Samanlainen kuolema - erilainen ikuisuus
Lue saarnan raamatunteksti: Luuk. 16: 19-31
Evankeliumikatkelmassa on vakavia ja myös iloisia asioita. Olemme oppimassa katoamattomia aarteita, ennen kaikkea Jumalan pelastustyötä Kristuksessa. Jumala pelastaa – sen kertoo meille myös tämän päivän saarnatekstissä oleva nimi Lasarus.
Olemme oppineet Raamatusta, että näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia. Ilo tulee siitä, kun saamme yhdessä iloita Jumalan lupauksista, ennen kaikkea kaikkien syntiemme anteeksiantamisesta, johon uskontunnustuksessa kristillisenä seurakuntana tunnustamme uskovamme.
Jumala kertoo tekstissä kahdesta erilaisesta elämästä, kahdesta samanlaisesta kuolemasta ja kahdesta täysin erilaisesta elämästä kuoleman jälkeen. Jeesus opettaa meitä suhtautumaan oikein Raamatun sanaan, Moosekseen ja profeettoihin ja samalla Uuteen testamenttiin. Jos emme niitä kuule, ei meitä saada uskovaisiksi, vaikka kaikkiin Suomen hautausmaihin haudatut kuolleet nousisivat nyt ylös. Jumalan sana ratkaisee, eivät näyt, ilmestykset, tunteet, kokemukset, loukkaantumiset, ihastumiset tai muut sellaiset.
Sain vuosien ajan vetää rippikouluja. Oli hienoa nähdä, miten Jumalan sanan iankaikkinen aarre kirkastui monelle nuorelle elämän perusvoimaksi, joka kantaa iankaikkisuuteen saakka, sinne paremmalle puolelle, jossa myös Lasarus oli. Lasarus ja rikas mies olivat Jeesuksen opetuksen mukaan kuoleman jälkeen tietoisesti olemassa.
Monella on orastava usko sydämessä. Sitä rohkaiskaamme Jumalan sanalla. Olen vuosia sitten törmännyt ihmisiin, jotka väittivät, että joltakin Jeesukseen uskovalta puuttuisi Pyhä Henki. Se on mieletön väite. Ei ole nimittäin minkäänlaista uskoa Jeesukseen syntien sovittajana, jos Pyhä Henki, jonka olemme kasteessa saaneet, ei sitä asiaa meille kirkasta.
Saamme olla Jumalalle kiitollisia, että olemme saaneet nähdä Pyhän Hengen jatkavan kasteessa alkamaansa työtä. Jumalan aarre on siinäkin. Hän jatkaa työtään meissä sanansa ja asettamiensa sakramenttien kautta. Siksi on tärkeä, että pysymme Apostolien opetuksessa, keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksessa. Silloin pysymme oikean kristillisen seurakunnan yhteydessä, jossa näkyvät kaikki kristillisen kirkon seitsemän tuntomerkkiä. Silloin varjellumme siltä kohtalolta, joka tuli rikkaan miehen osaksi, joka joutui vaivan paikkaan. Hänen aarteensa olivat ajallisia.
Olkaamme Lasaruksen kaltaisia, vaikka täällä joudumme elämään toisen luokan kansalaisina ja halveksittuina, monien mielestä kuoleman hajua levittävinä jopa niin, että koirat nuolevat paiseitamme, vaikka tahdomme tuoda Kristuksen tuoksua elämäksi kaikille.
Sanan aarre paljastaa meidän todellisen tilamme ja siihen tilaamme se tuo vapaan evankeliumin: ”Jeesus on kuollut meidän syntiemme tähden.”
Monella on sama huoli omaisistaan kuin Jeesuksen vertauksen rikkaalla miehellä vaivan paikassa: He eivät usko sanaa synnistä ja armosta. Jumalan lapsi uskoo Jeesukseen, on kastettu ja on matkalla taivaaseen. Sinäkin saat olla, koska kaikki on Kristuksessa valmistettu.
Rikas mies oli odottamassa tuomiota ylitsepääsemättömän juovan väärällä puolella. Mikä kamala tilanne! Enää ei ollut mahdollista parannukseen. Ei silloin enää voida mennä parantajan Jeesuksen tykö, vaan tämän ajallisen elämän aikana meitä hänen tykönsä kutsutaan armahdettavaksi.
Julistuksessakin on aikanamme hukattu taivas. Enemmän kiinnitetään huomiota ajalliseen, jaetaan ympäristödiplomeja ja vaietaan epäuskon vaarasta, joka on iankaikkinen ero Jumalasta, samalla puolella juopaa kuin rikas mies oli Jeesuksen vertauksessa.
Kaikki ajallinen, niin rikkaus kuin köyhyyskin menettävät merkityksensä iankaikkisuuden rinnalla. Ratkaisevaa on vain pääsenkö minä ja pääsevätkö minun rakkaani taivaaseen.
Lue saarnan raamatunteksti: Luuk. 16: 19-31
Evankeliumikatkelmassa on vakavia ja myös iloisia asioita. Olemme oppimassa katoamattomia aarteita, ennen kaikkea Jumalan pelastustyötä Kristuksessa. Jumala pelastaa – sen kertoo meille myös tämän päivän saarnatekstissä oleva nimi Lasarus.
Olemme oppineet Raamatusta, että näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia. Ilo tulee siitä, kun saamme yhdessä iloita Jumalan lupauksista, ennen kaikkea kaikkien syntiemme anteeksiantamisesta, johon uskontunnustuksessa kristillisenä seurakuntana tunnustamme uskovamme.
Jumala kertoo tekstissä kahdesta erilaisesta elämästä, kahdesta samanlaisesta kuolemasta ja kahdesta täysin erilaisesta elämästä kuoleman jälkeen. Jeesus opettaa meitä suhtautumaan oikein Raamatun sanaan, Moosekseen ja profeettoihin ja samalla Uuteen testamenttiin. Jos emme niitä kuule, ei meitä saada uskovaisiksi, vaikka kaikkiin Suomen hautausmaihin haudatut kuolleet nousisivat nyt ylös. Jumalan sana ratkaisee, eivät näyt, ilmestykset, tunteet, kokemukset, loukkaantumiset, ihastumiset tai muut sellaiset.
Sain vuosien ajan vetää rippikouluja. Oli hienoa nähdä, miten Jumalan sanan iankaikkinen aarre kirkastui monelle nuorelle elämän perusvoimaksi, joka kantaa iankaikkisuuteen saakka, sinne paremmalle puolelle, jossa myös Lasarus oli. Lasarus ja rikas mies olivat Jeesuksen opetuksen mukaan kuoleman jälkeen tietoisesti olemassa.
Monella on orastava usko sydämessä. Sitä rohkaiskaamme Jumalan sanalla. Olen vuosia sitten törmännyt ihmisiin, jotka väittivät, että joltakin Jeesukseen uskovalta puuttuisi Pyhä Henki. Se on mieletön väite. Ei ole nimittäin minkäänlaista uskoa Jeesukseen syntien sovittajana, jos Pyhä Henki, jonka olemme kasteessa saaneet, ei sitä asiaa meille kirkasta.
Saamme olla Jumalalle kiitollisia, että olemme saaneet nähdä Pyhän Hengen jatkavan kasteessa alkamaansa työtä. Jumalan aarre on siinäkin. Hän jatkaa työtään meissä sanansa ja asettamiensa sakramenttien kautta. Siksi on tärkeä, että pysymme Apostolien opetuksessa, keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksessa. Silloin pysymme oikean kristillisen seurakunnan yhteydessä, jossa näkyvät kaikki kristillisen kirkon seitsemän tuntomerkkiä. Silloin varjellumme siltä kohtalolta, joka tuli rikkaan miehen osaksi, joka joutui vaivan paikkaan. Hänen aarteensa olivat ajallisia.
Olkaamme Lasaruksen kaltaisia, vaikka täällä joudumme elämään toisen luokan kansalaisina ja halveksittuina, monien mielestä kuoleman hajua levittävinä jopa niin, että koirat nuolevat paiseitamme, vaikka tahdomme tuoda Kristuksen tuoksua elämäksi kaikille.
Sanan aarre paljastaa meidän todellisen tilamme ja siihen tilaamme se tuo vapaan evankeliumin: ”Jeesus on kuollut meidän syntiemme tähden.”
Monella on sama huoli omaisistaan kuin Jeesuksen vertauksen rikkaalla miehellä vaivan paikassa: He eivät usko sanaa synnistä ja armosta. Jumalan lapsi uskoo Jeesukseen, on kastettu ja on matkalla taivaaseen. Sinäkin saat olla, koska kaikki on Kristuksessa valmistettu.
Rikas mies oli odottamassa tuomiota ylitsepääsemättömän juovan väärällä puolella. Mikä kamala tilanne! Enää ei ollut mahdollista parannukseen. Ei silloin enää voida mennä parantajan Jeesuksen tykö, vaan tämän ajallisen elämän aikana meitä hänen tykönsä kutsutaan armahdettavaksi.
Julistuksessakin on aikanamme hukattu taivas. Enemmän kiinnitetään huomiota ajalliseen, jaetaan ympäristödiplomeja ja vaietaan epäuskon vaarasta, joka on iankaikkinen ero Jumalasta, samalla puolella juopaa kuin rikas mies oli Jeesuksen vertauksessa.
Kaikki ajallinen, niin rikkaus kuin köyhyyskin menettävät merkityksensä iankaikkisuuden rinnalla. Ratkaisevaa on vain pääsenkö minä ja pääsevätkö minun rakkaani taivaaseen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Hyvin oivallettu kirjoitus kuolemasta ja sen jälkeisestä elämästä.
"Kaikki ajallinen, niin rikkaus kuin köyhyyskin menettävät merkityksensä iankaikkisuuden rinnalla. Ratkaisevaa on vain pääsenkö minä ja pääsevätkö minun rakkaani taivaaseen."
Amen. Mitä täältä kukaan ei ota mukaan ja kaikki ihmisen rakentama lopulta rapistuu. Jos mietit, että laitanko 500€ uuteen televisioon vai evankeliointiin, niin jälkimmäisen merkitys ikuisuudessa on äärettömän paljon suurempi. Älkää eksykö ja muistakaa Lootin vaimoa!
Ingenjör_81 juuri niin kuin kirjoitit. Tiedätkö, mikä lahko kieltää muuten evankeliointiin laittamasta rahaa. Täällä uskovaisena esiintyy sellaisenkin tiedon kirjoittajia.
Tärkeä kirjoitus, papin tekstinä lukijat ottavat sen enemmän uskottavana ja papille vastuullisena, nyt Raamatun tekstistä väärinymmärrystä joka voi johtaa syynalaiseksi.
"Samanlainen kuolema -"
Luuk.16:22. Sitten köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Abrahamin helmaan (rinnalle). Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
Kuolemaa tarkemmin (ei tärkeä); erotuksella vanhurskaan kuolemassa on henkilökohtaisen suojelusenkelin lisäksi läsnä myös muita palvelusenkeleitä.
"Ei ole nimittäin minkäänlaista uskoa Jeesukseen syntien sovittajana, jos Pyhä Henki, jonka olemme kasteessa saaneet, ei sitä asiaa meille kirkasta."
Ei Pyhän Hengen sinettiä saa kasteessa, sillä vankeliumiin uskominen ja suun tunnustus synnyttää uskon (Room.10:9-10). Vakava synti on eksyttää ihmistä kasteen armolla, jota myös julistetaan.
Ef.1:13. Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki.
4:30. Älkää tehkö murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on annettu teille sinetiksi lunastuksen päivää varten.
Room.8:9. Te ette kuitenkaan ole lihan vallassa vaan Hengen, Jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
Minulle se kaste jotenkin tuntuu tärkeämmältä esim. muslimille, joka kääntyy kristityksi Jeesuksen seuraajaksi. Harvinaista, mutta sellaistakin tapahtuu joskus. En tiedä, miksi näen kasteen heille tarpeelliseksi.
Itse olen lapsikasteen varassa, mutta kun tulin uskoon myös Pyhä Henki toimii, samoin armolahjoja, joita aluksi ihmettelin.
Aika onkin rajallista!