema tuli maailmaan siten, että Aadam söi synnin hedelmän.
Ja Aadamin ruumis on tätä maailmaa, maan tomua.
Ja tuo sama kuolevainen tomu on lisääntynyt.

Ja siksi jokainen ihminen kokee ruumiillisen kuoleman,
joskus jopa äitinsä kohtuun. Mutta ei tuo lapsi tai sikiö syntiä ole tehnyt.
Ja niin synnin tekeminen ei ole myöskään erottanut häntä Jumalasta.

Kyllä. Ja juuri nämä sielut, joilla ei ole Henkeä, ovat kuolleita.
Ruumiillisesti kyllä eläviä, mutta hengellisesti kuolleita.

Jumala TEKI (jasar) maan tomua muokkaamalla ihmisen.
Raamattu ilmoittaa lisäksi,
että Jumala LOI (bara) ihmisen.
Verbi paljastaa, että ihmisessä on jotakin,
mikä ei ole materian maailmasta.
Jumala puhalsi ihmiseen Elämän Hengen.

Eli maan tomua oleva liha on lisääntynyt ja täyttänyt maan.
Tuohon lisääntymisihmeeseen perustuen minullakin on lihallinen isä.
Mutta jokaiseen ihmisalkuun sisältyy myös Jumalan luomisihme.
Henki, jonka asetti asumaan meihin (Jaak 4:5).

Maan tomua oleva liharuumiini on syntynyt lisääntymällä.
Mutta minussa asuva henki on Jumalan minuun asettama.
Kun Paavalia lainaten synti petti minut ja minä kuolin,
niin ei tuo liharuumiini kuollut, vaan minussa asuva henki.

Ja vain se, mikä on kuollut voi syntyä uudelleen.
Mutta ei se, mikä kuoli, olisi voinut kuolla,
ellei se alunperin olisi ollut elävä.

kalamos kirjoitti:

Kyllä. Ja juuri nämä sielut, joilla ei ole Henkeä, ovat kuolleita.
Ruumiillisesti kyllä eläviä, mutta hengellisesti kuolleita.

Jumala TEKI (jasar) maan tomua muokkaamalla ihmisen.
Raamattu ilmoittaa lisäksi,
että Jumala LOI (bara) ihmisen.
Verbi paljastaa, että ihmisessä on jotakin,
mikä ei ole materian maailmasta.
Jumala puhalsi ihmiseen Elämän Hengen.

Eli maan tomua oleva liha on lisääntynyt ja täyttänyt maan.
Tuohon lisääntymisihmeeseen perustuen minullakin on lihallinen isä.
Mutta jokaiseen ihmisalkuun sisältyy myös Jumalan luomisihme.
Henki, jonka asetti asumaan meihin (Jaak 4:5).

Maan tomua oleva liharuumiini on syntynyt lisääntymällä.
Mutta minussa asuva henki on Jumalan minuun asettama.
Kun Paavalia lainaten synti petti minut ja minä kuolin,
niin ei tuo liharuumiini kuollut, vaan minussa asuva henki.

Ja vain se, mikä on kuollut voi syntyä uudelleen.
Mutta ei se, mikä kuoli, olisi voinut kuolla,
ellei se alunperin olisi ollut elävä.

Lue lisää

Näin se on kuten kirjoitit - synti turmeli ihmisen ja ihminen on kuollut (eli kuoleman oma) .. mietihän että mitä se todellisuudessa tarkoittaa että syntinen on kuollut. ..

Sitäkö että syntinen kuitenkin on elossa ikuisesti?
No - ei tietenkään .. jokainen meistä on kuoleman oma - on ollut aina Aadamista lähtien - hänestä josta Raamattu sanoo että Jumala loi hänet ja asetti hänet istuttamaansa puutarhaan (paratiisiin) jossa oli kaikkinaisia hyviä hedelmiä.. ja iankaikkinen elämä .. mutta Raamattu kertoo myöskin että Jumala joka oli hänet luonut varoitti häntä .. kuolemasta .. joka autamattomasti olisi seuraus jos ihminen erottautuisi Luojastaan (Hänestä josta Raamattu sanoo "jolla ainoalla on kuolemattomuus".. )

Itse olen sitä mieltä, että ihmisten tulisi enemmän tutkia miten kuolemattomuus voisi olla mahdollista Raamatun mukaan kuin leikkiä omaavansa kuolemattomuuden ihan itse.. sillä ei yhdelläkään ihmisellä ole kuolemattomuutta kuin Jumalan yhteydessä..

alex

alex.kasi kirjoitti:

Näin se on kuten kirjoitit - synti turmeli ihmisen ja ihminen on kuollut (eli kuoleman oma) .. mietihän että mitä se todellisuudessa tarkoittaa että syntinen on kuollut. ..

Sitäkö että syntinen kuitenkin on elossa ikuisesti?
No - ei tietenkään .. jokainen meistä on kuoleman oma - on ollut aina Aadamista lähtien - hänestä josta Raamattu sanoo että Jumala loi hänet ja asetti hänet istuttamaansa puutarhaan (paratiisiin) jossa oli kaikkinaisia hyviä hedelmiä.. ja iankaikkinen elämä .. mutta Raamattu kertoo myöskin että Jumala joka oli hänet luonut varoitti häntä .. kuolemasta .. joka autamattomasti olisi seuraus jos ihminen erottautuisi Luojastaan (Hänestä josta Raamattu sanoo "jolla ainoalla on kuolemattomuus".. )

Itse olen sitä mieltä, että ihmisten tulisi enemmän tutkia miten kuolemattomuus voisi olla mahdollista Raamatun mukaan kuin leikkiä omaavansa kuolemattomuuden ihan itse.. sillä ei yhdelläkään ihmisellä ole kuolemattomuutta kuin Jumalan yhteydessä..

alex

Lue lisää

Tavallaan iha hyvä ilmaisu tuo "Kuoleman oma",
sillä Kuolema on henkivalta,
joka aikanaan heitetään tulijärveen (Ilm 20:14).

Aadam todellakin kuoli sinä päivänä,
kun söi hyvän- ja pahantiedon puusta.
Hän siis joutui eroon Jumalasta, ja suorastaan pakeni Jumalaa.
Mutta ruumiillisesti hän ei ollut silti kuollut.
Ruumiillisestikin hän olisi kuollut tuona päivänä,
mutta onneksi Pelastaja ehti paikalle. Jumala huusi miestä.
Ja onneksi Aadam pysähtyi, ja suostui kohtaamaan Jumalan.
Ja vielä tunnusti syntinsä. Ja niin Jumala saattoi sovittaa eli peittää
Aadamin synnin seurauksen eli alastomuuden,
teurastamalla viattoman eläimen Aadamin sijaan.
Eli tuo eläin kuoli sinä päivänä Aadamin sijasta.
Tuo oli kuitenkin vain esikuvallista, ja sen yhteydessä
Jumala antoi lupauksen lopullisesta sovituksesta,
vaimon siemenestä, joka on polkeva rikki käärmeen pään.

Mutta vaikka synti ja sen mukana kuolema oli jo Aadamissa,
niin ei synti suinkaan automaattisesti ollut saanut sijaa Aadamin pojassa.
Synti kyllä väijyi Kainin sydämen ovella.
Ja Jumala varoitti siitä, että synnin halu oli päästä Kainiin.
Ja Kain sitten kyllä päästikin synnin sisimpäänsä.
Ja kun synti oli päässyt hänen sisimpäänsä,
niin Kain sanoi: "Syyllisyyteni on suurempi kuin että kantaa voisin".
Synti on syyllisyys Jumalan edessä,
joka aiheutuu Jumalan tahdon ja lain rikkomisesta.
Vauvat ja pienokaiset eivät ole syntiä tehneet,
he ovat viattomia, he ovat Jumalan omia.

Elämän Henki ei ole sama asia kuin elämän henkäys.

Uusi käännös on väärin.