Joh. 10:16 on valtava sanoma, kun sen ymmärtää oikein. = "Jeesuksella on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta". Hän puhui juutalaisille, jotka olivat vanhan liiton aikainen Jumalan lammaslauma. Mm. Hes. 34.
Tuo Jeesuksen sanoma ei siis missään tapauksessa tarkoita nykyisten uskontokuntien olemassaolon puolustusta. Mitä se siis tarkoittaa?
- Jeesus puhui juutalaisille sanoen, että on oleva myös muita Hänen lampaitaan, jotka eivät ole juutalaisuuden laumasta. Hän tarkoitti meitä pakanuudesta kääntyneitä. Me olemme niitä muita lampaita. "Hän (Jeesus) tuli omiensa (juutalaisten) tykö, mutta Hänen omansa (juutalaiset) eivät ottaneet Häntä vastaan (kansakuntana). Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman ja oikeuden tulla Jumalan lapsiksi." Joh. 1:11-12.
Kiitos Jumalalle pelastuksesta ristin veressä, jonka kautta Hän teki molemmat (juutalaiset uskoon tulleet ja meidät pakanuudesta kääntyneet) yhdeksi laumaksi. Efes. 2:11-22. Näin Jeesuksen sanoma meni päätökseen: "On oleva yksi lauma ja yksi Paimen!" Ristintyön jälkeen se oli näin. Hän kokosi "yhteen hajallaan olevat jumalan lapset". Joh. 11:52. Syntyi YKSI Jumalan seurakunta. Mutta sitten 300 vuotta alkuseurakunnan jälkeen syntyi ensimmäinen kirkko, katolinen eksytyslaitos. Sen jälkeen harhautuneet ihmiset ovat perustelleet yhä lisää kirkkojaan.
Mutta oikean seurakunnan tarkoitus on edelleen pitää yllä ykseyden opetusta, että "on yksi lauma ja yksi Paimen!"
Siunausta meille tällä tiellä. Ja PS. Muistetaan tosiaan, että kaikissa kirkkokunnissa on sisällä Jumalan rakkaita uskovia, jotka ovat siellä sisällä Jumalan tahdon vastaisissa karsinoissa. Heidät tulee auttaa omaan YHTEEN lammaslaumaan.
Tuo Jeesuksen sanoma ei siis missään tapauksessa tarkoita nykyisten uskontokuntien olemassaolon puolustusta. Mitä se siis tarkoittaa?
- Jeesus puhui juutalaisille sanoen, että on oleva myös muita Hänen lampaitaan, jotka eivät ole juutalaisuuden laumasta. Hän tarkoitti meitä pakanuudesta kääntyneitä. Me olemme niitä muita lampaita. "Hän (Jeesus) tuli omiensa (juutalaisten) tykö, mutta Hänen omansa (juutalaiset) eivät ottaneet Häntä vastaan (kansakuntana). Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman ja oikeuden tulla Jumalan lapsiksi." Joh. 1:11-12.
Kiitos Jumalalle pelastuksesta ristin veressä, jonka kautta Hän teki molemmat (juutalaiset uskoon tulleet ja meidät pakanuudesta kääntyneet) yhdeksi laumaksi. Efes. 2:11-22. Näin Jeesuksen sanoma meni päätökseen: "On oleva yksi lauma ja yksi Paimen!" Ristintyön jälkeen se oli näin. Hän kokosi "yhteen hajallaan olevat jumalan lapset". Joh. 11:52. Syntyi YKSI Jumalan seurakunta. Mutta sitten 300 vuotta alkuseurakunnan jälkeen syntyi ensimmäinen kirkko, katolinen eksytyslaitos. Sen jälkeen harhautuneet ihmiset ovat perustelleet yhä lisää kirkkojaan.
Mutta oikean seurakunnan tarkoitus on edelleen pitää yllä ykseyden opetusta, että "on yksi lauma ja yksi Paimen!"
Siunausta meille tällä tiellä. Ja PS. Muistetaan tosiaan, että kaikissa kirkkokunnissa on sisällä Jumalan rakkaita uskovia, jotka ovat siellä sisällä Jumalan tahdon vastaisissa karsinoissa. Heidät tulee auttaa omaan YHTEEN lammaslaumaan.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Miten, Jumalan SANAn mukaan ihmiset tullaan tuomitsemaan eli kuka on Hänen ?? ja Hänelle otollinen.
Mikä OSA on ihmisen OMALLATUNNOLLA ??
syyttäjä / puolustaja ??
Hyvä Paimen hoitaa johdatuksen ja vie perille.
Ei Jumalan lapsien määrä lisäänny mihinkään, jos uskovia siirrellään karsinasta toiseen.
Hyvä tapa aloittaa on kysyä Jumalalta, vastaus saattaa olla vaikka kehoitus käydä naapurissa kylässä, ja kas kummaa keskustelut naapurin kanssa ohjautuvat hengellisiin, koska Jumala on maaperän valmistanut sanan kylvöä varten edeltäkäsin.
Se on valtava tilanne, kun saa huomata, että voi kylvää, edeltä perattuun, muokattuun ja kynnettyyn maahan ja tietää senkin, että kylvötyössä ei olla yksin, yksi on kyntäjä, toinen saattaa olla kylväjä ja joku toinen pääsee leikkaamaan ---
MUTTA JUMALA ON SE, JOKA ANTAA KASVUN!
Luotetaan vain Jumalan sanan antamaan lupaukseen:
Jes. 55
10. Sillä niinkuin sade ja lumi, joka taivaasta tulee, ei sinne palaja,
vaan kostuttaa maan, tekee sen hedelmälliseksi ja kasvavaksi,
antaa kylväjälle siemenen ja syöjälle leivän,
11. niin on myös minun sanani, joka minun suustani lähtee:
ei se minun tyköni tyhjänä palaja, vaan tekee sen, mikä minulle
otollista on, ja saa menestymään sen, mitä varten minä sen lähetin.
Jokaiselle kuuluu myöskin nämä Jumala lupaukset ja Hänen suuri armonsa:
1. Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei
ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta,
ilman hinnatta viiniä ja maitoa.
2. Miksi annatte rahan siitä, mikä ei ole leipää, ja työnne ansion siitä,
mikä ei ravitse? Kuulkaa minua, niin saatte syödä hyvää, ja teidän
sielunne virvoittuu lihavuuden ääressä.
3. Kallistakaa korvanne ja tulkaa minun tyköni; kuulkaa, niin teidän
sielunne saa elää. Ja minä teen teidän kanssanne iankaikkisen liiton,
annan lujat Daavidin armot.
Samaa Jes. 55:tä.
Aloitukseen liittyen:
Hyvä on, että jokaisella on hengellinen koti, jossa saa kasvaa sisarien ja veljien, äitien ja isien keskellä ja hoidossa, yhdessä matkaa tehden.
Olipa siinä raitishenkinen aloitus.
Sellaisessa ykseystoiminnassa minäkin kurja tahdon olla mukana.
Sitten hän päästi veljensä menemään ja sanoi heille: "Älkää riidelkö matkalla". Näin Joosefkin toivoi kun veljet lähtivät Egyptistä isän kotiin.
Otetaanpa tämä Johannes 10.-luku jakeesta 11 alkaen:
11 "Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
12 Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne.
13 Hän pakenee, sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista.
14 Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,
15 niinkuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän; ja minä annan henkeni lammasten edestä.
16 Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen."
Ymmärrän Jeesuksen selittämämänä tämän asian siten, että Jeesuksella oli jo sellaiset "lampaat" jotka tunsivat paimenensa, ja jotka tunsi myös paimenen. Tunteminen tässä laumassa oli siis molemmin puolista.
Jumala tuntee kaikki ihmiset, nekin, jotka eivät vielä Isää ja poikaa tunne. Tämä joukko on se "Muita lampaita" sisältävä lauma. Mutta sitä mukaa kun nämä pääsevät Jumalan sanan tuntemiseen, sitä mukaa he siirtyvät tähän laumaan, joka tuntee paimenen ja joka tuntee myös lauman. Lopputuloksena tulee olemaan "yksi lauma ja yksi paimen", 16. jae.
Jeesus ilmaisee olevansa se Hyvä Paimen,
joka antaa henkensä lammasten edestä.
"Minä annan henkeni lammasten edestä.
Sentähden Isä Minua rakastaa, koska Minä annan henkeni".
Nuo kaksi asiasisällöllisesti yhtenäistä virkettä muodostavat selvän jatkumon.
Mutta Jeesus sijoittaa niiden väliin ikään kuin
selventävän ilmoituksen:
"Minulla on myös muita lampaita ..."
Jae (Joh 10:16) siis vain huomauttaa,
että Jeesuksen uhrikuolema tapahtuu kaikkien lampaiden edestä.
Niidenkin, jotka eivät ole Israelin huonetta.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10713124
Hyvän paimenen tuntemisessa ei ole kansallisuuksilla mitään telemistä! Ne, jotka Jeesus tuntee ja ne, jotka tuntevat Jeesuksen, ovat "yksi lauma". Muut lampaat ovat niitä "muita lampaita", jotka nyt vielä eivät hyvää paimenta tunne, mutta kun tulevat tuntemaan hänet, he siirtyvät "yhteen laumaan."
Hyvä paimen tuntee jokaisen etsivvän sielun;
Psalmit 9
10 (9:11) "Ja sinuun turvaavat ne, jotka sinun nimesi tuntevat; sillä sinä et hylkää niitä, jotka sinua etsivät, Herra."
"Hyvän paimenen tuntemisessa ei ole kansallisuuksilla mitään telemistä"
Tän pitäis olla itestään selvää jo kaikille vuonna 2013 kun kaiken maailman Jumalan valjastamiset sotaherraksi ja aseiden siunaajaksi ovat takanapäin.
ekivaari
Miten ymmärrät Jeesuksen käyttämän sanan "tarha"?
"Minulla on myös muita lampaita,
jotka eivät ole tästä lammastarhasta.
Niitäkin minun tulee johdattaa,
ja ne kuulevat minun ääneni,
ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen."
Ymmärrän sanan "tarha" useamman yksilön ihmisryhmäksi. "Muut lampaat" saattavat olla joko yksinäisiä tai jonkun muuun kuin Jeesuksen tarhaan kuuluvia ihmisiä. Hyvän paimenen tarhaan kuuluvilla on sama mieli kuin Jeesuksella Kristuksella oli;
Filippiläiskirje 2
5 "Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,"
No, mikä olisi mielestäsi Jeesuksen puheessa "tämä tarha"
eli kuten ilmaiset "tämä useamman yksilön ihmisryhmä",
ja entä tarha, joka ei ole tämä tarha, vaan jokin muu tarha?
Lampaiden tunnusmerkistöhän näissä eri tarhoissa
on kuitenkin aivan sama.
Eri tarhoissa olevat kaikki lampaat
seuraavat Häntä,
kuulevat Hänen äänensä,
ja Hän johdattaa heitä kaikkia.
"Tämä tarha" on tämä, jossa paimen tuntee omansa ja hänen omansa tuntevat paimenen:
Johannes 10
14 "Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,"
"Muut lampaat" eivät vielä tunne hyvää paimenta, mutta Jumala tuntee myös heidät ja johdattaa hyvän paimenen luokse ja antaa heidän kuulla hyvän paimenen äänen sekä antaa voiman seurata häntä.
Jeesus nimenomaan sanoo johdattavansa
näitä muita lampaita aivan samoin kuin
tässä tarhassa olevia lampaita.
Ja aivan samoin he kuulevat Hänen äänensä.
Ainoa ero on, että he ovat eivät ole samasta tarhasta,
kuin tästä tarhasta olevat.
Jeesus nimenomaan yksityiskohtaisesti selitti 15. jakeeseen asti "tässä tarhassa" olevassa laumassa tunteminen oli lampaiden ja paimenen välillä molemmin puolista; sekä paimen että lampaat tunsivat toisensa.
Jakeessa 16. Jeesus selvästi opetti ajasta joka ilmaisee tulevaa aikaa; futuuria. Nämä lampaat eivät vielä ole kuulleet eikä tunteneet hyvän paimenen ääntä, mutta saavat tulevaisuudessa kuulla ja oppivat tuntemaan hyvän paimenen!
16 Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.
Niin. Jeesus tuli omiensa tykö.
Israelin huoneen kadonneiden lampaiden keskelle.
Mutta kun Hän antoi henkensä,
niin Hän teki sen kaikkien lampaiden edestä.
Niidenkin, jotka eivät olleet tuota lammastarhaa,
jonka keskelle Hän oli tullut.
Näistä lampaista, jotka ovat eri tarhoissa,
muodostuu yksi lauma,
jonka jokainen lammas kuulee
Hänen äänensä ja seuraa Häntä.
Jumalalla on aina ollut "omia lampaita" muissakin valtiollisissa kansalaisuuksissa ja heimoissda kuin Israel ja juutalaiset. Esimerkkinä vaikka Jeesuksen maininta seuraavissa jakeissa:
Luukas 4
25 "Minä sanon teille totuudessa: monta leskeä oli Eliaan aikana Israelissa, kun taivas oli suljettuna kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja suuri nälkä tuli kaikkeen maahan,
26 eikä Eliasta lähetetty kenenkään tykö heistä, vaan ainoastaan leskivaimon tykö Siidonin-maan Sareptaan.
27 Ja monta pitalista miestä oli Israelissa profeetta Elisan aikana, eikä kukaan heistä tullut puhdistetuksi, vaan ainoastaan Naiman, syyrialainen.
28 Tämän kuullessaan kaikki, jotka olivat synagoogassa, tulivat kiukkua täyteen
29 ja nousivat ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja veivät hänet sen vuoren jyrkänteelle asti, jolle heidän kaupunkinsa oli rakennettu, syöstäkseen hänet alas."
Kaksi viimeistä jaetta viittaa siihen että siidonilainen ja syyrialainen eivät olleet kansallisuudeltaan israelilaisia, vaan sydämeltään Jumalalle kelvollisia."
Ja Hänellä on edelleenkin lampaita
muuallakin kuin tässä tarhassa,
ja nekin kuulevat Hänen äänensä ja seuraavat Häntä.
Uskovaisilla , herätysliikkeillä ja seurakunnilla on taipumus sekä halu omistaa Jeesus ja sitä kautta kaikki hengellisyyteen liittyvät opit,asiat sekä toiminnat.
Sitä oikeaa oppia Jeesus ei suostunut kenellekään suomaan, siksi Hän sanoi,"minulla on myös muita lampaita...", mutta sitä eivät nykyuskovat vähällä hyväksy.
Me ja meidän srk...
Enin ja kovin vastustus Jumalan sanaa vastaan tulee kolminaisuuteen uskovien "kristittyjen" joukosta, sillä he väittävät että "kaikki ihmiset eivät tule Jumalan opetettaviksi ja opettamiksi, vaikka Jumalan sana niin opettaa;
Johannes 6
45 "Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni."
Markus 9
49 "Sillä jokainen ihminen on tulella suolattava, ja jokainen uhri on suolalla suolattava."
Filippiläiskirje 2
10 "niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra."
Olisiko sinun "ekivaari" joskus pysähtyä ja miettiä kuinka käytät Jumalan sanaa.
Otat tuossa esille taas asiayhteydestään yhden jakeen, Markus 9:49.
49 "Sillä jokainen ihminen on tulella suolattava, ja jokainen uhri on suolalla suolattava."
Sijoitetaan jae asiayhteyteensä:
47. Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinulle, että silmäpuolena menet sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvettiin,
48. jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
49. Sillä jokainen ihminen on tulella suolattava, ja jokainen uhri on suolalla suolattava.
50. Suola on hyvä; mutta jos suola käy suolattomaksi, millä te sen maustatte? Olkoon teillä suola itsessänne, ja pitäkää keskenänne rauha."
Ymmärrätkö?
29. Eikö minun sanani ole niinkuin tuli, sanoo Herra, ja niinkuin vasara, joka kallion murtaa?
30. Katso, sentähden minä käyn niiden profeettain kimppuun, sanoo Herra, jotka varastavat minun sanani toinen toiseltansa.
31. Katso, minä käyn niiden profeettain kimppuun, sanoo Herra, jotka ottavat sanansa omalta kieleltään, mutta sanovat: 'Se on Herran sana'.
Jer. 23.
Ja kun otetaan vieläkin laajemmin, niin asiayhteys todistaa tässä kysymyksessä olevan kaikkien pelastuminen ja sitä vastustavien uskosta pois viettelevien eksyttävät puheet:
Markus 9
42 "Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
43 Ja jos sinun kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että käsipuolena menet elämään sisälle, kuin että, molemmat kädet tallella, joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen.
45 Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että jalkapuolena menet elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat jalat tallella, heitetään helvettiin.
47 Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinulle, että silmäpuolena menet sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvettiin,
48 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
49 Sillä jokainen ihminen on tulella suolattava, ja jokainen uhri on suolalla suolattava.
50 Suola on hyvä; mutta jos suola käy suolattomaksi, millä te sen maustatte? Olkoon teillä suola itsessänne, ja pitäkää keskenänne rauha."
Apostoleilla oli opetuksessaan erilainen painotus kuin trinitaaneilla nykyisin, jotaka painottavat että "eivät kaikki tule Jeesuksen luokse."
Apostolit opettivat:
1. Johanneksen kirje 2
2 "Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien."
Filippiläiskirje 2
10" niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistua, sekä niiden, jotka taivaissa ovat, että niiden, jotka maan päällä ovat, ja niiden, jotka maan alla ovat,
11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra."
Jeesuksen sanoi ennen ristin kautta tapahtunutta sovitus työtä sanat (Joh.)
"..Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut, niinkuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän; ja minä annan henkeni lammasten edestä. Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen..."
Mikä "se hyvä paimen.." ? Se paimen josta profeetat ovat julistaneet ennen Häntä.
Sovitus työn jälkeisetä ajasta mm. apostoli Paavali kirjoittaa:
Ef."..Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi - että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa; ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä..."
Apt."..Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia". Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa. Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon. Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin, eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa? Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin.".."
Apt."..Ja kun he olivat keskenään erimielisiä, erosivat he toisistaan, Paavalin sanoessa ainoastaan nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki puhunut profeetta Esaiaan kautta teidän isillenne, sanoen: 'Mene tämän kansan luo ja sano: Kuulemalla kuulkaa älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää älkääkä käsittäkö. Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, että he eivät näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.' Olkoon siis teille tiettävä, että tämä Jumalan pelastussanoma on lähetetty pakanoille; ja he kuulevat sen.".."
Hyviä opetuksia.
"Jeesus tuli omiensa tykö.
Israelin huoneen kadonneiden lampaiden keskelle.
Mutta kun Hän antoi henkensä,
niin Hän teki sen kaikkien lampaiden edestä.
Niidenkin, jotka eivät olleet tuota lammastarhaa,
jonka keskelle Hän oli tullut.
Näistä lampaista, jotka ovat eri tarhoissa,
muodostuu yksi lauma,
jonka jokainen lammas kuulee
Hänen äänensä ja seuraa Häntä."
(Kalamos)