Olen pohtinut rikkautta ja köyhyyttä sekä luonnollisesta että hengellisestä näkökulmasta. Ensin luonnollisesta näkökulmasta näin:
Todella rikas ihminen kokee luultavasti että hän omistaa kaiken. Hänellä kun on rahaa niin paljon että hän voi elää aivan miten hän itse tahtoo ja päättää. Rikas ostaa itselleen kaiken mitä hän tahtoo. Hän menee vain kauppaan tai yritykseen ja ostaa sen mitä tahtoo. Tai hän vain soittaa yritykseen ja pyytää tuomaan tavaran kotiinsa. Todella rikas ihminen ei edes itse maksa ostoksiaan. Hän vain sanoo sihteerilleen: "Maksa." Ja sihteeri maksaa. Koska rikas kokee että hän omistaa jo kaiken, hän voi elää ilman "kaikkea". Hän voi elää todella yksinkertaista elämää. Hän voi elää jopa "köyhänä" köyhän ihmisen elämää. Hän kun voi koska tahansa tilata/ostaa sen mitä hän tarvitsee, niin miksi tilata se juuri nyt. Voin odottaa.....en tarvitse sitä vielä käyttööni. Rikkaalla ihmisellä ei siis ole haaveita siitä mitä hankkisi jos olisi varaa. Hänellä kun on varaa kaikkeen ja hän omistaa kaiken.
Näin rahan merkitys hänelle on kärsinyt inflaation.
Köyhällä ihmisellä on eri tilanne. Hän kokee että hän ei omista mitään eikä hänellä ole mitään. Hän kokee elävänsä suuressa puutteessa. Siksi hänellä on paljon tarpeita ja haaveita. Hän ajattelee rikkautta ja haaveilee siitä mitä hän hankkisi itselleen mikäli hän voittaisi lotossa suuren summan rahaa tai saisi miljoonaperinnön. Sitten jos/kun köyhä sattuu äkkirikastumaan, hän ei ehkä koe tarvitsevansakaan sitä kaikkea mistä hän köyhänä haaveili. Ehkä hän ei nyt rikkaana hankikaan itselleen kaikkea sitä mistä hän köyhänä ollessaan haaveili ja johon hänellä nyt olisi varaa. Hän on tullut/joutunut rikkaan asemaan.
TÄSTÄ SITTEN HENGELLISEEN:
Hän, Jeesus Kristus, tuli köyhäksi jotta me Hänen köyhyydestään rikastuisimme (2 Kor 8:9).
Jeesus oli rikas. Hän tuli köyhäksi. Köyhyytensa kautta Hän toi meille todellisen rikkauden. Mitä tämä on?
Ennen uskoon tuloa olemme kaikki köyhiä ja kurjia maallisen omaisuutemme määrästä riippumatta. Todellinen rikkaus kun ei perustu maalliseen omaisuuteen (Luuk 12:13-34). Meillä ei uskosta osattomina ole Jumalan kirkkautta, ei syntien anteeksiantamusta, Jumalan armoa ja Jumalan rakkautta eikä ikuista elämää. Olemme silloin tosi köyhiä. Olemme kurjia ihmisiä. Meillä ei ole Jumalaa eikä Hänen lapsioikeuttaan. Lapsioikeus kun antaa oikeuden Isän omaisuuteen (Ef 2:19). Ja Jumala on, kuten tiedämme, rikas. Herran on maa ja taivas ja kaikki mitä niissä on (Nehemia 9:6, Psalmi 24:1). Raamattu kertoo että Hän on myös rikas antaja niille, jotka Hänta avukseen huutavat (Room 10:12). Jumala ei siis ole saita Isä. Hän antaa köyhille, Hän sirottelee (2 Kor 9:9).
Siis. ilman Jeesusta Kristusta sydämessämme elämme ilman Jumalaa ja ilman toivoa maailmassa (Ef 2:12). Se on tosi köyhyyttä vaikka pankkitilillämme olisi miljoona euroa rahaa. Mutta,... Kristuksessa Jeesuksessa meillä on kaikki. Meillä on Jumala ja kaikki Jumalan omaisuus ja voimavarat, kaikki on meidän (1 Kor 3:21-23, Room 8:17). Kristuksessa Jeesuksessa uskova omistaa kaiken mitä Jumalassa ja Jumalalla on. Tämä on Raamatun ilmoitus.
JATKUU....
Todella rikas ihminen kokee luultavasti että hän omistaa kaiken. Hänellä kun on rahaa niin paljon että hän voi elää aivan miten hän itse tahtoo ja päättää. Rikas ostaa itselleen kaiken mitä hän tahtoo. Hän menee vain kauppaan tai yritykseen ja ostaa sen mitä tahtoo. Tai hän vain soittaa yritykseen ja pyytää tuomaan tavaran kotiinsa. Todella rikas ihminen ei edes itse maksa ostoksiaan. Hän vain sanoo sihteerilleen: "Maksa." Ja sihteeri maksaa. Koska rikas kokee että hän omistaa jo kaiken, hän voi elää ilman "kaikkea". Hän voi elää todella yksinkertaista elämää. Hän voi elää jopa "köyhänä" köyhän ihmisen elämää. Hän kun voi koska tahansa tilata/ostaa sen mitä hän tarvitsee, niin miksi tilata se juuri nyt. Voin odottaa.....en tarvitse sitä vielä käyttööni. Rikkaalla ihmisellä ei siis ole haaveita siitä mitä hankkisi jos olisi varaa. Hänellä kun on varaa kaikkeen ja hän omistaa kaiken.
Näin rahan merkitys hänelle on kärsinyt inflaation.
Köyhällä ihmisellä on eri tilanne. Hän kokee että hän ei omista mitään eikä hänellä ole mitään. Hän kokee elävänsä suuressa puutteessa. Siksi hänellä on paljon tarpeita ja haaveita. Hän ajattelee rikkautta ja haaveilee siitä mitä hän hankkisi itselleen mikäli hän voittaisi lotossa suuren summan rahaa tai saisi miljoonaperinnön. Sitten jos/kun köyhä sattuu äkkirikastumaan, hän ei ehkä koe tarvitsevansakaan sitä kaikkea mistä hän köyhänä haaveili. Ehkä hän ei nyt rikkaana hankikaan itselleen kaikkea sitä mistä hän köyhänä ollessaan haaveili ja johon hänellä nyt olisi varaa. Hän on tullut/joutunut rikkaan asemaan.
TÄSTÄ SITTEN HENGELLISEEN:
Hän, Jeesus Kristus, tuli köyhäksi jotta me Hänen köyhyydestään rikastuisimme (2 Kor 8:9).
Jeesus oli rikas. Hän tuli köyhäksi. Köyhyytensa kautta Hän toi meille todellisen rikkauden. Mitä tämä on?
Ennen uskoon tuloa olemme kaikki köyhiä ja kurjia maallisen omaisuutemme määrästä riippumatta. Todellinen rikkaus kun ei perustu maalliseen omaisuuteen (Luuk 12:13-34). Meillä ei uskosta osattomina ole Jumalan kirkkautta, ei syntien anteeksiantamusta, Jumalan armoa ja Jumalan rakkautta eikä ikuista elämää. Olemme silloin tosi köyhiä. Olemme kurjia ihmisiä. Meillä ei ole Jumalaa eikä Hänen lapsioikeuttaan. Lapsioikeus kun antaa oikeuden Isän omaisuuteen (Ef 2:19). Ja Jumala on, kuten tiedämme, rikas. Herran on maa ja taivas ja kaikki mitä niissä on (Nehemia 9:6, Psalmi 24:1). Raamattu kertoo että Hän on myös rikas antaja niille, jotka Hänta avukseen huutavat (Room 10:12). Jumala ei siis ole saita Isä. Hän antaa köyhille, Hän sirottelee (2 Kor 9:9).
Siis. ilman Jeesusta Kristusta sydämessämme elämme ilman Jumalaa ja ilman toivoa maailmassa (Ef 2:12). Se on tosi köyhyyttä vaikka pankkitilillämme olisi miljoona euroa rahaa. Mutta,... Kristuksessa Jeesuksessa meillä on kaikki. Meillä on Jumala ja kaikki Jumalan omaisuus ja voimavarat, kaikki on meidän (1 Kor 3:21-23, Room 8:17). Kristuksessa Jeesuksessa uskova omistaa kaiken mitä Jumalassa ja Jumalalla on. Tämä on Raamatun ilmoitus.
JATKUU....
Vastaukset 45
Vanhimmat
JATKUU...
Uskoontuloni jälkeen istuin junassa. Katselin ohi kiitäviä maisemia. Koin että kaiken tämän, mitä ikkunasta näen; maat, metsät, talot. autot ja kaiken luomakunnan, SEN MINÄ OMISTAN. Nuo ihmiset luulevat että he omistavat omaisuutensa mutta Todellisuudessa (Kristuksessa Jeesuksessa Kol 2:17) MINÄ OMISTAN TÄMÄN KAIKEN. Tämä ajatus oli hyvin voimakas ja minä hymyilin tuolle tunteelle koska minä koin että näin on ja amen!!! Minä koin olevani monimiljardääri. MInä olin rikastunut aivan kaikessa.
Olinhan nyt Kristuksessa Jeesuksessa Jumalan lapsi. Omistin Jumalan lapsena kaiken Kristuksessa Jeesuksessa. Omistin syntieni anteeksisaamisen, ikuisen elämän, Jumalan armon ja rakkauden sekä pelastuksen. Voiko ihminen enää omistaa enempää??? Tämä jo itsessään on valtava korvaamattoman arvokas aarre. Mutta, kaiken tämän hyvän lisäksi omistin koko maailman (omaisuuden). Ja minä olin tämän johdosta vapaa rahan tavoittelusta ja ahneudesta. Koin todellisen vapauden kaikesta maailmallisuudesta ja maailman himoista. Minun ei tarvinnut yrittää rikastua koska olin jo rikas. Minulla ei ollut haaveita siitä mitä hankkisin jos olisi rikas. Minulla oli jo Kristuksessa Jeesuksessa kaikki mitä tarvitsin. Olin rikas. Kristuksessa Jeesuksessa minulla on siis kaikki mitä tarvitsen elämiseen ja jumalasuhteeseeni (2 Piet 1:3-4). Jumala on jo siunannut minua kaikella taivaan hengellisellä siunauksella Kristuksessa Jeesuksessa (Ef 1:3-4). Mitä minulta silloin puuttuu Kristuksessa? EI MITÄÄN!!!
Tästä johtuen minä kykenen elämään myös puutteessa vähillä varoilla. Sillä kun minulle tulee tarve, minä menen rikkaan Isäni eteen rukouksessa ja kerron Hänelle tarpeeni. Hän antaa minulle sen mitä tarvitsen. Ja sitä mitä minä en saa, minä ajattelen että en tarvitsekaan sitä koskapa Isäni ei ole sitä minulle antanut. Taivaan Isäni tietää mitä minä tarvitsen ja Hän antaa sen minulle (Luuk 12:29-32).
Oletko menestysteologi? No tiedoksi sulle, että kaikki tämä, jonka näemme, palaa ja tuhoutuu. Niin katoaa mainen omaisuus ja kunnia. Mä olen surullinen sun puolesta.
Yritätkö hankkia kärsimyksellesi oikeustusta tuolla stereotyyppisellä yksioikoisella kirjoituksellasi? Noiden kahden asian rinnastus on outo ja johtopäätöksesi naiveja.
Mikä on minun, on Sinun. Ja yllättäen se mikä on Sinun, on minun!
Herran kanssa se toimii :)
Uskovan elämän sääntö:
Anna kaikki Herralle,
Herra antaa sinulle kaiken.
EI, vaan
kuole vanhalle ja
uhraa uusi elämäsi Herralle.
Tässä on se pointti, josta ei puhuta.
>>>Tässä on se pointti, josta ei puhuta.
Tutkijat ovat todenneet että rikkaalla on kova KÖYHTYMISEN pelko ja siksi hänen on vaikea nauttia rikkaudestaan ja hänestä tulee saita ja ahne.
Pitää saada vähän lisää ja mieluimmin heti eikä huomenna.
Uskova kokee että hän omistaa kaiken mitä omistaa voidaan. Uskova ei voi omistaa enempää kuin mitä Hän jo omistaa Kristuksessa Jeesuksessa. Siksi hänelle ei tule ahneutta omistaa lisää. Eikä hänen tarvitse pelätä köyhtyvänsä koska hänen omaisuutensa on Kristuksessa ja taivaassa. Sieltä ei varas varasta eikä rosvo rosvoa eikä ruoste raisakaa. Se on pysyvää ikuista varallisuutta. Ja se odottaa Jeesukseen uskovaa kotona Isän luona. Sitten kun sinne perille päästään, KAIKKI ON NÄKYVÄSTI JA TUNTUVASTI USKOVAN. Enää ei eletä uskossa. Nyt eletään näkemisessä ja kokemisessa.
Helvetissä eletään.
Keräsin tuossa männäviikolla purkkiruokia ym, kun hoksin, ettei ollut mitään pahan päivän varaa. Kun olin tyytyväisenä pakannut laatikkoni, koin että Pyhä Henki oli pettynyt ja hämmästelin koska selvästi koin, että tiukka paikka on tulossa. Olinko erehtynyt? Luulin tekeväni viisaasti?
Olin kuullut oikein mitä tiukkaan paikkaan tulee, mutta siitä eteenpäin en ollut kuunnellut. Herra valmisteli etten sitten hätäilisi, vaan luottaisin sen päivän tullessa, että Hän ilmestyy ja osoittaa apunsa ihanuuden, niinkuin monesti ennenkin. Että minun apuni tulee Häneltä, eikä kellarista!
Pistelen sitten eteenpäin nuo varastoni, ja Herra pistelee sitten minulle kun minä tarvitsen. Niin se on toiminut aina ennenkin. Omassa varassaan on se joka omaan varaansa turvaa. Ja oma vara on aina rajallinen.
Nämä maalliset on ainakin minulle hyviä oppitunteja, niillä aukeaa hengellisetkin:)
Jumala tahtoo antaa meille parastaan. Se paras on Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. Hänessä Jumala on antanut meille kaiken. Ilman Jeesusta Kristusta sydämessämme me olemme kurjia rääsyläisiä. Meillä ei ole yhtikäs mitään. Mutta Kristuksessa Jeesuksessa meillä on kaikki. Siksi Jumala käskee meitä rikastumaan Jumalan Sanassa (Ilm 3:14-22, San 2:1-6, 3:1-10, 4:20-22, 5:7, 2 Piet 1:2-4).
Se, joka pitää kiinni maallisesta, olkoon se mitä tahansa: syntiä, kunniaa, omaisuutta, väärää uskoa, syntiä, se menettää Jumalan todellisen aarteen Kristuksen Jeesuksen.
Siksi uskoon tulossa tulee ihmisen "menettää kaikki" jotta hän voittaisi omakseen Kristuksen Jeesuksen. Uskoon tulevan tulee siis luopua sydämessään kaikesta. Mikään ei saa olla tärkeämpää kuin Jumalan tahdon tekeminen. Kun tämä asia on reilassa, uskova tulee huomaamaan että hän menettäessään kaiken ja luopuessaan kaikesta sai kaiken. Hän rikastui siinä missä hän ensin luuli menettävänsä jotakin arvokasta. Tämä rikastuminen tapahtui nöyrtymisen ja kaiken menettämisen kautta. Tämä on paradoksi.
Ehkä siksi on paljon "köyhiä" uskovia koska he eivät ole luopuneet kaikesta Jeesuksen tähden. He ovat ehkä ottaneet Jeesuksen kaiken päälle "henkivakuutukseksi". Näin ei Jumala ole Kristusta tarkoittanut meille.
Kiitos nimmari "Purkkiruokaa". Todella hyvä kirjoitus.
Pistele ruokaa vain turpaasi rauhassa.
Ihminen on itsekäs ja tavoittelee valtaa ja kunniaa.
Tämä tulee hyvin esiin seuraavassa Raamatun kohdassa:
JEESUS JA SEBEDEUKSEN POJAT
Mark.10:35-45 (Rinnakkaiskohta: Matt. 20:20-28)
>>>>>>>>>>>>>>
10:44 ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja.
10:45 Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."
--
Jaakob ja Johannes olivat Jeesuksen lähimpien joukossa. Tämän kunniasijan he olisivat tahtoneet säilyvän iäti (37).
He pyytävät Jeesukselta:
"Anna meidän istua, toisen oikealla ja toisen vasemmalla puolellasi, sinun kirkkaudessasi" (37).
Vaikka Jeesus oli toistuvasti puhunut tulossa olevasta kärsimyksestään, eivät opetuslapset tajunneet, mistä oli kyse.
Jeesus vastaa:
"Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin; mutta minun oikealla tai vasemmalla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille se on valmistettu" (39,40).
Maljalla Jeesus tarkoitti lähestyvää kärsimystänsä. Rukoillessaan Getsemanessa Hän puhuu maljasta, joka Hänen on juotava (Mark. 14:36).
Sana ”minun maljani te tosin juotte” toteutui; Jaakob surmattiin v. 44 (Apt. 12:2) ja Johannes sai muuten paljon kärsiä (Apt. 4:3, 5:18,40,33, Ilm. 1:9).
Sama kunnianhimo, joka oli aiheuttanut veljesten kysymyksen, sai toiset opetuslapset närkästymään (41). Jeesuksen aikaisempi opetus ”kuka on suurin” (Mark.9:35) ei ollut mennyt perille.
Maailmassa vallalla on itsekkyys.
Kristuksen kirkossa on toisenlainen arvojärjestys: Joka haluaa suureksi tulla, hän antautukoon palvelemaan muita (42-45).
Jeesus antoi henkensä, uhrasi itsensä, vuodattamalla verensä lunnaiksi synnistä, että saisimme anteeksiantamuksen (Kol. 1:14, Ef.1:7). Kaikki eivät tätä lunastusta ota vastaan. He luottavat enemmän maalliseen asemaan ja valtaan.
--
1.Piet. 5:3 ...ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina,...”.
Jaikalin kirjoituksesta kuultaa ajatus, että ihmisen onnistumista ja menestymistä punnitaan rikkauden ja omaisuuden määrällä.
"Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston." Ilm.3:17
Jaikal: >>Jumala on jo siunannut minua kaikella taivaan hengellisellä siunauksella Kristuksessa Jeesuksessa (Ef 1:3-4). Mitä minulta silloin puuttuu Kristuksessa? EI MITÄÄN!!!
Semper = Mark49 ?
S.F.
"Tosiasiassa jokainen ihminen on hirvittävän köyhä, katsottiinpa sitten hengellisen kasvun määrää tai maallista omaisuutta".
Raamatun luvussa on ratkaisevan tärkeätä lukea sitä avoimella puhtaalla sydämellä ilman ennakkoasenteita. Silloin Raamatun Sana avautuu sellaisena kuin Jumala on sen tarkoittanut ymmärrettäväksi. Mikäli joku lukee Raamattua ennakkoasenteella pitäen kiinni omista ennakkokäsityksistään jopa etsien Sanasta tukea opeilleen, Jumala ei ehkä murtaudu näiden ennakkoasenteiden ja käsityksien läpi eikä avaa Kirjoituksia hänelle. Hän saa jäädä omiin harhakäsityksiin mikäli hänellä niitä oli.
Sama sääntö koskee ihmisten kirjoittamia hengellisiä tekstejä. Mikäli lukijalla on ennakkoasenne kirjoittajaa kohtaan, hän ymmärtää kirjoituksen niin kuin hän tahtoo sen ymmärtävän. Hän näkee kirjoituksessa sitä mitä hän odottaa siinä olevan vaikka siinä ei sitä olekaan. Tästä on vakava ja hyvä esimerkki Raamatun lukemisessa lapsikaste. Lapsikasteen kannattaja näkee Raamatussa lapsikasteen, jonka hän odottaa ja uskoo siellä olevan, vaikka sitä ei siellä ole. Jos tämä tapahtuu Raamatun Sanaa lukiessa, kuinka paljon enemmän vajavan heikon ihmisen kirjoittaman vajavan tekstin lukemisessa. Näin ihminen voi vääntää kieroon Raamatun Kirjoituksia ja toisen ihmisen kirjoittamia hengellisä tekstejä.
Lukekaan nyt Semper ja Tapio uudestaan kirjoitukseni tässä ketjussa ilman näitä vaarallisia ennakkoasenteita. Silloin näette kirjoituksen oikeassa valossa. Näette sen mitä siinä on, eikä sitä mitä siinä ei ole.
jaikal, kertoisitko tarkemmin, millaisesta vaarallisesta ennakkoasenteesta on esim. kohdallani kyse?
Sinä et lue kirjoituksiani vapaana ennakkoasenteista.
Siksi sinä näet niissä sellaista mitä niissä ei ole.
Sitten sinä kritisoit kirjoitustani siitä mitä siinä ei ole.
Ja se minua hämmästyttää. Mutta sinä et ole ainoa
tällainen ennakkoasenteella kirjoituksiani lukeva ja
siksi ne väärin ymmärtävä henkilö. Mutta palstalla on
monia lukijoita jotka ymmärtävät aina kirjoitukseni
oikein, niin kuin olen tarkoittanut ne ymmärrettäväksi.
Siksi tiedän että te, jotka kritisoitten niitä väärältä perustalta,
teillä on ennakkoasenne ja siksi ymmärrätte ne väärin.
Jos teillä on huomauttamista kirjoitusteni sanomasta,
kertokaa mitä teologisia virheitä te näette siinä mitä
olen kirjoittanut. Älkää kritisoiko sitä mitä niissä ei ole
luettavana.
Mielestäni kyse on siitä, mitä "rivien välissä" on.
Moni ei sitä huomaa...varsinkaan silloin, kun ei ole tutustunut aikaisempiin kirjoituksiisi.
Ehkäpä suurin erimielisyys on siinä, ettet pidä enää itseäsi syntisenä ja koet esim. syntisen rukouksen vastenmielisenä.
"Henkikastettuna" asetut myös muitten uskovien yläpuolelle.
Tässä sinä nyt tunnustat että et lue kirjoitustani etkä kommentoi sitä.
Sinä tunnustat että luet rivien välissä olevaa oppia. Mikä se sellainen
oppi on? Luetko myös Raamattua rivien välistä? Minkä opin Sanasta
saat ohi Kirjoitusten ja mihin perustat rivien välistä lukemasi opin?
Tästä lyhyestä kommentistasi käy selville myös se että olet ymmärtänyt
päälaelleen aikaisemmat kirjoitukseni. Miksi monet muut lukijat
ymmärtävät oikein ja sinä ymmärrät ne väärin? Minä kirjoitan Jumalan
evankeliumia enkä ihmisen tekoja. Minä kirjoitan siitä mitä Jumala on
tehnyt meille ihmisille ja mitä se meille merkitsee. Miksi et näe sitä?
Aikaisemmin kirjoitit, ettet lue kirjoituksiani.
Nyt syytät minua samasta.
Et ymmärtänyt "rivien välistä" kommenttiani. (Huom lainausmerkit!)
Monet lukijat ovat kritisoineet sinua ylimielisyydestä. Kieltämättä itsekkin usein ajattelen samoin kohdallasi ja saman asenteen olen huomannut muissakin, jotka kehuvat olevansa ns. "henkikastettuja".
Onko joku muukin palstalaisista huomannut saman ilmiön?
Kirjoitan tahallisesti niin kuin kirjoitan vaikka joitakin se kiusaa. En tahdo seurata toisten kirjoittajien tapaa kirjoittaa ja tuoda esille Jumalan sanaa. Kirjoitan omalla henkilökohtaisella tyylilläni. Uskon että minulla on siihen oikeus ja lupa Jumalalta.
Minua ei häiritse se että minua tuomitaan kirjoituksieni johdosta ja että minusta ei pidetä palstalla. Eihän Jeesuskaan ollut kovin suosittu vaikka Hän teki vain hyvää ja puhui ainoastaan Jumalalta saatua Sanaa. Sitten voidaan vielä ottaa apostolit, Kuinka heille kävi? Kiittelivätkö ihmiset heitä siitä että he julistivat Jumalan sanaa? Jeesuksen ja apostolien kritiikot ja vastustajat olivat uskonnollisia ihmisiä. Eivät he olleet ateisteja, satanisteja tai uskon asioista piittaamattomia ihmisiä. Niin minä olen hyvässä seurassa kun saan osakseni samaa kohtelua kuin Herrani ja Hänen apostolinsa saivat osakseen. (Nyt en kirjoittanut tätä Herran mielen mukaan. Kirjoitin vähän ylimielisesti.) En odotakaan saavani palstalaisilta parempaa kohtelua.
Mutta kyllä palstalla on joitakin uskovia jotka tukevat ja puolustavat minua ja kirjoituksiani vaikka en sitä odota heiltä eivätkä he kirjoita joka ketjuun puolustuspuheenvuorojaan. Herää kysymys keitä nämä puolustajani ovat.
Minä uskon että he ovat hengellisiä Raamattua tuntevia vilpittömiä uskovia.
Keitä sitten ovat vastustajani? Mieti sitä.
Mutta minä siunaan vastustajiani ja sinuakin. Uskovien tulisi kuitenkin tukea toisia ja ojentaa rakkauden hengessä toista mikäli hänen kirjoituksissaan on teologisia virheitä. Nyt te ette kuitenkaan kykene osoittamaan yhtään teolgista virhettä kirjoituksissani, mutta tuomioita te jaatte ahkerasti. Tuomionne perustuu siihen mitä te koette näkevänne rivien välissä. Eikö tämä ole merkillistä? Tästä syystä Paavali joutui toteamaan lukijoilleen että, siinä mitä me teille kirjoitamme, ei ole muuta kuin se, mitä siinä on luettavissa. Näin hän tahtoi varottaa rivien välisistä opeista.
Miksi muuten minun pitää aina alkaa sinun kanssasi vänkäämään väärin ymmärrettyä kirjoitusta väärältä pohjalta? Mistä se johtuu että sinä aina vänkäät minua vastaan mutta et osoita teologisia virheitä siinä mitä kirjoitan ja oikaisen niitä Raamatun Sanalla? Mutta vastustaa pitää????? Jos oikaisetkin jotakin kohtaa kirjoituksissani, oikaisusi perustuu väärin ymmärrettyyn oppiin. Ja siltä pohjaltako minun täytyisi puolustautua sinua vastaan? Ei, en lähde siihen följyyn!!!
jaikali: "Nyt te ette kuitenkaan kykene osoittamaan yhtään teolgista virhettä kirjoituksissani, mutta tuomioita te jaatte ahkerasti"
>>>>>>>>.
Jaak. 3:2
"Kaikkihan me hairahdumme monin tavoin. Täydellinen on se, joka ei hairahdu puheissaan: hän kykenee hallitsemaan koko ruumiinsa".
Jos kanssasi on eri mieltä esim. synnittömyysopistasi tai Paavalin käyttämästä aikamuodosta "OLEN", niin onko se tuomitsemista?.
Minulla ei ole mitään synnittömyysoppia.
Sellainen oppi, jonka väität minulla olevan,
on sinun omia tulkintojasi.
Lukisit kirjoitukseni niin sinä voisit nähdä
mitä niissä lukee. Mutta älä lue rivien välistä.
Lue vain se teksti mitä niissä on luettavissa.
jaikal.fi:
"Minulla ei ole mitään synnittömyysoppia.
Sellainen oppi, jonka väität minulla olevan,
on sinun omia tulkintojasi.
Lukisit kirjoitukseni niin sinä voisit nähdä
mitä niissä lukee. Mutta älä lue rivien välistä.
Lue vain se teksti mitä niissä on luettavissa":
>>>>>>>>>>>
jaikal:
"Oletko tavannut Herran Jeesuksen Kristuksen? Hän oli ja on SYNNITÖN.
Raamattu sanoo että me uskovat olemme tässä maailmassa samanlaisia kuin Jeesus on" (jaikali).
http://keskustelu.suomi24.fi/node/9759125
Jaikali väittää siis, että hän on tässä maailmassa samanlainen, kuin Jeesus oli ja on, eli SYNNITÖN.
ehkä jaikalin harhat sopivat helluntailaisille?
Eenokin 3 viestiä poistettu tänään.
Onkohan murtsi kääntynyt jaikalismiin?
Kerro Tapio kuinka monta syntiä jää jäljelle kun tämä tapahtuu
1.Johanneksen kirje: 1:7 "Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä."
Älä kysy Semperiltä. Kysy Jumalalta Johanneksen Kirjeen Sanan kautta.
Kuinka monta syntiä uskovalle jää kun "Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä? Kerro montako syntiä jää ja mitä syntiä jää.
Uskallatko Jumalan edessä väittää että jotakin jäi puhdistamatta.
jaikal: "Lukisit kirjoitukseni niin sinä voisit nähdä
mitä niissä lukee".
jaikalin lukutaito: http://keskustelu.suomi24.fi/node/9382300
jaikal on pudistanut vanhan aatamin sisimmästään ja sen tilalle on päässyt pyynnöstä järjestyksessä n:o 13 opetuksen harhan demoni.
Vastauksen saat, kun tutkit esim. Joh. evankeliumin 13. lukua. Siinä kerrotaan, kuinka Jeesus pesee opetuslastensa jalat.
Kristus sanoo:
"Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)
Mistä tämä jalkojen epäpuhtaus pesemisen jälkeen?
Eikö Hänen sanojensa mukaan kylpenyt tullakseen puhtaaksi kuitenkin tarvitse vielä jalkojen pesemistä?
Jaikali väittää siis, että hän on tässä maailmassa samanlainen, kuin Jeesus oli ja on, eli SYNNITÖN.
Raamattu opettaa toisin!
1.Joh.3:2
"Rakkaat ystävät, jo nyt me olemme Jumalan lapsia, mutta vielä ei ole käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Sen me tiedämme, että kun se käy ilmi, meistä tulee hänen kaltaisiaan, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena kuin hän on".
>>>Jaikali väittää siis, että hän on tässä maailmassa
samanlainen, kuin Jeesus oli ja on,<<<
Se väite on Jumalan väite, ei ihmisen.
>>>eli SYNNITÖN.<<<
Tämä on sinun tulkintaa, mutta osaltaan myös Jumalan ilmoitus.
Sen oikeellisuus riippu siitä, mitä väitteellä tarkoitetaan.
Jumala tarkoittaa, että Jeesuksen veri puhdistaa (jatkuvaa tapahtumista)
uskovaa koko ajan kaikesta synnistä. Tällä perusteella uskova
voi itse uskoa ja ajatella olevansa synnitön ja Jumala panee
siihen aamenensa. Muussa tapauksessa Johannes erehtyi eikä
kirjoittanutkaan Jumalan Sanaa, Jumalan ilmoitusta, vaan omia
tulkintojaan tai jopa toivomuksiaan. Mutta Johannes kirjoitti
Jumalan ilmoituksen tästä asiasta. Silloin uskova voi pitää itseään
synnistä puhtaana ja vapaana. Paavali oli samoilla linjoilla ja samaa
mieltä Johanneksen kanssa koska myös hän kirjoitti Jumalan Sanaa.
Jos väitteellä tarkoitetaan (niin kuin sinä tulkitset sen), että uskova
kykenee uskoon tulonsa jälkeen elämään synnittömästi, ja sillä perusteella
on synnitön, väite ja uskomus on väärä. Se on juurikin uskomus koska
seei ole Jumalan antama ja vaikuttama usko. Jumala ei pane sellaiseen
väitteeseen aamentaan.
https://www.jumala-kanssamme.se/439636059
https://www.jumala-kanssamme.se/439636182
Mvh J - K
Eenokin kirjoitusten poistoa ei voi pitää oikeana toimenpiteenä.
Ylläpito on heikoin perustein johdateltavissa poistoihin.
Jahah? Nyt minä huomaan että eenokin viesti on poistettu ja samalla minun vastaus eenokille. En tiedä miksi viestit ovat poistettu. Tiedän vain että minä en ole pyytänyt poistoa. Minun mielestäni eenokin viesti olisi saanut olla.
Juuri kirjoitin siitä ja minä julistan suoraan harhaoppeja vastaan myös olen puolustanut esim. greeeeniä ja joskus Mohikaania silloin kun puhuvat raamatullista totuutta.
Palstalla on kyllä minullakin joitakin ymmärtäjiä.
En sittenkään ole yksin.
Olisiko jaikal kiemurrellut sheriffin virkaan?
No uskon sinua, kun minulla oli kirjoittaessa silmät sumeana näköjään niskät jumissa ? Olen kyllä huomannut että jaikal ei uhkaa kirveellä eikä poliiseilla.
Siitä kyllä arvostan ja kunnioitan jaikalia.
Vain raukkikset ja idiootit tekevät niin koska" henki kehottaa"
Rikkaan ihmisen pahin kompastuskivi on se, että hänen ei juuri tarvitse välittää muista ihmisistä, rahalla voi ostaa vaikka mitä, paitsi ei Jumalan rakkautta, tosin valhettelijat yrittävät kaupata sitäkin rahalla.
Köyhän ihmisen on pakko pysyä nöyränä tai sitten kuolla pois. Onko se sitten oikeaa nöyryyttä, jos mielessä miettii, että kun minä tästä lottopotin turvin kerran nousen "tuhkasta kuin Fenix-lintu", niin sitten kyllä tiedetään mistä kuuluu ja kuka käskee.
tuotako tarkoitit--?että kun minä tästä lottopotin turvin kerran nousen "tuhkasta kuin Fenix-lintu", niin sitten kyllä tiedetään mistä kuuluu ja kuka käskee.
http://www.youtube.com/watch?v=-riquX0LZl4
noin minakin joskus nuorena ajattelin,,,, en ajattele enaa..
Kirjoitin tuonne omaan aloitukseeni tämän ja tuon tähänkin, sillä tiedän, kuinka työlästä on koettaa kertoa todellisesta rikkaudesta ja synnittömyydestä, josta meitä syytetään ja jonka takia pilkataan. Jeesus on synnitön ja Hänen kauttaan me saamme oikeuden lakata synnistä ja se on todellista ILOSANOMAA.
Jeesus tuli taivaasta alas tähtemme. Hän tuli pelastamaan meidät synnin- ja kuoleman lailta ja vapautti meidät rakkaudenlakiin.
Näin on. Vanhurskaat elävät uskosta. Usko ei koskaan riko rakkaudenlakia ja Jumalan käskyjä, jos se on taivaasta lahjaksi annettu.
Jeesus ei kumonnut lakia, vaan täytti sen. Sen takia Hän opettaa meidät pitämään pienimmänkin käskyn. Koska Hän Itse niin opettaa, tarkoittaa se, että Hän Itse antaa siihen voiman. Voima siihen tulee uskon kautta Jeesukseen.
Vanhan liiton laki ei meille koskaan kuulunutkaan ja sitä vastaan Paavalikin käy lukemattomissa kirjeissään. Hänen julistamansa Sovituksen Sanan kautta uskon lahjan vastaanottaneita, juutalaiset vaatimalla vaativat ympärileikkauttamaan itsensä. Paavali joutui taistelemaan juutalaisten edessä tuota vanhaa, jo mennyttä lakia vastaan. Sitä isiensä lakia vastaan, jota hän itsekin oli lainpuolustajien kiivaimpaan lahkoon kuuluneena noudattanut.
Rakkaudenlakiin Jeesus johdataa uskovansa. Tuo laki on vaativampi kuin vanhan liiton laki, sillä tuon Kristuksen lain mukaan paha ajatuskin lähimmäisestä on suuri synti. Tuossa laissa voi pysyä vain uskon kautta Jeesukseen, Jumalan voimalla. Kun tuon lain saa avautumaan sydämessään ja sitä saa alkaa noudattaa, elämä muuttuu vapaaksi ja hyväksi. Sula hyvyys ja rakkaus seuraa Jeesuksen ruumiin jäsentä, joka on saanut oikeuden tulla elämään TÄYTETTYYN LAKIIN.
Ihmiset kärsivät ja ovat masennuksenvaipassa sen takia, että Kristuksen laki on unohdettu. Siitä on pelastus heille, joita Jeesus tänäänkin kasvattaa ensin lain tuntemiseen ja siitä vapauteen. Kristuksenlain mukaan me olemme kuninkaallista ja papillista sukua ja tämän suvun ei tarvitse kärsiä synnin- ja kuoleman orjuudesta. Tämän suvun jäsenet ovat oikeutetut rakastamaan Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä, kuin itseään. Ei tarvitse ajatella itsestä ja lähimmäisestä koskaan pahaa ja se on todellista vapautta. Saa kaiken keskellä rakastaa Jumalaa yli kaiken ja katsoa Häneen ja näin elämän tuomat vaikeat asiatkin saavat oikeat mittasuhteet. Jos on vaikeuksia, niin uskovainen luottaa niiden keskelläkin Jeesukseen ja pysyy vapaudessa. Se rauha, jonka Rauhan Ruhtinas antaa omilleen, ei ole selitettävissä millään. Se vain on ja pysyy. Koska sitä ei voi selitää, niin lihalliset eivät sitä usko. Lihallisille usko on järkeilyä, mutta taivaasta uskonlahjan saaneille se on uskomista. Usko voittaa kaiken.
Sanal.25:14 Kuin pilvet ja tuuli, jotka eivät sadetta tuo, on mies, joka kerskuu lahjoilla, joita ei anna. Sananl.30:8-9 Vilppi ja valhepuhe pidä minusta kaukana. Älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna; anna minulle ravinnoksi määräosani leipää, etten kylläisenä tulisi kieltäjäksi ja sanoisi: Kuka on Herra? ja etten köytyneenä varastaisi ja rikkoisi Jumalan nimeä vastaan. 5Moos.8:12-14. 32:15
Sananl.22:2 Rikas ja köyhä kohtaavat toisensa; Herra on luonut kumpaisenkin. Sananl.14:31. 17:5. 29:13
Saarn.5:9-11 Joka rakastaa rahaa, ei saa rahaa kylläksensä, eikä voittoa se, joka rakastaa tavaran paljoutta. Sekin on turhuutta. Omisuuden kartuessa kartuvat sen syöjätkin; ja mitä muuta etua siitä on haltijallensa, kuin että silmillään sen näkee? Työntekijän uni on makeaa, söipä hän vähän tai paljon; mutta rikkaan ei hänen yltäkylläisyytensä salli nukkua.