Sata vuotta Suomessa toimineessa helluntailiikkeessä näkyy edelleen sen ensimmäisten suomalaisten jäsenten yhteiskunnallinen asema. Helluntailaisuuden puheet muistuttivat työväenliikkeen vappupuheita. Musiikissa on kaikuja marssilauluista.
Herätyskokoukset isoissa kaupungeissa vetivät 1900-luvun alkuvuosikymmeninä erityisesti työläisiä. Yksi syy tähän on Ensimmäisen maailmansodan kahtia jakama yhteiskunta.
- Ensimmäisen maailmansodan jälkeen työväestön keskuudessa kaipuu hengellisiin asioihin oli olemassa, mutta sitä oli vaikea kanavoida ”valkoisen kirkon” kautta, kertoo Suomen Helluntaikirkon vasta valittu toiminnanjohtaja Esko Matikainen.
Työväenliikkeen perintö näkyy siinä, millaista musiikkia herätyskokouksissa on käytetty ja millaisia puheita on arvostettu.
- Jos ajattelee alkuvaiheiden kuvauksia, työväenliikkeen vappupuheet ovat parempi vertailukohta kuin kirkolliset saarnat. Meillä arvostetaan vapaamuotoisia puheenvuoroja ja soittokunnat ovat olleet aina vahvoilla, Matikainen luettelee työväenliikkeen vaikutuksia.
Helluntailaiset eivät kuitenkaan ajaneet työväenaatetta, sillä politiikkaa pidettiin epäilyttävänä ja yhteiskunnasta pyrittiin erottautumaan. Ennakkoluulot koulutusta ja yhteiskunnallisia asioita kohtaan ovat viime vuosikymmeninä hävinneet.
- Lapsuudessani tunsin ihmisiä, jotka olivat ylpeitä siitä, etteivät olleet käyneet äänestämässä sitten uskoon tulonsa, muistelee Matikainen.
- Tämä on muuttunut lyhyessä ajassa. Nyt kehotetaan seurakuntalaisia äänestämään ja osallistumaan muutenkin yhteisten asioiden hoitoon, sanoo Matikainen, joka toimii Helsingin Saalem-seurakunnan pastorina.
Helluntailaisuuden historiasta ja yhteiskuntasuhteista lisää sunnuntain 24.6. Horisontissa, Yle radio 1 klo 11.
http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa/8543-helluntailaisuudessa-nakyy-tyovaenliikkeen-perinto
Pitääpi kuunnella tuo radio-ohjema sunnuntaina.
Herätyskokoukset isoissa kaupungeissa vetivät 1900-luvun alkuvuosikymmeninä erityisesti työläisiä. Yksi syy tähän on Ensimmäisen maailmansodan kahtia jakama yhteiskunta.
- Ensimmäisen maailmansodan jälkeen työväestön keskuudessa kaipuu hengellisiin asioihin oli olemassa, mutta sitä oli vaikea kanavoida ”valkoisen kirkon” kautta, kertoo Suomen Helluntaikirkon vasta valittu toiminnanjohtaja Esko Matikainen.
Työväenliikkeen perintö näkyy siinä, millaista musiikkia herätyskokouksissa on käytetty ja millaisia puheita on arvostettu.
- Jos ajattelee alkuvaiheiden kuvauksia, työväenliikkeen vappupuheet ovat parempi vertailukohta kuin kirkolliset saarnat. Meillä arvostetaan vapaamuotoisia puheenvuoroja ja soittokunnat ovat olleet aina vahvoilla, Matikainen luettelee työväenliikkeen vaikutuksia.
Helluntailaiset eivät kuitenkaan ajaneet työväenaatetta, sillä politiikkaa pidettiin epäilyttävänä ja yhteiskunnasta pyrittiin erottautumaan. Ennakkoluulot koulutusta ja yhteiskunnallisia asioita kohtaan ovat viime vuosikymmeninä hävinneet.
- Lapsuudessani tunsin ihmisiä, jotka olivat ylpeitä siitä, etteivät olleet käyneet äänestämässä sitten uskoon tulonsa, muistelee Matikainen.
- Tämä on muuttunut lyhyessä ajassa. Nyt kehotetaan seurakuntalaisia äänestämään ja osallistumaan muutenkin yhteisten asioiden hoitoon, sanoo Matikainen, joka toimii Helsingin Saalem-seurakunnan pastorina.
Helluntailaisuuden historiasta ja yhteiskuntasuhteista lisää sunnuntain 24.6. Horisontissa, Yle radio 1 klo 11.
http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa/8543-helluntailaisuudessa-nakyy-tyovaenliikkeen-perinto
Pitääpi kuunnella tuo radio-ohjema sunnuntaina.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Jos haluaa kuulla Helluntaiherätyksestä, ei pidä kysyä helluntaikirkkolaiselta.
Heillä on omat versionsa historiasta.
Helluntaiherätyksen historia ei ole Helluntaikirkon historia.
Me, jotka muistamme, tiedämme, että sitä herätysliikettä ei enää ole. Se hajoitettiin ja vallattiin.
Helluntaikirkko edustaa aivan muita oppeja, vaikka käyttää nimessään "Helluntai"-nimeä, näin heidän ei ole tarvinnut itse rakentaa kirkkorakennuksiaan, sen toimintaa, rahoitusta, sen kaikki hallinta on vain siirretty heidän nimiinsä.
Helluntaiherätyksen alkuaikoina oltiinkin hyvin lähellä alkuseurakunnan pasifistista kommunismia. K.A.Pohjakallio kirjoitti aikoinaan hyviä kirjoja tästä.
Nykyään liike on muuttunut ameriikoista johdetuksi rasistis-militaristis-siionistis-nurkkakuntaiseksi sekametelisopaksi.
Näin on veli kootee!
Muistanpa vielä lapsuudestani ne ajat kun oikeat saarnaajat (ei mitkään puolikoulutetut "pastorit") pomppivat mikrofoonin takana ja sieltä raamattua heilutellen julistivat parannusta ja heittivät riivaajat ulos takaovesta, niin että kolina kävi.
Kuoro lauloi puhtaassa Hengessä, ei millään Nylon Beat-tyylillä, joka on rasittavaa nyky-hellareissa, kaikki on äitelää, kuin vaahtokarkkia samppanjassa. Oksettaa. Ei vanhaa kunnon henkeä.
Älä kuitenkaan loukkaa juutalais-siionisteja, he ovat ihan porukkaa kuin nämä.
Juutalais-siionistit ovat pääosin hyvää porukkaa. Ns. kristillis-fundamentaaliset siionistit ovat kauhistus maan päällä.
Ameen. Heitä kavahtaa sekä Herra, että isä Mooses.