Missä Raamatussa kielletään alkoholin käyttö?

Motiivit varmaan ratkaisevat. Miksi ylipäänsä juo? Usein kyllä näkee ihan "kunnon" ihmisiä, joilta alkoholi vei harkintakyvyn, että todella tekevät sellaista mitä eivät muuten mitenkään voisi tehdä, ihan työporukassakin muutaman lasin jälkeen puhutaan läpiä päähän. Sitäpaitsi se on petollinen aine. Kukaan ei ole suunnitellut rupeavansa alkoholistiksi..
Viini on Raamatussa yleensä hyvän vertauskuva. Kun puhutaan juopumuksesta, sillä viitataan aina hyvin huonoihin asioihin. Lataa koneellesi joku ilmainen raamatunhakusana ohjelma, siitä on paljon apua kun etsit tietoa asioista, tai missä joku sana esiintyy.
Hyväksi ohjenuoraksi voisi sanoa: jos teet jotain huonolla omallatunnolla, jätä tekemättä.

Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno. [Ef. 5:18]

Vanhojen miesten tulee olla raittiita, arvokkaita ja siveitä sekä terveitä uskossa, rakkaudessa ja kärsivällisyydessä. [Tit. 2:2]

Vanhojen naisten tulee olla käytökseltään niin kuin pyhien sopii. He eivät saa olla panettelijoita eivätkä paljon viinin orjia vaan sellaisia, jotka neuvovat hyvään. Näin he voivat ohjata nuoria vaimoja rakastamaan miestään ja lapsiaan, olemaan siveitä ja puhtaita, hoitamaan hyvin kotinsa, olemaan hyviä ja omalle miehelleen alamaisia, ettei Jumalan sana tulisi pilkatuksi. [Tit. 2:3...5]

Älkää eksykö. Eivät haureelliset eivätkä epäjumalanpalvelijat, eivät avionrikkojat, irstailijat eivätkä homoseksuaalisuuden harjoittajat, eivät varkaat eivätkä ahneet, eivät juomarit, pilkkaajat eivätkä riistäjät peri Jumalan valtakuntaa. [1. Kor. 6:9...10]

Kirjoitin teille jos joku veljeksi kutsuttu on haureellinen tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, te ette seurustelisi tai edes aterioisi sellaisen kanssa. [1. Kor. 5:11] Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha. [1. Kor. 6:13] En tarkoittanut yleensä tämän maailman haureellisia tai ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä pois maailmasta. [1. Kor. 5:10] Ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala. [1. Kor. 5:13]

Seurakunnan kaitsijan tulee olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, kunniallinen, vieraanvarainen ja taitava opettamaan, ei juomari eikä tappelija vaan lempeä, ei riitaisa eikä rahanahne. Hänen tulee hallita hyvin oma kotinsa ja kaikella arvokkuudella pitää lapsensa kuuliaisina. Hän ei saa olla vastakääntynyt, ettei hän paisuisi ylpeydestä ja joutuisi saman tuomion alaiseksi kuin Paholainen. Hänellä tulee olla hyvä todistus myös ulkopuolisilta. [1. Tim. 3:1...7]

Myös seurakuntapalvelijoiden tulee olla kunnioituksen arvoisia ja puheissaan luotettavia, ei paljon viinin nauttijoita eikä väärän voiton tavoittelijoita. Heitäkin on ensin koeteltava. Sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomia. Seurakuntapalvelijoiden tulee olla yhden vaimon miehiä ja hallita hyvin lapsensa ja kotinsa. [1. Tim. 3:8...12]

Pitäkää varanne, ettei päihtymys ja juopottelu eivätkä maalliset murheet raskauta teidän sydäntänne, niin että se päivä yllättää teidät äkkiarvaamatta niin kuin ansa. [Luuk. 21:34...34]

Älkäämme olko niin kuin nooan päivien syömärit ja juomarit, jotka jatkoivat tuhoon tuomitulla tiellään aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin. [Matt. 24:38...39]

Älkäämme lyökö palvelustovereitamme ja syökö sekä juoko juopuneiden kanssa, vaan pitäkäämme huolta palvelusväestä, jottemme joudu sinne missä on oleva itku ja hammastenkiristys. [Matt. 24:45...51]

Jos palvelija ajattelee sisimmässään: “Herrani tulo viivästyy” ja alkaa lyödä palvelijoita ja palvelustyttöjä, syödä, juoda ja juopotella, niin tuon palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei osaa odottaa, ja hetkenä, jota hän ei tiedä, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman kohtalon kuin epäuskoisille. [Luuk. 12:45...46]

Riittäähän, että menneen ajan olette noudattaneet pakanoiden tahtoa ja eläneet irstaudessa, himoissa, juoppoudessa, mässäilyissä, juomingeissa ja kauheassa epäjumalien palvelemisessa. [1. Piet. 4:3]

Alkoholin kirous
(Raamatun opetus Uuden liiton papeille, joita KAIKKI uudestisyntyneet olemme!)

Raamattu sanoo Aaronin leeviläispappeudesta: ”Herra puhui Aaronille sanoen: "Viiniä ja väkijuomaa älkää juoko, älä sinä älköötkä sinun poikasi sinun kanssasi, kun menette ilmestysmajaan, ettette kuolisi. Tämä olkoon teille IKUINEN SÄÄDÖS sukupolvesta sukupolveen (miksi?), tehdäksenne erotuksen pyhän ja epäpyhän, saastaisen ja puhtaan välillä, ja opettaaksenne israelilaisille kaikki ne käskyt, jotka Herra on heille Mooseksen kautta puhunut.” 3 Moos.10: 8-11. ” Tämä olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen."
Samansisältöinen alkoholin käytöstä varoittava opetus toistuu useissa Raamatun kohdissa sekä Vanhassa- että Uudessa Testamentissa. Mm. Snl. 23:29-35. Hes. 44:21. Efes. 5:18. Katso ne.

Vanhan Liiton papeille annettu ”ikuinen säädös” siirtyi pappeuden myötä Uuteen liittoon, yleiseen pappeuteen. Uskoon tulleet ovat perineet vanhan liiton pappeuden. 1 Piet. 1:23/2:9-10. Olemme päässeet Jeesuksen veren kautta kaikkein pyhimpään. Hebr. 10:19. Siksi ei kenenkään uuden liiton ihmisen tule milloinkaan (ikuinen säädös) saastuttaa aivotoimintaansa alkoholilla. ”Älkää juopuko viinistä…” Efes. 5:18.

Vanhassa liitossa on monia ”ikuisia säädöksiä”. Ne tarkoittavat aina sitä mitä sanovat eli ettei niissä kerrottu asia häviä. Ikuiset säädökset siirtyivät Uuteen Liittoon hengellisen sisällön saaneina, täyttyneinä. = ”Se on täytetty!” Esimerkkeinä mm. pääsiäinen, ympärileikkaus, sapatti, helluntai … Ne eivät enää ole Vanhan liiton tapaan ulkonaisesti tapahtuvia kerran vuodessa vietettäviä juhlia, vaan ovat Pyhässä Hengessä tulleet uskonelämämme sisäisiksi ominaisuuksiksi.
Siis emme Uudessa Liitossa enää vietä kerran vuodessa toistuvia juhlia, esim. pääsiäistä, vaan se on täyttymyksen saaneena jokapäiväisenä juhla-asianamme. Meillä on ainainen pääsiäinen. ”Onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.” 1 Kor. 5. Samoin helluntai on sydämissämme joka päivä, koska Pyhä Henki nyt asuu meissä! Apt. 2. Ympärileikkaus on ”sydämen ympärileikkaus hengessä, ei kirjaimessa”… Room. 2:29 / 5 Moos. 30:6. Sapatti on joka aikainen sydämen lepotila Kristuksessa. Hebr. 4:4-11. ”Tulkaa minun tyköni …, niin minä annan teille LEVON… niin te löydätte LEVON sieluillenne!” Matt. 11:28-30.
Uudessa liitossa kaikki Vanhan liiton asiat ovat tulleet täyttymykseensä. Gal. 4:9-11. Ja me kristittyinä olemme Vanhan liiton lupausten perillisiä Jeesuksessa Kristuksessa. Room. 8:17. Gal. 3:29. 4:7. 2 Kor. 1:20.
Alkoholista juopumisen tilalle tuli Hengellä täyttyminen. ”Älkää juopuko viinistä…, vaan täyttykää Hengellä!” Efes. 5:18-20.

LISÄÄ:
”Sinä annat minun sydämeeni suuremman ilon, kuin heillä on runsaasta viljasta ja viinistä.” Psalmi 4:7.
”Älkää sen tähden olko mielettömät, vaan ymmärtäkää, mikä Herran tahto on. Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä, puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle,” Efes. 5:17-19.
Mikäli Pyhä Henki tarkoittaa tässä Raamatun kohdassa sitä, mitä siinä sanotaan, niin alkoholin käyttö ei ollenkaan kuulu kristityille. Asia olisi toisin, jos siinä lukisi näin: ”Älkää juopuko paljon..”
Selitystä: Jos otan lasillisen viiniä, juovun vähän, jos otan kaksi lasillista, juovun enemmän.., jne. Mihin promillemäärään asti siis voisimme sallia kristittyjen juopua? Voisimmeko opettaa, että voit juopua vähän, kunhan et tule räkäkänniin? Kuka voisi siinä tapauksessa määritellä, kuinka paljon viiniä voimme käyttää? Sanokaapa te? Itse opetan, kuten aloituksessa luimme: ”Alkoholista juopumisen tilalle tuli Hengellä täyttyminen.”

Miksi jollekin on vaikeaa luopua alkoholin käytöstä ja sen aivoja sumentavasta vaikutuksesta?

Timoteukselle Paavali antoi ohjeen käyttää vatsavaivoihin alkoholitonta viiniä, josta ei juovu. Muussa tapauksessa hänen opetuksensa on ristiriitaista.

____________________________________________

Linkit:
Tietoa alkoholista ja sen kiroista -
Tutkimustietoa (?):
http://www.etra-liitto.fi/LUENTO.HTML
http://www.Jeesus-on-Herra.com/alkoholinkirous.htm

Ei lutkulaisuus kiellä sit.

Meidän tulee toki muistaa, että luterialaisuus on Lutherin luoma uusi lahkouskonto. Toki luterialaisuudessakin on merkitystä Raamatulla, josta he ovat tosin poistaneet eräitä jakeita luterialaiseen uskontoon sopimattomina. Myös kaikki tulkinnat ovat Lutherin ja muiden maallikkosaarnaajien aikanaan tekemiä, ja onkin hyvin tyypillistä, että luterialaisuudessa ymmärretään monien Lutherin omien käsitysten olevan aivan puhdasta Jumalan sanaa.

No niin, jos sitten siirrymme alkoholia sisältäviin juomiin, niin ainakin kristinuskon syntysijoilla viiniköynnöksen rypäleistä valmistettu viini on ollut hyvin merkittävä kulttuurillinen asia. Myös ehtoollisessa käytetään viiniä, jonka on aina oltava oikeaa viiniä, siis oikean viiniköynnöksen hedelmistä käyttämällä valmistettua.

Jotkut luterialaiset saarnaajat ovat selittäneet, että Raamatussa mainittu viini oli alkoholitonta, mutta se on selvästi väärää tietoa ja nämä maallikkosaarnaajat ovat suoraan sanoen valehdeleet.

Viini ei siten ole koskaan ollut kiellettyä kristinuskossa. Mutta miten onkaan asia luterialaisuudessa.

Me tiedämme, että itse Luther oli hyvin hanakka oluen ystävä, mikä näkyi myös hänen turvonneessa olemuksessaan. Hän ei selvästikää pysynyt kohtuudessa ja keskittyi kai muutenkin liikaa ruokapöydän antimiin, ja vielä hyvin arveluttavalla tavalla mättämällä itse naamaansa kaikkea syötävää ylenmäärin. Se sellainen on suuri itsekeskeisyyden synti.

Kenenkään ei pidä lihottaa itseään muodottomaksi, sillä se on myös epäterveellistä. Silti monet läskit puolustautuvat ja väittävät lihovansa, koska ovat taipuvaisia lihomaan, mutta mutta eihän kukaan ole ketään koskaan pakolla syöttänyt. Aivan itse jokainen liikalihava läski on jokaisen ruokapalan omalla haarukallaan omaan suuhunsa pistänyt.

Mitä nyt tulee muihin Suomessa hyvin merkityksellisiin maallikkosaarnaajiin, niin ainakin Paavo Ruotsalainen taisi olla suuren osan elämästään aikamoinen juoppo. Eikö hän nähnyt jopa näkyjä humalapäissään ja juoppohulluuskohtauksissaan, taisi ajaa perheensäkin pakkasella lumihankeen pikku-ukkoja nähdessään.

On aivan selvää, että tällainen on väärä ja synnillinen tapa elää, eikä se ole terveellistäkään. Tosin Paavo Ruotsalaisella saattoi olla jokin muu sairaus, josta kärsienssään hänen mielenterveytensä oli horjunut. Kuitenkin niin monet luterialaiset kunnioittavat häntä uskonpuhdistajana ja suurena saarnaajana.

Meidän tulee kuitenkin kysyä rohkeasti, kuinka monta kertaa jo niin sanotusti puhdistettu usko oikein voidaan puhdistaa uudelleen ja uudelleen joutumatta aivan selvästi tilanteeseen, jossa jäljelle on jäänyt vain vähäinen harhaoppi, jonka opettaminen on todella suuri synti ja hyvin kohtalokasta kaikille sellaiseen harhaoppiin uskoville.

Jeesus valmisti viiniä Kaanaan häissä!
Papit, aikanaan opetti alaikäisiä; ripillä juomaa viiniä ja myöhemmin haukkuivat heitä viinan käytöstä...
Kun saatanalle antaa pikku rillin niin se vie koko ihmisen... arvaa minne?

Kun lukisitte oikeaa tietoa Raamatun sanoista viini ja väkevä viini yms., niin asia selviäisi.
Tietoa alkoholista ja sen kiroista -
Tutkimustietoa (?):
http://www.etra-liitto.fi/LUENTO.HTML
http://www.Jeesus-on-Herra.com/alkoholinkirous.htm

Kannatti lukea. Kiitos siitä. Suosittelen.

Lutkulaiset siinä räyhää.

Ei ole syntiä. Se on ehdonvallan alainen asia, josta jokainen päättää ihan itse.

Vain tekopyhimykset laativat uhkakuvia. Jeesus muutti veden viiniksi Kaanaan häissä vaikka kansa oli noh...ei nyt ihan selvinkään päin mikäli Sanaan oli uskomista. Ja sanotaanhan Sananlaskuissa 31:6-7: 'Olut sopii onnettomalle, viini sille jonka mieli on katkera. Juodessaan hän unohtaa kurjuutensa eikä mieti murheitaan' (KR-92)

Vanha käännös sanoo: 'Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle, ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unohtakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivansa muistelko'

Jokainen vastaa tästä asiasta itse. Jos ongelmia syntyy niin asia on tietysti erilainen, mutta turha hysteria ja uskonveljien ja sisarien kyttääminen olisi syytä unohtaa. Katolilainen ja ortodoksinen kirkkokunta suhtautuu alkoholiin huomattavasti kepeämmin. Ja jokainen vastaa teoistaan itse. Toisten puolesta on turha tehdä parannusta osoittelemalla syyttävällä sormella.

Ja jos ajatellaan jotain alko-addiktia niin addiktiota ei varmasti paranna ainakaan ulkopuolisten tuomitsevat asenteet, jotka kohoavat yleensä ylpeydestä joka on yhtä 'kuolettava synti' kuin juoppous, samoin tuomiomieliala on perkeleestä yhtälailla. Lempeys, viisaus, ymmärtäminen voivat pikemminkin luoda parantumiselle otollisen ilmapiirin, koska juoppoudessa voi olla kyseessä hyvinkin syviä sielullisia traumoja ja tuskaisia vaurioita jotka vain syvenevät syyttelyllä.

Näinollen synnistä varoittelemisessa tulee olla varuillaan kuin miinakentällä. Ja jos ei rakasta lähimmäistään, pitäytyköön myös varoittelusta ja tehköön parannusta itse kylmästä asenteestaan ja jättäköön varoittelun viisaammille kristityille.