JEESUS TAHTOO PARANTAA KAIKKI SAIRAAT
Raamattu kertoo Jeesuksen kantaneen ruumiissaan kaikki meidän syntimme ja kaikki meidän sairautemme ristille. Jeesus voitti sekä synnin, Saatanan että sairauden vallat ja voimat ristillä. Tämän tietää ja uskoo miltei jokainen uudestisyntynyt uskova. Tämä on koko evankeliumin sanoma jota Jumalan seurakunnan tulee saarnata. Uskovat ovat siis velvolliset saarnaamaan koko evankeliumia jättämättä siitä pois sairaiden parantumista.
Kuitenkin monet uskovat sairastavat ja jopa kuolevat sairauksiinsa. Voitaisiin kysyä onko tämä Jumalan tahto? Joidenkin mielestä se voi olla Jumalan tahto että he sairastavat. Tätä sitten perustellaan eri asioilla. Mutta, - jos Jumala tahtoo että joku sairastaa, miksi Jeesus paransi KAIKKI SAIRAAT joita Hän kohtasi? Näinhän Raamattu todistaa Jeesuksen toiminnasta.
Matt 8:16, 9:35, 12:15, 14:14, 35-36, 15:30, 19:2.
Mark 6:56, Luuk 5:17, 6:19, 9:11.
Miksi Jumala ei tahtonut näiden ihmisten sairastavan koska Jeesus paransi heidät kaikki. Miksi Jumala nyt tahtoisi jonkun meistä sairastavan? Onko sairaus Jumalan tahto? Oliko tämä nyt tyhmä kysymys? Eihän Jumala tahdo kenenkään sairastavan! Sairauden eivät ole Jumalasta.
Sairaudet johtuvat synnin seurauksista ja synnin Jeesus on sovittanut ristillä ja meidän sairaudetkin hän kantoi. "Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä (Jes 53:4) niin tästä seuraa parantuminen. Eikö niin! "Hänen haavojensa kautta me olemme paratut" (Jes 53:5). Jeesus teki kaikessa Jumalan tahdon. Jeesuksen parantamisteot olivat Jumalan tekoja. Siksi voimme Raamattuun nojautuen väittää että Jumalan ja Jeesuksen tahto on parantaa kaikki sairaat. Raamattu kertoo yhden sairaan epäilleen Jeesuksen tahtoa parantaa hänet.
”Ja hänen tykönsä tuli pitalinen mies, rukoili häntä, polvistui ja sanoi hänelle: "Jos tahdot, niin sinä voit minut puhdistaa". Niin Jeesuksen kävi häntä sääliksi, ja ojentaen kätensä hän kosketti häntä ja sanoi hänelle: "Minä tahdon; puhdistu". Ja kohta pitali lähti hänestä, ja hän puhdistui” (Mark 1:40-42).
Huomaa että, ensin Jeesus koski mieheen ja sitten Hän sanoo "Minä tahdon, puhdistu." Parantaminen oli Jeesukselle niin tärkeää että Hän ensin panee parantavan voimansa liikkeelle koskettamalla sairasta ja vasta sitten Hän ilmoittaa tahtonsa sanallisesti. Jeesus tahtoo aina parantaa. Jeesuksen kosketus on Jumalan parantavan voiman kosketus joka parantaa sairaan. Jeesus sanoi: ”Ettekö te siitä syystä eksy kun ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa” (Mark 12:24). Kirjoitusten lisäksi on hyvä tuntea myös Jumalan Voima. ”Herran voima vaikutti, niin että Hän paransi sairaat” (Luuk 5:17). Tunnetko tämän Voiman? Se on Pyhän Hengen voima. Jumalan Pyhän Hengen Voima parantaa sairaan.
Jeesuksen tahdosta parantaa sairaat osoittaa myös tapaus jossa Hän tulee kotikaupunkiinsa Nasaretiin.
”Ja hän lähti sieltä ja meni kotikaupunkiinsa, ja hänen opetuslapsensa seurasivat häntä. Ja kun tuli sapatti, RUPESI HÄN OPETTAMAAN synagoogassa; ja häntä kuullessaan monet hämmästyivät ja sanoivat: "Mistä tällä on kaikki tämä, ja mikä on se viisaus, joka on hänelle annettu? Ja mitä senkaltaiset voimalliset teot, jotka tapahtuvat hänen kättensä kautta? Eikö tämä ole se rakentaja, Marian poika ja Jaakobin ja Jooseen ja Juudaan ja Simonin veli? Ja eivätkö hänen sisarensa ole täällä meidän parissamme?" Ja HE LOUKKAANTUIVAT HÄNEEN. Niin Jeesus sanoi heille: "Ei ole profeetta halveksittu muualla kuin kotikaupungissaan ja sukulaistensa kesken ja kodissaan". Ja hän ei voinut siellä tehdä mitään voimallista tekoa, PAITSI ETTÄ PARANSI JOITAKUITA SAIRAITA panemalla kätensä heidän päälleen. Ja HÄN IHMETTELI HEIDÄN EPÄUSKOANSA. Ja hän vaelsi ympäristössä, kulkien kylästä kylään, ja OPETTI” (Mark 6:1-6).
Kotikaupungissaan Jeesus ei voinut tehdä mitään voimallista tekoa ihmisten epäuskon tähden. Kuitenkin Hän paransi muutamia sairaita panemalla kätensä heidän päälleen. Jeesus ikään kuin vetäisi sivusta puolipakolla ihmisten epäuskosta huolimatta koska Hän näki sairaiden kärsimykset ja tarpeet. Hän sääli ihmisiä ja Hän tahtoi parantaa kaikki sairaat. Vaikkei Hän Nasaretissa voinutkaan tehdä monta voimallista tekoa, siitä huolimatta Jeesus ehkä ajatteli; "Kyllä minä ainakin muutaman sairaan ehdin parantaa ennen kuin ajavat minut pois." Tämä osoittaa mielestäni Jeesuksen rakkautta sairaita kärsiviä ihmisiä kohtaan ja Hänen suurta tahtoa parantaa heidät. Sairaan ihmisen ei siis tarvitse kyseenalaistaa Jeesuksen tahtoa tässä asiassa.
Raamattu kertoo Jeesuksen kantaneen ruumiissaan kaikki meidän syntimme ja kaikki meidän sairautemme ristille. Jeesus voitti sekä synnin, Saatanan että sairauden vallat ja voimat ristillä. Tämän tietää ja uskoo miltei jokainen uudestisyntynyt uskova. Tämä on koko evankeliumin sanoma jota Jumalan seurakunnan tulee saarnata. Uskovat ovat siis velvolliset saarnaamaan koko evankeliumia jättämättä siitä pois sairaiden parantumista.
Kuitenkin monet uskovat sairastavat ja jopa kuolevat sairauksiinsa. Voitaisiin kysyä onko tämä Jumalan tahto? Joidenkin mielestä se voi olla Jumalan tahto että he sairastavat. Tätä sitten perustellaan eri asioilla. Mutta, - jos Jumala tahtoo että joku sairastaa, miksi Jeesus paransi KAIKKI SAIRAAT joita Hän kohtasi? Näinhän Raamattu todistaa Jeesuksen toiminnasta.
Matt 8:16, 9:35, 12:15, 14:14, 35-36, 15:30, 19:2.
Mark 6:56, Luuk 5:17, 6:19, 9:11.
Miksi Jumala ei tahtonut näiden ihmisten sairastavan koska Jeesus paransi heidät kaikki. Miksi Jumala nyt tahtoisi jonkun meistä sairastavan? Onko sairaus Jumalan tahto? Oliko tämä nyt tyhmä kysymys? Eihän Jumala tahdo kenenkään sairastavan! Sairauden eivät ole Jumalasta.
Sairaudet johtuvat synnin seurauksista ja synnin Jeesus on sovittanut ristillä ja meidän sairaudetkin hän kantoi. "Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä (Jes 53:4) niin tästä seuraa parantuminen. Eikö niin! "Hänen haavojensa kautta me olemme paratut" (Jes 53:5). Jeesus teki kaikessa Jumalan tahdon. Jeesuksen parantamisteot olivat Jumalan tekoja. Siksi voimme Raamattuun nojautuen väittää että Jumalan ja Jeesuksen tahto on parantaa kaikki sairaat. Raamattu kertoo yhden sairaan epäilleen Jeesuksen tahtoa parantaa hänet.
”Ja hänen tykönsä tuli pitalinen mies, rukoili häntä, polvistui ja sanoi hänelle: "Jos tahdot, niin sinä voit minut puhdistaa". Niin Jeesuksen kävi häntä sääliksi, ja ojentaen kätensä hän kosketti häntä ja sanoi hänelle: "Minä tahdon; puhdistu". Ja kohta pitali lähti hänestä, ja hän puhdistui” (Mark 1:40-42).
Huomaa että, ensin Jeesus koski mieheen ja sitten Hän sanoo "Minä tahdon, puhdistu." Parantaminen oli Jeesukselle niin tärkeää että Hän ensin panee parantavan voimansa liikkeelle koskettamalla sairasta ja vasta sitten Hän ilmoittaa tahtonsa sanallisesti. Jeesus tahtoo aina parantaa. Jeesuksen kosketus on Jumalan parantavan voiman kosketus joka parantaa sairaan. Jeesus sanoi: ”Ettekö te siitä syystä eksy kun ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa” (Mark 12:24). Kirjoitusten lisäksi on hyvä tuntea myös Jumalan Voima. ”Herran voima vaikutti, niin että Hän paransi sairaat” (Luuk 5:17). Tunnetko tämän Voiman? Se on Pyhän Hengen voima. Jumalan Pyhän Hengen Voima parantaa sairaan.
Jeesuksen tahdosta parantaa sairaat osoittaa myös tapaus jossa Hän tulee kotikaupunkiinsa Nasaretiin.
”Ja hän lähti sieltä ja meni kotikaupunkiinsa, ja hänen opetuslapsensa seurasivat häntä. Ja kun tuli sapatti, RUPESI HÄN OPETTAMAAN synagoogassa; ja häntä kuullessaan monet hämmästyivät ja sanoivat: "Mistä tällä on kaikki tämä, ja mikä on se viisaus, joka on hänelle annettu? Ja mitä senkaltaiset voimalliset teot, jotka tapahtuvat hänen kättensä kautta? Eikö tämä ole se rakentaja, Marian poika ja Jaakobin ja Jooseen ja Juudaan ja Simonin veli? Ja eivätkö hänen sisarensa ole täällä meidän parissamme?" Ja HE LOUKKAANTUIVAT HÄNEEN. Niin Jeesus sanoi heille: "Ei ole profeetta halveksittu muualla kuin kotikaupungissaan ja sukulaistensa kesken ja kodissaan". Ja hän ei voinut siellä tehdä mitään voimallista tekoa, PAITSI ETTÄ PARANSI JOITAKUITA SAIRAITA panemalla kätensä heidän päälleen. Ja HÄN IHMETTELI HEIDÄN EPÄUSKOANSA. Ja hän vaelsi ympäristössä, kulkien kylästä kylään, ja OPETTI” (Mark 6:1-6).
Kotikaupungissaan Jeesus ei voinut tehdä mitään voimallista tekoa ihmisten epäuskon tähden. Kuitenkin Hän paransi muutamia sairaita panemalla kätensä heidän päälleen. Jeesus ikään kuin vetäisi sivusta puolipakolla ihmisten epäuskosta huolimatta koska Hän näki sairaiden kärsimykset ja tarpeet. Hän sääli ihmisiä ja Hän tahtoi parantaa kaikki sairaat. Vaikkei Hän Nasaretissa voinutkaan tehdä monta voimallista tekoa, siitä huolimatta Jeesus ehkä ajatteli; "Kyllä minä ainakin muutaman sairaan ehdin parantaa ennen kuin ajavat minut pois." Tämä osoittaa mielestäni Jeesuksen rakkautta sairaita kärsiviä ihmisiä kohtaan ja Hänen suurta tahtoa parantaa heidät. Sairaan ihmisen ei siis tarvitse kyseenalaistaa Jeesuksen tahtoa tässä asiassa.
Vastaukset 119
Vanhimmat
Ihmisten epäusko rajoitti Jeesuksen toimintaa Nasaretissa. Ihmiset näkivät Jeesuksen vain tavallisena ihmisenä ja kirvesmiehenä. Tässä kertomuksessa on vielä huomioitava eräs yksityiskohta. Kertomuksen alussa Jeesus OPETTI kansaa ja paransi muutamia sairaita. Kertomus päättyy siihen että Jeesus ihmetteli ihmisten epäuskoa ja että Hän taas OPETTI. Sitten Jeesus antoi opetuslapsilleen vallan saastaisia henkiä vastaan ja lähetti heidät saarnaamaan ja parantamaan kansaa. Opetuslapset lähtivät ja saarnasivat ja paransivat monia ihmisiä (Matt 10:1-8).
Raamatun Sanan oikealla opetuksella on suuri ja ratkaiseva merkitys sairaiden parantumisessa. Opetus täytyy perustua Jumalan ilmoitettuun tahtoon jonka Hän on ilmoittanut Raamatussa. Jumala tahtoo parantaa. Jeesus tahtoo parantaa. Jumala toimii Sanan kautta Sanan Hengen voimalla (Ps 33:6-9).
”Ja Jeesus vaelsi kaikki kaupungit ja kylät ja OPETTI heidän synagoogissaan ja saarnasi valtakunnan evankeliumia ja PARANSI kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta. Ja nähdessään kansanjoukot hänen tuli heitä SÄÄLI, kun he olivat nääntyneet ja hyljätyt niin kuin lampaat, joilla ei ole paimenta. Silloin hän sanoi opetuslapsillensa: "Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Rukoilkaa siis elon Herraa, että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa" (Matt 9:35-38).
Tässä Jeesus opettaa kansaa ja parantaa heitä. Sitten Raamattu sanoo että Hänen tuli heitä sääli koska he olivat nääntyneet ja hyljätyt eikä heillä ollut paimenta. Sitten Jeesus pyytää opetuslapsiaan rukoilemaan elon Herraa että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa. Mitä tämä sanoo meille? Jeesus tiesi että Hänen aikansa tulee jättää maailma ja sen ihmiset tarpeineen. Yksi ihmisen suurimmista tarpeista on ruumiin terveys. Nämä ihmisten terveydelliset tarpeet Jeesus täytti lihansa päivinä. Jeesus sääli jo etukäteen kärsiviä sairaita ihmisiä jotka tulisivat elämään täällä maan päällä Hänen itsensä mentyä taivaaseen Isän luokse. Jeesus huolehti jo etukäteen meidänkin terveydellisistä tarpeista. Hän halusi valtuuttaa omiaan parantamaan sairaita Pyhän Hengen Voiman avulla.
Seuraavassa luvussa Jeesus valtuuttikin opetuslapset parantamaan kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta. Hän lähetti heidät saarnaamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan sairaat. Jeesuksen käsky kuului: ”Ja missä kuljette, saarnatkaa ja sanokaa: Taivasten valtakunta on tullut lähelle. Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa pitalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa” (Matt 10:7-8). Lähetyskäskyssään Jeesus valtuuttaa jokaisen uskovan panemaan kätensä sairaiden päälle Hänen nimessään ja lupaa että ne tulevat terveiksi (Mark 16:18).
Sairaat tulevat terveiksi koska Herra Jeesus Kristus on uskovien mukana Pyhässä Hengessä (Matt 28:20). Hän parantaa sairaita uskovien kätten kautta tänäkin päivänä koska Herra Jeesus Kristus on sama Jumala vielä tänäänkin.
”Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen” (Joh 14:12-14 ).
Kuinka paljon me uskovat sovellamme tätä Sanaa käytäntöön? Mitä tämä kaikki sanoo meille? Minulle se sanoo sitä että Jeesus opetti Jumalan valtakunnasta ja Jumalan rakkaudesta ihmistä kohtaan ja Hänen huolenpidostaan. Opetus Jumalan armosta ja rakkaudesta on aina ennen parantamista. Näin se oli Jeesuksen julistuksessa ja näin se oli apostolienkin julistuksessa. Evankeliumin Sana on Jumalan armon ja rakkauden evankeliumi. Julistusta ja opetusta seurasi aina parantumiset. Jeesus halusi luoda kuulijoissaan uskoa ja luottamusta Jumalan rakkauteen syntistä ihmistä kohtaan opettamalla kansaa. Hän puhui armon sanoja.
jatkuu....
USKOVAN JUMALAKUVA
Yksi este uskovan parantumiselle voi olla hänen väärä kuva Jumalasta. Hän ei näe Jumalaa rakastavana Taivaan Isänä joka tahtoo hänelle vain hyvää. Uskova voi myös luulla ettei hän ole tarpeeksi hyvä ja onnistunut ihminen jotta hän voisi parantua. Kukaan ei voi olla vanhurskaampi kuin mitä Herra Jeesus Kristus on. Uskova omistaa Jeesuksen vanhurskauden uskon kautta Häneen. Olemme siis Jeesuksessa yhtä vanhurskaita kuin mitä Hän itse oli. Jeesuksessa olemme myös Jumalan rakkaita lapsia. Hänen vanhurskauteen puettuina olemme kelvolliset ottamaan vastaan parantumisen. Jeesus rakastaa kääntymätöntä joka elää vielä Jumalan vihollisena, saati sitten omaa lastaan, Jumalan lasta (Joh 3:16, Room 5:8). Koska Jeesus paransi "heidän sairaansa" (Matt 14:14) voimme väittää että kaikki parannetut eivät uskoneet Jeesukseen ja olleet Hänen seuraajiaan. Jeesus ei vaatinut sairailta uskoa Häneen. Hän paransi huolimatta sitä oliko sairas uskossa Häneen vai ei.
BETESDAN LAMMIKOLLA
Usein kuulee väitettävän että Betesdan lammikolla Jeesus paransi vain yhden sairaan. Kysyn tällaisen väitteen esittäjältä; Missä Raamatussa niin sanotaan? En löydä omasta Raamatustani tuota väitettä. En myös mitään sellaista joka viittaisi siihen että vain yksi rampa mies Betesdan lammikolla sai avun Jeesukselta. Raamatun kokonaisilmoitus viittaa enemmänkin siihen että kaikki jotka pyysivät Jeesukselta ruumiin terveyttä saivat sen. Raamattu ei kerro yhtään tapausta jossa Jeesus kieltäytyi ja jätti parantamasta sairasta kärsivää ihmistä. "Ei yli sen mikä on kirjoitettu" (1 Kor 4:6). Emme voi perustaa oppia sellaiseen väittämään jota ei Raamatusta löydy. Sellainen väittämä ja oppi on hyljättävä.
Miksi kuitenkin niin monet uskovat sairastavat vaikka Jeesus otti päällensä ja kantoi heidän sairautensa ja heidän kipunsa? (Matt 8:16-17). Onko uskovat johdettu harhaan tässä asiassa?
jatkuu...
OPETUKSEN MERKITYS PARANTUMISISSA
Uskon että opetuksella on tässä asiassa suurempi merkitys kuin mitä ollaan ymmärretty. Julistaja tuo julistamansa Jeesuksen julistetussa sanassa kuulijoidensa keskuuteen, ja jos mahdollista aina heidän sydämeensä asti. Tämä on sananjulistuksen tarkoitus ja tavoite. Jeesus on Herra meidän PARANTAJA!!! Onko Parantaja silloin kaukana? (2 Ms 15:26, Luuk 4:23). Jos julistaja tunteekin sellaisen Jeesuksen joka ei paranna sairaita, hän julistaa väärää ja heikkoa Jeesusta jota Raamattu ei tunne. Hän tuo julistetussa sanassa heikon Jeesuksen kuulijoiden eteen. Silloin sairaat eivät myöskään parane. Tämä on vakava asia. Tässä on julistajilla ja opettajilla suuri vastuu Jumalan ja ihmisten edessä. Jos julistaja tuntee Jeesuksen sellaisena kuin Hän todellisuudessa on, hän julistaa koko Jumalan evankeliumia. Näin hän julistaa myös koko ihmisen parantumista Jeesuksen haavojen kautta.
"miksi te olette vihoissanne minulle siitä, että minä tein koko ihmisen terveeksi sapattina?" (Joh 7:23).
"Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen" (1 Tess 5:23).
Kun julistetaan koko evankeliumia, Pyhä Henki vahvistaa Sanansa ja sairaat parantuvat. Pyhä Henki vaikuttaa julistetun Jumalasta lähteneen Jumalan Sanan kautta uskon kuulijoiden sydämissä. Sana jota meidän tulee saarnata on USKON SANA. Puhun Jeesuksen Sanasta joka on uskoa luova elävä uskon Sana. Jos julistaja julistaakin muuta sanaa, siinä ei ole uskoa koska se ei ole JUMALASTA.
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme ” (Room 10:8).
Jeesus itse (Jumalan Sana) on uskon alkaja ja sen täydelliseksi tekijä. Pyhässä Hengessä ei kukaan saarnaa epäuskoa koska Pyhä Henki on uskon Henki. Siksi julistajan tehtävä on saarnata uskoa luovaa Jumalan Sanaa. Pyhän Hengen synnyttämän uskon kautta Jumala toimii vahvistaen oman Sanansa.
Heb 12:2 ”pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa ja synti, joka niin helposti meidät kietoo, ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa, silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen,”
Tässä käskettiin katsomaan Jumalan Sanaan. Eikä turhaan. Jumalan Sanasta lähtee Pyhän Hengen välittämä parantava Elävä luomisvoima.
2 Kor 4:13 ”Mutta koska meillä on sama USKON HENKI, niin kuin kirjoitettu on: "Minä uskon, sen tähden minä puhun", niin mekin uskomme, ja sen tähden me myös puhumme,”
Jumalan Sana on Henki ja Elämä (Joh 6:63). Pyhä Henki on siis Elämän Henki. Tämä Elämä on kuoleman ja sairauksien valtojen vastakohta ja niiden voittaja. Jeesus (Jumalan Sana) on ylösnousemus ja elämä (Joh 11:25). Perkele toi synnin ja synnin kautta kuoleman ja sairaudet ihmisten elämään. Jeesus kuolemansa kautta voitti ristillä Perkeleen (Heb 2:14). Jeesus teki myös tyhjiksi kaikki Perkeleen teot (1 Joh 3:8). Jeesus Kristus toi meille elämän kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta. ”mutta nyt ilmisaatettu meidän Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen ilmestymisen kautta, joka kukisti kuoleman ja toi valoon elämän ja katoamattomuuden evankeliumin kautta,” (2 Tim 1:10). ”Että meillä rauha olisi ja Hänen haavojensa kautta me olemme paratut.” Nuo Jes 53 luvun sanat ”että meillä rauha olisi” tarkoittavat; ”että meillä olisi kaikki hyvin.” Voimmeko sanoa että meillä on kaikki hyvin jos olemme sairaat?
Jeesus on Herra! Emme usko sairauksiimme. Me uskomme sairauksien ja kuoleman voimien voittajaan Herraan Jeesukseen Kristukseen. Emme katso sairauksiimme. Me katsomme Jeesukseen.
Joillakin vanhoilla uskovilla voi olla vaikea ottaa vastaan parantuminen uskon kautta. He ovat vuosikausia kuulleet ja ottaneet vastaan väärää sanan opetusta. Heidän huomionsa on siirtynyt Jumalan kirjoitetusta Sanasta omiin ja toisten ihmisten kokemuksiin ja kokematta jäämisiin. Näistä asioista on tullut heille auktoriteetti. He eivät enää näe Jumalan Sanaa. Raamattu käskee meitä pitämään kiinni Jumalan Sanasta. Silloin muut auktoriteetit täytyy hyljätä.
San 4:2 "Sillä minä annan teille hyvän neuvon, älkää hyljätkö minun opetustani 11 . Minä neuvon sinut viisauden tielle, ohjaan sinut oikeille teille. 20. Poikani, kuuntele minun puhettani, kallista korvasi MINUN SANOILLENI. 21. Älkööt ne väistykö silmistäsi, kätke ne sydämesi sisimpään; 22. Sillä ne ovat elämä sille joka ne löytää, ja lääke koko hänen ruumiillensa."
2 Kor 10:5 ”Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle.” Kuuliaiseksi Kristukselle on kuuliaiseksi Jumalan Sanalle.
Kol 2:8 ”Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.”
jatkuu...
Kristus on lihaan tullut Jumalan Sana. Hänessä, Sanassa meidän tulee pysyä. Jumala on lahjoittanut meille kaiken mitä me tarvitsemme elämään ja jumalisuuteen Jumalan Sanan tuntemisen kautta (2 Piet 1:3-4). Voimme liittää tuohon listaan ruumiimme terveyden. Jumalan Sanassa on myös terveytemme. Jumala on siunannut meitä kaikella taivaan hengellisellä siunauksella Kristuksessa Jumalan Sanassa (Ef 1:3). Kun me tarvitsemme parantumista, tulee meidän tuntea Jumalan Sana Jeesus Kristus ja pitää uskossa kiinni Hänestä.
Me uskomme että kun ihminen, kuka tahansa, uskoo Jeesukseen, tekee parannuksen synneistään ja ottaa Hänet vastaan, hän saa heti syntinsä anteeksi ja uudestisyntyy Jumalan lapseksi. Näin Raamattu todistaa ja tätä tuskin kukaan uskova epäilee. Sama Raamattu todistaa ristin työstä että Jeesus kantoi myös kaikki meidän sairautemme ruumiissaan ristin puulle. Ja hänen haavojensa kautta me olemme parannetut (Jes 53:4-5). Emme saa jättää pois tätä puolta Jeesuksen evankeliumissa.
Onko kristikunnassa synti hengellinen ongelma joka helposti ratkaistaan uskon kautta Jeesukseen, kun taas sairaudet eivät olekaan hengellinen ongelma eikä niille siksi voida yhtään mitään? Sairaudethan näkyvät ja tuntuvat konkreettisesti ruumiissamme. Entä jos sairaudetkin ovat hengellistä alkuperää joihin voidaan saada apu ja ratkaisu Jeesukselta Kristukselta jo tässä ajassa? Ymmärtääkseni kaikki sairaudet ovat hengellistä alkuperää. Siksi ne voidaan voittaa uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Raamattu sanoo että Jumala on jo siunannut meitä jokaista kaikella taivaan hengellisellä siunauksella Kristuksessa (Ef 1:3). Yksi näistä siunauksista on ruumiin terveys. Terveyden siunaus on siis Jeesuksessa joka on Jumalan Sana. Jumalan Sanassa on parantava voima ja lääke koko ihmisen ruumiille (San 4:22). Lihansa päivinä Jeesus teki terveeksi koko ihmisen. Ihmisen olemus käsittää hengen, sielun ja ruumiin.
KENEN USKO PARANTAA SAIRAAN?
Olen ymmärtänyt Raamatusta että sairaalla itsellään ei välttämättä tarvitse olla uskoa parantumiseen. Hänen ei edes tarvitse olla uskossa parantuakseen. Jeesus paransi kaikki sairaat joita Hän kohtasi. On todennäköistä että kaikilla parannetuilla sairailla itsellään ei ollut uskoa parantumiseen. He eivät välttämättä edes uskoneet Jeesukseen niin kuin opetuslapset uskoivat.
Raamattu kertoo monissa jakeissa että Jeesuksen luokse TUOTIIN SAIRAAT ja että Jeesus paransi heidät kaikki. Siis, jollakin toisella ihmisellä oli elävä usko Jeesukseen ja näin myös usko parantumiseen. Emme voi vaatia sairaalta uskoa parantumiseen. Mutta jollakin täytyy olla usko. Sairaan usko tietenkin auttaa mutta hänen uskonsa puuttuminen ei estä parantumista. Uskoa vaaditaan siltä joka tuo sairaan Jeesuksen luokse. Tämänhän esirukoilija käytännössä tekeekin. Hän tuo kärsivän kanssamatkaajansa rukouksessa Jeesuksen eteen Herran parannettavaksi. Tästä on Raamatussa hyvä esimerkki Mark 2:1-12.
Sairaan Jeesuksen luokse rukouksessa tuova henkilö on saanut uskon parantumisen mahollisuuteen Jeesukselta. Siis jo se on Jeesuksen vaikutusta kun joku rukoilee sairaan puolesta uskoen että parantuminen on mahdollista. "Usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on antanut hänelle hänen jäsentensä terveyden." Jeesus on uskon alkaja ja sen täydelliseksi tekijä. Näin viimekädessä Jeesuksen usko parantaa sairaan. Sairaan ja sairaan puolesta rukoilevan rukoilijan ei siis kannata ensisijaisesti etsiä parantumista vaikka ei sekään väärin ole. Heidän kannattaa etsiä ensin Parantajaa rukouksessa. Parantajassa Jeesuksessa Kristuksessa on sitten kaikki usko. Usko on tarttuvaa laatua. Usko parantumiseen yksittäisessä rukoustilanteessa voi tulla ilmoituksena parantumisesta. Se voi tulla rukoilijalle tai sairaalle tai molemmille. Silloin ei rukoilijan/sairaan tarvitse ponnistella uskoa itsestään eikä yrittää uskoa. Hän tietää että parantuminen tapahtuu. Tällaisen erillisen ilmoituksen parantumisesta saanut rukoilija voi sitten vain käskeä sairasta tulemaan terveeksi Jeesuksen nimessä ja sairas tulee terveeksi. Tämä tietenkin vain siitä syystä että tuo sana tuli Jumalasta Pyhässä Hengessä. Se ei ollut ihmisen ponnistuksia eikä yrittämisiä puhumattakaan toivomuksista. Se oli Jeesuksen antama usko/tieto ja teko.
YHTEENVETO
Minun tuntemani Jeesus paransi lihassa ollessaan kaikki sairaat. Hän rakastaa ihmistä ja hän säälii sairaita. Hän antoi sairaille tarvittavan avun parantamalla heidät.. Näin Hän otti päälleen ja kantoi kaikkien meidän KAIKKI sairaudet (Matt 8:16-17). Jeesus Kristus on sama muuttumaton rakastava säälivä Jumala tänäkin päivänä. ”Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti” (Heb 13:8). Nyt Hän on Pyhässä Hengessä ja Sanassaan läsnä seurakunnassaan (Matt 28:20. Joh 14:23).
Jatka vielä vähän....
Monesti uskovat pyrkivät selittämään sairaalle miksi kaikki sairaat eivät parane. Tämä voi tapahtua ennen tai jälkeen rukouksen. Näin pyritään lohduttamaan sairasta jo etukäteen siinä tapauksessa että hän ei parane. Tämä jo todistaa epäuskoa rukoilijassa ja parantuminen viipyy tai estyy kokonaan. Epäusko saa sen aikaan.
Mielestäni kun tätä parantumis aihetta käsitellään ja pohditaan, tulisi etsiä tietä parantumiselle, eikä pyrkiä selittämään miksi kaikki sairaat eivät parane. Sairas kun voi ajatella olevansa juuri se joka ei parane. Sellainen selittäminen ei ole Jumalan Sanan julistamista.
Jeesus ei selitellyt miksi kaikki sairaat eivät parane. Hän opetti kansaa ja Hän paransi kaikki sairaat. Jeesus opetti tietenkin kansalle Jumalalta saamaansa Jumalan Sanaa. Ei hän puhunut epäuskoa. Hänessä, Hänen Sanassaan eikä Hänellä ollut epäuskoa. Jumalan Sana on uskon Sana. Siinä ei voi olla epäuskoa. Siinä on kaikki usko ja voima mitä tarvitaan parantumiseen. Nämä ainekset eivät ole epäuskon julistuksessa koska epäusko ei ole Jumalasta eikä Jumalan Sanaa. Mutta Jumalan Sana on lääke koko ihmisen ruumiille. Uskovien tulee siis Julistaa Jumalan Sanaa.
Johannes 3:34 ”Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla.”
1. Pietari 4:11 ”Jos joku puhuu, puhukoon niin kuin Jumalan sanoja”.
San 3:20-22 "Poikani, kuuntele minun puhettani, kallista korvasi minun sanoilleni. Älkööt ne väistykö silmistäsi, kätke ne sydämesi sisimpään; sillä ne ovat elämä sille, joka ne löytää, ja lääke koko hänen ruumiillensa."
Mitä "lääkettä" me otamme sairauksiimme? Otammeko me ihmisten selityksiä ja järjen päätelmiä tai ihmisten tai omia kokemuksia? Vai kuuntelemmeko me Jumalan Sanaa ja uskomme ja otamme vastaan Jumalan Sanan lääkettä?
Joskus kuulee ylimielisesti esitetyn väitteen ”Ei siitä parantumisesta tarvitse tehdä niin suurta numeroa.” Tällä väitteellä halutaan antaa ymmärtää ettei parantumisesta saa saarnata ”liikaa”. Väitteen takana voi olla vilpitön pelko siitä että parantuminen ilmiönä tulee tärkeämmäksi kuin itse Parantaja Herra Jeesus Kristus. Näinhän ei tietenkään saa käydä. Voidaan myös pelätä että sairas pettyy jos hän ei koekaan parantumista. Tällöin epäusko ja pelko hallitsee uskovaa ja opetusta seurakunnassa. Sellaiset tuntemukset eivät missään tapauksessa ole Jumalasta. Päätellään näin: "Kun parantumisesta ei saarnata eikä sairaiden puolesta rukoilla, sairaat eivät myöskään pety." Mutta silloin ei myöskään sairaat parannu. Ja Jumala tahtoo parantaa sairaat. Muutenhan Jeesus olisi tehnyt vastoin Jumalan tahtoa parantamalla kaikki sairaat. Jeesus teki vain Jumalan tekoja.
Jeesus on esikuva meille uskoville kaikessa opissa ja käytännössä. Jeesus paransi sairaita joka päivä koko julkisen toimintansa aikana. Parantaminen oli hänen toiminnassaan yhtä yleistä kuin julistaminen. Jeesuksen julistusta seurasi parantamiset. Ja Jeesus on sama eilen, tänään ja ikuisesti.
Jos me siis teemme parantumisesta yhtä suuren numeron kuin mitä Jeesus siitä teki, kuinka usein ja kuinka paljon sairaita tulisi parantua ympärillämme meidän julistuksemme ja toimintamme kautta? Jeesus sanoi opetuslapsilleen:
"Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät" (Joh 20:21).
Opetuslapset ovat lähetetty julistamaan ja parantamaan samoin kuin Jumala lähetti Jeesuksen. Jeesuksen seurakunta jatkaa Jeesuksen toimintaa täällä maan päällä. Tämä on Jumalan tahto ja suunnitelma meitä uskovia kohtaan. Näinhän tapahtuikin apostolisena aikana Hengen vuodattamisen jälkeen. Jumala on tarkoittanut tämän julistus- ja parantamistoiminnan jatkuvan koko seurakuntakauden ajan. "Minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Mitä sinulle merkitsee se että sama muuttumaton Jeesus on sinun kanssasi? Immanuel, Jumala meidän kanssamme.
”Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.” … ”Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle. Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta” (Mark 16:15,19,20).
Jumala Poikansa kautta kaikki tässä ajassa?
Vastaus on, Ei paranna. Mutta joitakin uskontoja, johon helluntailaisuuskin kuuluu, markkinoidaan juuri näillä "ihmeparantumisilla". Tämä on sanottu suoraan esim, TV 7:lla.
>Minun tuntemani Jeesus paransi lihassa ollessaan kaikki sairaat
Ihmisen ei tarvitse kuolla mihinkään sairauteen. Hän vain nukkuu pois niin sanoakseni. Mutta koska me ihmiset elämme täällä ajassa turmeltuneessa lihassa, meillä voi olla sairauksia. Nyt minä olen kirjoituksessani pyrkinyt näyttämään lukijalle tietä ruumiin terveyteen. Joku toinen voi osoittaa toista tietä, mutta se ei ole minun tehtäväni. Minun tehtäväni on osoittaa Jumalan tarjoamaa mahdollisuutta voittaa sairauksien vallat omassa ruumiissaan. Mitä sinä tahdot? Tahdotko itse ottaa vastaan voimakasta lääkettä sairauksia vastaan ja tarjota sitä toisillekin.
Ajatteletpa mitä ajattelet, mutta ihmiset sairastavat ja tulevat sairastamaan. Sinäkään et tiedä mihin sairauteen sairastut ensivuonna. Et voi estää sairastumista.
>Minun tehtäväni on osoittaa Jumalan tarjoamaa mahdollisuutta voittaa sairauksien vallat omassa ruumiissaan
>>>Ajatteletpa mitä ajattelet, mutta ihmiset sairastavat ja tulevat sairastamaan. Sinäkään et tiedä mihin sairauteen sairastut ensivuonna. Et voi estää sairastumista.
Niimpä. Todellisuus on,- jonka jokainen voi havainnoida ihmisestä - ihmisen olemuksesta.
Ihmisen olemus on läpikotaisin turmeltunut ja täh'n juuri liittyy ihmisen sairaudet ja kaikki poikkeavuudet. Monasti juuri ihminen syntyy jo geneettisesti turmeltuneena eli sairaana, niin mieletään kuin fyysisesti. Tämä on turmeltuneen ihmisen osa.
Juuri tuosta tilasta JUMALA aivoitti PELASTAA ihmisen ja näin toteutui JUMALAN ilmoitus, miten Jeesus kantoi sairautemme. Mutta,- JUMALA ei ilmoittanut Jeesuksen kautta,- eikä taas Jeesus itse puhunut omiaan eli JUMALA ei edes luvannut poistaa tätä turmeltuneisuutta ihmisestä. Näin on todellisuus arkena, että ihminen sairastelee moniin sairauksiin ja monasti menehtyy.
Mutta, on eroitettava, ettei muutenkaan,- olipa ihminen sairas tai huippu terve, niin tämä ihmisen turmeltuneisuus /sairasteleva lihamme, niin tämä ei peri JUMALAN valtakuntaa.
Eli ihmisen sairastumiset ja tervehtymiset on tavallaan mukavuuteen liittyvä asia.
Sekin taas on totta, miten apostolisena aikana tapahtui tunnustekoja ja ihmeitä, todistaakseen näillä teoilla, miten Nasaretin Jeesus on Kristus JUMALAN Poika ja tämä asia on tiivistettynä Joh 20:30...31 kohdassa.
Eli JUMALA aivoitti turmeltuneelle ihmiselle lenkin tänne maan päälle ja näillä lenkkipoluilla ihminen sairastelee eri sairauksiin.
Mikä sairastuttaa ihmisen? Kreationistit sanovat, että rappio geeneissä, nationalistit sanovat että sota, Jumala sanoo että yhden ihmisen rikkomus. Jeesus poisti tuon rikkomuksen syyn, kun armahdamme toisiamme.... Syyttämistä synneistä harrastetaan niin kauan, kun ihminen haluaa kiertää Jeesuksen, ja olla armoton muille... Armottomuus sairastuttaa kaikki, ihmiset halutaan sen jälkeen tappaa, jos ei muusta syystä niin siksi, että murhasimme liikaa murkinaksi eläimiä ja rahan vuoksi, tai pelkän perversion vuoksi tai kateudesta, kun muijansa kävi vieraissa.
"Syömärit ja Juomarit eivät ole perivä Jumalan Valtakuntaa".
Salomo sanoi, että ihmisten elämässä ei ole muuta kuin samanlaisena luontokappaleena olo, kuin kaikilla muillakin eläimillä, se on valitettavasti silti totta.
Jos muutkin eläimet elävät ikuisesti, sairastumatta, ihminenkin eläisi, mutta kasvisravimnolle siirtyminen kaikilla eläimillä tuhoaa elollisten voimat ja pelot....
Ei mikään muutu kovin paljoa koskaan ehkä. Inkarnaation saamme, koska Jeesus lupaa Herättää omansa uuteen elämään, ja Saattanakin vie omansa omaan valtakuntaansa....
Aihe kiinnostaa minuakin. Kovasti ja läheisesti.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10952302
Aloituksesi on niin pitkä, että tavaan sitä hiljalleen,
ja kyselen/kommentoin heti, kun jotain tulee mieleen.
Ensimmäisestä kappaleesta mieleeni nousee kysymys:
Julistivatko esimerkiksi opetuslapset parantumista?
Itse asiassa Jeesus antoi heille käskyn toimia näin:
"Ja mihin kaupunkiin te tulettekin,
missä teidät otetaan vastaan,
syökää, mitä eteenne pannaan,
ja parantakaa sairaat siellä ja sanokaa heille:
'Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.'"
Siis miten on. Julistammeko ensin parantumista,
vai parannammeko sairaat ja sitten julistamme evankeliumia?
Tähän minulla ei ole mitään ehdotonta kaavaa miten tulee toimia.
Uskon että tärkeintä on se että uskova lähtee liikkeelle Jumalan vaikutuksesta ja että hänen motiivinsa ovat oikeat. Sitten kun lähtee liikkeelle ja todistaa Jeesuksesta Kristuksesta, se on KOKO evankeliumi mitä julistetaan. Siitä ei voi jättää pois mitään. Silloin Jumalan Henki johdattaa ja ilmoittaa parannettavia henkilöitä ja ilmestyy Parantajana.
ihminen ei voi tehdä mitään ilman Jeesusta (Jumalan Sanaa). Jumala toimii aina yhteistyössä Sanansa kanssa. Siksi minun mielipiteeni on se että ensin Sanan opetus ja sitten sairaiden parantuminen. Näin Jeesus toimi ja näin uskon apostolien toimineen.
> Jumalan Henki johdattaa
ja ilmoittaa parannettavia henkilöitä ja ilmestyy Parantajana. <
Nimenomaan näin.
Mutta tällöin ei ole kysymys Sanan (logos) yleisestä ilmoituksesta,
siis Sanan opettamisesta,
vaan erityisestä ilmoituksesta (rhema).
>>>Mutta tällöin ei ole kysymys Sanan (logos) yleisestä ilmoituksesta,
siis Sanan opettamisesta,
vaan erityisestä ilmoituksesta (rhema).
> yritä sitten saada rhema <
???
Eikö onnistu ilman Jeesusta Kristusta Jumalan Sanaa?
>>>> yritä sitten saada rhema <
???
Minä siis ihmettelin sitä,
että onko rhema jotain,
mikä meidän tulee yrittää saada?
Etkö tiedä vai tahdotko kuulla minun selityksen? Kysymyksesi hämmästyttää minua sillä en usko sinun olevan tietämätön. Rhemaa ei voi saada yrittämällä, ei voi ottaa jos Jumala ei anna, mutta rukouksessa Jumala voi antaa ja antaa erityisiä ilmoituksia. Myös palvelutehtävän suorittamisessa se on tavallista. Nämä asiat eivät varmasti ole sinulle tietämättömiä. Miksi kysyt minulta?
Mikä tuo rhema on? En ole kuullutkaan tuollaista sanaa.
En minäkään tiedä siitä rhemasta kovinkaan paljon. Kalamos on sitä selitttänyt palstalla monissa kirjoituksissaan. Rhemalla tarkoitetaa Jumalalta tullutta erikoista ilmoitusta. Se voi olla ilmoitus esimerkiksi tietyn määrätyn sairaan henkilön parantumisesta. Silloin uskova, jolle ilmoitus tuli, tietää että Jumala parantaa ko. sairaan. Silloin uskovalla on myös usko rukoilla sairaan puolesta. Tai uskova voi vain sanoa Jumalalta saamansa ilmoituksen Jumalan Sanan: "Jeesus Kristus parantaa sinut." ja sairas kokee terveyden siinä samassa. Mutta rheman voi saada myös muihin asioihin. Minulla on monta tällaista kokemusta jolloin sain Jumalasta Sanan ja tapahtui niin kuin Jumala oli minulle sanonut. Olen kertonut näitä tapauksia kotisivullani. Kotisivuni nimi on nimimerkkini.
Kysyin, koska kirjoitit:
> yritä sitten saada rhema <
ja halusin ymmärtää, mitä tarkoitit.
Siis kysyin hiukan hämmentyneenä:
Onko rhema jotain, mikä meidän tulee yrittää saada.
Nyt vastasit, että ei ole.
Kiitos kun vastasit.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10199385/#comment-51811731
>>>>Kysyin, koska kirjoitit:
> yritä sitten saada rhema <
ja halusin ymmärtää, mitä tarkoitit.
En minäkään tiedä siitä rhemasta kovinkaan paljon. Kuitenkin jaarittelee ummet ja lammet asiasta.
Juuri noin tekee tuo tekopyhä itsensänsä korottava huijari.
Toinen kappaleesi herätti seuraavan kysymyksen.
Eihän Jumalan tahto ole, että me kuolemme.
Ja silti jokainen ihminen kuolee ruumiillisen kuoleman.
Ei Jumalan tahto ole, että me tekisimme syntiä.
Mutta kyllähän me teemme syntiä.
Aivan samoin kuin jokapäiväistä leipää,
meidän on pyydettävä myös:
Anna meille meidän syntimme anteeksi.
Toisssa kappaleessasi on yksi selvästi väärä tieto.
Jeesus ei suinkaan parantanut jokaista kohtaamaansa sairasta.
Kylläkin jokaisen, joka kääntyi Hänen puoleensa,
tai jonka puolesta joku kääntyi Hänen puoleensa.
Jumala toi Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa ratkaisun KAIKKIIN ihmisen ongelmiin. Jumala on siunannut (menneesssä aikamuodossa. Ei siis tarvitse odottaa mitään siunauksia) Jeesuksessa sinua ja minua kaikella taivaan hengellisellä siunauksella. Mitä siitä puuttuu? Mitä ongelmaa Jumala ei ole jo ratkaissut Kristuksessa. Kirkastusportaat ovat jo valmiit. Me vain odotamme että saamme nähdä ja kokea kaiken täydellisesti. Mutta kaikki on jo tehy Kristuksessa. Kaikki on valmistettu ja valmista Kristuksessa Jeesuksessa. Siksi me voimme kokea näitä siunauskia tänä päivänä. Ilman Jeesusta ja Hänen valmistamaansa lunastusta, me emme voisi kokea yhtään mitään Jumalasta. Me koemme nämä siunauksen Sanassa ja Sanan kautta. Siksi meidän täytyy pitää kiinni Sanasta eikä mistään muusta.
Niin. Ratkaisu esimerkiksi siihen,
että me synnymme tähän maailmaan kuolevaisesa ruumiissa,
on se, että kerran me saamme ylösnousemusruumiin,
joka - kiitos Golgatan - ei enää sairasta, ei vanhene, ei katoa.
Niin, ja Jeesus paransi tässä kuoleman ruumiissa eläviä sairaita ihmisiä.
Hän on sama Jeesus tänäkin päivänä sillä erotuksella että nyt Hän on kaikkialla läsnäolevana Jumalana Pyhässä Hengessä ja Jumalan Sanassa joka paikassa samanaikaisesti.
Eli siis .... tarkoittaako aloituksesi neljäs kappale sitä,
että jos me sairastamme,
niin me emme elä Jumalan tahdossa?
Jos uskova sairastaa, sitä ei voi perustella Raamatulla että se olisi Jumalan tahto.
Muussa tapauksessa ihmiset, jotka ovat rukoilleet parantumista itselleen ja toisille, olisivat vastustaneet rukouksellaan Jumalaa joka tahtoi että ihminen olisi sairas. Tästä asiasta en anna periksi.
Perustelut uskovan sairauden pysymiselle nousevat jostakin muusta lähteestä mutta eivät Jumalan Sanan ilmoituksesta. Synti on ainoa Sanalla perusteltu uskovan sairauden syy ja sen aiheuttaja. Mikäli uskova tekee parannuksen ja tunnustaa syntinsä Jumalalle ja esirukoilijalle, sairauden syy poistuu ja tie terveyteen avautuu. Mutta mikäli uskova ei tiedä itsessään mitään syntiä jonka tähden hän sairastaa, olematonta syntiä ei tarvitse kaivaa itsestään. Jumalan tahto on että meillä olisi kaikki hyvin ja se merkitsee myös ruumiimme terveyttä.
Jotkut uskovat perustelevat sairauttaan sillä että Jumala pitää heitä nöyrinä sairauden kautta, sillä Jumala käyttää heitä niin voimakkaasti tai Jumala tulee käyttämään heitä niin voimallisesti ja erikoisesti että heidän on siksi pysyttävä nöyrinä. Missä Raamatussa Jumala piti palvelijaansa nöyränä sairauden kautta?
Minun mielipiteeni ja ymmärrykseni on että Saa.tana on valehdellut heille tällaisen syyn sairaudelle. Tämä tietenkin siksi että uskova hyväksyisi "nöyrästi" sairautensa eikä siksi edes tahtoisi parantua. Ja kun uskova tyytyy kohtaloonsa ja uskoo vielä että sairaus on Jumalan tahto ja jopa suunnitelma hänen kohdallaan, hän ei tietenkään pyri pois tästä "Jumalan tahdosta ja suunnitelmasta". Näin Saa.tana on valheellaan sitonut uskovan sairauteen. Sairaus on side. Jumala ei sido ketään. Jumala vapauttaa ihmisen.
Tämä on vaikea alue eikä minulla ole siihen mitään tyhjentävää selitystä. En ole Jumala. Minä pyrin johdattamaan ihmistä kokemaan terveyden sillä se on mahdollista Jeesuksen suorittaman virheettömän ja täydellisen sovituksen tähden.
Oikea nöyryys Jumalaan edessä on kunnioittaa Hänen Kirjoitettua Sanaansa. Siinä Hän on ilmoittanut meille tahtosa ja suunnitelmasa. Jumalan suunnitelma ei ole sairaus. Jumalan suunnitelma on terveys.
Jotkut ihmiset vetoavat Paavalin pistimeen lihassa ja väittävät Paavalin olleen sairas. Raamattu ei kuitenkaan kerro mitään Paavalin sairauksista. Ne ovat ihmisten kehittämiä Sanan ulkopuolisia selityksiä Paavalin pistimestä. Paavali selittää pistimensä mikä se on. Se oli vainot, ahdistuksen, ruoskimiset, vankeudet, haaksirikot, vaarat, puutteessa eläminen, nälkä, kotiinsa tunkeilut yms. asiat mutta ei sairaudet. Paavali ei mainitse tuossa listassaan yhtään sairautta. Ihmiset ovat itse ne lisänneet sinne omilla järjen päätelmillään. 2 Kor 11:7 - 12:1-12
Ei Paavalin pistin todellakaan ollut sairaus.
Mutta hänenkin elämässä oli tilanteita,
jolloin hänellä kyllä varmasti olisi ollut halu parantaa,
mutta hänellä ei ollut siihen lupaa.
Jos hän olisi näissä tilanteissa laittanut kätensä
sairasten päälle, niin sairas ei kuitenkaan olisi parantunut.
Yksi näistä sairaista on Trofimus.
Paavali jätti hänet sairastamaan.
Eikä varmasti tehnyt sitä vastoin Jumalan tahtoa.
>>>Jos hän olisi näissä tilanteissa laittanut kätensä
sairasten päälle, niin sairas ei kuitenkaan olisi parantunut.
Yksi näistä sairaista on Trofimus.
Paavali jätti hänet sairastamaan.
Eikä varmasti tehnyt sitä vastoin Jumalan tahtoa.
Sinä et nyt pysy tiukasti Sanan perustalla.
Kirjoitat näin:
"Synti on ainoa Sanalla perusteltu
uskovan sairauden syy ja sen aiheuttaja."
Näin opetuslapsetkin ajattelivat.
Tai jos ei sairaan oma synti,
niin sitten ainakin vanhempien synti.
Mutta Jeesus kumosi heidän ajatuksensa.
Jotkut niistä, joiden kautta Jumala voimallisesti parantaa,
ovat itse hyvin sairaita - siis hyvin syntisiäkö?
>>>"Synti on ainoa Sanalla perusteltu
uskovan sairauden syy ja sen aiheuttaja."
Miten ymmärrät tuossa kohden olevan sanan "jos"?
Neljäs kappaleesi tuo mieleeni tällaisen kysymyksen.
Sairaus on tietenkin synnin seurausta,
niinkuin ruumiillinen kuolemammekin.
Miten on rypistyminen.
Vaatii jo luonnetta katsoa peiliin.
Ainakaan silmälasit päässä.
Onko tuo rypistyminen synnin seurausta.
Jos uskovan ei kuulu sairastaa,
niin onko kuitenkin luonnollista,
että me vanhetessamme rypistymme.
Rypistyminen on tietenkin synnin seurausta ja me rypistymme sitä enemmän mitä enemmän ikää karttuu. Minäkään en enää kohta uskalla katsoa peiliin.
Mutta tuonkin ongelman Jeesus on ratkaissut Golgatalla. Sen sinä varmasti tiedät. Kerran olemme jälleen nuoria ja kauniita sekä täydellisen terveitä. Mutta jo tässä ajassa voimme kokea terveyttä ikään kuin etumaksuna. Rypistymistä joudumme valitettavasti sietämään koska Jumala ei ole poistanut ruumiimme vanhenemista. Mutta kerran sekin on poissa ja enkeli julistaa: "Aikaa ei enää ole." Silloin tulikin kiire, heh heee, jos nyt siedät vähän huumoriakin.
Eli uskovan ei kuulu sairastaa,
mutta rypistyä kuuluu?
kaljuuntuminen on sairautta jumala siis haluaa ihmisen rumentua
Nalkitit hyvin jaikalin. Hän aina ennenpitkää puhuu itsensä pusiin kun höpöttää omiaan.
Niin kauan, kun Jumalalta pyytää jotakin sen takia, että minulla olsi parempi tai helpompi olla, niin sitä saa totisesti odottaa. Mutta jos pyytää jotakin Jumalan kunniaksi, niin se on eri asia ja jos Jumala parantaa, niin siitä pitää myös kertoa.
Kaikki nämä Jumalan parantamiset ovat tunnustekoja, joiden ainoa päämäärä on palvella vain yhtä asiaa, jotta tämä ihminen syttyisi Jumalalle, että hänestä tulisi Jumalan työkalu. Jotta ihmiset uskoisivat Jeesukseen tämän tunnusteon kautta.
Siis vastaus kysymykseen, miksi Jeesus parantaa minut? Vastaus= Jumalan kunniaksi.
Täydellisen oikea vastaus ja lähtökohta aiheen pohtimiselle. Hyvä Jari-Pekka!!!
Mielikuvasi asiasta kruunaa täydellisesti Joh 20:30....31 eli KAIKKI parantumiset liittyvät JUMALAN aivoittamaan ihmisen pelastamiseen. Tämä on punainen lanka koko UT puolella. Pelastaa langennut ihminen.
Niin kyllä pelastettu ihminenkin rukoilee, jotta Herra parantaisi, tai auttaisi vaikka taloudellisesti ym, mitä nyt sitten onkaan, mutta lähtökohta pitää olla Jumalan kunnia, en minä, vaan Jumala. Ei itselle, vaan Jumalan kunniaksi.
Jaak. 4:3
>>>Kaikki nämä Jumalan parantamiset ovat tunnustekoja, joiden ainoa päämäärä on palvella vain yhtä asiaa, jotta tämä ihminen syttyisi Jumalalle, että hänestä tulisi Jumalan työkalu. Jotta ihmiset uskoisivat Jeesukseen tämän tunnusteon kautta.
Ootko jaikal löytänyt Raamatusta mitään sellaista, jossa sanotaan, että Jumalan on kunnia tai, että Jumala ei kunniaansa jaa?
Ihminen on luontaisesti mukavuuteen taipuvainen. Siis lihamme haluaa elää mahdollisimman terveenä ja huoletonna ja ilman vastoinkäymisiä. Niin, ja paljon rahhoo.
Mutta, jos7kun huomioimme, miten Herramme tietää kaiken, niin välttämättä hän ei poista kaikkia ongelmia tai sairauksia. Paavalikin rukoili pistintään pois ja vastaus oli ykisselitteinen; Minun armossani on kylliksi.
Mitä itse ymmärrän tästä alueesta, niin AINA, jokin ihme tai parantuminen liittyy jonkun tärkeän asian varmistamiseen/kirkastamiseen ja taas tämä asia on kytköksissä JUMALAN aivoittamaan ihmisen pelastamiseen.
Niin, se jo poistaa ihmisen ahdistusta kun uskoo ja ymmärtää miksi; Tapahtukoon JUMALAN tahto. JUMALAN tahdon toteutuminen on paljon laaja kantoisempi kuin ihmisen.
Apostolien teot 4:29-30, Joh. 14:11
Jaikal voisitko selittää ylihengellisyyden. Ymmärrän, että voi olla väärähenkinen, mutta jos puhutaan Jumalan Hengestä, niin kuinka voi olla liian Hengellinen. En minä ainakaan voi olla. Mun toivomus on joka päivä se, että Jumalan Henki saisi minut yhä enemmän ja enemmän valtaansa.
Ylihengellinen ihminen on sellainen uskova joka on niin hengellinen että hänen hengellisyys menee yli laidan. Hän ei pysy Raamatun terveessä hengellisyydessä. Se on siis jonkinasteista hengellistä sairautta. Usein ylihengellinen uskova on kriittinen seurakunnaton uskova. Silloin siinä on ylpeys mukana. Ylpeys voidaan pukea nöyryyden kaapuun. Sellaista "nöyryyttä" on ikävää nähdä.
Oikea nöyryys ei hoe koko ajan toisille uskoville: "Kunnia Jumalalle". Ei sitä tarvitse hokea jatkuvasti eikä varsinkaan toisille uskoville joita näkee Jumalan käyttävän. Oikea nöyryys kun antaa Jumalalle kaiken kunnian. Jumalan Hengen ei silloin tarvitse nuhdella uskovaa Jumalan kunnian varastamisesta.
Se, joka tahtoo itse olla esillä, voi naamioida ylpeytensä "Kunnia yksin Jumalalle" sanoilla. Kateus voi myöskin saada "Kunnia Jumalalle" huutoja aikaiseksi. Jumala ei tarvitse tällaisia kunniansa vartijoita uskovien keskuuteen. Hän kun ei anna kunniaansa ihmiselle, niin sitä kunniaa ei voi varastaa. Eikä Jumala ole asettanut seurakuntiin kunniansa vartijoita. En ole löytänyt Raamatusta Jumalan kunnian vartijan virkaa. Jumala kyllä pitää huolen omasta kunniastaan. Näin minä olen ymmärtänyt ja kokemukseni osoittaa.
Kun uskova huudahtaa uskovien yhteydessä': "Kunnia Jumalalle" tai "Ei omin ihmisvoimin vaan Hengellä Jumalan," on ratkaisevaa mikä motiivi huudon takana on. Onko huudon takana ja huudon aihe tahto lyödä sitä palvelijaa jonka kautta Jumala toimii ja tekee näkyviä asioita. Vai onko kysymyksessä Pyhän Hengen synnyttämä iloinen ylistys. Tässä saakoon jokainen Jumalan kunnian vartija tutkia motiivejaan.
ihmisen ei tarvitse lyödä Jumalan palvelijaa. Sielujemme vihollinen selviytyy siitä ilman meidän apua. Ja mikäli Jumala tahtoo joskus nöyryyttää palvelijaansa, ei Hän tarvitse siihen meidän apua. Hän selviää palvelijansa koulutuksesta yksin.
>>Ylihengellinen ihminen on sellainen uskova joka on niin hengellinen että hänen hengellisyys menee yli laidan. Hän ei pysy Raamatun terveessä hengellisyydessä.
Oletko jari-pekka koskaan ollut kuoleman kielissä?
Oletko koskaan todella kärsinyt tuskaa?
Oletko koskaan ollut tilanteessa,
jossa kipu ei salli sinun olla hetkeäkään paikallasi,
edes sen aikaa, että lääkäri saisi ravintoletkun kytkettyä sinuun,
ettet kuolisi, kun et pysty syömään etkä juomaan.
Miten olisi tällaisessa tilanteessa.
Voiko ihminen pyytää Jeesukselta apua ihan vain sitä varten,
että olisi helpompi olla?
>>Oletko jari-pekka koskaan ollut kuoleman kielissä?
Oletko koskaan todella kärsinyt tuskaa?
Oletko koskaan ollut tilanteessa,
jossa kipu ei salli sinun olla hetkeäkään paikallasi,
edes sen aikaa, että lääkäri saisi ravintoletkun kytkettyä sinuun,
ettet kuolisi, kun et pysty syömään etkä juomaan.
Miten olisi tällaisessa tilanteessa.
Voiko ihminen pyytää Jeesukselta apua ihan vain sitä varten,
että olisi helpompi olla?
Oletko ajatellut että jos ihminen innostuu jostakin asiasta, mistä tahansa, hän voi mennä liian pitkälle innostuksessaan. Kohtuus kaikessa. Niin on myös hengellisyydessä. Tässä on syytä olla varovainen ja pysyä seurakunnassa ja ottaa vastaan opetusta sekä itse lukea ja tutkia Sanaa. Silloin uskova pysyy oikeassa hengellisyydessä eikä putoa ojaan.
Jumalan Hengessä eläminen ja siinä vaeltaminen ei ole ylihengellistä. Se on tervettä hengellisyyttä. Lihallinen uskova on uskossaan kasvamaton uskova. Hän on pikkulapsi Kristuksessa. Lihallisuus esiintyy riitoina, kateutena, puolueellisuutena ja ylpeytenä. Kun sellaista huomaa itsessään tai toisessa uskovassa, kyseessä on lihallisuus. Uskossa kasvaneessa hengellisessä uskovassa tulevan Hengen hedelmät esille. Ja ne sinä tiedät mitkä ne ovat. Näin hengellinen uskova on aikuisikään kasvanut Jumalan lapsi ja lihallinen uskova on pikkulapsi Kristuksessa.
Pikkulapsia ei tule heittää ulos kodista. Heitä tulee hoivata kärsien heidän vajavaisuuksiaan.
Huh. Jopa on kovaksi keitetty teologia sinulla.
Onneksi minä en tiennyt siitä,
vaan käännyin Jeesuksen puoleen.
Aivan niinkuin moni muu hengen hädässä
Uuden Testamentin sivuilla.
Ylihengellisyys tulee siitä, kun on kovin paljon sanoja, mutta muuta ei sitten olekkaan, se lienee omatekoista hengellisyyttä, joka pistää silmään.
Ja kun sillä paljolla jutulla ei se hengellisyys yhtään lisäänny, päinvastoin se vie uskottavuutta.
ihan sama kuin kaiket päivät kertois kuinka kova mies olen hiihtämään, eikä silti ole yhtään pokaalia kaapissa eikä muutakaan joka puhuisi sen puolesta.
Pietari ja jOhannes vain ohimennen paransivat ramman ja se oli siinä. Ei tarvinnut yhtään paahtaa "netissä" kuinka voimallinen olen raamatuissa ja hengellisessä käsittämisessä, tai kuinka minä näen ja 2 te " olette sokeita.
Itsekkin olen rukoillut satojen sairaiden puolesta voidellut öljyllä ja rukoillut, enkä ole varma onko kukaan parantunut.
ja mikä pahinta, en yhtään tiedä missä on vika.
tämä vaan tässä ohimenne sanottuna.
Eli voisko sitten sanoa, että ylihengellisyys on oman kunnian pyytämistä?
Luulen että on monikin jotka toimivat jotenkin vouhkaamalla, eivätkä silti ole etsimässä itselleen kunniaa.
Pikemminkin he ajattelevat että näin on toimittava Jumalan kunniaksi. He ikäänkuin auttavat Jumalaa säuilyttämään asemansa, mutta eivät tyydy tuomaan sitä esiin oman elämänsä kautta joka olisi kirkasta ja tasapainoista kristillistä elämää, vaan puolustavat kiihkeästi kaikkea Raamatusta löytyvää joko Jeesuksen tai Apostolien tekemiä.
On hyvä miettiä että Apostolien teot, ovat tosiaan TEKOJA, eikä puheita.
eli tiukka kiteytys ; into ja taito ovat kaksi eri asiaa.
Jeesuksen toiminna aikana jokainen joka sai raahattua itsensä Hänen kulkureitilleen, sai avun.
Eli en alkuunkaan ole nöäkemässä, että heillä kenelläkään olisi ollut mitään sen kummenpaa uskoa kuin meillä tänä aikana. Päinvastoin, heille Jeesus oli elävä todellisuus, meillä on enimmäkseen vain heidän todellisuutensa.
Jos tänä iltana Jeesus kulkisi tuosta lähitietä ohi seurueineen, niin huomenna minun vaivani olsiivat poissa juri tällä uskolla jonka omistan nyt.
näin minä uskon.
Eräässä rukousjonossa vieraileva "parantaja" sanoi rukiltavalle, että sinulla ei ole uskoa, kun mitän ei tapahtunut.
sairas sanoi mm; kyllä minulla on uskoa, mutta sinulla ei ole parantamisen armolahjaa.
Niin teot ovat tekoja ja ne ovat uskon havainnointiväline. On monia ihmisiä, jotka esim puhuu Jumalan rakkaudesta, mutta heidän oma elämänsä todistaa muuta.
Ja moni kirjoittaakin Jumalan rakkaudesta, mutta samassa kirjoituksessa saattaa tuomita ja arvostella toisia. Sama tämän kunnia asian kanssa. Samassa tekstissä annetaan kunnia Jumalalle, mutta samassa tekstissä sitä otetaan itsellekkin. Ristiriitaista. Joku sanoikin, että risti tuo ristiriidan. Risti tuo ison ristiriidan mun itseni ja oman elämäni ja se mitä minä olen ja se mitä Jumala on, välille.
Kaikki kunnia Herralle.
Niin ja tuohon kunnia asiaan vielä. Psalmeissakin sanotaan nän ja yhdyn siihen täysin;
Ps. 115:1
Älä meille, Herra, älä meille, vaan omalle nimellesi anna kunnia armosi ja totuutesi tähden.
>>>Niin ja tuohon kunnia asiaan vielä. Psalmeissakin sanotaan nän ja yhdyn siihen täysin;
Ps. 115:1
Älä meille, Herra, älä meille, vaan omalle nimellesi anna kunnia armosi ja totuutesi tähden.
Ajattelin ensin vastata, mutta en sitten vastaakkaan. Vastaan vaan sen verran, että hyppään pois tästä keskustelusta, semmoinen kehoitus tuli. Uskovan kun ei pidä väitellä. Jatkakaa te muut toki.
http://www.youtube.com/watch?v=nNvN2yRECow
Epäusko on este paramiselle.
"Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat ...
he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
Juu tiedän ihan kaiken tuon, enkä sodi mitään vastaan.
esitän vain kysymyskiä tai mietin paremminkin, mistä johtuu, että käsiä kyllä lasketaan päälle, mutat siihen se jääkin liian usein.
missä vika, siihen pitäisi saaha vastaus.
Eikä Uudenliiton sanomassa ole ainuttakaan "Jeesus parantaa" -kokousilmoitusta. Siellä vaan mentiin paikasta toiseen ja parannettiin sairaat, ja uskoonkin tuli väkeä kaiken aikaa.
Mielstäni on käsittämätöntä mainotaa yllä olevaan tapaan, kun jokainen tietää ett noista tilaisuuksista 99% tulee parantumattomaina takaisin eikä juuri muutakaan TODELLISTA tapahdu.
En ikinä suostuisi kuvan kanssa sellaiseen mainokseen.
sellaiseen suostuisin, jossa ilmotetaan, että " Jeesus on sama tänäänkin, Hän pelastaa ja antaa syntejä anteeksi "!
Rukoillaan sairaiden puolesta voidellen öljyllä ja nostetaan kaatuneet ylös Herran nimessä !
> missä vika, siihen pitäisi saaha vastaus <
Eli voisimme aloittaa siitä,
että onko vika uskovassa vai sairaassa,
jos uskovan käden alla sairas ei parane.
jatkuu. Ja vastaus tässä; olematon uskonne ja epäuskonne. Lukekaa Jeesusksen opetusta tarkemmin ja jättäkää tyhjät pyhyytenne hiiteen.
Matt. 17:20
Niin hän sanoi heille: "Teidän epäuskonne tähden; sillä totisesti minä sanon teille: jos teillä olisi uskoa sinapinsiemenenkään verran, niin te voisitte sanoa tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se siirtyisi, eikä mikään olisi teille mahdotonta".
>>>Eli voisimme aloittaa siitä,
että onko vika uskovassa vai sairaassa,
jos uskovan käden alla sairas ei parane
Jeesuksen kohdalla ei koskaan tapahtunut,
että Hän olisi laittanut kätensä sairaan päälle,
mutta sairas ei olisikaan parantunut.
Mikä siis oli se hinta, jonka Jeesus maksoi,
kun Hän paransi sairaita?
En nyt tarkoita Golgataa,
joka tietenkin on kaiken perusedellytys,
vaan sitä, mitä Hän ihmisenä maksoi siitä,
että saattoi parantaa sairaat?
""Mikä siis oli se hinta, jonka Jeesus maksoi,
kun Hän paransi sairaita? ""
Esim.Jeesus rukoili ja paastosi. Mutta meistä uskovista ei monikaan taida paastota ja rukoilla päivätolkulla jonkun asian puolesta. Jos meillä olisi sinnikyyttä ja uskoa riittävästi uskon että Jumalan ihmeet tapahtuisivat meidänkin kautta. Onhan Jeesus niin luvannut. Meidän täytyisi olla sinnikäitä rukoilemaan ja paastoamaan.
Minä olen ajatellut että parantamalla kaikkinaista raihnautta mitä kansassa oli, Hän otti päälleen meidän sairautemme. Ajattelen Hänen ottaneen itselleen sairaudet jotka Hän poisti ihmisestä. Näin ei ehkä voi julkisesti opettaa vaikka Sana näyttää tukevan tätä ajatusta. Mutta olen ajatellut tätä asiaa paljon.
Matteuksen evankeliumi: 8:16 Mutta illan tultua tuotiin hänen tykönsä monta riivattua. Ja hän ajoi henget ulos sanalla, ja kaikki sairaat hän paransi; 8:17 että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."
>>>sellaiseen suostuisin, jossa ilmotetaan, että " Jeesus on sama tänäänkin, Hän pelastaa ja antaa syntejä anteeksi "!
Kyllä. Muun muassa tuo hinta Jeesuksen oli maksettava.
Ja juuri sen tähden, että Hän rukoili yöt,
niin Hän myös vaelsi päivät täysin Jumalan johdatuksessa.
Hän vaelsi edeltä valmistetuissa teoissa.
Mutta uskon, että tuohon hintaan sisältyy muutakin.
Ihmiset kaikkialta tulivat Johanneksen kastettavaksi.
He tunnustivat syntinsä ja sitten Johannes kastoi heidät.
He siis toivat mukanaan syntinsä.
Mutta Jeesus teki aivan päinvastoin,
kun Hän tuli Johanneksen kastettavaksi.
Hän toi mukanaan Vanhurskauden.
Ja kun Hänet upotettiin tuohon veteen,
jonne ihmiset kaikkialta olivat jättäneet syntinsä,
niin Jeesus otti ne nyt päälleen.
Jeesuksen kasteen jälkeisenä päivänä
Johannes huudahtaa ihmeissään:
"Katso, Jumalan Karitsa, joka kantaa päällään koko maailman synnit".
Tuo ilmaisu on preesensissä.
Ja mitä sitten tapahtui. Henki vei Hänet erämaahan.
Ei ole sattumaa, että Johannes Kastaja
eli Jeesuksen edellä kävijä ja tienraivaaja oli Aaronin sukukuntaa.
Sillä esikuva siitä, mitä tapahtui Jeesuksen kasteessa,
kuinka Hän Jumalan Karitsana, otti päälleen maailman synnin,
löytyy tästä:
"Ja Aaron laskekoon molemmat kätensä elävän kauriin pään päälle
ja tunnustakoon siinä kaikki israelilaisten pahat teot
ja kaikki heidän rikkomuksensa,
olipa heillä mitä syntejä tahansa,
ja pankoon ne kauriin pään päälle
ja lähettäköön sen, sitä varten varatun miehen viemänä, erämaahan."
Eli kun Jeesus oli jo ottanut kantaakseen maailman synnin,
Hän alkoi parantaa sairaita ja antaa syntejä anteeksi.
Hänellä oli siihen valtuutus, koska Hän oli ottanut ne päälleen.
>>>"Katso, Jumalan Karitsa, joka kantaa päällään koko maailman synnit".
Tuossa kohden Johanneksen evankeliumia on tosiaan yksikkö.
Kirjoitin siis väärin.
Kirjeessään Johannes kuitenkin ilmaisee saman asian käyttäen monikkoa:
"Ja te tiedätte Hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit;
ja hänessä ei ole syntiä."
Mitä tulee tuohon verbiin kantaa/nostaa/ottaa
niin se on Johanneksen kirjeessä aikamuodoltaan aoristi,
ja Johanneksen evankeliumissa preesensissä.
Eli kastehetkestä alkaen Jeesus kantoi päällään maailman synnin.
Ja vei ne lopulta Golgatalla ja kärsi niistä aiheutuvan rangaistuksen.
Ja Golgatalla tapahtui sitten lisäksi vielä se, että Hänet tehtiin synniksi.
Jos nyt jostain käännöksestä tuon kohdan suoraan lainaisin,
niin mieluiten käyttäisin venäjänkielistä käännöstä:
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит:
вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
Terve,
nk. vastakkainasettelu ei toimi, vaikka sanankäänteet ovatkin näppäriä.
Tutkikoon jokainen uskossa ja sanassa, mitenkä vertaus, esimerkiksi "kengänpaulojen päästämisestä" liittyy asiayhteyteen?
aloitus:
"JEESUS TAHTOO PARANTAA KAIKKI SAIRAAT"
Jos noin on, niin kukapa sitä vastustaisi. Vielä parempi, jos estäisi sairauksien syntymisen tykkänään. Koska maailmassa ihmiset sairastavat paljon, niin jos yksikin ihmeparannetaan Jeesuksen toimesta, teko muuttuu katalaksi. Se ei olisi auttamista vaan uskomisen propaganda edistämistä. Eikö totta?
Jeesus eikä kukaan hänen seuraajistaan koskaan parantanut kuin ehkä muutaman lievän sairauden silloisella tietämyksellä. UT:ssa kylläkin kerrotaan ihmeparantumisista mutta nykyään sellaisia ei ole. Joskus joku yrittää valehdella mutta jää aina kiinni.
Jos parannuksella tarkoitetaan sitäkin, että ihminen muuttuisi hyväksi yhteiskuntaihmiseksi, sitäkään ei vastustettaisi. Hyvä ihminen tarkoittaa sorron, alistamisen, sodan, tietämättömyyden yms. poistamista.
Jos parannuksella tarkoitetaan sitäkin, että ihminen muuttuisi hyväksi yhteiskuntaihmiseksi, sitäkään ei vastustettaisi. Hyvä ihminen tarkoittaa sorron, alistamisen, sodan, tietämättömyyden yms. poistamista.
Ei pelkästään sitä, vaan epäilykset ja varmuudet, ennen pahaa ikäämme pitää pitää visusti poissa tiedostamisesta. Mutta meissä on monta, jotka eivät syntyneet vauvanakaan, vastasyntyneeseen, tai lapsen sielunikään enää, vaan nuoren, kyosän, vanhan, transsendenttisen tai äärettömän.
"Ihminen on nuoruudestaan saakka paha".(Raamatusta) Onko Jumala siis nuorempi kuin nuori? Miltä tämäkin lyhyt teksti pienellä alallaan näyttää? Lapsikin tämän tajuaa, mutta eihän tämä minulle ole koko tieto, mutta tälle panteistiselle Jumalolennolle on, mutta Mooses kielsi tekemästä tällekään "Jumalalle" kuvaa ihmisen tekemänä.
Raamattu on suuri Jumala, siinä on paljon asiaa. Jos teet suuren kirjan, älä jauha skeidaa siinä, jos kerrot siinä Jumalastasi...."Paljot puheet ovat vain unta ja turhuutta, ja paljolla kirjojen tekemisellä ei ole loppua"(Salomo).
Yksijumalaisen uskonnon kannattaja kertoo aloituksessaan kristinuskossa vaikuttavan toisenkin jumalan!!
Ei tässä kellään ole kaiken avaimia, silti voidaan olla uskovia ja noudattaa paljonkin sitä mallia minkä Raamatusta luemme.
siellä on selvät sävelet uudstisyntymisestä kasteesta ja seurakunnasta. Ei tarvita kuin pikkuisen omasta ylpeydestään lakkaamista niin jo moni kohta onnistuu läpi elämän.
jos ei sairat parane, niin sitä voi ihan rauhassa miettiä omalle kohdalleen ensiksi, ja sitten vasta muihin ja jopa seurakuntaan.
Joo hyvä on rukoilla sairaiden puolesta, mutta se, että aina joku ei parane, niin mistä se johtuu?
No kun se usko, joka parantaa on Jeesuksen uskoa ja se on armoa. Me emme voi käyttää Pyhää Henkeä, vaan Pyhä Henki käyttää meitä. Jos Pyhä Henki sanoo, mene, rukoile, laske kätesi tuon sairaan päälle, minä parannan hänet, niin silloin se tapahtuu. Lähtökohta on aina Jumalassa ja lähtökohta on aina armo. Meidän tehtävä on vaan kuunnella Pyhää Henkeä ja tehdä sen mukaan.
Minäkään en voi ottaa vastaan, ennenkuin annetaan. En voi ottaa tuosta vaan parantumista vastaan, jos ei Herra ole antanut minulle siihen uskoa. Uskotella ei kannata, koska me emme voi puristaa itsestämme uskoa mihinkään. Niin kuin tomis toi tuon sinapinsiemen kohdan, niin se on niin totta ja aamen. Meillä ei ole uskoa, se annetaan meille ja armosta.
Niinhän se Raamattu sanookin. Käskee etsiä ensin Jumalan valtakuntaa ja lupaa sen jälkeen ihmisen saavan kaiken muunkin. Jumalan valtakunnan etsiminen on siis pääasia, jos haluaa tulla terveeksi. Kaikki annetaan, mitään ei oteta.
Juuri näin just niin. Tässä sun viestissä tuli neljässä lauseessa se kaikki, mistä tässä ketjussa on sivukaupalla selitetty. Jumalan sanat on selkeitä sanoja ja yksinkertaisia. Ei tarvita pitkiä selityksiä. Kiitos tästä.
Kunnia Herralle.
>>>Meillä ei ole uskoa, se annetaan meille ja armosta.
Terve,
ko. Raamatun-lainaukseen sisältyy pelastuksen, ja talentin, eli "mahdollisuuden" käyttämisen vapaaehtoisuus, ei pakko.
Kun olemme saaneet vajavaiseen sydämeemme uskosta tuntemisen Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin olemme saaneet myös luottamuksen Häneen, sillä Hän on antanut meille uskon ja autuuden olla Hänen omansa.
Kun siis me olemme näin ihmeen pitkällä lähtökohdastamme, joka on luontainen epäuskomme ja syntisyytemme, niin olisiko kohtuudella liikaa pyytää, että me ainaskin vihjaisimme lähimmäisellemme, että Jumala rakastaa juuri sinua?
Talentti käyttöön siis rohkeasti, sillä kukapa "sytyttäisi lampun, laittaakseen sen piiloon kangaskasan alle"? Siitä lienee tässä kysymys, Jeesuksen vertauksissa kaiken kaikkiaan?
tässä nyt on aloitus miksi Jumala parantaa, ja olen enemmän ihmetelyt sitä miksi ei paranna.
eli jätän aiheeni ja saapi palata aiheeseen.
Kirjoituksissani vastataan myös siihen kysmykseen miksi niin vähän sairaita parantuu. Kysymyksessä on väärä opetus ja väärä uskon kohde. Uskotaan enemmän sairauksiin ja omiin kokemuksiin Jumalan Sanan sijasta. Sitten uskotaan Saa.tanan valheeseen sairauden välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä. Uskon että nämä ovat niitä suurimpia syitä.
Siis kun SINÄ rukoilet sairas paranee aina, niinkö ?
>>>Siis kun SINÄ rukoilet sairas paranee aina, niinkö ?
Sano minulle miksi uskovat loukkaantuvat siihen kun joku tuo uskontäyteistä sanaa ja mikäli Jumala vielä käyttää häntä sairaiden parantamiseen? Miksi uskovat kestävät jonkin verran sitä että toinen uskova voittaa sieluja, mutta mikäli Jumala käyttää häntä sairaiden parantamisessa välikappaleena, silloin hypätään kiihkosta ylös ja aletaan vastustamaan tätä uskovaa. Jotkut alkavat laulamaan: "Eiominihmisvoimin, vaan hengelläjumalan" . Eikä kysymyksessä ole Jumalan ylistäminen vaan uskovan lyöminen alas: "Älä kuvittele että sinä jotakin olet, Et sinä vaan Jumala sen teki. Ei ominihmisvoimin vaan hengelläjumalan. Tässäkin ketjussa on havaittavissa tällaisia piirteitä.
Ei kukaan ole loukkaantunut muuhun kuin siihen, että jotkut alkavat mekkaloida yksinkertaisilla asioilla joista jokainen voi lukea omasta Raamatustaan.
Sanot suoraan miksi ei juuri parantumisia tapahdu, ja että on kyse väärä opetus ym..!
tätä se saarikallekin julisti niin isoon ääneen että piti perustaa sille äänelle oma seurakuntakin ja mitä muuta.
mitä järkeä tällaisessa on ?!
Siis mikä se väärä oopetus on, ja missä on oikea opetus ja sen tulokset ?
en ole teoreetikko, vaan haluan nähdä enempi tulokisia kuin pitkiä kirjoituksia.
>>>Siis mikä se väärä oopetus on, ja missä on oikea opetus ja sen tulokset ?>en ole teoreetikko, vaan haluan nähdä enempi tulokisia kuin pitkiä kirjoituksia.
Niimpä. Tämä aika on täynnä saarnatautisia miehiä, jolla on mahtavat lupaukset, miten sairaita paranee kuin sieniä sateeella. Mutta, todellisuus on ihmeellistä ihmeempi. Parantumisia kyllä tapahtuu, jotka ovat erittäin harvinaisia,- mutta nämä parantumiset ovat tapahtuneet kaukana saarnatautisista ihm ihmisistä. Eli Pyhä Henki kyllä vaikuttaa, mutta ei saarnatautisten ihmisten kautta.
Ihminen voi kokea vaikka työn, harrastusten, marjametsässä polun alun,- joka johtaa parantumiseen ja ihminen vain havainnoi tämän muutoksen itsessään. Niin, muutoksen,- jonka voi sivullinen/kin havainnoida ja nähdä.
""Sano minulle miksi uskovat loukkaantuvat siihen kun joku tuo uskontäyteistä sanaa ja mikäli Jumala vielä käyttää häntä sairaiden parantamiseen?"""
KUKAAN ihminen ei ole loukkaantunut tai loukkaannu tulevaisuudessakaan, jos ihminen todelisesti parantuu. Tätä aihetta ihmettelisi ja ilahtuisi ammatti ihnmisetkin.
Taas saarnatautisista ihmisistä,- jotka lupaavat ummet ja lammet,- joiden sanoissa ei ole voimaa, niin se on totta,- etti näistä ihmisistä ilahdu kukaan ja siten HÄN loukkaantuu kun ihmiset eivät mene halpaan. Tämän reagoimisen olen nähnyt omilla silmilläkin.
Sairaita parantuu ja nämä toimivat todistuksena JUMALAN aivoituksista. Ihmiset joka tapauksessa tulevat sairastelemaan ja lopulta menehtyvätkin sairauksien murtamina. Tosin erittäin sairastavan ihmisen on lohdullista tietää, miten Jeesus kantoi myös ihmisen sairaudet.Tällä on vaikutuksensa sairauden kanssa elämisessä ja sen hyväksymisessä.Sopeutumisessa.
Jep, mutta älä unohda, että Jeesus vaati jokaista ottamaan ristinsä ja seuraamaan hähtä, ei Jeesus yksin voi maailmaa pelastaa se on mahdotonta yhdelle ihmiselle, siksihän hänellä oli opetuslapsensakin ja meidät.
Älkää synnin vuoksi kuolko, ne antakaa Jeesuksen kantaa, vaan voittakaa sairaudet ja muut pienemmät demonit, kuoleman varmuus on se ainoa, minkä vain Herra voi voittaa... Ja antaa meidän herätä viimeisenä päivänä uudelleen, kuolemamme jälkeen....
.
Kovasti täällä tunnutaan etsivän metodiikkaa millä sairaat parantuisivat.
Esitetään sinnikkyyttä, yökausien rukouluja ja pitkiä paastoja ja etsitään sanasta "puuttuvaa rengasta" käännoksiä kaivelemalla jne.
Itse uskon siihen,että kun Jumala valtuuttaa, silloin tapahtuu, ja kun tuossa yllä sanon millaiseen mainontaan suostuisin, tarkoitan sitä että en suostu esittämään lupaajaa, koska ainutkaan "parantumiskokous" ei ole lupaustaan lunastanuit, mutta suostuisin siihen, että syntinen löytää pelastajansa edelleen, ja sen ohessa voisi parantumisiakin tapahtua.
Se ei ole omatekoista nöyryyttä "puolen evankeliumin" julistamista, vaan pysyttelemistä Jumalan vanavedesää, ei edellä.
Valtuutus Jumalalta, ja omatekoinen SUUREN USKON ja "KOKONAISEN " evankeliumin julistaminen suureen ääneen ovat kaksi eri asiaa.
kaikki täsäs ajassa?
Täälläpäin monellakin uskovalla on silmälasit päässä, joillakin lisäksi kuulolaite. Ei kaiketi he synnissä elä kun sairauksien näkyviä apulaitteita pitävät
mukanansa? Jos opetetaan että samalla kertaa ristillä kannettiin sekä synnit että sairaudet, niin syntinsä anteeksi saanut pitäiis olla terve? Tai päin vastoin sairaus on merkki jostakin synnistä? MIksi uskova sairastaa, miksi kaikki eivät parane tässä ajassa ?
Juuri vähän aikaa sitten eräs vanhemmman puoleinen uskova mies menehtyi ruumiilisen saiaruden murtamana monista rukouksista huolimatta.
Pitäisikö silmälasit ja kuulolaitteet heittää menemään ja alkaa "Vaatimaan parantumista "? Uskottelemaan ja kieltämään näkyvät fyysiset tosiasiat ? Nähdäkseni se ei ole tervettä kristillisyyttä?
Mikä olen minä Jumalaa Kaiikivaltiasta, Kaikkitietävää neuvomaan ja komentelemaan, siksi on rukoukseni olluit linjaa "tapahtukoon Sinun tahtosi mukaan".
Jumalan Henki parantaa nähdäkseni Uuden liiton aikana Jumalan tahdon mukaan, ei meidän mielihalujemme mukaan. (Lisää kirjoitustani toisessa ketjussa "Asiasta kyse ihmeparantumiset" )
1.Piet.2:24. joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut." 25. Sillä te olitte "eksyksissä niinkuin lampaat", mutta nyt te olette palanneet sielujenne paimenen ja kaitsijan tykö..."
(RK-38 ”. ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut.") .(RK-92 ".. "Hänen haavansa ovat teidät parantaneet.") (JKR ".. Hänen "haavojensa kautta teidät on parannettu."..) Huomaa myös mennyt aikamuoto "olette paratut-- ovat teidät parantaneet-- teidät on parannettu.." Siis parannettu,mistä? synnin haavoista !
Jos ruumiilisesti sairas väittää olevansa terve ,vaikka fyysiset oireet näkyvät sairautena ,niin se on itsepetosta, eikä tervettä uskoa Kristukseen.
Pietarin kirjeen (1.Piet.2:24 ) tekstin asiayhteydet: Minkä tähden Jeesus on kuollut? Syntiemme. Miksi? Jotta me kuolisimme pois synneistä, eläisimme vanhurskaudelle , ja palaisimme sielujemme paimenen ja kaitsijan luo.
Mikä on se asiayhteys,jossa nämä jakeet esiintyvät? Synti. Miten meidät on parannettu? Vapauttamalla synnin rangaistuksesta, jotta voisimme palata suhteeseen Jumalan kanssa.
Missä kohtaa ruumiillinen parantuminen mainitaan näissä jakeissa? Ei missään.
MATTEUS 8: 16.??”.. Mutta illan tultua tuotiin hänen tykönsä monta riivattua. Ja hän ajoi henget ulos sanalla, ja kaikki sairaat hän paransi; että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."..” -----------Matteus evankeliumissaan vain osoittaa että ”Jeesus on Kristus ” luvattu,odotettu Messias josta profeetat ovat kirjoittaneet, ja asioista jotka tapahtuvat Messiaan päivinä profeettojen mukaan, ”…Että kävisi toteen.. Että kävisi toteen..(niin kuin on kirjoitettu) ”Matteus ei julista että ”Jeesus kuoli sairauksiemme tähden ”,että siksi olisi oikeus ruumiilliseen parantumiseen ”automaattisesti”. Jeesus kuoli syntiemme tähden kirjoitusten mukaan..”
JUMALAN HENKI PARANTAA JUMALAN TAHDON MUKAAN TÄSSÄ AJASSA! Pyydä Kaikkivaltiasta Jumalaa Isää Taivaan ja maan Luojaa Kristuksessa Jeesuksessa antamaan PYHÄN HENGEN LAHJAN. Kiittäen Isää Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen Nimessä ota Hänet vastaan
(Luuk.11: 13. Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat!" )
Jumalan kanssa ei pidä leikkiä. Ellet ole todellinen Jeesuksen Kristuksen seuraaja, ja et tunne Jumalan Sanaa niin:
Apt."..Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta.".."
Luuk."..Vielä tuli yksi ja sanoi: 'Herra, katso, tässä on sinun leiviskäsi, jota olen säilyttänyt liinasessa. Sillä minä pelkäsin sinua, koska olet ankara mies: sinä otat, mitä et ole talteen pannut, ja leikkaat, mitä et ole kylvänyt.' Hän sanoi hänelle: 'Oman sanasi mukaan minä sinut tuomitsen, sinä paha palvelija. Sinä tiesit minut ankaraksi mieheksi, joka otan, mitä en ole talteen pannut, ja leikkaan, mitä en ole kylvänyt; miksi et siis antanut rahojani rahanvaihtajan pöytään, että minä tultuani olisin saanut periä ne korkoineen?'..."
Mikäli haluat olla Jumalan palvelija, lähde liikkeelle. Kun ei mitään tee, niin ei tule virheitäkään, on yksi sielunvihollisen saarna. Mutta leiviskät ovat kätkettyinä, ellei niillä asioi. Virheitä tulee vajavaisille, mutta tekemällä oppii lisää lahjoillaan palvelemisessa.
Joh."..Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,.........Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua...." Jeesuksen Kristuksen seuraajan osa on olla uskonkuuliaineen Hänen NImellensä. Vasten tahtoa ei ketään minnekään Jumalan valtakunnassa viedä. (Mark.)"..Ja hän kutsui tykönsä kansan ynnä opetuslapsensa ja sanoi heille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua...."
Terveessä suhteessa ilmenee luottamus, joka myös kasvaa kanssakäymisen ohessa. Jumala suhdetta tulee hoitaa eläen valkeudessa, ei synnissä.
Apt."..Niin he oleskelivat siellä kauan aikaa ja puhuivat rohkeasti, luottaen Herraan, joka armonsa sanan todistukseksi antoi tapahtua tunnustekoja ja ihmeitä heidän kättensä kautta...."
ottetaanko joskus uskova sairauden kautta pois ja näin koetellaan samalla uskoa?
2 kuningasten kirja
luku 13:14
14. Kun Elisa SAIRASTI KUOLINTAUTIAAN,
Jooas, Israelin kuningas, tuli hänen luokseen. Kumartuneena hänen kasvojensa yli ja hän itki ja sanoi: Isäni, isäni! Israelin sotavaunut ja ratsumiehet!
minkä takia Herra ei parantanut elisaa?
minkä takia tämä sallittiin?
tiedättekö vastauksen?
Täälläpäin monellakin uskovalla on silmälasit päässä, joillakin lisäksi kuulolaite. Ei kaiketi he synnissä elä kun sairauksien näkyviä apulaitteita pitävät
mukanansa? Jos opetetaan että samalla kertaa ristillä kannettiin sekä synnit että sairaudet, niin syntinsä anteeksi saanut pitäiis olla terve? Tai päin vastoin sairaus on merkki jostakin synnistä? MIksi uskova sairastaa, miksi kaikki eivät parane tässä ajassa ?
Juuri vähän aikaa sitten eräs vanhemmman puoleinen uskova mies menehtyi ruumiilisen saiaruden murtamana monista rukouksista huolimatta.
Pitäisikö silmälasit ja kuulolaitteet heittää menemään ja alkaa "Vaatimaan parantumista "? Uskottelemaan ja kieltämään näkyvät fyysiset tosiasiat ? Nähdäkseni se ei ole tervettä kristillisyyttä?
Mikä olen minä Jumalaa Kaiikivaltiasta, Kaikkitietävää neuvomaan ja komentelemaan, siksi on rukoukseni olluit linjaa "tapahtukoon Sinun tahtosi mukaan".
Jumalan Henki parantaa nähdäkseni Uuden liiton aikana Jumalan tahdon mukaan, ei meidän mielihalujemme mukaan. (Lisää kirjoitustani toisessa ketjussa "Asiasta kyse ihmeparantumiset" )
"Kyytipoikia" on monelaisia ,mm. vanhuuden mukana sairaus ja "kotiinlähtö".
Uskovakin on osallinen ruumiissaan "majansa purkamisesta " , miten ja millä tavalla se sitten tapahtuneekin? Rukoilla voi, ja joskus on vaikeaa hyväksyä Jumalan tahto kun se on vastoin meidän halujamme ja toiveitamme..
Tässä ajassa monet menetykset ovat pieniä "harjoitus kuolemia", työpaikan menettäminen, omaisuuden menettäminen jne... harjoitusta lopulliseen luovuttamiseen jättää tämä aika ? Joskus näissä asioissa tuleekin julki se missä sydän on kiinni, onko se maallisessa vai taivaallisessa?
Apostoli Paavali kirjoittaa Roomalaisille ,miten me odotamme kärsivällisyydellä ruumiimme lunastusta .
Room."...Sillä minä päätän, että tämän nykyisen ajan kärsimykset eivät ole verrattavat siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin. Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan, koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti; eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta.
Sillä toivossa me olemme pelastetut, mutta toivo, jonka näkee täyttyneen, ei ole mikään toivo; kuinka kukaan sitä toivoo, minkä näkee? Mutta jos toivomme, mitä emme näe, niin me odotamme sitä kärsivällisyydellä...."
Terve,
kirjoituksissa oli, että: "Jeesus ei voinut tehdä montaakaan voimallista tekoa heidän epäuskonsa tähden", muutoin olen täysin samaa mieltä kirjoittajan kanssa!
Hän voi parantaa sinut. Kun uskot, että Hän on Jumala, joka voi kaiken. Onhan Hän sinut luonutkin, jos et parane, niin rukoile kuten syntinen ristiinnaulittu Jeesuksen vierellä: "Muista minua..."
Terve,
miksi tehdä tyhjäksi kaikkia Jumalan lupauksia Jeesuksessa Kristuksessa, kun jollain on "stetoskooppi tai kiikarit päässään", eikö se ole enempi epäuskosta, kuin uskosta?
Josko Jumala kuitenkin saisi pitää päätäntävaltansa rukoustemme ja anomustemme suhteen, sillä Hän on Herra ja me pyydämme uskomme mukaan, Hänen Poikansa nimessä tarpeitamme täytettäviksemme - eikö?
Eräs huomionarvoinen asia on vajavaisen kokemukseni mukaan, että pyydämme asioita tapahtuvaksi juuri vihamiestemme puolesta, tai pyydämme mielestämme jonkun vähäpätöisen ihmisen rukoilevan asiamme puolesta, toivoen suuren Jumalan kuulevan meidän pyyntöämme tämän kauttansa. Eikö Jumala ole tässäkin suurempi, kuin meidän käsityksemme toisistamme tai Hänestä - olemmeko siis yhtä, vai lihamme orjia tässäkin asiassa?
ja paransi sairaita, että ihmiset uskoisivat edes niiden tekojen tähden Häneen ja että Hän oli Jumalasta. En kiellä, etteikö Jumala paranna ja ole parantanut ihmisiä vielä senkin jälkeen, mutta uskon, että kyse ei ole ainoastaan ruumiin parantumisesta, vaan että tuossa kohdassa tarkoitetaan myöskin synnin seurauksena tulleita sielunhaavoja.
Terve,
Jeesuksen suurin ihme oli (mielestäni): `herättää kuolleet näkemään Jumalan kirkkauden`, sillä mikä onkaan suurempi ihme kuin se, että me keskustelemme Israelin Pyhästä?
Me olimme jokainen sairaita epäuskossamme ja vailla toivoa Kristuksessa, mutta nyt meillä on ihmeellinen toivo, jonka Jumala on antanut "pakanoille ja barbaareille", kuten meille suomalaisille; Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Siinä olkoon kiitoksemme ja ilomme aihe, sekä toivomme perusta, niin tämän ajan sairauksissa, kun tulevan ajan toivossa!
Hän Parantaa sielun joka on iankaaikkisen kuoleman sairas joka on jotain niin paljon enemmän kun meidän fyysinen ruumis joka kumminkin hajoa atoomisexi ja on tulessa palavaa. Mutta sielu on iankaikkinen...
Kyllä tulee olemaan h.elvetissä paljon ehjiä ja kauniitaa kehoja joka karismaattiset ovat parantaneet..
Olet edistynyt suomenkielessä......vain yksi turha x-kirjain!
atomisexi po. atomeiksi.
>"Kuitenkin monet uskovat sairastavat ja jopa kuolevat sairauksiinsa."<
Ei itse uskovat sairasta eikä kuole, vaan uskovaisten maalliset majat sairastavat ja kuolevat, koska "luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti." [1.Kor. 2:14; 2. Kor. 5:1]
Johannes 11
26 "Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
2. Korinttolaiskirje 5
17 "Jokainen, joka on Kristuksessa, on siis uusi luomus. Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle!"
1. Korinttolaiskirje 15
22 "Sillä niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,"