Tämä on ihan oikea sopimus kolmiulotteisesta demokratiasta.
- Tämä on hyvä tasapaino, joka ei tuota psyykkistä kipua.
Sellainen oli kerran veljelläni, omasta kehostani lähtöisin olevasta oskilloskoopista*. Uskonnollinen pakkomielteisyys usein pyytää toisen kehoa käytettäväksi, uskonnollisesta kiihkomielisyydestä johtuvaan, terveyden haittaan hyvinvoinnin osalta, jossa olemus on ilman terveyttä ja kärsimyksessä.
Tätä uskontoa leimaa Tapani-ympäristö, tuhoaminen.
-Niin hän aloitti sen. Tilaamalla itsellensä lapsen kehon raiskattavaksi.
Nuorelta äidiltä, hänen tyttärensä. Meillä on jo sosiaalityöntekijä, hänen omaisensa, hänen lapsenksa. En usko, että tarvitsemme enää terveydenhuolto alaa, emme tarvitse hektisyyttä.
- "Ei saa asianajoa." keski-ikäinen nainen lässytti sairaalloisesti.
Maaseudun väestö teetättää mielellään väestönsuojelun, vain itselleen. Se sisältävää, jopa lapsilla tehtävää sairasta sadismia, seksityötä. Maaseudulla turvallisuudenhakeminen ylikorostui. Osallistumatta jättäminen, psykopatiaa sairaalloisuudessa. Assosiaation tuottaminen on pelkkä rivo, häveliäisyydetön kannibalismin tila. Rivous on sukupuolenvaihdoksellista turvallisuuden hakemista. He huvittelevat siten. Päivät täällä ovat yksinäisiä ja pitkiä. Se on raskasta. Monia olisi voinut auttaa ajoissa.
Voi Amigo, hyvä ystävä, kun vihamielinen paino, hyökkäsi jo kimppuunne. Mikähän muffini-terrorissa voisi olla tärkeää?
- Irstaasti hymyilevä lepatteleva perhonen.
Vankilana alussa mainittu kiinnittäminen kehoon, on mm. silmänpinnassa oleva sitominen, kytkeminen kehon sisimmästä, myös alastomuuden osalta, kovaa psyykkistä kipua käyttäen. Se oli vain Tapani-ympäristön haluama ja vaatima tahto. Kaiku-kaarihallusinaatiossakin on naisten työllisyys, se luo todellisuutta, siesta ja abrakadabra-taikatemppu, vain jälkimmäisenä osana, kymmenien vuosien jälkeen, ja näin kaarena esim. sisimmällistä tasapainoa, hektisyydettömyyttä edellyttäen, kuitenkin vain epätodellisuutta, vaarallista paranormaaliutta vahingoittamisena, kovin suureellisesti, absurdin laajasti edustaen. Pelkkä uskonto, koko lapsenkasvatuksen hakemisesta, turvallisuushakuisesti terveyskeskuksessa. Ydinperhe-kehä ei tosiaan sisältänyt normaalina osana käyttäytymistä ylitunteikasta osoittelemista, rakkaudettomuutta.
Siihen ei tarvinnut sulkeutua tuottamaan psyykkistä kipua oikeutuksena, kun se ei ollut normaali osa ihmisen käyttäytymistä.
Tasapainon ydinperhe-kehä tarkoitti voimakasta kiintymys-suhdetta.
Se kumpusi sieltä oman ydinperheen tasapainoisuudesta, ihmisen sisimmällisyydestä ja rauhanomaisuudesta, kun hän heijasti sitä ulkoisesti omaan perheeseensä, käsittämälä heidät aina näin ulkopuolisiksi. Ei siihen asianajoa tarvittu.
Kilpailemisella ei voi voittaa mitään ja lapsenkasvatuksen pyytäminen on kerettiläisyyttä. "Jännityen liikkumattomaksi, tunsin kiintymyksen tasapainottomuuden raskaan painon. Asian vaarallisuutta ei oltu tutkittu. En ymmärrä, miten äitini jakoi koko perheen tuhoamisen melkein jokaisen lapsensa kuoleman, hänen lapsensa tappamisen. Äitini sairaanhoitaja-omaiset jatkoivat riistämistään.
- Hän, sosiaalityöntekijä, haki jotamiseen lupaa halliten.
Mihinkään ulkoiseen seksiväkivaltaan ei ole oikeuksia. Hänen aiheuttamiensa vahinkojen takia. Äitini rotu oli vaihtunut feministisyydessä albiinosta romaniksi liukuvärjäten kiduttaen, A:n opiskellessa. He, sairaanhoitaja-omaiset riistivät kalloa kosketellen feministisyyttä, olemuksesta, sen ilmeitä käyttämällä inhon tunteet eleinään. Samanaikaisesti he levittivät sukupuolettomuuden virus-sairautta.
- "Pelkään, mutta mistä saisin apua?" veljeni kyseli. Hän esiintyi olemuksestaan keskitalvella, kylän keskustassa kävelemällä. Hän pelkäsi veljensä puolesta, ja sellainen pilaileminen oli kiellettyä hänen takiaan. Hän haki apua minulle. Toivoin, että maailma olisi vähän vähemmän väkivaltaisempi paikka. Olemuksen eleet olivat järkyttyneitä, hermostuneen kiintyneitä. Se muistutti hieman Japanin kulttuuriakin. Siihen kuuluu myös fantasiaan reagoiminen, erityisenä opittuna ihmisen kehon osana, coping-keinona. Kokemus lapselle oli hieno, se oli paikallaan pysymistä. Edustaen turvallisuutta kotona. Katselin toista ihmistä, pelkäsin häiritseväni, siitä saatettiin pidättää. Irrallinen minäkuva aiheutti huomaamattoman pahan olon tunteen, pettymyksen ja ihan fyysisen väsymyksen, joka rentoutti ilmiselvästi ihmistä, ja hänen ympäristöään.
* pre-habbit-häiriötila, albinismi
Akne oli ollut sairautena ja piileskellyt peitetyillä ksvoilla useamman vuoden ajan. Iho oli kummallinen, koholla ja ihminen sen alla, jotenkin irtaallinen. Aluksi aknea oli vaikea havaita hänen ksvoilta, koska ne olivat usein peitetyt paksulla kerroksella pakkelia, meikillä, ja siksi kosmetologi-käynneillä yritettiinkin keskustella siitä, kuinka tärkeää oli käydä hoidossa säännöllisin ajanjaksoilla, tai säännöllisin ajatuksin.
- Voisiko irstas hymyilevä lepatteleva perhosemme, "meillä on jo sosiaalityöntekijän lapsi", pyytää edes anteeksi?
- Tämä on hyvä tasapaino, joka ei tuota psyykkistä kipua.
Sellainen oli kerran veljelläni, omasta kehostani lähtöisin olevasta oskilloskoopista*. Uskonnollinen pakkomielteisyys usein pyytää toisen kehoa käytettäväksi, uskonnollisesta kiihkomielisyydestä johtuvaan, terveyden haittaan hyvinvoinnin osalta, jossa olemus on ilman terveyttä ja kärsimyksessä.
Tätä uskontoa leimaa Tapani-ympäristö, tuhoaminen.
-Niin hän aloitti sen. Tilaamalla itsellensä lapsen kehon raiskattavaksi.
Nuorelta äidiltä, hänen tyttärensä. Meillä on jo sosiaalityöntekijä, hänen omaisensa, hänen lapsenksa. En usko, että tarvitsemme enää terveydenhuolto alaa, emme tarvitse hektisyyttä.
- "Ei saa asianajoa." keski-ikäinen nainen lässytti sairaalloisesti.
Maaseudun väestö teetättää mielellään väestönsuojelun, vain itselleen. Se sisältävää, jopa lapsilla tehtävää sairasta sadismia, seksityötä. Maaseudulla turvallisuudenhakeminen ylikorostui. Osallistumatta jättäminen, psykopatiaa sairaalloisuudessa. Assosiaation tuottaminen on pelkkä rivo, häveliäisyydetön kannibalismin tila. Rivous on sukupuolenvaihdoksellista turvallisuuden hakemista. He huvittelevat siten. Päivät täällä ovat yksinäisiä ja pitkiä. Se on raskasta. Monia olisi voinut auttaa ajoissa.
Voi Amigo, hyvä ystävä, kun vihamielinen paino, hyökkäsi jo kimppuunne. Mikähän muffini-terrorissa voisi olla tärkeää?
- Irstaasti hymyilevä lepatteleva perhonen.
Vankilana alussa mainittu kiinnittäminen kehoon, on mm. silmänpinnassa oleva sitominen, kytkeminen kehon sisimmästä, myös alastomuuden osalta, kovaa psyykkistä kipua käyttäen. Se oli vain Tapani-ympäristön haluama ja vaatima tahto. Kaiku-kaarihallusinaatiossakin on naisten työllisyys, se luo todellisuutta, siesta ja abrakadabra-taikatemppu, vain jälkimmäisenä osana, kymmenien vuosien jälkeen, ja näin kaarena esim. sisimmällistä tasapainoa, hektisyydettömyyttä edellyttäen, kuitenkin vain epätodellisuutta, vaarallista paranormaaliutta vahingoittamisena, kovin suureellisesti, absurdin laajasti edustaen. Pelkkä uskonto, koko lapsenkasvatuksen hakemisesta, turvallisuushakuisesti terveyskeskuksessa. Ydinperhe-kehä ei tosiaan sisältänyt normaalina osana käyttäytymistä ylitunteikasta osoittelemista, rakkaudettomuutta.
Siihen ei tarvinnut sulkeutua tuottamaan psyykkistä kipua oikeutuksena, kun se ei ollut normaali osa ihmisen käyttäytymistä.
Tasapainon ydinperhe-kehä tarkoitti voimakasta kiintymys-suhdetta.
Se kumpusi sieltä oman ydinperheen tasapainoisuudesta, ihmisen sisimmällisyydestä ja rauhanomaisuudesta, kun hän heijasti sitä ulkoisesti omaan perheeseensä, käsittämälä heidät aina näin ulkopuolisiksi. Ei siihen asianajoa tarvittu.
Kilpailemisella ei voi voittaa mitään ja lapsenkasvatuksen pyytäminen on kerettiläisyyttä. "Jännityen liikkumattomaksi, tunsin kiintymyksen tasapainottomuuden raskaan painon. Asian vaarallisuutta ei oltu tutkittu. En ymmärrä, miten äitini jakoi koko perheen tuhoamisen melkein jokaisen lapsensa kuoleman, hänen lapsensa tappamisen. Äitini sairaanhoitaja-omaiset jatkoivat riistämistään.
- Hän, sosiaalityöntekijä, haki jotamiseen lupaa halliten.
Mihinkään ulkoiseen seksiväkivaltaan ei ole oikeuksia. Hänen aiheuttamiensa vahinkojen takia. Äitini rotu oli vaihtunut feministisyydessä albiinosta romaniksi liukuvärjäten kiduttaen, A:n opiskellessa. He, sairaanhoitaja-omaiset riistivät kalloa kosketellen feministisyyttä, olemuksesta, sen ilmeitä käyttämällä inhon tunteet eleinään. Samanaikaisesti he levittivät sukupuolettomuuden virus-sairautta.
- "Pelkään, mutta mistä saisin apua?" veljeni kyseli. Hän esiintyi olemuksestaan keskitalvella, kylän keskustassa kävelemällä. Hän pelkäsi veljensä puolesta, ja sellainen pilaileminen oli kiellettyä hänen takiaan. Hän haki apua minulle. Toivoin, että maailma olisi vähän vähemmän väkivaltaisempi paikka. Olemuksen eleet olivat järkyttyneitä, hermostuneen kiintyneitä. Se muistutti hieman Japanin kulttuuriakin. Siihen kuuluu myös fantasiaan reagoiminen, erityisenä opittuna ihmisen kehon osana, coping-keinona. Kokemus lapselle oli hieno, se oli paikallaan pysymistä. Edustaen turvallisuutta kotona. Katselin toista ihmistä, pelkäsin häiritseväni, siitä saatettiin pidättää. Irrallinen minäkuva aiheutti huomaamattoman pahan olon tunteen, pettymyksen ja ihan fyysisen väsymyksen, joka rentoutti ilmiselvästi ihmistä, ja hänen ympäristöään.
* pre-habbit-häiriötila, albinismi
Akne oli ollut sairautena ja piileskellyt peitetyillä ksvoilla useamman vuoden ajan. Iho oli kummallinen, koholla ja ihminen sen alla, jotenkin irtaallinen. Aluksi aknea oli vaikea havaita hänen ksvoilta, koska ne olivat usein peitetyt paksulla kerroksella pakkelia, meikillä, ja siksi kosmetologi-käynneillä yritettiinkin keskustella siitä, kuinka tärkeää oli käydä hoidossa säännöllisin ajanjaksoilla, tai säännöllisin ajatuksin.
- Voisiko irstas hymyilevä lepatteleva perhosemme, "meillä on jo sosiaalityöntekijän lapsi", pyytää edes anteeksi?
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.