Hän on vapatunut tämän palstan syyttäjöhenkisistä iankaikkisen helvetin piinan palvojista.
0Äänestä
tekojensaa mukaan
Juu, alexihan uskoo Jumalan sanaa, että:" Synnin palkka on kuolema."
Eikä käärmeen valhetta:"Ette te suinkaan kuole!"
Ja hän uskoo myöskin sen, että Kaikkivaltiaan Jumalan rangaistuskin on oikeudenmukainen, kuten Jumala sanassaan ilmoittaa, että jokainen helvettiin joutuja saa rangaistuksen: "tekjensa mukaan!"
0Äänestä
Lunastajani elää
lm 22:
13 "Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät."
Toiset siis saavat syödä ELÄMÄN puusta ja toiset ei. Miksi? Kristus on se elämänpuu ja kuka ei ole Kristusssa, niin hän ei ole elämää näkevä, vaan hänen palkkansa on h e l v e t t i toinen kuolema, siis elämän lopullinen ja iankaikkinen menettäminen.
Kuolema on sitä että menettää elämän, ilman elämää ei ole mitään tietoisuutta, sillä ;"kuolleet eivät tiedä mitään."Miksiköhän? Koska heiltä puuttuu elämä.
0Äänestä
sammumaton tuli
Iankaikkinen kadotus on tietenkin ja sen rangaistus iankaikkine..koska sitä ei peruta.
Iankaikkinen tuli on iankaikkinen, koska se on aina ollut, samoin kuin vesikin.
Tuli on sammumaton, koska sitä ihminen ei voi sammuttaa. Eihän nyt tuli ole Jumalaa suurempi, te yksinkertaiset...niin ettei Jumala voisi sammuttaa , sammumatonta tulta!
Tulen rangaistus on iankaikkinen, eli se mitä kuluttava tuli tekee, mutta iankaikkinen tuli ei pala iankaiken kuin yhdessä kohden Danie 7: 10
Todiste ettei ihminen voi sammuttaa iankaikkista tulta Jes 1: 31 ...kyse on ajasta jolloin jumalattomat hukkuvat tuleen ( jae 28)
Kun Jumala poltti sammumattomalla tulella Edomin Jes 34: 10..
"Ei sammu se yöllä eikä päivällä, iäti nousee siitä savu"..No, Petri Paavola sinä ymmärtämätön, palaako Eedomin alue edelleen, koska siellä oli aikanaan " sammumaton tuli"?? Heh, hah.. No eipä todellakaan.
Opetan sinua Paavola , jos nöyrryt opetettavakseni.. sillä eksyt asioissa joissa lapsikaan ei eksyisi terv- benedi
0Äänestä
äänennopeus.
Petrin ajatus liikkuu käsitteessä, ja hyvin yksinkertainen vertaus.
Kun kuplaWolkkarin nopeusmittarin nopeus päättyy 200 km. h. Niin heti, kun nopeus nousee tuon yli, mennään äänennopeutta.
Mittari vain ei näytä enempää, kun äänenopeutta ei voi näyttää ajoneuvossa.
Karkea ajatus, mutta sama idea.
Petri ei ole lukenut sanaa, joka kumoaisi jo Joh. ev. Jeesuksen sanoissa.
"te, kuolette synteihinne"!
Sitä ennen edellisessä luvussa ja seuraavassa mainiten, että joka uskoo, saa iankaikkisen elämän. Sekä puhuu elämänleivästä, joka syö, saa elää.
Mutta kieltäjille vain "te kuolette synteihinne".. ja Malakiakin kertoo, kuinka jumalaton muuttuu tuhkaksi, jalkojen alle.
Ei tuhkassa ole muutakuin pöly, ei elämää. Elämän antaa vain Jumala ja ehdoillaan. Hän suvereeni Hallitsija määrittää elämän Kristuksessa iankaikksen elämän armolahjana.
turha siitä on muuta väitellä.
0Äänestä
hätänen...
Jaa, näky olevan paljon tekstiä, en lukenut kuin pari kolme lausetta. Pitääpä palata kirjoitukseen.
0Äänestä
Juutas---..,..-.,
Tässä ote Paavolan tekstistä...
Matt 25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen (aionios) rangaistukseen (kolasis), mutta vanhurskaat iankaikkiseen (aionios) elämään."
Jeesus Kristus puhui iankaikkisesta rangaistuksesta ja iankaikkisesta elämästä. Jos aionios ei tarkoita iankaikkista, vaan aikaa joka päättyy niin kuin universalismin kannattajat opettavat, niin se merkitsisi sitä, että iankaikkinen elämä Jeesuksessa ei olisi iankaikkista, vaan se päättyisi jossakin kohtaa. On huomattavaa, että Matt 25:ssa on sana aionios niin iankaikkisen rangaistuksen kuin myös iankaikkisen elämän kohdalla. Tietenkin se merkitsee molemmissa samaa asiaa eli iankaikkista. Jos kadotus ei olisi iankaikkinen, niin siinä esiintyisi joku muu sana kuinaionios, joka tarkoittaa iankaikkista. Tämä jo yksistään riittää kumoamaan universalistien väärän opetuksen aionios sanasta sekä siitä, että kadotus ei ole iankaikkinen. Iankaikkinen kadotus ja iankaikkinen elämä ovat kummatkin iankaikkisia, joilla ei ole loppua, näin opettaa meille Jumalan sana
0Äänestä
Iankaikkinen totuus
Taas on aika Benedin opetuksen!
Katsotaanpa Raamatusta onko "iankaikkinen" loputtomasti kestävä aika!
Ensinnäkin Jumala on Iankaikkinen: 1 Moos 21: 33.... Ja Aabraham,,....huusi siinä Iankaikkisen Jumalan nimeä!
Jumala on siis Iankaikkinen. Paavolalle_ " Etkö tiedä, etkö ole kuullut: Herra on Iankaikkinen Jumala...Jes 40: 28..Hän on luonut maan ääret
Jumalan voitelemat uskovat, ovat puolestaan ikuisesti pappeja 2 Moos 40: 15..Mutta nämä ikuiseen pappeuteen voidellut ovat kuolleet ja odottavat vanhurskasten ylösnousemusta.. puhunko totta?
Ne, kenen kanssa Iankaikkinen Jumala tekee liiton (laki sydämessä) ..niin se liitto tulee Meille, jotka olemme uskosta Aabrahamin jälkeläisiä Ikuiseksi liitoksi .. Tämä pohjautuu siihen että me kiivailemme Jumalan puolesta , teidän keskuudessanne 4 Moos 25: 12, 13
" Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat iankaikkiset käsivarret! 5 Moos 33: 27 Langennutta Jumalan vaimoa taas puolestaan, lopun ajalla kannatti pedon selkä Ilm. 17: 7 ...jatkan myöhemmin ja selvitän ettei ihminen voi olla iankaikkinen kuluttavassa tulessa, vaan he tulevat tuhkaksi Malakia 4: 1, 3.. ja selvitän teille myös sen etttei sana " Iankaikkinen " merkitse loputonta aikaa.
Joona oli kalan vatsassa " Iankaikkisesti" mutta se iankaikkisuus kesti 3 vrk
0Äänestä
ei synnin orja
VT ssa jos orja halusi jäädä perheineen taloon, niin isäntä pisti naskalilla orjan korvan läpi .. " Ja olkoon hän hänen orjansa iankaikkisesti!!
Tässä iankaikkisuus oli orjan elämän pituinen! terv benkku
0Äänestä
qntelen
Katsoin. Ei se nyt niinkään hyvää ollut! Tunnen kyllä miehen kun olen asunut "niillä kulmilla". Välillä käydään samioilla perhejuhlillakin!
0Äänestä
uloskutsuttuna
Universalismin kannattajien keskuudessa on oppi, joka sanoo Raamatun opettavan ajanjaksoista, aikakausista (aionios), jotka kestävät aikansa, jonka jälkeen alkaa uusi aiooninen aikakausi. Tämän opin mukaan kun aikakausi loppuu, niin alkaa uusi aikakausi, jossa Jumala antaa uudestaan ihmiselle aioonista elämää ja tätä tapahtuu jatkuvasti ja siksi aiooninen elämä on ikuista. Tämän opin mukaan uskova universalisti uskoo, että helvetin (kadotus) kohdalla aioonisuus, eli aikakausi tarkoittaa sitä ettei kadotus ole loppumaton ja päättymätön, vaan tietyn ajanjakson kestävä, jonka jälkeen ihminen siirretään pois rangaistuksesta niin että hän voi aloittaa seuraavan aikakauden taivaassa Jumalan luona. He uskovat näin koska Jumala on aikakausien Jumala. Raamatun sana kumoaa tämän universalistein opetuksen.
Raamattu puhuu erilaisista aikakausista ja ajanjaksoista Jumalan pelastushistoriassa. Vanha liitto oli tietyn ajanjakson kestävä, Uusi Liitto kestää tietyn ajan, Herran Jeesuksen tuhannen vuoden rauhanvaltakunnan ajanjakso kestää tietyn ajan. Kun tutkimme Raamatun ilmoittamaa viimeistä ajanjaksoa Uudessa Taivaassa ja Maassa sekä Uudessa Jerusalemissa, niin saamme selvyyden siitä että kadotus on tosiaankin iankaikkinen. Kaikkien ihmisten lopullisen pelastumisen opetus on paha harhaoppi. Raamattu opettaa selkeästi ettei Jumala lopulta pelasta kaikkia ihmisiä, vaan vain ne jotka ovat maan päällä eläessään uskoneet Raamatun Jumalaan.
Ilm 21: 1 ¶ Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole. 2 Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu. 3 Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; 4 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." 5 Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet". 6 Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi. 7 Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani. Jumalan luoma Uusi Taivas ja Uusi Maa on lopullinen paikka, jossa Häneen uskovat elävät iankaikkisesti, eikä sen jälkeen enää tulee mitään uutta aikakautta, vaan siihen päättyy kaikki aikakaudet ja alkaa iankaikkisuus Uudessa Jerusalemissa.
Ilm 21:8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Uuden Taivaan ja Maan iankaikkisessa aikakaudessa on ihmisiä, jotka eivät ole Uudessa Jerusalemissa, vaan siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa (toinen kuolema). Raamatun opetus on selvä, ettei kaikki ihmiset tule pelastumaan.
Ilm 22: 14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin! 15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät. Raamatun opetus on selkeä siitä, että kaikki ihmiset eivät tule lopulta pelastumaan. Raamatun opetuksen mukaan Uuden Jerusalemin ulkopuolella ovat kaikki ne jotka rakastivat valhetta. Ilm 21:8 sanoo, että heidän paikkansa on järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Ilm 21 ja 22 opettavat meille viimeisestä ja lopullisesta ajanjaksosta ja tässä viimeisessä ja iankaikkisessa ajanjaksossa on kaksi eri paikkaa ihmisille, jossa he viettävät iankaikkisuuden, toiset Jumalan luona ja toiset kadotuksessa. Raamattu opettaa ettei Uuden Jerusalemin jälkeen tule enää uutta ajanjaksoa, sillä Uusi Jerusalem on viimeinen iankaikkinen aikakausi. Universalistien opetus, että kaikki tulevat lopulta pelastumaan on selkeä harhaoppi.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Missä alex kasi viipyy?
Hän on vapatunut tämän palstan syyttäjöhenkisistä iankaikkisen helvetin piinan palvojista.
Juu, alexihan uskoo Jumalan sanaa, että:" Synnin palkka on kuolema."
Eikä käärmeen valhetta:"Ette te suinkaan kuole!"
Ja hän uskoo myöskin sen, että Kaikkivaltiaan Jumalan rangaistuskin on oikeudenmukainen, kuten Jumala sanassaan ilmoittaa, että jokainen helvettiin joutuja saa rangaistuksen: "tekjensa mukaan!"
lm 22:
13 "Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät."
Toiset siis saavat syödä ELÄMÄN puusta ja toiset ei. Miksi? Kristus on se elämänpuu ja kuka ei ole Kristusssa, niin hän ei ole elämää näkevä, vaan hänen palkkansa on h e l v e t t i toinen kuolema, siis elämän lopullinen ja iankaikkinen menettäminen.
Kuolema on sitä että menettää elämän, ilman elämää ei ole mitään tietoisuutta, sillä ;"kuolleet eivät tiedä mitään."Miksiköhän? Koska heiltä puuttuu elämä.
Iankaikkinen kadotus on tietenkin ja sen rangaistus iankaikkine..koska sitä ei peruta.
Iankaikkinen tuli on iankaikkinen, koska se on aina ollut, samoin kuin vesikin.
Tuli on sammumaton, koska sitä ihminen ei voi sammuttaa. Eihän nyt tuli ole Jumalaa suurempi, te yksinkertaiset...niin ettei Jumala voisi sammuttaa , sammumatonta tulta!
Tulen rangaistus on iankaikkinen, eli se mitä kuluttava tuli tekee, mutta iankaikkinen tuli ei pala iankaiken kuin yhdessä kohden Danie 7: 10
Todiste ettei ihminen voi sammuttaa iankaikkista tulta Jes 1: 31 ...kyse on ajasta jolloin jumalattomat hukkuvat tuleen ( jae 28)
Kun Jumala poltti sammumattomalla tulella Edomin Jes 34: 10..
"Ei sammu se yöllä eikä päivällä, iäti nousee siitä savu"..No, Petri Paavola sinä ymmärtämätön, palaako Eedomin alue edelleen, koska siellä oli aikanaan " sammumaton tuli"?? Heh, hah.. No eipä todellakaan.
Opetan sinua Paavola , jos nöyrryt opetettavakseni.. sillä eksyt asioissa joissa lapsikaan ei eksyisi terv- benedi
Petrin ajatus liikkuu käsitteessä, ja hyvin yksinkertainen vertaus.
Kun kuplaWolkkarin nopeusmittarin nopeus päättyy 200 km. h. Niin heti, kun nopeus nousee tuon yli, mennään äänennopeutta.
Mittari vain ei näytä enempää, kun äänenopeutta ei voi näyttää ajoneuvossa.
Karkea ajatus, mutta sama idea.
Petri ei ole lukenut sanaa, joka kumoaisi jo Joh. ev. Jeesuksen sanoissa.
"te, kuolette synteihinne"!
Sitä ennen edellisessä luvussa ja seuraavassa mainiten, että joka uskoo, saa iankaikkisen elämän. Sekä puhuu elämänleivästä, joka syö, saa elää.
Mutta kieltäjille vain "te kuolette synteihinne".. ja Malakiakin kertoo, kuinka jumalaton muuttuu tuhkaksi, jalkojen alle.
Ei tuhkassa ole muutakuin pöly, ei elämää. Elämän antaa vain Jumala ja ehdoillaan. Hän suvereeni Hallitsija määrittää elämän Kristuksessa iankaikksen elämän armolahjana.
turha siitä on muuta väitellä.
Jaa, näky olevan paljon tekstiä, en lukenut kuin pari kolme lausetta. Pitääpä palata kirjoitukseen.
Tässä ote Paavolan tekstistä...
Matt 25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen (aionios) rangaistukseen (kolasis), mutta vanhurskaat iankaikkiseen (aionios) elämään."
Jeesus Kristus puhui iankaikkisesta rangaistuksesta ja iankaikkisesta elämästä. Jos aionios ei tarkoita iankaikkista, vaan aikaa joka päättyy niin kuin universalismin kannattajat opettavat, niin se merkitsisi sitä, että iankaikkinen elämä Jeesuksessa ei olisi iankaikkista, vaan se päättyisi jossakin kohtaa. On huomattavaa, että Matt 25:ssa on sana aionios niin iankaikkisen rangaistuksen kuin myös iankaikkisen elämän kohdalla. Tietenkin se merkitsee molemmissa samaa asiaa eli iankaikkista. Jos kadotus ei olisi iankaikkinen, niin siinä esiintyisi joku muu sana kuinaionios, joka tarkoittaa iankaikkista. Tämä jo yksistään riittää kumoamaan universalistien väärän opetuksen aionios sanasta sekä siitä, että kadotus ei ole iankaikkinen. Iankaikkinen kadotus ja iankaikkinen elämä ovat kummatkin iankaikkisia, joilla ei ole loppua, näin opettaa meille Jumalan sana
Taas on aika Benedin opetuksen!
Katsotaanpa Raamatusta onko "iankaikkinen" loputtomasti kestävä aika!
Ensinnäkin Jumala on Iankaikkinen: 1 Moos 21: 33.... Ja Aabraham,,....huusi siinä Iankaikkisen Jumalan nimeä!
Jumala on siis Iankaikkinen. Paavolalle_ " Etkö tiedä, etkö ole kuullut: Herra on Iankaikkinen Jumala...Jes 40: 28..Hän on luonut maan ääret
Jumalan voitelemat uskovat, ovat puolestaan ikuisesti pappeja 2 Moos 40: 15..Mutta nämä ikuiseen pappeuteen voidellut ovat kuolleet ja odottavat vanhurskasten ylösnousemusta.. puhunko totta?
Ne, kenen kanssa Iankaikkinen Jumala tekee liiton (laki sydämessä) ..niin se liitto tulee Meille, jotka olemme uskosta Aabrahamin jälkeläisiä Ikuiseksi liitoksi
.. Tämä pohjautuu siihen että me kiivailemme Jumalan puolesta , teidän keskuudessanne 4 Moos 25: 12, 13
" Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat iankaikkiset käsivarret! 5 Moos 33: 27
Langennutta Jumalan vaimoa taas puolestaan, lopun ajalla kannatti pedon selkä Ilm. 17: 7
...jatkan myöhemmin ja selvitän ettei ihminen voi olla iankaikkinen kuluttavassa tulessa, vaan he tulevat tuhkaksi Malakia 4: 1, 3..
ja selvitän teille myös sen etttei sana " Iankaikkinen " merkitse loputonta aikaa.
Joona oli kalan vatsassa " Iankaikkisesti" mutta se iankaikkisuus kesti 3 vrk
VT ssa jos orja halusi jäädä perheineen taloon, niin isäntä pisti naskalilla orjan korvan läpi .. " Ja olkoon hän hänen orjansa iankaikkisesti!!
Tässä iankaikkisuus oli orjan elämän pituinen! terv benkku
Katsoin.
Ei se nyt niinkään hyvää ollut!
Tunnen kyllä miehen kun olen asunut "niillä kulmilla".
Välillä käydään samioilla perhejuhlillakin!
Universalismin kannattajien keskuudessa on oppi, joka sanoo Raamatun opettavan ajanjaksoista, aikakausista (aionios), jotka kestävät aikansa, jonka jälkeen alkaa uusi aiooninen aikakausi. Tämän opin mukaan kun aikakausi loppuu, niin alkaa uusi aikakausi, jossa Jumala antaa uudestaan ihmiselle aioonista elämää ja tätä tapahtuu jatkuvasti ja siksi aiooninen elämä on ikuista. Tämän opin mukaan uskova universalisti uskoo, että helvetin (kadotus) kohdalla aioonisuus, eli aikakausi tarkoittaa sitä ettei kadotus ole loppumaton ja päättymätön, vaan tietyn ajanjakson kestävä, jonka jälkeen ihminen siirretään pois rangaistuksesta niin että hän voi aloittaa seuraavan aikakauden taivaassa Jumalan luona. He uskovat näin koska Jumala on aikakausien Jumala. Raamatun sana kumoaa tämän universalistein opetuksen.
Raamattu puhuu erilaisista aikakausista ja ajanjaksoista Jumalan pelastushistoriassa. Vanha liitto oli tietyn ajanjakson kestävä, Uusi Liitto kestää tietyn ajan, Herran Jeesuksen tuhannen vuoden rauhanvaltakunnan ajanjakso kestää tietyn ajan. Kun tutkimme Raamatun ilmoittamaa viimeistä ajanjaksoa Uudessa Taivaassa ja Maassa sekä Uudessa Jerusalemissa, niin saamme selvyyden siitä että kadotus on tosiaankin iankaikkinen.
Kaikkien ihmisten lopullisen pelastumisen opetus on paha harhaoppi. Raamattu opettaa selkeästi ettei Jumala lopulta pelasta kaikkia ihmisiä, vaan vain ne jotka ovat maan päällä eläessään uskoneet Raamatun Jumalaan.
Ilm 21:
1 ¶ Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
2 Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
3 Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
5 Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet".
6 Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
7 Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani.
Jumalan luoma Uusi Taivas ja Uusi Maa on lopullinen paikka, jossa Häneen uskovat elävät iankaikkisesti, eikä sen jälkeen enää tulee mitään uutta aikakautta, vaan siihen päättyy kaikki aikakaudet ja alkaa iankaikkisuus Uudessa Jerusalemissa.
Ilm 21:8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Uuden Taivaan ja Maan iankaikkisessa aikakaudessa on ihmisiä, jotka eivät ole Uudessa Jerusalemissa, vaan siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa (toinen kuolema). Raamatun opetus on selvä, ettei kaikki ihmiset tule pelastumaan.
Ilm 22:
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
Raamatun opetus on selkeä siitä, että kaikki ihmiset eivät tule lopulta pelastumaan. Raamatun opetuksen mukaan Uuden Jerusalemin ulkopuolella ovat kaikki ne jotka rakastivat valhetta. Ilm 21:8 sanoo, että heidän paikkansa on järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Ilm 21 ja 22 opettavat meille viimeisestä ja lopullisesta ajanjaksosta ja tässä viimeisessä ja iankaikkisessa ajanjaksossa on kaksi eri paikkaa ihmisille, jossa he viettävät iankaikkisuuden, toiset Jumalan luona ja toiset kadotuksessa. Raamattu opettaa ettei Uuden Jerusalemin jälkeen tule enää uutta ajanjaksoa, sillä Uusi Jerusalem on viimeinen iankaikkinen aikakausi. Universalistien opetus, että kaikki tulevat lopulta pelastumaan on selkeä harhaoppi.
teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/iankaikkinenkadotus.html